怀素《论书帖》草书墨迹，纸本，纵38.5厘米，横40.5厘米，9行，共85字(辽宁省博物馆藏)。最早著录于《宣和书谱》，现在还保存有宣和内府原来的装裱形式，最后入清内府。前后800来年，流传有绪，诸家著录较为翔实，可资查考。书法无狂怪之势，有别二王等前人草法，圆浑高雅。或以为唐、宋间摹写本。

怀素草书，一般说是继承和发展了张旭的草书，所以有“以狂继颠”的说法。董追《广川书跋》云：“怀素于书法，自言得笔法三昧。观唐人评书，谓不减张旭，素虽驰骋绳墨外，而回旋进退莫不中节”，“今其书自谓真出钟(钟繇)，草出张(张芝)。”但无论如何，他的草书总是以奔放纵逸为基本面目的。而《论书帖》则与我们常见的怀素的草书大有不同。他的《书帖》写得“匀稳熟”，“出入规矩，绝狂怪之形”。是今草中有章草遗意的佳作。

释文：为其山不高，地亦无灵;为其泉不深，水亦不清;为其书不精，亦无令(今)名，后来足可深戒，藏真自风发。近来已四岁，近蒙薄减，今所为其颠逸，全胜往年。所颠形诡异，不知从何而来。常自不知耳，昨奉《二谢》书，问知山中事有(?)也 。

齐白石与胡佩衡

胡佩衡先生本身就是一位中国画大家，他与白石老人的交游大约开始于20世纪20年代。胡佩衡先生比白石老人年轻近30岁，但是因为对中国画的热爱，他们结为了忘年之交，时常交流、切磋中国画的技艺和理论。此篇文章就是胡佩衡先生对白石老人绘画经验的总结，对于学习中国画的人是很好的启发。

下文摘自胡佩衡、胡橐所著《齐白石画法与欣赏》中的《“学我者生，似我者死”——白石老人学习绘画的经验总结》一文：

在1943年，我请教白石老人学习绘画的途径，老人谈到临摹、写生与创作的关系，给我写了几句格言：

夫画道者，本寂寞之道。其人要心境清逸，不慕名利，方可从事于画。见古今人之所长，摹而肖之能不夸;师法有所短，舍之而不诽;然后，再观天地之造化，如此腕底自有鬼神。

当时老人谈了很多，大意是说，绘画是很清苦的工作，是辛勤地不断地长期劳动。画家的目的不是为名，也不是为利，而是要把自己的情感通过画笔表达给人们。用老人自己的话说，是让“自己忧愤之气(指在旧社会)能从笔端涌出矣”，所以画家首先应该安于寂寞，一生要热爱艺术，要忠于人民。

白石老人又说，学画应该从临摹入手，无论是古人的作品，还是现代人的作品，只要有长处有优点，就应该仔细地临摹下来。这是学习传统技法的唯一方法，摹得很像也不应该夸耀，因为这只是向传统技法学习而不是创作。在学习时应该多请老师指导，看老师怎样用笔用墨，怎样吸取和运用传统的技法，又怎样发展古人的技法。不过老师也有优点和缺点，也有长处和短处，我们应该一边分析一边学习，对缺点和短处应该舍去，千万不要盲目追求皮毛，不然就会学到一身毛病，走上错误的道路。

当然，我们发现了老师的缺点，也不应该诽谤他，看不起他，而应该教学相长，诚恳地帮助老师改进，克服缺点。

他又说，当我们通过临摹向古今人学习，能基本上掌握或明了传统笔墨技巧之后，就要面向大自然，体验生活，进行写生。一个画家要走得远，看得多，观察细，见识广，方能积累很多素稿，同时也开阔自己的胸襟。

他又说，只有掌握了笔墨技巧和经过对天地万物的写生，然后再创作，才能得心应手，画什么像什么，好像手腕底下真有鬼有神一样!

这些话都是老人的经验之谈，是吸取了古人的经验，并且经过一生的实际锻炼总结出来的，是学习中国画的正确途径。

赞博学——醍醐灌顶，著述等身,澹泊明志，洽博多闻.

赠老者——功盖天下，福齐南山,华封三祝，福慧双修

励志——行远自迩，业精于勤,勤能补拙，禹惜寸阴

赞爱情——松萝共倚，鸾凤和鸣,鹿车共挽，鸿案相庄

歡暢、昌盛、興隆、鴻喜、壽祺、百福、步雲、寶源、寶和、存德、招拧

暢春、大發、大盛、得利、道亨、鼎泰、德和、德昌、鳳和、福安、福壽、

福和、廣遠、廣雅、廣益、觀仁、觀文、合盛、華盛、和祥、厚孚、厚康、

恒德、恒孚、駿興、謙益、勤和、瑞隆、

天發、天福、通順、萬順、馨德、永盛、誌成、致遠、

博雅達觀、筆歌墨舞, 寵辱不驚、道法自然、登山臨水、无心是道，

淡泊明誌、典雅清麗、大巧若拙、大智若愚、清氣若蘭, 放下便是、

浮生若夢、觀海聽濤、甘苦自知、和風朗月、和氣致祥、厚德載物、

厚德載福、厚積薄發, 惠風和暢、惠風祥雲、和風細雨、海納百川、

景氣和暢、江山入畫、積健為美、積健為雄、君子不器、兼聽則明、

境由心造、境隨心轉、漸入佳境、開卷有益、寄情山水、虛懷若竹，

臨海聽濤、蘭氣隨風、樂天知命、樂此不疲、敏事慎言、妙造自然、

明月清風、明月入懷、寧靜致遠、耐住清貧、品茗撫琴、品茗聽琴、

清風朗月、氣若幽蘭、曲徑通幽、人淡如菊、仁者不憂、如風過耳、

素心若雪、室雅蘭香、室雅人和、隨心所欲、石瘦花嬌, 天道酬勤、

天朗氣清、踏雪尋梅、溫故知新、物華天寶、萬事隨緣, 唯善是寶、

唯樂直言、虛懷若谷、心靜夢舒、心曠神怡、閑心逸趣、仁者不憂、

雲鶴遊天、雲淡風輕、一謙四益、韻雅趣幽、遊目騁懷、逸致閑情、

煙雲供養, 悠然雅靜、怡然自得、知足常樂、知足不辱、知人者智、

自知者明、知足者富、竹影清風、篤行致遠、珠聯璧合、中庸和諧、

紫氣東來。

百福具臻、福壽康寧、瑞啟德門、鴻喜雲集、福至心靈、門潭贈慶、

恭喜發財、五谷豐登、福齊南山、福壽雙全、福壽年高、福惠雙修、

德門積慶、升祺駢福、潭祉迎祥、福祉駢蕃、五福齊全、三陽開泰、

祥瑞福輳、福祿長久、潭祺迪吉、華星凝輝。

萬壽無疆、百齡眉壽、返老還童、壽如南嶽、千歲之桃、松鶴舞鳳、

美意富貴、麻姑酒滿、天保九如、期頤之壽、南山獻頌、算衍春齡、

福海壽山、榮躋七秩、年登大耋、天倫之樂、鸞鳳和鳴、比翼齊飛、

珠連璧合、芝蘭千載、洞房花燭、秦晉之好、琴瑟永偕、紫氣東來、

吉星高照、新婚燕爾、喬遷之喜

金玉滿堂、日轉千階、魚躍龍門、甲第星羅、光輝燦爛、登峰造極、

富貴榮華、雁塔題名、飲至策勛、雲程發韌、紆朱懷金、魚躍龍門、

厚德載物、德隆望重、冰清玉潔、積愛成福、為善最樂、鞠躬盡瘁、

至崭吖潯.精忠報國

國泰民安、室雅人和、風順家興、四海升平、民殷國富、萬事如意、

風和日暖、和諧社會、竹報平安、

讀書萬卷、勵精圖誌、業精於勤、耕雲種月、天道酬勤、開卷有益、

學而不厭、聞雞起舞

胸懷灑落、溫恭自虛、慎靜尚寬、澄心清神、知足常樂、百忍成金、

氣若幽蘭、豁達大度、怡然自樂、冰壺秋月、

神融筆暢、會通古今、筆啟自然、辭富山海、遷想秒得、思逸神超、

法貴天真、言為心聲、珠圓玉潤、珠光寶氣、

春回大地、三陽開泰、滿園春色、梅花數點、瑞氣盈門、普天同慶、

萬物登明、物華煥彩、春和貽蕩、春日喧和、綠靜春深、

啼鶯舞燕、高柳垂陰、松竹含韻、百川歸海、驚浪奔雷、蘭蕙桂馥、

風調雨順、龍飛鳳舞、寧靜致遠、擇如時雨、雲興霞蔚、百卉含英、

蘭秀菊芳、浮翠流丹、花意竹情、

匯川納海、斂福生財、興隆大業、宏圖大展、裕業有孚

老驥伏櫪、壯誌淩雲、鵬程萬裏、群賢畢至、大展鴻圖、積健為雄、

海納百川、龍藏深泉、開幕誌慶、駿業崇隆、陶未媲美、鼎業維新 、

富國利民、駿業肇興、大展鴻圖、多財善賈、鴻猷大展、大業千秋 、

大展經綸、駿業日新 源遠流長、嘉惠工商、 萬商雲集、開張駿業、

駿業宏開、同業楷模、陽光明媚、東風送情、 德昭鄰壑、才震四方、

開業吉祥，大富啟源、鶯遷仁裏，燕賀德鄰， 紫氣兆祥、

四字句

心湖无边、种德收福、舍得放下、拥书自雄、坐看云起、

悟虚务实、诗心琴韵、静气舒怀、空谷清泉、参禅悟道、

平原驰马、

博雅達觀、筆歌墨舞、寵辱不驚、道法自然、登山臨水、

淡泊明誌、典雅清麗、大巧若拙、大智若愚、清氣若蘭、

放下便是、浮生若夢、觀海聽濤、甘苦自知、和風朗月、

和氣致祥、厚德載物、厚德載福、厚積薄發、惠風和暢、

惠風祥雲、和風細雨、海納百川、景氣和暢、江山入畫、

積健為美、積健為雄、君子不器、兼聽則明、境由心造、

境隨心轉、漸入佳境、開卷有益、寄情山水、虛懷若竹，

臨海聽濤、蘭氣隨風、樂天知命、樂此不疲、敏事慎言、

妙造自然、明月清風、明月入懷、寧靜致遠、耐住清貧、

品茗撫琴、品茗聽琴、清風朗月、氣若幽蘭、曲徑通幽、

人淡如菊、仁者不憂、如風過耳、素心若雪、室雅蘭香、

室雅人和、隨心所欲、石瘦花嬌、天道酬勤、天朗氣清、

踏雪尋梅、溫故知新、物華天寶、萬事隨緣、唯善是寶、

唯樂直言、虛懷若谷、心靜夢舒、心曠神怡、閑心逸趣、

仁者不憂、雲鶴遊天、雲淡風輕、一謙四益、韻雅趣幽、

遊目騁懷、逸致閑情、煙雲供養、悠然雅靜、怡然自得、

知足常樂、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、

竹影清風、篤行致遠、珠聯璧合、中庸和諧、紫氣東來。

常用词

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(诗经·周南·关雎)

2、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。(诗经·小雅·采薇)

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经·王风·黍离)

4、如切如磋，如琢如磨。(诗经·卫风·淇奥)

5、一日不见，如三秋兮。(诗经·王风·采葛)

6、青青子衿，悠悠我心。(诗经·郑风·子衿)

7、所谓伊人，在水一方。(诗经·秦风·蒹葭)

8、巧笑倩兮，美目盼兮。(诗经·卫风·硕人)

9、手如柔荑，肤如凝脂。(诗经·卫风·硕人)

10、人而无仪，不死何为。(诗经·鄘风·相鼠)

11、言者无罪，闻者足戒。(诗经·大序)

12、高山仰止，景行行止。(诗经·小雅·车辖)

13、他人有心，予忖度之。(诗经·小雅)

14、高岸为谷，深谷为陵。(诗经·小雅)

15、他山之石，可以攻玉。(诗经·小雅·鹤鸣)

16、靡不有初，鲜克有终。(诗经·大雅·荡)

17、投我以桃，报之以李。(诗经·大雅·抑)

18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)

19、满招损，谦受益。(尚书·大禹谟)

20、防民之口，甚于防川。(国语·周语)

21、从善如登，从恶如崩。(国语)

22、多行不义必自毙。(左传)

23、辅车相依，唇亡齿寒。(左传)

24、皮之不存，毛将焉附。(左传)

25、欲加之罪，何患辞。(左传)

26、言之无文，行而不远。(左传)

27、不去庆父，鲁难未已。(左传)

28、外举不弃仇，内举不失亲。(左传)

29、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)

30、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)

31、曲则全，枉则直。(老子)

32、知人者智，自知者明。(老子)

33、知足不辱，知止不殆。(老子)

34、信言不美，美言不信。(老子)

35、将欲取之，必先之。(老子)

36、天网恢恢，疏而不漏。(老子)

37、民不畏死，奈何以死惧之。(老子)

38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)

39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(老子)

40、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

41、言必信，行必果。(论语·子路)

42、既来之，则安之。(论语·季氏)

43、朝闻道，夕死可矣。(论语·里仁)

44、是可忍，孰不可忍。(论语·八佾)

45、不愤不启，不悱不发。(论语·述而)

46、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)

47、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)

48、仰之弥高，钻之弥坚。(论语·子罕)

49、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)

50、人无远虑，必有近忧。(论语·卫灵公)

51、学而时习之，不亦乐乎。(论语·学而)

52、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)

53、往者不可谏，来着犹可追。(论语·微子)

54、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语·述而)

55、岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)

56、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)

58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)

59、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(论语)

60、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语·为政)

61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)

62、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语·子路)

63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语·述而)

64、一张一弛，文武之道。(礼记·杂记)

65、大道之行，天下为公。(礼记·礼运)

66、凡事预则立，不预则废。(礼记·中庸)

67、学然后知不足，教然后知困。(礼记·学记)

68、独学而无友，则孤陋而寡闻。(礼记·杂记)

69、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记·学记)

70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。(礼记·礼运)

71、同声相应，同气相求。(易经·乾)

72、仁者见仁，智者见智。(易经·系辞上)

73、物以类聚，人以群分。(易经·系辞上)

74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原·离骚)

75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原·离骚)

76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原·离骚)

77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原·渔父)

78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(屈原·涉江)

79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(屈原·涉江)

80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(屈原·涉江)

81、尺有所短，寸有所长。(楚辞·卜居)

82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。(楚辞·卜居)

83、其曲弥高，其和弥寡。(宋玉·对楚王问)

84、尽信书，不如无书。(孟子·尽心下)

85、生于忧患，死于安乐。(孟子·告子下)

86、得道多助，失道寡助。(孟子·公孙丑)

87、民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子·尽心上)

88、人有不为也，而后可以有为。(孟子·离娄下)

89、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子·尽心上)

90、天时不如地利，地利不如人和。(孟子·公孙丑)

91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(孟子·尽心上)

92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)

93、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子·梁惠王下)

94、持之有故，言之成理。(荀子·非十二子)

95、锲而不舍，金石可镂。(荀子·劝学)

96、青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子·劝学)

97、不积跬步，无以至千里。(荀子·劝学)

98、吾生也有涯，而知也无涯。(庄子·养生主)

99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(庄子)

100、知己知彼，百战不殆。(孙子兵法·谋攻)

101、避其锐气，击其惰归。(孙子兵法·军争)

102、静如处女，动如脱兔。(孙子兵法·九地)

103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)

104、十年树木，百年树人。(管子·权修)

105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(管子·论积贮疏)

106、塞翁失马，焉知非福。(淮南子·人间训)

107、临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子·说林训)

108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。(晏子春秋·内篇下)

109、流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋·尽数)

110、千里之堤，毁于蚁穴。(韩非子·喻老)

111、以子之矛，攻子之盾。(韩非子·难一)

112、亡羊补牢，未为迟也。(战国策·楚策)

113、道不拾遗，夜不闭户。(战国策·秦策)

114、前事不忘，后世之师。(战国策·赵策)

115、鹬蚌相争，渔翁得利。(战国策·燕策)

116、战无不胜，攻无不克。(战国策·齐策)

117、士为知己者死，女为悦己者容。(战国策·赵策)

118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策·荆轲刺秦王)

119、螳螂捕蝉，黄雀在后。(吴越春秋)

120、项庄舞剑，意在沛公。(史记·项羽本纪)

121、不鸣则已，一鸣惊人。(史记·滑稽列传)

122、众口铄金，积毁销骨。(史记·张仪列传)

123、桃李不言，下自成蹊。(史记·李将军传)

124、失之毫厘，谬以千里。(史记·太史公自序)

125、燕雀安知鸿鹄之志哉。(史记·陈涉世家)

126、运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记·高祖本纪)

127、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记·留侯世家)

128、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记·报任少卿书)

129、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记·淮阴侯列传)

130、绳锯木断，水滴石穿。(汉书·枚乘传)

131、若要人不知，除非己莫为。(汉·枚乘·上书谏吴王)

132、水至清则无鱼，人至察则无徒。(汉书·东方朔传)

133、少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府·长歌行)

134、人生有新故，贵贱不相逾。(汉·辛延年·羽林郎)

135、有志者，事竟成。(后汉书·耿弇传)

136、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书·王霸传)

137、失之东隅，收之桑榆。(后汉书·冯异传)

138、精诚所至，金石为开。(后汉书·广陵思王荆传)

139、盛名之下，其实难副。(后汉书·黄琼传)

140、不入虎穴，焉得虎子。(后汉书·班超传)

141、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书·宋弘传)

142、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)

143、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国·曹操·龟虽寿)

144、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国·曹操·短歌行)

145、捐躯赴国难，视死忽如归。(三国·曹植·白马篇)

146、本是同根生，相煎何太急。(三国·曹植·七步诗)

147、鞠躬尽瘁，死而后已。(三国·诸葛亮·后出师表)

148、受任于败军之际，奉命于危难之间。(三国·诸葛亮·出师表)

149、非学无以广才，非志无以成学。(三国·诸葛亮·诫子书)

150、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国·诸葛亮·诫子书)

151、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国·刘备)

152、读书百遍，其义自见。(西晋·陈寿·三国志)

153、国以民为本，民以食为天。(西晋·陈寿·三国志)

154、司马昭之心，路人皆知。(西晋·陈寿·三国志)

155、茕茕孑立，形影相吊。(西晋·李密·陈情表)

156、奇文共欣赏，疑义相与析。(东晋·陶渊明·移居)

157、采菊东篱下，悠然见南山。(东晋·陶渊明·饮酒)

158、山气日夕佳，飞鸟相与还。(东晋·陶渊明·饮酒)

159、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(东晋·陶渊明·归园田居其一)

160、久在樊笼里，复得返自然。(东晋·陶渊明·归园田居其一)

161、晨兴理荒秽，带月荷锄归。(东晋·陶渊明·归园田居其三)

162、刑天舞干戚，猛志固常在。(东晋·陶渊明·读山海经)

163、盛年不重来，一日难再晨。(东晋·陶渊明·杂诗)

164、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋·陶渊明·五柳先生传)

165、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(东晋·陶渊明·归去来兮辞)

166、近朱者赤，近墨者黑。(东晋·傅玄·太子少傅箴)

167、管中窥豹，时见一斑。(晋书·王献之传)

168、笼天地于形内，挫万物于笔端。(晋·陆机·文赋)

169、余霞散成绮，澄江静如练。(南朝·谢朓·晚登三山还望京邑)

170、池塘生春草，园柳变鸣禽。(南朝·谢灵运·登池上楼)

171、登山则情满于山，观海则意溢于海。(南朝·刘勰·文心雕龙)

172、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(南朝·刘勰·文心雕龙)

173、句有可削，足见其疏;字不得减，乃知其密。(南朝·刘勰·文心雕龙)

174、黯然销魂者，惟别而已矣。(南朝·江淹·别赋)

175、一年之计在于春，一日之计在于晨。(南朝·萧铎)

176、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(南朝·王籍·入若耶溪)

177、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(北朝民歌·敕勒歌)

178、万里赴戎机，关山度若飞。(北朝民歌·木兰诗)

179、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书·元景安传)

180、城门失火，殃及池鱼。(北齐·杜弼·檄梁文)

181、人归落雁后，思发在花前。(隋·薛道衡·人日思归)

182、相顾无相识，长歌怀采薇。(唐·王绩·野望)

183、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。(唐·张志和·渔父)

233、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(唐·李白·送孟浩然之广陵)

234、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐·李白·行路难)

235、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐·李白·江上吟)

236、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。(唐·李白·行路难)

237、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(唐·李白·行路难)

238、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。(唐·李白·北风行)

239、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(唐·李白·闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄)

240、请君试问东流水，别意与之谁短长。(唐·李白·金陵酒肆留别)

241、三山半落青山外，一水中分白鹭洲。(唐·李白·登金陵凤凰台)

242、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(唐·李白·春夜洛城闻笛)

243、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。(唐·李白·清平调)

244、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。(唐·李白·将进酒)

245、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐·李白·梦游天姥吟留别)

246、潮平两岸阔，风正一帆悬。(唐·王湾·次北固山下)

247、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(唐·崔颢·黄鹤楼)

248、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。(唐·张旭·山中留客)

249、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(唐·高适·别董大)

233、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(唐·李白·送孟浩然之广陵)

234、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐·李白·行路难)

235、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐·李白·江上吟)

236、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。(唐·李白·行路难)

237、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(唐·李白·行路难)

238、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。(唐·李白·北风行)

239、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(唐·李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄)

240、请君试问东流水，别意与之谁短长。(唐·李白·金陵酒肆留别)

241、三山半落青山外，一水中分白鹭洲。(唐·李白·登金陵凤凰台)

242、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(唐·李白·春夜洛城闻笛)

243、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。(唐·李白·清平调)

244、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。(唐·李白·将进酒)

245、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐·李白·梦游天姥吟留别)

246、潮平两岸阔，风正一帆悬。(唐·王湾·次北固山下)

247、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(唐·崔颢·黄鹤楼)

248、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。(唐·张旭·山中留客)

249、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(唐·高适·别董大)

250、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。(唐·高适·燕歌行)

闲章用语

二字

B、抱朴 百忍　博雅　步月　奔腾　补勤

C、畅神　畅怀　苍润　传神　粹美　翠微

澄怀　藏珍　长乐　长庆　春归

D、独醒　独乐　顿悟　滴翠　多福　达观　达智

F、飞雪　飞霜　扶疏　浮翠　阜康　福寿　福禄　奋击　奋发

G、归真　归朴　孤高　孤贞　国香　广博　广裕　瑰富　耕云

H、弘毅　怀德　寒碧　寒烟　惠风　含芬　鹤寿

华旦　华英　合欢　厚福　鸿福　鸿祯

J、精诚　居德　济世　静观　隽雅　寄情　极致　吉祥　吉庆　锦绣　嘉祥

K、旷达　空翠

L、乐道　乐天　励精　流辉　流风　淩云　兰馨　兰芝

烂漫　灵犀　灵慧　龙升　龙光　龙虎　龙凤

M、妙境　妙善　墨痴　墨缘　墨趣　墨狂　梦蝶　鸣谦　鸣翠　魔韵

N、弄月　凝霜

Q、清旷　清心　清真　清芬　清暑　清阴

清梧　求索　琼枝　谦和　鹊喜　庆祥

R、仁寿

S、守拙　神德　慎独　慎思　尚志　舒畅　舒扬　素澹

素秋　随风　随缘　书缘　师心　升恒　肃慎

T、天趣　天香　天祉　天禄　听雨　听月　听涛　图强　腾飞　踏浪

W、无我　无逸　万福　万寿　五福　舞翠

X、心画　洗心　逍遥　笑傲　馨远　雪浪　雪影　薰风

啸风　衔月　写心　祥瑞　祥祯　戏浪　雄飞

Y、养拙　养真　养性　怡心　雅趣　雅集　云龙

云游　吟雪　吟秋　吟风　幽馥　逸翮

Z、真纯　真趣　制怒　致远　造极　醉墨　醉舞　争春

早芳　祝福　中瑞　正祥　至诚　贞仁　逐鹿 造意

三字

B、不容易　抱赤心　碧连天　白玉脂　伴君醉

C、常无欲　春常在 春之声　催春回

D、德润身　德不孤　达心志　道无穷　道心清

得天趣　东篱菊　独暄妍　度秋声　蝶恋花

F、奋则勤

G、龟鹤寿　广陵涛　观沧海

H、华而实　翰墨缘　和为贵　寒彻骨　唤春归

J、金石寿　静者安　净无尘　江南好　解语花　将进酒

K、苦寒香

L、乐逍遥　陇头春　淩云飞　淩云竹

M、梅花雪　穆以温　满庭芳

N、南山寿

P、平芜碧　平常心　癖於斯

Q、庆云集　清且俭　清入骨　千秋月　千杯少　全无敌　强其骨

R、人长寿　仁者寿　如椽笔

S、四时春　四海春　思无邪　师造化　水竹居　说丰年　少则得　守静笃

T、天行健　天如水

W、瓮头春　物外游　舞春晖　无双品

X、下水船　惜寸阴　惜分阴　惜秒阴　香满座　香如故

香风远　香盈袖　闲自香　雪霜枝　潇湘雨

Y、一枝春　一段香　养其拙　艺无涯　意自如

游於艺　饮清露　欲淩云　雁影遥　雁南飞

Z、志於道　知不足　醉春风　醉歌行　正气歌　致虚极

四字

B、百忍成金　百花齐放　百福具臻　博学笃志　博学笃行　博学济世　博学慎思

博学悠远　博古通今　博览精思　博爱向善　笔走龙蛇　笔精墨妙　笔情墨趣

笔歌墨舞　抱朴含真　抱璞藏真　抱璞守拙　把酒临风　半生若梦　冰心玉壶

冰清玉洁　碧云黄叶　白发学童　八面威风　比翼双飞

C、宠辱不惊　澄心清神　澄怀观道　长乐无极　长风万里　长风破浪　长绳系日

长笑放歌　长毋相忘　春和景明　春华秋实　春风化雨　春风雨露　春风得意

春风桃李　春在天涯　春树暮云　春池洗砚　曾经沧海　诚毅和爱　诚朴雄伟

从善如流　啜菽饮水　吃亏是福　草情篆韵　彩笔淩云　寸阴是竞　惨澹意匠

叱吒风云　椿萱并茂　呈祥献瑞 沧海一粟

D、敦厚周慎　敦品修学　砥节励行　淡泊明志　澹定自若　澹定从容　道法自然

道履曼茀　对酒当歌　叠云长风　登云钓月　登高望远　淡怀卓识　达者为师

度德量力　笃行有为　笃静悟初　德厚流光　丹桂飘香　大巧若拙　大爱无疆

E、鸥语涛声

F、防微杜渐　法贵天真　风花雪月　风调雨顺　风鹏正举　风雨同舟　风雨鸡鸣

风神洒落　泛水约风　繁花似锦　飞花点翠　飞举冲霄　飞鸿越海　飞云含碧

飞黄腾达　奋发踔厉　奋图精进　敷析渊微　福域同登　福如东海　福惠双修

凤凰来仪 放情诗酒

G、高风亮节　高风峻节　高情远致　高山流水　高蹈自守　高瞻远瞩　刚健中正

光风霁月　光明磊落　广结法缘　过犹不及　归真返璞　归璞返真　耕云种月

孤云雁影　公诚勤朴　格物致知　敢为人先　肝胆相照

H、浩气长存　厚积薄发　厚德载福　厚德载物　汉书下酒　皓月禅心　浑厚华滋

和风清穆　和风秋云　和若春风　和气致祥　惠风和畅　花意竹情　华夏龙腾

含英咀华　海运飞鹏　河山带砺　河清海晏　好学深思　翰不虚动　翰逸神飞

翰海腾龙　浑金璞玉　寒云远征　寒塘鸣翠　鹤路云天　海棠春醉　怀仁慕德

J、见贤思齐　俭以养德　敬慎不败　敬慎无忒　敬胜者吉　敬业乐群　进德修业

教学相长　精研覃思　精骛八极　精进努力　精思擘画　惊浪奔雷　君子无逸

及锋而试　剑气斗牛　举案齐眉　嘉文懿行　嘉福成基　九朽一罢　积水成渊

积善余庆　吉星高照　吉祥如意　锦上添花　锦羽春晖　景星庆云 江风山月

K、宽仁厚德　开巻有益　困知勉行　空谷足音　鲲鹏万里

L、老当益壮　老骥伏枥　励精图治　励学敦行　镂月裁雪　绿玉含露　篱落疏影

龙腾虎跃　龙吟虎啸　龙兴华夏　龙翔狮吼　兰馨素室　兰馨松寿　兰馨松盛

兰风桂露　兰亭稧后　兰亭韵事　兰臯比翼　乐此不疲　灵芝瑞露　揽辔澄清

力争上游　力挽狂澜　俪福百益　鸾飞凤舞　柳浪闻莺　芦荡飞雪　鸾凤和鸣

莲开并蒂

M、眠云卧石　眠沙踏浪　敏事慎言　敏而好学　梦笔生花　妙造自然　妙笔簪花

妙法理数　梅开五福　穆如清风　墨海游龙　墨韵诗魂　民富国强　民殷国富

秒分应惜　鸣琴而治　梅鹤同春　明德惟馨

N、宁静致远　鸟语花香　南极星辉

O、鸥语涛声

P、平淡天真　鹏程万里　披肝沥胆　破浪乘风　普天同乐　普奏华章　培兰育桂

Q、清风峻节　清风朗月　清芬可挹　清兴高怀　强学力行　气吞云梦　晴风暖翠

浅翠深黄　秋月春风　秋原驰猎　秋林饮露　秋露成珠　秋水素翎　千里清秋

千秋功业　千难一易　秦汉遗风　勤能补拙　勤则不匮　勤慎亷和　勤思会学

谦虚谨慎　琴心剑胆　卿云歌起　前车可鉴　锲而不舍　青萍结绿　群英集萃

器宇轩昂

R、人夀年丰　人杰地灵　仁者无敌　仁言利博　任重道远　日新其德　熔金合璧

如日中天　瑞气盈门　瑞气集门　瑞气云集　瑞彩祥云

S、诗酒余音 思逐风云　思接千载　思逸神超　石墨因缘 实事求是 时和岁丰

时雍道泰　世泰时丰 室雅人和 适者长寿 四海升平 神游千古　神与物游

神气宛然　神气晏如　神龙腾飞　神酣笔畅　审攻得当 审微见远　生龙活虎

松竹含韵　松风水月　松风雪霁　松鹤遐龄　松鹤延年 书为心画　书魂琴韵

书画同源　书画延年 疏影横斜 熟读深思 水到渠成 岁月无情

T、天长地久　天道酬勤　天朗气清　天下为公　天锡纯嘏　停云落月　苔枝缀玉

踏月寻桂　同舟共济　同登寿域　泰山北斗　推陈出新　太平盛世

W、为政以德　为人师表　为善最乐　温故知新　问梅消息　晚翠淩寒　悟道归真

无欲则刚　闻鸡起舞　闻过则喜　万马奔腾　万事如意　万象更新　五风十雨

毋息半途　吴越同舟　物我两忘　握发悬钟 我师造化 无地不乐

X、先忧后乐　心即是佛　心旷神怡　心驰神往　心慕手追　心手双畅　心随天籁

心静兴长　闲云野鹤　行云流水　行为世范　杏花春雨　晓月清香　雪裏梅花

雪乡雁迹　学海无涯　学海泛舟　学贵有恒　学造风云　潇洒出尘　息妄归真

新禧万福　向纸三日　香流翰墨、霞唤椿庭、

Y、颐性养寿　逸志不群　逸兴雅怀　游艺依仁　言为心声　一苇可航　一默如雷

月明风清　月皎林疏　幽谷鸣春　幽节孤芳　野岸秋声　远清归雁　与时俱进

勇攀高峰　勇者不惧　勇猛精进　勇往直前　永不放弃　业精於勤　云天一啸

云起龙骧　玉澜无影　语妙天下　饮马投钱　与人为善　以荣增愧　雅抱冲矜

愚公移山　艺海无涯　艺苑新声　尧天舜日　莺歌流翠　意在笔先 云中白鹤

Z、知白守黑　自强不息　志存高远　止於至善　彰往察来　正本清源　泽如时雨

栉风沐雨　智者不惑　智珠在握　智水仁山　战无不胜　众妙之门　众星拱北

众善奉行　中华崛起　祖国腾飞　祖国万岁　坐言起行　醉步溪月　中流砥柱

忠信笃敬　壮志淩云　择善而行　钟灵毓秀　芝兰玉树　濯古来新　珠藏泽媚

珠联璧合　种德收福　紫气东来　振迅天真

五字

B、博学而约取

C、处事钝如锤

F、佛从心上见

G、高空看过云　功到自然成 观往以知来

H、好学近乎知　何处不思量

J、江清月近人 静坐对众妙　静专神自归

P、飘然思不群

R、任心即为修

S、山色有无中　四座无凡兵　书存古气中

W、往来无白丁　为学心难满　闻一以知十　无法本是道 卧听秋虫语

X、闲读白云中 闲云恋故山　心孤欲近禅　心与浮云闲

Y、一切从心生　以文常会友　以日新为道 萤窗万卷书

Z、自有闲中益　酌古又斟今

六字

××福地闲人

但求无愧我心　独于闲处开看　风景这边独好 花雨禅心俱寂　江山如此多娇

岂能尽如人意 物常聚于所好 阅尽人间春色

七字

不薄今人爱古人

长竿放去随波浪　长恨此身非我有　重帘不卷留香久

道莫求悟本无迷

而今迈步从头越

放下身心如敝帚　浮生适意即为乐　腹有诗书气自华

好书悟后三更月　红袖沾香处读书

看尽江湖万千峰

忙中争得作闲人

人读花笺字句香

水在瓶中云在天

万里山川供笔札　我生无田食破砚

一帘疏雨琴书润

字字看来皆是血　昨日之日不可追

榜书常用句

博雅達觀、筆歌墨舞,寵辱不驚、道法自然、登山臨水、

淡泊明誌、典雅清麗、大巧若拙、大智若愚、清氣若蘭

放下便是、浮生若夢、觀海聽濤、甘苦自知、和風朗月、

和氣致祥、厚德載物、厚德載福、厚積薄發,惠風和暢、

惠風祥雲、和風細雨、海納百川、景氣和暢、江山入畫、

積健為美、積健為雄、君子不器、兼聽則明、境由心造、

境隨心轉、漸入佳境、開卷有益、寄情山水、虛懷若竹，

臨海聽濤、蘭氣隨風、樂天知命、樂此不疲、敏事慎言、

妙造自然、明月清風、明月入懷、寧靜致遠、耐住清貧、

品茗撫琴、品茗聽琴、清風朗月、氣若幽蘭、曲徑通幽、

人淡如菊、仁者不憂、如風過耳、素心若雪、室雅蘭香、

室雅人和、隨心所欲、石瘦花嬌,天道酬勤、天朗氣清、

踏雪尋梅、溫故知新、物華天寶、萬事隨緣,唯善是寶、

唯樂直言、虛懷若谷、心靜夢舒、心曠神怡、閑心逸趣、

仁者不憂、雲鶴遊天、雲淡風輕、一謙四益、韻雅趣幽、

遊目騁懷、逸致閑情、煙雲供養,悠然雅靜、怡然自得、

知足常樂、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、

竹影清風、篤行致遠、珠聯璧合、中庸和諧、紫氣東來。

四字联

一轮明月;四壁清风。

山以石峻;海为川归。

天下有道;国家将兴。

云水风度;松柏气节。

五车诗胆;八斗才雄。

不攻人短;莫矜己长。

风云论道;笔墨通天。

尺璧非宝;寸阴无价。

当勤精进;但念无常。

竹阴在水;兰气随风。

行仁义事;读圣贤书。

江山入画;意气凌云。

花晨月夕;茶半香初。

求通民情;愿闻己过。(林则徐)

穷不失义;富而无骄。

松风高洁;兰气幽芳。松风煮茗;竹雨淡诗。

事理通达;心气和平。

斧藻其德;竹柏之怀。(梁同书)

贫不学吝;默无过言。

泪尽数行;诗留千古。(郑燮)

持山作寿;与鹤同侪。(齐白石)

荡思八荒;游神万古。

倚剑天外;射雕云中。

读古人书;友天下士。(包世臣)

勤能补拙;俭以助廉。

虚心为竹;清节而秋。

移花得蝶;买石饶云。(郑燮)

欲正人心;引为己任。(胡林翼)

曾三颜四;禹寸陶分。(郑燮)

静观世态;细品人生。

澹泊明志;夙夜在公。

五字联

一生勤为本;万代诚作基。

一亭俯流水;万竹引清风。

一溪流水绿;千树落花红。

人无信不立;天有日方明。

几阁文墨暇;园林春景深。

三月桃花雨;一张风雪图。

三思方举步;百折不回头。

大慈念一切;慧光照十方。(释弘一)

丈夫志四海;古人惜寸荫。

万山排紫绿;一室贮清虚。

与世为依怙;如日处虚空。(释弘一)

山公惜美景;小谢有新诗。

山吞残日暮;水夹断云流。

山深春自永;海静日尤高。

千流归大海;高路入云端。

己过勿惮改;未然当先思。

井灶有余处;林园无俗情。

天地入胸臆;文章生风雷。

天长落日远;意重泰山轻。

天意怜幽草;人间爱晚晴。

无言先立意;未啸已生风。

无极原有极;欲仁存至仁。

无事此静坐;有福方读书。

云山起翰墨;星斗焕文章。

云霞生异彩;山水有清音。

云卷千峰色;泉和万籁色。

云卷千峰集;风驰万壑开。

不雨山常润;无云水自阴。

不矜威益重;无私功自高。

甘从千日醉;耻与万人同。

日气含春雨;石阴散秋光。

日丽千芳闹;风和百鸟鸣。

书中乾坤大;笔下天地宽。

书存金石气;室有蕙兰香。(于右任)

气得神仙迥;情依节制尊。

长笑对高柳;贞心比古松。

从来多古意;可以赋新诗。

月行疑读画;花生当蓑衣。

月来满地水;云起一天山。

月斜诗梦瘦;风散墨花香。(邓子龙)

风云三尺剑;花鸟一床书。

风竹引天乐;林亭集古春。

风逆花迎面;山深云湔衣。

风波即大道;尘土有至情。

风轻一楼月;室静半枕书。

风柔莺戏柳;花放燕衔香。

文章负奇色;事业富清机。

文章辉五色;心迹喜双清。

心同孤鹤静;节效古松贞。

心源无风雨;浩气养乾坤。

心悬万里外;兴在一杯中。

以文常会友;惟德自成邻。

水清鱼读月;山静鸟谈天。

水漾春山影;人吟时雨诗。

去草寻怪石;留云补断山。

古琴弹夜月;淡墨画秋山。

平生怀直道;大化扬仁风。

东壁图书府;西园翰墨林。

由来意气合;直取性情真。

丘壑趣如此;鸾鹤心悠然。

书法是一种文化，靠的是深厚文化底蕴去吸引人们视线，打动人们心灵，任何人为炒作都会事与愿违。

书法，如果静不心来刻苦临帖，只是忙于展览，忙于发表，忙于应酬，而品质数年一贯制，本想早日成名，结果弄巧成拙。任何艺术家，当然包括书法家，都要坐得起冷板凳，十年二十年在所不惜。假如为利益驱动，不在临帖上下功夫，而在宣传上打主意;不在理论上下功夫，而在关系上打主意。到头来，只能成为“社会活动家”，而不是书法家。钢铁是练出来的，美酒是酿出来的，书法是写出来的。 耐住寂寞写自己的字吧，研究一辈子书法，假如历史能够宽容大度地给你留下一幅字，甚至一个字，就胜过一百次展览，对已对人都很负责，今生足矣!

求怪，是不甘寂寞的常见表现

当今书坛，各种思潮、各种现象，各种希奇的流派，各种莫名的称谓，光怪陆离。在这种种“现象”面前，我们要保持清醒头脑，经得住诱惑，让自己的书法始终植根于传统，取法于经典。

现在书法界确实存在一种反常现象，假如你写一手传统的“颜柳欧赵”，也许真的获不了奖，参不了展，我觉得参展和获奖都不重要，我们学习书法不是为参展、获奖而学，一切有志于书法学习的战友，一定不要为了获奖、参展去扭曲自己的审美理想，审美趣味，跟着流行书体左右摇摆。“颜柳欧赵”等等这类传统的书法永远不会过时，学习这类经典书法永远不会错。把中国传统这棵千年大树连根拔起去新栽一棵是得不偿失的事。 我们提倡书法的儒雅书风，提倡书法的“中和之美”。历览古今书坛，古有王羲之、米芾父子，今有启功、林散之、沙孟海等等，个个都是儒雅之人，儒雅之字。

同时，我们也不反对百花齐放，百家登台，各种流派，共存共荣，异彩纷呈。但无论那一种流派，那一种创造，都必然出于真功夫，“功”从何来?传统为师，“勤”字当先!所谓“功到自然成”。努力吧，朋友们，用你们的勤劳和聪明写一手大众喜欢又高雅的漂亮书法吧。

按耐浮躁，书法安抚心灵

1976年2月，沙老说：“书为心画，心灵不美怎么能写出美的字来?”西汉学者杨雄说：“书为心画”。柳公权有闻名的“心正则笔正”之说。明末清初书法大家傅山也说，作字先作人，假如人格不高，字格就媚俗。杨守敬说：书法家“一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗;一要学富，胸罗万有，书卷之气自然溢于行间。古之大家，莫不备此，断未有胸无点墨，而能超轶等伦者也”。朱和羹在他的《临池心解》一书中说：“书学不过一技耳，然立品是第一关头。

名人书法充斥着商业浮躁

品高者，一点一画，自有清刚雅正之气，品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外”我们翻开中国书法史册，别的暂且不论，仅就宋代四大家来说，无论是苏(轼)字的天真安闲，还是黄(庭坚)字的纵横奇崛，无论是米字(芾)的迭宕多姿，还是蔡字(襄)的温厚敦实都与他们的人品和性格有着惊人的巧合，于是后人并有了“字如其人”之说。这些说法都为当今众多艺术家所接受。书法作为书法作者从心灵流淌出的琼浆玉液，他必须有一个美的心境，美的“场”。灿烂千余年的天下第一行书《兰亭序》，当年王羲之假如不是在天朗气清、惠风和畅的美丽环境和文人雅集、曲水和觞的和谐心境，而是在血雨腥风的战场，就不可能写出那样精妙绝伦、流传千古的佳构。征之以书法史，古代大书法家王羲之、颜真卿、苏轼等等，有英雄、有忠烈、有贤臣，人品书品俱高者比比皆是。

书法是情感的宠儿，需耐心呵护、培育

书法创作，不仅仅写古人法帖中我们所能见到的世界，而是写我们心灵中所感受到的世界。毕加索有句名言“我不是画猫的本身，我画它的微笑”。猫的本身多么单调乏味，猫的微笑却是可以画出的千变万化的艺术感受。写心灵的情感，在中国并不生疏，所谓“胸有成竹”、“心中要有千山万壑”。“胸中之竹”和“心中的千山万壑”都是心灵之物，都是情感之物。古代的西方艺术家大都注重写实，在“形”上做文章，很难成就大业。到了二十世纪这一百年，西方艺术家为什么创造了那么的重要流派，产生了那么多的艺术大师，一个重要原因就是他们追求到了表现心灵的感受，展示情感的世界，而不是一味地强调形似、强调客观世界的再现，而是重在表现艺术家内心的主观世界。

书法作品是书法家心灵的构置件。书法意境的创造带有书法家浓重的感情色彩。只有在作品中倾注感情，点画线条才有生命力，才能流美传神，才能驾起作者与欣赏者之间的感情桥梁。 书法创作有时能让我发狂。拿起毛笔，一个个字，飞恕般地以各种形态飘散在我的脑际。有时像不明飞行物一样，呼啸而来，闪着奇异的光线，变幻着各种形态，让你有一丝惧怕，满腔惊喜。意境是书法的灵魂，感情是意境的灵魂。只有用吟诗作词、放声高歌的昂扬激情，让情感掀起波涛，撞击心灵，涌向笔端，才能创作出外形润美，内寓刚劲、意境超逸的作品，绵延数千年的中国书法，正因为情随人异，情随地异，书法才有了千种风流，万般意境。书苑才出现了波诡云谲，变化莫测的笔墨品类和千古流芳的翰墨丰碑。

司马光《资治通鉴》手书残稿。这是司马光《资治通鉴》全世界唯一手稿。

手稿为一长卷形状，共计29行465余字，记东晋永昌元年事，残稿改动涂抹处颇多。司马文正公的字，字体较拙，笔画内敛，但字体别有一种洒脱的感觉。隐隐感觉，起笔收笔的用笔明显受颜真卿颜体影响。

司马光的书法存世的还有：《天圣帖》，纸本楷书，十七行，151字，台北故宫博物院藏。工整的小楷书。《真书宁州帖》， 手札，字体方正，上海博物馆藏。

司马光为人行事都很严谨，黄庭坚谓：“余尝观温公《资冶通鉴》草，虽数百卷，颠倒涂抹，迄无一字作草。”近人马宗霍云：“司马温公性端重，《通鉴》书稿，作字方整，未尝为纵逸之态，故十九年始克成书。”

司马光，字君实，世称涑水先生。陕州夏县涑水乡(今山西夏县)人。仁宗宝元初(1038)中进士甲科，除奉礼郎。仁宗末(1036)，迁天章阁待制兼知谏院。英宗时(1046-1067)，进龙图阁直学士。治平三年，以所撰《通志》八卷进献，英宗悦之，命置局秘阁续其书，神宗名之曰《资治通鉴》。王安石得政，行新法，以司马光为代表的旧党不断反对新法，迫使王安石辞去宰相职务。哲宗即位，元佑初(1086)拜尚忆左朴射兼门下侍郎 ，遂废新法，恢夏旧制，是为“元佑更化”。年六十八卒。赠太师、温国公，谥文正。

光所著《资治通鉴》凡二百九十四卷，上起周威烈王二十三年(前403)，下迄后周世宗显德六年(959)，取材除十七史外，尚有野史、文集诸书凡三百二十二家。光自云编此书“遍阅旧史，旁及小说，简牍盈积，浩如烟海。”全书年经事纬，史实系统宗整。此外尚著有《稽古录》、《涑水纪闻》等，诗文有《司马文正公集》。

司马光留存下来的书法作品不多，他的字瘦劲方正，一笔一画都写得十分规矩，即使是长篇大幅，也毫不马虎。如此端劲的书风，与他忠直严谨的个性也是相似的。

司马光是以正书和隶书为主要书体的，且正多于隶。其正书的特点是：用笔提按分明，结体规整扁平，在横划的入笔出锋处，时常带有隶意蚕头凤尾的意图和造型,明显融入了隶书传统。而隶书的特点则是：淳古不及汉隶，流美不及唐隶，但其用笔方折斩截，笔力力透毫端，笔画沉涩刚劲，结体多取纵势。字体虽小而意气雄厚，转折之处，锋棱宛然，刚柔相济。线条以直弧相参，于朴拙之中带有十分秀美之态。其隶法之外兼带楷意，无一般唐隶多见的肥满之弊，有怒而不威的风致。

司马光之书法的成就，主要是由于他具有对书画和金石的学识与鉴赏之能，并根据个人胸臆，博采众家之长，融秦篆之圆劲、汉隶之凝重、晋人之蕴藉、唐楷之刚健于一炉，从而形成鲜明的个人面貌和风格，这在宋人书法中无疑是自成一家、独树一帜。

黄庭坚《论书》就曾评价说：“温公正书不甚善，而隶法极端劲，似其为人，所谓左准绳，右规矩，声为律、身为度者，观其书可想见其风采。”黄庭坚是一代大家，最重视作品的气韵，能得到他的激赏，说明司马光的书法成就的确过人。宋高宗也称：“司马光隶书字真似汉人，近时米芾辈所不可仿佛。朕有光隶书五卷，日夕展玩其字不已。”

依据张俊东先生采访录音整理，分别简称“张”、“董”

张 我们不是一个只做技法的一个栏目，不做只讲书画技术的栏目，我们已经把书画艺术很多时候都上升到人生的这种层面上。所以我想到一个问题，也是墨友们所关心的问题，董先生您做了一辈子专业主持，现在又在勤奋画画。您觉得您学书画艺术，对于您的人生而言最大的收获是什么?董：书画艺术显而易见是植根于文化当中的，要没有文化的这种营养肌，那你根本就不会长高也不会长的健壮。

董浩先生直播现场

张对，文化是书画艺术核心。董：文化是书画的核心和根本，“源”。因为有一点绘画基础的人都知道，坚持绘画三年到四年，相当于我们大一大二的时候，你会觉得技术不是最重要的问题。或者技术不是问题，我们遇到的问题不是技术，而是你的修为，你的思想冲破牢笼的一种解放，个性的解放，以及你怎么样看待人生，看待社会看待世界，这些东西对书画是起决定作用的。

董浩先生与张俊东先生交流对谈

张是的，这是一个综合修养的问题。董：对。所以作家有这句话“语不惊人誓不休”，其实我们的美术创作，也是在寻找这种不可能中的可能性。这种挑战，如果说只是个技术就像泥瓦匠一样，或者就像庖丁解牛屠夫那样，那就可以不这么玩命的去做，你所说的狂热也好，或者勤奋也好，或者与生命赛跑也好。实际上我现在，为什么，其实没有人催着我，我都觉得是自己有一种感觉。就是有的时候突然有冲动了，不画不行，有可能下半夜三点钟，我就蹑手蹑脚的就下楼。然后我一下画到天亮，然后再去睡觉。这是一个很自在的，也很享受的过程。灵感就像瞬间的火花，你不抓的话，它可能就成铁渣了。你给抓住它让它燎原，用星星之火燎原，然后燃烧了自己，然后你再通过自己的笔端，把很激动的东西画出来，然后再传达给别人，或者传达给观者，这是一个非常非常有意义的事情，所以我们遇到的瓶颈也好，创作瓶颈也好，还有修为当中的瓶颈也好，实际上它主要是这个。在创作当中突然出去了方向，实际上不是具体的技术问题，这你都有体会的，你书法写的很好。反过来你植根于文化，这样的话你会使自己的主持状态。甭管你是主持少儿节目，还是主持成人节目，你都会有一种文化的味道，这种感觉。

而且我们主持也是需要炉火纯青，之所以达到这一点，也是属于你的文化往外溢。三点水。溢出来的“溢”。

现场观众记录下董浩先生作画场景

张它是一种自然而然的东西。董：“溢”，我老讲这个故事，这个溢和泼是不一样的。泼是接完以后，啪。再泼出去了，这属于就是小人乍富的那种，就是表面化的做作的表演的有文化。

假设一个盆的话，它下面应该有个口，接着自来水管。满了以后它再溢，它是有根基的。“溢”的状态是我们文化人，包括文艺人应该追求的这么一个永久的方向。所以呢，我这么多年，主持也好，朗诵也好，甚至长篇小说的朗诵，包括中外电影的配音，都是基于此。

董浩先生为作品加盖印章

张您这个回答太好了。能不能这么说，董先生，您说的意思是，其实是您是通过书画艺术这个载体。去承载您对于生命和人生的态度?董：一个是载体，我把它当做一个能打开智慧之门的钥匙。然后让它进入你的文化的这种。 张您说的对，进入中国的传统文化以后，您走的更深了。主持、朗诵等等变成了您书画创作最深厚的积淀。董：恩，可以这么说。

此碑于1993年泗河枯水季节在兖州城东南一里许之泗河内出土，厚22厘米。上镌文字26行，每行8字，字大约3厘米见方。文字前无标题，后端已残缺。现有文字基本保持完整，清晰可读。因文中有“沙丘城”字样，习惯称之为“沙丘城碑”。碑现藏兖州市博物馆。

此碑是块佛碑，碑文的内容赞美佛教的教义，描述庙宇的情形。碑文的书法，是由隶向楷过渡的字体，笔峰犀利秀美，字体工整严谨，透出迷人的书法艺术神韵。

其拓字被视为书法珍藏。文中有“大齐河清三年(564)岁次实沉于沙丘东城之内”等句。此碑的出现，对揭开沙丘城之谜，具有十分重要的实证价值。

根据史料考证，李白移家山东，居住二十多年，但具体居所在何处，却是悬而未决的大问题。

李白诗中有记载。如：“我来竟何事，高卧沙丘城。”“我家寄在沙丘旁，三年不归空断肠。

由此可见，“沙丘”的确立十分重要。此碑的出土，说明了北齐时兖州就有沙丘城之称，从而揭开了沙丘的具体地点之谜，为李白寓家兖州找到了铁证。

5000年名家书风纷纷亮相一较高下，每家书风都气质独特形象各异，他们都带着自家的修炼的武功各显神通，好不热闹。

现在，迎面走来两位侠客，一位穿着朴素低调内敛，手持一把看似很钝的短刀，但眉目间闪烁着大侠风范;另一位人高马大风度翩翩，手持一柄长剑，寒光四射。这两位正是苏大侠和黄大侠(苏轼的苏体和黄庭坚的黄体)，一个低调拙朴，一个豪气大方，两位侠客相谈甚欢，其实他们是有渊源的，这位黄大侠是苏大侠的徒弟，但是如今青出于蓝自成一家了。

苏轼《江上帖》

黄庭坚《寒食帖题跋》

再转头看，远处来了一位威风八面，铁甲铮铮的将军，他身骑一匹高头大马，面色肃穆，气势威严，长枪盾牌在手，一副横扫沙场的威风又带着几分沉稳内敛的气质，叫人在仰慕他的威严的同时又能感受到他的宽厚包容。此人正是颜将军(颜真卿的颜体)。颜大侠进入会场在主位坐定，稳如泰山。

颜真卿《自书告身》局部

此时一位潇洒凌厉，衣带飘飘的英俊武者迎面走来，他腰挂一把精致的短剑，剑一出鞘寒光微颤，一身的武艺配上他不羁的性格，让很多少女倾慕。此人是米帮主(米芾的米体)，落坐之后潇洒的望着远处，并不理会身边的嘈杂。

米芾字帖

这时一位特别来客出场，只见他一手持剑一手提斧，性格狂傲，霸气侧漏，一看就知道是会使不同功夫的多面手，别看他是身材魁梧，膀大腰圆，看似粗鲁，但是却在一丝不苟的擦拭着他座位上的灰尘，也是个外粗内细的汉子。这位是张大侠(张既之的擘窠大字书风)，别看他造型出挑，但是人缘还不错，一直不停的在跟别人打招呼。

张既之《双松图歌卷》局部

跟在他身后的是本届武林大会唯一一位女性武术家，她衣着不算华丽但是却搭配得当，色彩和谐，繁简适中，不妖艳不张扬却不失精致优雅，走起路来不时顾盼，优雅蕴含着从小练功得来的那份自信。这位是杨女侠(杨凝式《韭花帖》书风，这里形容的是书风给人的印象而并非讲杨凝式是女人)，虽然少见特别但却受到不少人的追捧。

杨凝式《韭花帖》

既然是武林大会，各门各派的代表人物自然都少不了，这时来了两位不修边幅，乱蓬蓬的头发都显得那么不羁的武者，两人一人拿个一个大大的酒葫芦，边聊边喝，走路都有点晃晃悠悠的，但是仔细观看这二位的步法却能发现二人功力的深厚，二人使的是醉拳，舞起来气贯长虹，虎虎生风。此二位狂人正是张、怀两位侠客(张旭和怀素的狂草书风)，这两位性情中人，猛喝一大口葫芦中的酒，放声大笑。

张旭《肚痛贴》

怀素《自叙帖》

紧随其后的是一位风度翩翩，文质彬彬的书生，他穿着精致，一尘不染，从内到外都透着一股文人的精致和优雅，很难想象他会舞刀弄剑，不过此人虽是一副书生模样但是同样身怀绝技，他腰间挂着一柄装饰精美的宝剑，舞起剑来套路准确克制内敛，整个人都给人一种谦和的美。这位书生模样的人是赵掌门(赵孟頫的书风)，他坐定后四处张望，想必他是在找他的师父王盟主。

赵孟頫书帖局部

这样的一场盛会吸引了各个级别的人物到场，像欧阳询，柳公权、褚遂良、 蔡京、管道升、鲜于枢、徐渭、唐寅、董其昌，王铎，文徵明等列为大侠蝌蚪就不一一介绍了，这个“天下第一比武大会”真是各显神通，济济一堂啊。此时来了一位晚辈，他慢慢地走过所有落座的各路英雄好汉，带着崇敬的眼神跟各为他心中的“大神”打着招呼：“米帮主您好，苏大侠您好，黄大侠您好，颜将军您好，啊，我可以要一个您的签名吗?”这位极其谦虚的晚辈看上去完全不像是武林人士，他谦和低调甚至给人一种邻家大爷的感觉，但是他却经历了无数的困难和挫折，不停地向各位前辈们学习，最终也自成一体，耍的一手好剑。他的剑法时快时慢，端正大气，只是比起这些前辈们来还是显得少几分潇洒，少几分灵动。这位谦虚的晚辈是启舵主(启功书体)，他穿着朴素，手拿一本剑谱，不停地记录着他与前辈们交流的心得体会。

启功书法

庄重的一刻到来了，鸣锣捶鼓，红毯引道，咱们的王盟主和他的儿子在众人的簇拥下来到武林大会的会场中央，只见王盟主一身素装，潇洒倜傥，端庄中透着灵动，潇洒中含着沉淀，一柄长剑随身带，两鬓清风贯古今，盟主就是盟主，德高望重，粉丝众多，大家都纷纷向他父子俩挥手示意，坐在旁边的赵掌门(赵孟頫)起身向他的师父鞠躬行礼。而这时身在现场的启舵主已经激动的热泪盈眶了。这位王盟主就是著名的王羲之，他和他的儿子王献之苦练武艺，钻研武功，几代传承，在这个书法的武林中影响深远。

王羲之《兰亭序》

王盟主发言：祝这次武林大会圆满成功!四面响起雷鸣般的掌声。

这时王盟主又说：“这次武林大会，我们请到了一位位高权重的重量级人物为我们致开幕词，有请这位大侠。”

此时只见一位身穿白衣白袍，手持一柄凌厉长剑的俊秀男子翩翩而来，他的衣服极其精致，非皇家不可得，他的长剑是稀世珍宝，舞起来空中都会残留着那流畅优雅的寒光，这位俊秀的男子身上有一种与生俱来的贵气和优雅，但是似乎还有些腼腆，他站在比武台的中央突然有点不知所措，我想他并不太擅长在这种大会上发言和搞气氛。他说：“要不我给大家舞上一段吧。”于是，拔剑起舞，凌厉优雅的剑路在空中写出了两句诗：丹青难下笔，造化独留功。舞蝶迷香径，翩翩逐晚风。此时全场气氛达到了高潮，大家纷纷起立鼓掌，从没见过如此凌厉特别的武功。

宋徽宗赵佶《秾芳诗帖》

此人正是赵大侠(宋徽宗赵佶的瘦金体)，他身上流着皇家的血，散发着优雅的贵气。