《止斋记》，纸本，现藏上海博物馆。此篇是行书代表作之一,书于至大元年,时年55岁(1308年)。通篇字形俊秀飘逸，而笔笔又谨守法度，体现了他极深的行楷功力，乃至后学望尘莫及，其后几无!”

史上知名的父子书法家

说起书法，不能不说王羲之;说起王羲之，几乎是家喻户晓，说不定还能说出几个有关他的故事。这也算是中国独特的书法文化现象。王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子玄之，善草书;凝之，工草隶;徽之，善正草书;操之，善正行书;焕之，善行草书;献之，则称“小圣”。黄伯思《东观徐论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。”其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。

王羲之子王献之，字子敬，小字官奴，官至中书令，世称“王大令”。他的书法，兼精楷、行、草、隶各体。献之幼学于父，从小就显露出超人才华，才气勃发，咄咄逼人，献之不为其父所囿，别创新法，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，四十二岁就过早病卒。

王徽之字子猷，羲之子，弟王献之，文章为世人所推崇，善书画。子猷生性卓荦不羁，性好竹。时人钦其才而秽其行。后为黄门侍郎，弃官东归。

王僧虔南朝齐书法家。字简穆，王羲之四世族孙。官至尚书令。喜文史，善音律，工真、行书。书承祖法， 丰厚淳朴而有骨力。

唐太宗李世民(599—649)，是高祖要渊次子，是唐朝第二位皇帝，是我国历史上一位杰出的帝王，他不仅把我国封建社会推向鼎盛时期，而且身体力行倡导书法，促使唐代书法成为我国书法史上辉煌的一页。

唐高宗。字为善，为唐太宗第九子，在位三十四年

欧阳询的书法由于熔铸了汉隶和晋代楷书的特点，又参合了六朝碑书，司以说是广采各家之长。欧阳询书法风格上的主要特点是严谨工整、平正峭劲。字形虽稍长，但分间布白，整齐严谨，中宫紧密，主笔伸长，显得气势奔放，有疏有密，四面俱备，八面玲珑，气韵生动，恰到好处。点画配合，结构安排，则是平正中寓峭劲，字体大都向右扩展，但重心仍然十分稳固，无欹斜倾侧之感，而得寓险于正之趣。

欧阳询第四子欧阳通欧阳询去世时，欧阳通尚年幼。母徐氏盼子继承父业，亲自督教书法。那时其父亲的手迹大多散存于民间，徐氏不借以重价购回。欧阳通朝夕临摹，书法大进，尽得父法。遂与其父有“大小欧阳”之称。

苏洵北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。

苏 轼字子瞻，号东坡居士，眉山(今属于四川)人。他和他的父亲苏洵，弟弟苏 辙以诗文称著于世，世称“三苏”。他的书法从“二王”，颜真卿，柳公权，褚遂良，徐浩，李北海，杨凝式各家吸取营养，在继承传统的基础上 努力革新。他讲自己书法时说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”他 讲他的书法艺术创作过程时说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。他在对书法艺术深刻理解的基础上用传统技法去进行书法艺术创造，在书法艺术创造中去丰富和发 展传统技法，不是简单机械的去模古。

苏辙宋神宗年间曾任翰林学士、尚书右丞、门下侍郎等职文学成就主要在散文为文注重养气风格汪洋淡泊也有秀杰深醇之气。

米芾字元章，号襄阳漫士、海岳外史。祖籍山西，迁居襄阳，有“米襄阳”之称。史传说他个性怪异，喜穿唐服，嗜洁成癖，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称”米颠”。他六岁熟读诗百首，七岁学书，十岁写碑，二十一岁步入官场，确实是个早熟的怪才。在书法上，他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度，苏东坡盛赞其“真、草、隶、篆，如风樯阵马，沉着痛快”;另一方面，他又独创山水画中的“米家云山”之法，善以“模糊”的笔墨作云雾迷漫的江南景色，用大小错落的浓墨、焦墨、横点、点簇来再现层层山头，世称“米点”。为后世许多画家所倾慕，争相仿效。他的儿子米友仁，留世作品较多，使这种画风得以延续，致使“文人画”风上一新台阶，为画史所称道。米芾究竟以书为尚，还是以画为尚，史家各有侧重。

米友仁米芾长子。一名尹仁，小名寅哥、鳌儿，黄庭坚戏称他为“虎儿”，并赠古印和诗：“我有元晖古印章，印刓不忍与诸郎，虎儿笔力能扛鼎，教字元晖继阿章。”故字元晖，晚号懒拙老人。原籍襄阳(今属湖北)人，后定居润州(今江苏镇江)。与其父称大、小米。

蔡 京字元长，仙游(今福建仙游)人，熙宁进士。徽宗朝，拜尚书左丞、右仆射。大观中，拜太师。二年封鲁国公。是历史有名的权奸。精工书法，尤擅行书，形似米南宫，字势豪健，痛快沉着。或谓“宋四家”苏黄米蔡之蔡，原指蔡京，后人恶其奸邪，易以蔡襄。

蔡翛蔡京之子。初以恩泽致仕。宣和中，拜礼部尚书。后与兄攸并诛

赵孟頫元代书画家、文学家。字子昴，号松雪道人、水精宫道人，中年曾作孟俯，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。自幼聪明，读书过目成诵，为文操笔立就。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。信佛，与夫人管道昇同为中峰明本和尚(1263-1323)弟子。精通音乐，善鉴定古器物，其诗清邃奇逸，书画尤为擅名，篆籀分隶真草书俱佳，以真书、行书造诣最深、影响最广。

赵雍字仲穆，赵孟頫之子。生年不详，约卒于元至正二十年(1360年)到二十四年(1364年)之间。 以父荫入仕，官至集贤待制(正五品)、同知湖州路总管府事。绘画有父风，山水、人物、花鸟、鞍马，皆马， 皆其所长。兼工书法，真、行、草书承家学，其书有“精妙”之称。此外，他还是一位著名的书画鉴赏家，有《赵待制遗稿》一卷传世。

赵麟字彦徵，赵孟頫之孙，赵雍次子。

一直以来，中国的教育制度都在为社会制造以旧换新的零件，却始终难以塑造出独立健康的人格。那种以为自己家孩子会背诵些诗词歌赋，就在饭局中显摆的家长，其所做作为，不过似乎认为艺术能把自己家孩子改造成比隔壁孩子更好的零件，成为社会大机器上的一颗合格的螺丝钉。“教育”，仅仅被理解为一种训练，以获得比别人更多的权力和财富的技能训练，所以在许多人的脑子里，艺术“教育”关乎“输赢”。

前日微信里，看一艺术家晒自家孩子涂鸦之作，问为何不去学素描水墨，艺术家回复说，什么年龄干什么事，你让一个小孩画水墨他也不懂也不爱，他就应该随便画，玩得快乐就好。我要为这位艺术家点赞，他懂得了大多数家长没弄明白的简单问题：艺术不重要，快乐健康才重要。

在我看来，艺术教育的真正意义，在于尊重并时刻鼓励孩子的创新能力，而不是在孩子仍然需要探索的年纪，就过早地将生命不能承受的大道理植入其心灵中。这种强加的中国式成熟，是扼杀孩子心灵世界的凶手，当孩子过早地在心目中有了对错之分，他对这个未曾来及体验的世界就有了成见，而成见，从来都是社会进步的天敌。

大人的虚荣心和功利心，与功利化的教育合谋，塑造了一代又一代生活技能超强却不懂快乐不敢创造的人。今天的状态就是这种功利心的后遗症：一个号称数千年文明延续未断的国家，反而成了一个对艺术没有需求的国家。富豪们普遍不懂艺术，高考状元看不懂一张普通的作品。

反观西方的教育制度，从学前教育到大学教育，艺术教育都是其重要战略之一，就像我们教育中的语文数学。记得曾经问一个美国朋友为什么他们会花时间学美术，这位朋友给我的答案是：重要的不是艺术，重要的是鼓励创新。

在美国，大家尊重创新，尊重那些自己看不懂的东西。当全民形成这种心态的时候，创新成为一种荣耀，所以美国无论在科技领域还是制度领域，都敢于突破。我听完后深感失落：在我们的文化里，当一个创新的东西出现时，我们的第一反应是这不合规矩、不予认可，却忘了“新事物”必然是让大多数人感到陌生的。当一个国家能够对不懂的事物表示尊重时，这个国家的思想就是活的。而这，才是艺术教育真正的价值所在。

艺术不是技能，所以艺术不能教，只能启发。我们经常听说一句话：“艺术生活化，生活艺术化”;其实艺术教育的最高目标，是让我们的日常生活和工作充满精神愉悦，充满涵义，充满趣味，充满创新。茶道与喝茶的区别，就是茶道能从喝茶这个日常行为中获得更多的感悟和精神享受。这种精神愉悦的前提，就是对世界有敏感而独立的见解和判断，这需要独立健全的人格。我们鼓励孩子接触艺术，就是为了促使他们用没有成见的心态观察世界，而事实上，我们所谓的艺术教育很有可能正在以正确与否的简单思维，遮蔽那些他们所能独见的奇妙。

看其起笔处，看清露锋、藏锋。

看其运笔过程，看清顿挫轻重。

看其住笔处，看清如何收笔。

看其转折处，看清方笔、圆笔。

看其笔画连接处，看清是连还是断。

看其字的各部分关系，看清疏密与停匀。

看其字的整体，看清正侧与大小比例。

看其笔墨神采，领悟字的精神气势。

看其章法布局，比较字距与行距，认清各字的位置摆布。

看其落款钤印，部位是否妥当。

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24)，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁(今江西修水县)人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

此帖书于建中靖国元年(1101年)四、五月间。钤有明内府稽察司半印、“张应申印”、“清鉴堂图书印”、“笪重光印”等印记。《石渠宝笈初编》、《故宫书画录》等著录。《清鉴堂帖》、《御刻三希堂石渠宝笈法帖》、《谷园摹古法帖》、《宋黄文节公法书》等收录。现藏台北故宫博物院。

陆启成楷书《岳阳楼记》

很多人在喊打破传统，打破就错了。人为什么叫人，为什么不叫牛，不叫狗?几千年不改变。有些东西不是说打破就打破的。书法就是如此，没有继承就毫无意义。在继承的过程中不断加厚传统，这就非常了不得。

现代人当书法家，不要动不动就创新，能把传统继承好就不错了。你看赵孟一辈子学“王字”，没有创新，仍然成为了优秀的书法家。中国是以继承传统而闻名的。中国传统文化就是一脉相承，像繁体字、隶书等，现在都认识，因为传承没有中断。

德国曾有一位很有钱的老太太，她在临死的时候要把钱捐给中国，理由是什么?就是因为她认为，世界上只有中国坚持了自己的传统文化，没有中断。如果说中国是一个有特色的国家，这种特色就是继承。对于书法，尤其是要讲继承，没有继承就没有书法。

那特色怎么出来呢?应该说你写到一定程度自然就有特色了，就像于右任的字，没有故意去创新，自然也有特色了。

卫夫人(公元272～349年)，名铄，字茂漪，东晋人，籍贯为河东安邑(今山西夏县)。传说卫夫人是王羲之的少时老师。能当得起书圣王羲之的老师，可见卫夫人书法水平之高。卫夫人家学三代渊深，从祖卫觊、从伯卫瓘、从兄卫恒，都是著名书法家、书法理论家。后来更师承钟繇，卫夫人熔钟、卫之书法于一炉，变钟体的扁方为长方，娴雅婉丽，清婉灵动，后人称为簮花小楷。

卫夫人年少时就很好学，喜欢书法艺术，很早就以大书法家钟繇为师。据她自述：“随世所学，规摹钟繇，遂历多载。”她曾作诗论及草隶书体，又奉敕为朝廷写《急就章》。其书法作品虽多未能流传至今，但从前人的有关论述中，还是可以看到卫夫人书法风格之美：

“碎玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然若树，穆若清风。”—-晋.钟繇。钟繇充分肯定了卫夫人书法高逸清婉，流畅瘦洁的特色。卫夫人实际上是对钟繇书法风格的继承，但在钟繇瘦洁飞扬的基础之上，更流露出一种清婉灵动的韵味。

“卫夫人书，如插花舞女，低昂芙蓉;又如美女登台，仙娥弄影;又若红莲映水，碧治浮霞。”—-唐.韦续。韦续连用三组美丽的形象来比喻卫夫人的书法，可见卫夫人的书法充溢着美感，属于秀美一路。带有女性特有的妩媚娇柔的风格，这是卫夫人结合自身气质特点，在学习钟繇基础之上的发展和创造。

“卫常书，如插花美人，舞笑镜台。”—-南朝梁·袁昂《古今书评》

“学书初学卫夫人，但恨无过王右军。”—-唐.杜甫”

(卫夫人《名姬贴》和《卫氏和南帖卫氏和南帖》)

可贵的是，卫夫人不但工于书法，就是对于书法理论，也有很高的造诣。相传《笔阵图》一篇，就是她对于书法实践的总结：「横」如千里之阵云、「点」似高山之墬石、「撇」如陆断犀象之角、「竖」如万岁枯藤、「捺」如崩浪奔雷、「努」如百钧弩发、「钩」如劲弩筋节。

在书法史上，卫夫人的轶事流传也较多。如王羲之十二岁时曾经窃读他父亲藏在枕头里的《笔说》，后来“不期盈月，书便大进”。当卫夫人重新看到王羲之的书迹后，便对太常王策说：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”并因此而流泪道：“此子必蔽吾名。”令人钦佩的是，这卫夫人并没有因此而诋毁自已的学生，相反，当王羲之结婚生养王献之后，她还在王献之五岁那年写了《大雅吟》赠予献之，对于书法新苗的成长，倾注了无限的厚爱。虽然后来王羲之，王献之青出蓝胜于蓝，但是在他们的书风中仍然能够看到卫夫人笔风的痕迹。

“清秀平和，娴雅婉丽”，是卫夫人字体的特点，如果字如其人的话，卫夫人大概也是清秀平和，娴雅婉丽的。

孙晓云行书《苏轼论书诗六首》

释文：吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。貌妍容有颦，璧美何妨椭。端庄杂流丽，刚健含婀娜。好之每自讥，不谓子亦颇。书成辄弃去，谬被旁人裹。体势本阔略，结束入细么。子诗亦见推，语重未

释文：敢荷。迩来又学射，力薄愁官笥。多好竟无成，不精安用夥。何当尽屏去，万事付懒惰。吾闻古书法，守骏莫如跛。世俗笔苦骄，众中强嵬騀。钟张忽已远，此语与时左。次韵子由论书。颠张醉素两秃翁，追逐世好称书

释文：工。何曾梦见王与钟，妄自粉饰欺盲聋。有如市娼抹青红，妖歌嫚舞眩儿童。谢家夫人澹丰容，萧然自有林下风。天门荡荡惊跳龙，出林飞鸟一扫空。为君草书续其终，待我他日不匆匆。题王逸少帖。

释文：柳侯运笔如电闪,子云寒悴羊欣俭。百斛明珠便可扛,此书非我谁能双。观子玉郎中草圣。人生识字忧患始，姓名粗记可以休。何用草书夸神速，开卷戃怳令人愁。我尝好之每自笑，君有此病何能

释文：瘳。自言其中有至乐，适意无异逍遥游。近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。我书意造本

释文：无法，点画信手烦推求。胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。石苍舒醉墨堂。兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙

释文：腾。颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。徐家父子亦秀绝，字外出力中藏棱。峄山传刻典刑在，千载笔法留阳冰。杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。吴兴太守真好古，购

释文：买断缺挥缣缯。龟趺入座螭隐壁，空斋昼静闻登登。奇踪散出走吴越，胜事传说夸友朋。书来讫诗要自写，为把栗尾书溪藤。后来视今犹视昔，过眼百年如风灯。他年刘郎忆贺监，还道同时须

释文：服膺。孙莘老求墨妙亭诗。家鸡野鹜同登俎,春蚓秋蛇总入奁。君家两行十二字,气压邺侯三万签。书刘景文左藏所藏王子敬帖绝句。己丑夏书苏东坡论书诗六首。金陵孙晓云。