真正意义上的行书创作,是综合运用作者已经掌握的技法、技能、学养和见识进行独立的、富有个性的运思和笔墨表现的艺术劳动,它不同于集字式的创作,因为,集字创作毕竟有法帖的依傍,作者进行的是加工、整理工作,所完成的作品,在面貌上以酷似所集字帖的风格为最高准则、而行书创作强调独立性、个性化,提倡直抒胸臆,并以完成具有自家风貌的作品为鹄的,下面列举名家行书创作的例子,希望对大家有所启发。

黄庭坚

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在历史上,有父子齐名的书法家,也有师生齐名的书法家。前者如王羲之、王献之,欧阳询、欧阳通,米芾、米友仁;后者如张旭、颜真卿,苏东坡、黄庭坚,这齐名的理由并非书风相似,亦步亦趋,恰恰相反,而是子(生)承父(师)艺,独辟蹊径。黄庭坚便是这样一位杰出的书法家,他师从苏东坡,学习的不是苏东坡书法的形,而是苏东坡的书法精神和书法观念。他极力赞同苏东坡的“尚意”主张,提倡创新,努力“变法”,他钻研《瘗鹤铭》,大胆地把《瘗鹤铭》中”放射”的结构特征加以吸纳,形成了中官收敛,四周极度开张的造型特色,与苏东坡结字形状偏扁的风格拉开了距离。

王铎

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王铎学古但不泥古,他“一日临书,一日应请索”,把临摹和创作有机地结合在一起,为后人创造了学习书法的新模式。在书法学习中,有这样一种情况的确存在,就是临摹归临摹,创作归创作,临摹和创作是两张难以黏合在一起的“”皮。我们以为,临摹着力培养书家高度的控笔能力和造型能力,创作借书法这个载体来抒发作者的情感,在临摹和创作交叉进行的过程中,通过临摹,不断地体会古典的情调和精神,使自己逐步地悟到书法的妙理。通过创作,可以尽情地表达书家的不同想法,包括对所学字帖的取舍、生活的感受、人生的体验和对于灵感的捕捉。临摹的目的是创作,创作的前提是临摹。王铎把临摹和创作结合起来,交叉进行的方法,无疑值得我们效仿。

何绍基

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何绍基在行书艺术上的成功主要基于三个方面的因素:第一个因素是他对已临摹过的字帖进行了合理的取舍和糅合。他曾在颜真卿的《争坐位帖》上下过很深的功夫,然后又悉心学习篆隶,化解篆隶。他取颜书的宽博、内紧外松和正面示人,取篆书的生拙、圆劲,隶书的压低重心、舒展撇捺,从而将篆隶与颜体行书进行有机的嫁接,成就了让人一看便可辨别的“何体”。第二个因素是,他精研历代执笔方法,在“拨镫法”的基础上,创造了“回腕法”。“回腕法”原本有违于人手的生理构造,每次书写都会大汗淋漓。但何绍基却表现出异常的坚定,持之以恒,锲而不舍。他的别具风格的书风的形成,不能不说和他特有的执笔法分不开。第三个因素是,他选用长锋羊毫。长锋羊毫吸墨多,一笔下去能书写多字。所以,饱蘸浓墨的首字必定是涨墨,而在笔干墨尽时的书写效果又是枯笔连连,飞白不断。这样,通篇在墨色上就形成了强烈的反差。书法的发展和演变,器具的作用不可低估。

康有为

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作为政治家,康有为力主改革。因而,他的政治主张和想法或多或少地影响到他的书法观和书法创作实践。他身处清末,那时,馆阁体书法盛行,书坛靡弱,帖学一系被异化到令人担忧的地步。此时,也正是大量的文物古迹被发掘的时期。如何重视古代非帖学系统的遗产,以碑的粗犷、雄强、气势来拯救书坛的一蹶不振就成为有远见书法家的明智选择。康有为自然成为书法家队伍中的佼佼者,他尊碑贬帖,极力鼓吹碑的高明、碑的艺术价值,并以《广艺舟双楫》的理论著述在书坛引起轰动。不仅如此,他以自己成系统的理论主张指导自己的书法实践,卓然成一家体系,开创出碑体行书的新境地。书法家的成就最终是以作品来说服人的,但潜藏在书法作品背后的却是书法家的思想和观念。在中国书法史上,书法理论往往表现为创作随笔,虽三言两语,却切中要旨。像康有为这样,书法理论有一定的规模和系统,书法实践与书法理论又紧密呼应,形成互动的书法家,在书法史上不是太多。康有为先生的例子告诉我们,书法创作需要学问,需要思考力的支撑。

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宋四家的排名,一直有争议。争议最大的,要数苏轼和米芾了。当时的黄庭坚说,苏子瞻书法娟秀,本朝第一。后来的启功说,苏东坡的字初看有点意思,但再看也就那么点意思。

苏米谁第一,这里不讨论。一个无可辩驳的事实是,假如没有米芾,苏轼还是苏轼;但没有苏轼,米芾可能就不是米芾了。

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苏轼比米芾大14岁,两人交往不多,但绝对算是知己。他们有两次重要的会面,后果都很严重:第一次见面,苏轼给米芾指出了一条光明的大道;最后一次见面,却成为两人的诀别。

第一次握手

米芾初见苏轼,在元丰五年(1082),这一年苏轼45岁,米芾31岁。当时苏轼刚刚被贬到黄州,米芾去看他。米芾在《画史》里说:“吾自湖南从事过黄州,初见公(苏轼)酒酣曰:‘君贴此纸壁上’。观音纸也,即起作两竹枝、一枯树、一怪石见与。”

和米芾同去的,还有董钺和绵竹道士杨世昌,初次见面就让米芾贴纸上墙,可见苏轼拿这个小兄弟并不见外。

而米芾此时见苏轼,也可以证明米芾的人品,最起码,不势利。一个中央高官被贬为民兵连副连长,很多人恨不能离得远远的,米芾却上赶着,这人够朋友。

而苏轼这位老大哥也很对得起他,估计两人推心置腹讲了书法上的好多事,反正分手之后,米芾听了苏轼的话,“始专学晋人,其书大进”。

听君一席话,胜写十年字。从此,米芾走上了一条通向书法大家的光明道路。

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▲ 《参政帖》米芾书。纸本,纵30厘米,横12.2厘米,行书三行,27字,款署“芾记”。现藏上海博物馆。IMG_5180
▲ 芾《临沂使君帖》,又称戎薛帖。行草书。纸本。本帖为信札一则,纵31.4厘米,横25.1厘米。台北故宫博物院藏。IMG_5181

▲ 米芾《清和帖》,亦称《致窦先生尺牍》。行书八行。纸本。信札一则。纵28.3厘米,横38.5厘米。约书于北宋徽宗崇宁二年(1103)五月。台北故宫博物院藏。IMG_5182

▲ 米芾《焚香帖》,草书,纵25.2厘米,横25.2厘米。日本大阪市立美术馆藏。

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▲ 《元日帖》,高25.2厘米,宽40.5厘米,约书于宋元符二年(1099年)。现藏日本大阪市立美术馆。

第二次握手

1101年,饱经磨难的苏轼从岭外回归,来到南京,见到了米芾。此时苏轼64岁,米芾50岁。

游览金山时,有人请苏轼题词。苏轼说:“有元章在。”米芾说:“某尝北面端明,某不敢。”苏轼拍拍他的背:“今则青出于蓝矣。”然后米芾开始自语,缓缓道:“端明真知我者也”。端明是苏轼的官职,端明殿学士。

这个故事告诉我们,在过去的20年里,米芾书法突飞猛进,而人也越发狂放了。

这次会面后不久,苏轼开始闹肚子。米芾也曾送药,但是并不见效。六月,在江苏仪征的东园,苏轼再见米芾,两人彻夜交谈,喝了过量冷饮。两人在一起呆了十天时间,聊得十分痛快。然而苏轼的肚子始终不好,告别米芾后转往常州一个月后,苏轼客死此地。

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▲  天际乌云帖 《天际乌云帖》又称《嵩阳帖》,苏轼诗文一章,行书,真迹曾由明代项元汴收藏,清归翁方纲,有翁氏题跋。共三十六行,计三百零七个字。

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▲  江上帖 《江上帖》又称《邂逅帖》,9行,58字。今藏台北故宫博物院。

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▲ 《黄州寒食诗帖》 苏轼撰诗并书,墨迹素笺本,横34.2厘米,纵18.9厘米,行书十七行,129字,现藏台湾故宫博物院。IMG_5187

▲ 《人来得书帖》 纸本,纵29.5厘米,横45.1厘米。正文行书十六行,共192字,款署“轼再拜”,但未署发信年月。现藏故宫博物院。

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▲ 《东武帖 》行书,台北故宫博物院藏。

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张利

自上世纪90年代中期先后在中国书法家协会主办的展览中获奖、入展40余次。2006年荣获“江苏省优秀青年书法家”称号。

一、中国书协主办展览获奖情况:
第二届中国书法兰亭奖创作奖;
第三届中国书法兰亭奖创作奖;
第五届中国书法兰亭奖创作奖;
全国第三届楹联书法大展银奖;
全国第五届楹联书法大展佳联奖;
“羲之杯”全国书法大赛优秀奖;
“皖北煤电杯”全国大赛优秀奖。

二、中国书协主办展览入展:
全国第六、七、八、九届书法篆刻展,
全国第六、七届中青年书法篆刻家作品展,
全国第三届新人新作展,
全国一、二、三届行草书大展,
全国第二、三届正书大展,
全国一、三、四届扇面书法展,
全国首届大字书法艺术展,
全国第二届楹联书法大展,
全国第三届书法百家精品展,
全国首届行书大展,
全国首届草书大展,
世界华人书画展,
全国“小榄杯”县镇书法大赛,
庆祝建国55周年全国青年国庆书画展,
十四届中日友好自作诗书法交流展,
“龙岗杯”国际书法大赛,
“冼夫人”奖全国书法大赛,
纪念老子诞辰2587年全国书法大展,
纪念傅山诞辰400年全国书法大展,
中国书协会员百人精品展,
“邓石如”奖全国书法展,
中国书协千人工程书法展览,
中国书协五百人精品展览,
中国书协会员百人精品展,
全国第二届册页展,
全国第二届手卷展,
敦煌艺术节全国书画小品展,
敦煌杯全国书法大赛,
1998兰亭奖牡丹杯新人奖,
第二届全国职工艺术节书法美术作品展。

A05W9420张利作品

[ 名家点评 ]

▶ 言恭达(原中国书协副主席)

自幼在楚汉文化孕育下的张利,几十年来,书艺承载着他的素养、性灵、才情与梦想,记录着他的人生审美理想——清、正、古、逸。

张利学书极重气格与性灵。他的书学思想的形成,来源于“中庸”与“虚静”这一中华文化理念中的生命体验去开掘创造活力;他的文化体晤始终将古人从王右军到颜真卿对国家对民族的人文情怀的钦慕转化为文化积淀的心迹记载、心智表达与精神超越。他从“二王”到“颜米”的研习,从六朝到明清书风的思考,将返归先天的理性与现代艺术精神相融通。他通过自己成熟的行书抒情符号,将梳理的笔墨语言整全得壮阔优美,汇集在创造力之中,形成淡定、洒逸的艺术风韵。作品里透析出的气质与慧性证明了张利不同时人的追求。文化本体与书艺技法上升到超验层面,使创作不仅成为经验的积累,更呈现出精神的闪烁!这是艺术本体的价值探寻。

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好学好静的张利亦好用心地去观察社会、体晤生活、感恩时代;好学好静的张利又好用心地去结缘翰墨,与古人交友、与传统对话。“拟容取心”,明悉“独照之匠,窥意象而运斤”的深刻哲理。于是乎,在传统书艺的漫游中,他读懂了“真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质。”“草不兼真,殆于专谨,真不通草,殊非翰札”的书理。巧从法生,法由理出,气定神凝,心手双畅。

观其作品,重诗情,含哲理,简明纯厚,清蔚畅达,规矩圆熟,运用精能,古中有媚,拙里添妍,观者可直接感受作者主体抒写的情境变化。在他的笔下,巧与拙、动与静、方与圆、中与侧、疾与涩、疏与密,圆通的空间与流动的体势,顿挫的美质与平和的气韵,表现得淋漓尽致,自然中含。用笔果断爽利,擒纵有度,,转折自如,不浮不躁。握笔使锋,逐毫而应,于凝重中洋溢灵健流美的风采。结构严谨有序,错落有致,方圆结合,宫敛内含;字中之揖让、顾盼、呼应,能做到血脉连贯,气息相通,且重连与和、主与次、长与短、欹与正之多变。布白繁简并用,玄妙多姿,绵密中不失气舒,盘结里蕴含空灵。通势欹正相依,虚实相生,浑然一体,涉笔成趣。

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▶ 曹宝麟(中国书法家协会学术委员 暨南大学艺术中心教授兼硕士导师)

多年来,我一直关注张利的成长,对他一点一滴的进步感到高兴。他也不负师教,步步为营地勤学苦练,凭扎实的功力发挥着才情,跻身于江苏书法重镇徐州的青年才俊之列。张利之学米,与其说是私心倾慕,还不如说是冥冥中所决定。邳州是米芾的生命终结地,张利有一方印文为“淮阳军令”,我辩出后不禁莞尔而笑。凡学其家,先与之合,卒与之离;合既不易,离则更难,何况又是像老米那样技巧尖端的典范。张利通过苦学和悟性,已把米氏如意掌控毫颖的技巧基本学到了手,同时他也认识到知识学问的重要,二王帖学一路,妄图速成是无计可施的,它必须靠长期的积累和酝酿,正如山阴人家弄瓦时埋在土里的黄酒,须待出阁才开坛一样,这所谓“女儿红”的芳冽才能引人垂涎。

张利居徐州,得地气之正,为人又豪迈放旷,下笔自然有非水土和柔之地孕育的人所能梦见的风气。

张利:自题葫芦诗(尺寸:67x45cm)

▶ 陈宇(中国书协会员、徐州市文艺评论家协会副主席)

二十世纪后十年的书法发展,是凭借着中国书法家协会的各种展览来维系的,在这些大大小小的展览过程中成长起来了大量的青年作者,张利是其中的一位,他的作品不断地在全国性的展览上入展获奖,引起了人们的关注。

张利的书法以行草书创作为主,对于楷书与隶书也多有涉猎,而他的行草书从总体上说基本属于宋人书法的路数,虽然他在唐人楷书与魏晋人的墓志书法上也曾下过不小的功夫,于汉隶也多有心得,但总体上的感觉还是主要受到宋人书法尚意趣风气的影响,尤其是他对米芾作过比较深入的研究与临习,他的书风形成中有明显的米字影子。对于米字或是宋人书法的取法,似乎是当代书法创作的一种态势与方向,形成这种态势与方向的原因是因为宋人书法尚意趣的关系,这对于新时期的青年作者是有着非常大的诱惑力的,尤其是米芾,一时成为一种时尚,全国性的展览中米字一时成风,成风的原因当然有几个,一个是因为米字在传统帖学书法中是最具有表现力的,这合乎于当代展览性书法创作的需要;二是米字的技法相对完整与精致,这合乎展览性书法创作的评审的需要;三是米字虽然是学习二王的模范,但他的书法非常富有个性,可以满足当代人张扬个性、注重创造的心态。人们往往看到的只是米字的个性与创造性,虽然人们并没有忘记米芾曾说的“集古成家”,但当代青年作者更看重米芾的是他的创新意识与风格特征,而我觉得,张利将米字写得很美、很到位,他的行书作品用笔清爽干净,非常注意起笔与收笔的笔致形态,模棱两可的笔画与笔墨在他的笔下不太容易出现,没有晦涩、没有委缩,而结体清雅,既注重单字的形态,同时也非常在意通篇的感觉,于笔墨外表现出一种清爽气息,既注重意态与情性的流露,同时又非常注重技法的表现,他的书法作品中非常好地表现出一种书写性与法度性,为什么这样呢?这可能与他的学书有着很大的关系。

张利:自作词三首(60x40cm)

一般书法作者都是从唐人的楷书入手,张利也不例外,他曾于唐人的楷书下过不小的功夫,而于唐人的楷书外,他对于汉隶和北魏墓志作品也多有涉猎,所以他的楷书创作中既有唐人楷书的风格影响,也有魏墓志的那种生涩与重意趣的特点,而这种取法最终带给他的行书创作的是法度意识,他将唐人的法度意识融合于他的行书中,表现出来的是点画的精到与结体的精美,米字从某种意义上讲它更注重的是作为一种精神意识的“颠狂”,当代许多作者也都在表现这种“颠狂”意识,认为这才是米字美的核心,这固然不错,但后人的这种“颠狂”只是一种“颠狂”而不是美,为什么?因为其中缺少的就是米芾的技法修为,人们往往认为行书和草书是诸多书体中最讲求个性的、是抒情的,也往往只关注它抒情性的一面,但实际上行草书是最注重技法的规范、是取讲求法度的,个性人人都有,情性也人人都有,关键是个性和情性如何表现才是美的,才是有深味的,米字的关键正是在于他的表现是在高度技法修为基础上的表现,当代人恰恰少的就是这种技法的修为,而张利正是看清楚了这一点,所以他的行草书作品所表现出来的是相对的规范,似乎个性面目并不是那么的突出,但他的那种精到与干净充分展示他行书的魅力,整体上表现出一种典雅的气息,这也是为他最终形成自我风格基奠下了一个良好的基础。

张利:自题梅花诗4首(尺寸45x50cm)

张利是善学的,他在深入学习古人法帖的同时,也借鉴与学习当代书家的成功实践,人们总是反对当代人学当代人,往往说“取法乎上”,这其实是古人欺世之语,当代人为什么学不得呢?我说,只有具有足够智慧者才有胆识去学当代人,因为既要学习当代人书法中的精华,同时也要除其中的不足,他对于米字的认识从某种意义上是受到曹宝麟、孙晓云等当代学米字书家的影响,尤其是曹先生,他不仅在米芾的研究上有着非常高的成就,本身的创作也是以米字为主,而形成了自家的面目,张利从中是多有心得的,或者他对于米字的理解以及对于米字的取舍受曹先生的影响是很大的,同时,他的善学表现在他能头脑清醒的吸收与舍弃,这是非常关键的,也就是说他能结合自身的特点与性情却学习曹宝麟、学习米芾,因为学只是过程,而变成自我的东西才是学习的根本目的之所在,这正是他能够取得成功的关键所在。近来他的创作又有了新的突破,他将目光放在元人明人和清人书法上,尤其是对赵孟頫和赵之谦的作品多有取法,而对于赵之谦的手札更是情有独钟,而这种取法在他的书法表现上就了变化,这个阶段他的书法在行笔上多了些迟涩与浑厚,而结字也更趋古拙,于秀雅的结体中寓以古拙之意,作品更富于余味,也更有情趣,如果说,前些年,他的书法主要以表现清雅、精美和规范性、法度性为主的话,那么他近来的创作则更多地表现出来的是书写性,是抒情性,表现出一种古拙而清雅的美感。

张利的书法正日臻成熟,但今天的艺术风格还只是张利的一种过程,凭借他的认真刻苦和清醒认识,我相信,张利会不断地创作出优秀作品,完善自我的艺术风格,最终走向自我艺术的辉煌。

墨池学院特邀 张利老师,通过三节课程,从米芾生平及《蜀素帖》的风格、笔法、章法三个大的方面进行解读和示范,使爱好者能够对米芾《蜀素帖》入脑、入心、入手,并通过一段时间的临习和领悟进行初步的创作,从而达到登堂入室的目的。

[ 课程安排 ]

第一节 生平及风格溯源、《蜀素帖》的特点
2017年11月12日 19:00
本节课程从米芾的生平入手,分析《蜀素帖》的风格特征,了解和把握其风格的源流。

米芾的生平造就了他的癫狂,加之其与众不同的癖好和学书过程,形成了他由“集古字”到“风樯阵马、沉着痛快”的“刷字”气象。《蜀素帖》书于乌丝栏内,但气势丝毫不受局限,率意放纵,用笔俊迈,笔势飞动,提按转折挑,曲尽变化。此帖初以行楷,后则飞动洒脱,神采超逸,”八面出锋”,变化莫测。此帖用笔多变,正侧藏露,长短粗细,体态万千,如“狮子捉象,全力赴之”。

第二节 《蜀素帖》的笔法、结构
2017年11月19日 19:00
本节课将着重对米芾的笔法,米芾“刷字”与“八面出锋”的独特技巧与特征做一个详细的解析与示范。

《蜀素帖》笔法、结字奇险率意,变幻灵动,缩放有效,欹正相生,字形俊秀丰颀,风姿翩翩,随意布势,自然率真。用笔纵横挥洒,洞达跳宕,方圆兼备,刚柔相济,藏锋处微露锋芒,露锋处凝练含蓄,垂露收笔处戛然而止,似快刀斫削,悬针收笔处有正有侧,或曲或直;提按分明,牵丝劲挺。虚实相生的点画结构、跌宕起伏的节奏、巧妙的留白交互交织,流利的笔势与涩滞的笔触相生相济,从中窥探其率意的笔法、奇诡的结体、中和的布局,形成了《蜀素帖》独具一格的笔法和结构—-率意的笔法,奇诡的结体,中和的布局,一洗晋唐以来和平简远的书风。

第三节 章法特点到简单创作
2017年11月26日 19:00
本节课程重点分析《蜀素帖》章法特点与构成,讲述《蜀素帖》风格创作中技巧与元素,并结合其“集古字”推及如何进行初步创作。

《蜀素帖》用墨亦浓亦纤,无乖无戾,亦中亦侧,不燥不润。章法上,紧凑的点画与大段的空白强烈对比,粗重的笔画与轻柔的线条交互出现,流利的笔势与涩滞的笔触相生相济,风樯阵马的动态与沉稳雍容的静意完美结合。通过讲解得到领悟,并示范、指导爱好者如何在临习的基础上进行《蜀素帖》风格的初步创作,探索少字到多字,从易入难、由简到繁的秘籍和要领。

第一节课 一元试听

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内容摘要:释文:芾箧中怀素帖如何?乃长安李氏之物。王起部、薛道祖一见便惊云:自李归黄氏者也。芾购于任道家,一年扬州送酒百余尊,其它不论。帖公亦尝见也。如许,即并驰上。研山明日归也。更乞一言。芾顿首再拜。景文隰公阁下。简介:米芾《箧中帖》(又称《致景文隰公阁下尺牍》、《天机笔妙帖》)行草书…

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释文:

芾箧中怀素帖如何?乃长安李氏之物。王起部、薛道祖一见便惊云:自李归黄氏者也。芾购于任道家,一年扬州送酒百余尊,其它不论。帖公亦尝见也。如许,即并驰上。研山明日归也。更乞一言。芾顿首再拜。景文隰公阁下。

简介:

米芾《箧中帖》(又称《致景文隰公阁下尺牍》、《天机笔妙帖》) 行草书。纸本。此为致景文信札一则。约书于北宋哲宗元祐六年(1091)。纵28.4厘米,横39.5厘米。台北故宫博物院藏。

《箧中帖》,吴其贞《书画记》作《天机妙帖》;《宋米芾墨迹故宫法书第十一辑》作《致景文隰公阁下尺牍》。
箧中帖共涉及五人:李氏、王起部、薛道祖、黄任道、景文隰公。『薛道祖』即薛少彭,其生卒年不可考,但南宋岳珂《宝真斋法书赞》卷十三著录了薛道祖的《鹁鸠帖》,云:『余家旧有花下一金盆,旁一鹁鸠,谓之「金盆鹁鸠」者是已。顷在都城,为元章借去,久不肯归。于比得巨源书,闻元章下世,大可痛惜。此画今亦不知流落何处,使人嗟叹之不足。』

评论:

元鲜于枢题:米元章天机笔妙。
清吴其贞《书画记》:「书法皆飘逸,多得天趣,纸墨俱佳。」

艺术赏析:

「芾顿首再拜」数字,一气呵成,而「顿首」二字,米芾用侧锋挑剔而下,既有线之流动,右有点之跳跃,「再」字之末笔紧连「拜」字,顺势而下,偏锋飞白,妙趣横生。由此可见,米芾的书法每每见佻达之趣。加上结体不拘一格,前倾后仰,左侧右倚,然又不见故意经营之迹,使米芾之书显得丰富多姿,又轻松爽畅,这就是其书「谐」之所在。然而米芾的「谐」华而不浮,点划跳跃而统一,结体则怪而不诞,这又是其所以「谐不伤雅」了。

首两行字体稍大,但一开始的心情似乎是较为沉着的,从「王起部」开始到最后,速度有加快的迹象,可想象手腕的摆动随着易帖的心情摇摆,大小字错落其间,却也流露出自然之息。 整幅墨色湿润,飞白穿插,更加丰富了作品的生命力。温润处笔划多厚重;末几行露锋渐增,随意笔触也多了,急速的笔触参杂点划有致,尤其末尾六字「景文隰公阁下」显现出洒脱状,豪放的用笔是米书中少见的。

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果然,米芾出品,当属精品

墨池学院 特邀 佟士委老师,将通过三个课时,对米芾《箧中帖》的背景知识、基础技法、基本临写以及临创转换几个方面进行讲解,帮助大家掌握米芾《箧中帖》的书写方法,找准学习方向,从临摹走向创作。

问:学书历程以及师承关系:

佟士委我父亲的字写得非常漂亮,远近闻名,二十世纪七八十年代经常被村里请去刷墙字,我就跟着父亲看他写字,如“计划生育强国之宝”“参加民兵光荣”等,对父亲充满了敬仰之情,久而久之,对写字充满着无穷的兴趣。值得庆幸的,一是我的学书路子还算比较正,没有走太多的弯路;二是我处在历史文化底蕴丰厚的“中国书法之乡”邳州,尤其是就职于“中国书法兰亭小学”明德实验小学,受到书法家曹元伟先生的厚爱,自己的习书之路更加稳健,也取得了一定的成绩。

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问:在全国性书展中获奖的是什么书体(风格)?

佟士委都是行草书,有的以行书为主,有的以草书为主。

[ 导师简介 ]

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佟士委,1980年生,字予之,号抚古堂,中国书法家协会会员,中国标准草书学社社员,河北美术学院特聘教授,教育部、中国书协”翰墨薪传”工程专家团导师,中国教育学会书法专业委员会会员,江苏省国画院特聘书法家,慕贤书社副秘书长,徐州市书协理事,徐州市书协对外交流委员会副主任、草书委员会委员、宣传委员会委员,徐州市政协书画联谊会理事,邳州市政协委员,邳州市书法家协会副主席,邳州市专业技术优秀拔尖人才,弘文书院院长。书法作品入编《共和国书法大系》,出版有《佟士委书法作品集》,作品及论文发表于《中国书法》、《书法报》、《书法导报》、《青少年书法青年版》、《中国书法报》、《校园书法》等报刊杂志,并有专题报道。作品被兰亭博物馆、中国文字博物馆、江苏省美术馆、中国人民解放军63680部队远望书画院等国家权威机构收藏。

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作品获奖:
第五届中国书法兰亭奖佳作奖
全国首届书法小品展最高奖
第七届中国临沂中小学书法节教师组最高奖
“邓石如奖”全国书法展优秀提名奖
《书法导报》全国首届手卷展三等奖
2012北兰亭电视书法大赛优秀奖
首届全国规范汉字书写大赛一等奖
全国教师三笔字大赛一等奖
“林散之奖”南京传媒三年展佳作奖
“鄱阳湖杯”全国书法大奖赛优秀奖
江苏省第十一届”五星工程奖 铜奖
徐州市”五星工程奖”金奖
明博杯全国书画名家书画展 优秀奖
“江苏书法奖”佳作奖

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作品入展:
全国第十一届书法篆刻展
全国第四届青年书法展
全国第八届楹联书法大展
全国第二届临帖书法作品展
全国第四届草书作品展
全国第二届手卷书法展
全国第四届扇面书法展
全国”铁人杯”书法作品展
全国首届”沈延毅奖”书法篆刻作品展
全国”王安石奖”书法作品展
全国第三届草书作品展
“孝行天下埇桥杯”全国书法展
“生态大连”全国书法展
首届”长江杯”全国书法展
全国第六届新人新作书法篆刻展
纪念邓小平诞辰100周年全国大型书法展
西泠印社首届书法大展
中国马来西亚书法交流展
首届”江苏书法奖”入展
“观音山杯”全国书法大展
首届”青州奖”全国书法作品展
“泽贤杯”全国书画大展暨名家作品邀请展
“大美上饶”全国书画名家邀请展
江苏省第四届新人新作展
“黄庭坚奖”全国书法展
“临川之笔”全国书法展
“绿映蒲县”全国书法展
“中国书法教育网成立一周年”全国名家邀请展
“明博杯”全国书法名家邀请展
“墨香蓝田”全国名家邀请展
“普洱茶杯”全国名家邀请展
“走进太阳谷”全国书法名家邀请展
庆祝建党九十周年全国书法展
“大美新疆”全国书法名家邀请展
“和平颂水乡情”全国书法名家作品展
第四届”康有为奖”全国书法展
第四届”林散之奖”书法双年展

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[ 课程安排 ]

第一节 米芾《箧中帖》基础知识
在线可听回放
1. 米芾《箧中帖》的背景知识及艺术特点介绍
2. 学习米芾《箧中帖》的工具准备
3. 米芾《箧中帖》特征笔画讲解示范
4. 米芾《箧中帖》经典单字讲解示范

第二节 米芾《箧中帖》精临讲解
2017年10月26日 19:00
1.逐行精临讲解
2.结体特点分析
3.章法特点分析

第三节 米芾《箧中帖》的简单创作
2017年11月02日 19:00
1.创作工具以及形式
2.以《箧中帖》精致行书风格进行简单创作
3.以《箧中帖》连绵草书风格进行简单创作
4.两种风格相结合进行简单创作

第一节课 一元试听

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佟

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黄庭坚《寄岳云帖》,原迹乃“楮上小横卷”。明代郁逄庆编《书画题跋记》卷四和汪砢玉《珊瑚网》卷五皆有著录,并载有陆游和胡长孺跋。明清时刻入《快雪堂帖》和《黄文节公法书石刻》,今唯存拓本。

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所录文词内容为三言诗二首:
寄岳云,安九夏。无闲缘,实萧洒。
碧溪头,古松下。卧盘陀,昼复夜。
八德水,清且美。荡精神,浸牙齿。
乱云根,众峰里。掬与斟,随器尔。

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黄庭坚(1045年—1105年),号涪翁,又号山谷道人,后世称黄山谷,分宁(今江西修水)人。北宋著名诗人、词人、书法家。他的诗文奇崛放纵,是文学史上著名的江西诗派的始祖,与苏轼齐名,并称“苏黄”。黄庭坚《寄岳云帖》,原迹乃“楮上小横卷。明代郁逄庆编《书画题跋记》卷四和汪砢玉《珊瑚网》卷五皆有著录,并载有陆游和胡长孺跋。明清时刻入《快雪堂帖》和《黄文节公法书石刻》,今唯存拓本。

历来对于此贴的真伪有较大的争议,有人认为摹刻失真,也有人觉得此作并非真迹。但真伪谁又能说的清楚呢,不如以欣赏的态度去看它!

< END >

康熙年间以史才著称的倪灿,说过一句话:“每叹世人辄学云林,不知引镜自窥,何以为貌!”话虽刺耳,但细细回味,却也道出了一个事实:倪云林不可复制。

倪云林的人不可复制,笔墨同样不可复制,因为他的笔墨即人。

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倪云林的洁癖是出了名的。

他居所院前的梧桐树,非得让让佣人每天擦洗干净,若有疏忽,则遭挨骂。长此以往,竟洗死了几株。

即使沦落入狱,在吃饭的时候,倪瓒也要求狱卒把碗举到与眉毛同高,不然狱卒的唾沫会喷到饭里。

有次,倪瓒对一位歌姬有意,就让她在家中留宿。但又怕她不洁,于是让她反复洗澡,洗完以后,他总觉得她身上还有异味,就这样折腾了好几回,直到“东方既白”,好事只好作罢。

相比那要扔掉刘姥姥用过茶杯的妙玉,他的洁癖更甚。

2紫芝山房图  台北故宫博物院藏

明初,朱元璋曾召倪瓒进京供职,他坚辞不赴。还作《题彦真屋》诗云: “只傍清水不染尘”,表示不愿做官。

他不隐也不仕,飘泊一生,别人都不了解他,他也无所谓。

“只傍清水不染尘”,这便是倪瓒精神上的洁癖。

3幽涧寒松  北京故宫博物院

“吴王”张士诚之弟张士信,有一次差人拿了画绢请倪瓒作画,并送了很多金钱。倪瓒大怒曰:“倪瓒不能为王门画师!”并撕绢退钱。不料,一日泛舟太湖,正遇到张士信,被痛打了一顿,倪瓒被打得半死,却始终不吭一声。事后有人问他,他答道:“一说便俗!”。

倪瓒曾作一诗以述其怀“白眼视俗物,清言屈时英,富贵乌足道,所思垂令名。”

他为了守住自己人格的洁白,面对侮辱,鞭打下连声都不出,我们对他的洁癖还有什么不能理解的呢?这是一个为了维护自己精神的纯净而洁净成癖的人啊!

在被羞辱之时咽下过泪水的人,就能懂得倪瓒被鞭打时咽下言语的骄傲。

4 琪树秋风图轴

倪瓒的洁癖还被他自己真真实实的画了出来。

他不喜欢将画上色或在画中盖章(画中印章皆为后人所盖尤其是乾隆),而且,只画山水,从来不画人,顶多画个凉亭。让人觉得过于简单,甚至有些单调乏味了。

但是在懂得了他的洁癖之后,再来看他的画,方能体味到他笔墨简练之意境。

他的画中从无人物,只因他目中无“人”。他有一首散曲[折桂令]说“天地间不见一个英雄,不见一个豪杰”。有人问他,为什么画中无人,他说“天地间安有人在!

这不是他的狂妄自大,而是他对“人”之一字的偏执之爱。他心中必有一个“人”的样子和标准,用这个标准去看世人,哪一个可以入他的画的呢?

这就是他的洁癖。偏执走向极端,便成为癖。

5渔庄秋霁图 上海博物馆藏

若是许多画作放在一起,倪瓒的画绝不会是最抢眼的那一幅。但如果你细细品味其笔简意远,你一定会记住倪瓒,那疏林坡岸,没有一丝云翳,也不见一痕鸟影的倪瓒,那笔墨都素净得几乎透明的倪瓒。

6六君子图  上海博物馆藏

恽南田的花鸟活色生香,可是他最欣赏倪云林的“真寂寞”之境,他说云林的画“真寂寞之境,再着一点便俗。”

再细看倪瓒的画时,却似乎发现他的笔上有霜色,一木一石经他的笔一扫,全都染上幽冷高寒。这或许与他的家族经历有关,倪瓒是富贵过的,他的祖父是本乡大地主,长兄是当时道教的上层人物。但他的长兄病故之后,逐渐家道中落,归于贫穷。

倪瓒在繁华落尽之后空余一身寂寞,于是在他的画中只有秋的萧瑟和冬的幽寂,就如他的后半生。

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徐渭说倪瓒的画看上去是一个人间不存在的世界。到哪有那么空到净,净到高逸的世界呢?

找不到与自己内心相一致的纯净的“人”,倪瓒便抛弃了世界。但他珍藏在心底的那个“人”的形象,那个他心中干净澄明的世界,在他的画中留存。

那个世界不是人人能画得出。

这大概就是倪瓒的画之所以难仿学的原因吧。

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倪瓒,元末明初画家、诗人。初名珽,后字元镇,号云林子等。开创了水墨山水的一代画风,”元代四大家”之一。以侧锋干笔作皴,名为“折带皴”。

倪瓒其他作品欣赏

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面对后人写“今欧”,

欧阳询表示“呵呵”。

欧阳询的书法由于熔铸了汉隶和晋代楷书的特点,又参合了六朝碑书,所以说是广采各家之长。风格上的主要特点是严谨工整、平正峭劲。字形虽稍长,但分间布白,整齐严谨,中宫紧密,主笔伸长,显得气势奔放,有疏有密,四面俱备,八面玲珑,气韵生动,恰到好处。点画配合,结构安排,则是平正中寓峭劲,字体大都向右扩展,但重心仍然十分稳固,无欹斜倾侧之感,而得寓险于正之趣。

今人学欧阳询楷书,从战略上讲过于冒进、急于求成。从战术上讲大致有以下几个方面错误:

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一、运笔不正。

如三点水的第一点,很多人都是斜锋入笔,写出的点不够圆润,写不出“点水”的味道。又如长撇的结尾,很多人都是“拖”出来的,到后面拉着一条细线,有点像苍蝇的幼虫。又如横折钩之折,因运笔不正,有些人写出“塌肩”之相。

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二、过于求稳。

楷书从隶书脱胎而来,其最大的进步就是“站起来了”。为了追求欧体严谨工整的艺术特点,有的人把欧楷又给弄得“坐下去了”,写出来的字就像坐在地上,一堆肥肉,四平八稳,没有学到欧楷峻峭的特点。

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三、缺乏生机。

欧楷于险中求稳,但能保持气韵生动。有的人为了求稳,求好看,把一笔一划写得太慢太准,导致字的整体失去生机。

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四、神气不凝。

有的人学欧楷学了好一阵子,但用“扫、描”的方法运笔过多,不敢、也不能用逆锋起笔,写字时神气不凝,不能好写长竖。如“刑”字的利刀旁,欧阳询的竖钩是直的,能受千钧之力。但今人学出来的是弯的,不能受力,这是现在学欧楷最容易有的通病。

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第五、没有力度。

有的人只看到欧楷结构紧凑、疏密得当的有点,偏重于用笔划的粗细变化来拼凑字体,忽略了楷书应有的筋骨与力度,整个字没有找到字体的重心与受力点,看起来像是用一堆散木搭建而成,笔划和空白摆放得很均匀,但整个字疲软无力。

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六、写成了美术字。

欧楷因其整齐严谨,便于学习。有的人为了走近路,在最短的时间内出成绩,按照美术字的方法临习欧楷,生搬硬套,照葫芦画瓢,写出的字千篇一律,好看的永远是那几个字,一些难写的字只能用异体字代替。时间一长,歧路难返,不仅耽误自己,还带坏书坛风气。

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总的说来,欧楷看似易学,实则难精。欧阳询的《九成宫》是其晚年比较成熟的作品,字字珠玑,炉火纯青,收放自如不留痕迹,已到了“从心所欲不逾矩”的境地。这一特点,在“分焉如响,赫赫明显”等字中表现的很明显。初学《九成宫》者,容易犯“小心翼翼,大气不出”的毛病,越要学其紧凑峻峭,越学越放不开,越学越拘谨。学欧楷者如不能好好理解《九成宫》其中这方面的精妙之处,恐怕多数会误入歧途。

< END >

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邱振中先生

邱振中,中央美术学院教授、博士生导师、书法与绘画比较研究中心主任、潘天寿研究会副会长,中国美术馆书法艺术委员会委员、绍兴文理学院兰亭书法艺术学院院长。致力于书法理论与艺术创作。

我把这个时代最重要的书法家分为三类。

第一类,在书法史上已经做出了贡献的书法家。

这种判断不容易做出,要有时间的检验,因此,他们基本上属于已经去世的前辈书家。这里又有两种情况:有的人只是在风格上有所创造,如于右任的行书;有的是在构成基础上有所贡献,如林散之的笔法,他在这样一个几乎任何方法都已被尝试过的领域,做出了独创性的贡献。后者对于书法史无疑更为重要。

2林散之先生作品

第二类,有希望进入书法史者。

由于当代人都处在过程中,判断只能根据现在的状况来做出,不是说没能进入这一序列的人没有希望,只是说他在作品中还没有表现出改变、丰富历史的苗头,是不是有这种潜能,还无法判断。

3王镛先生作品

第三类,对当代创作有推进作用者。

对于他们的作品,还无法说到书法史的意义,但它们是当代创作通向更高水准的重要阶段。

有关的标准与社会知名度无关,与专业团体中的地位无关,与人们的兴趣无关。

4陈振濂先生作品

我们选取的是第二类和第三类中的部分中青年书法家。客观地说,首先在中青年书法家中开展严格的学术批评是合适的。此外,我们希望讨论具有充分的代表性,同时选取了一些处于各种不同创作状态的作者。当然,我们也根据已有的了解,考虑到对话的可能性。

批评的原则,一是坦诚,二是尽一切可能把分析做到极限——就是说,不论优点和缺点,都竭尽所能去发掘。事实上在这么短时间的讨论中是难以做到的。——尽管我们把与会代表的名额限定在20名,但这样详尽的分析仍然不是一次论坛中所能完成的。不过这是我们的方向,有了一个开头,希望事情能一直做下去。

 

5徐海先生作品

坦率的批评也不容易做到。批评的前提是对作者的尊重,以及充分进入作者、作品的情境中。将我们所选取的对象作为当代书法创作的代表者,我想,已经表现出我们对作者工作的尊重和敬意。

至于充分了解作者、作品,我们只能尽力而为。我们要求作者带来自己最好的作品,也是让大家相互之间充分了解的做法,但由于种种原因,有些作者无法做到这一点——例如,某些作者的代表作正在其他地方展出。此外,作者选取的标准与我们的标准可能有所不同。我们只能就所见到的作品发表意见。在文献集中,我们补充了一些从其他地方找来的作品。

有了这些前提,我想,真正的批评大概可以顺利地展开。

6尹海龙先作品

< END >

1

这是一张拍摄于
上世纪30年代的结婚纪念照,
在当年的上海,他们的结合轰动一时,
风头直追同一天举行婚礼的
蒋介石与宋美龄。
而轰动的原因,
就是因为他们的特殊身份:
一个是月份牌界的另类才子,
一个是风月场上的上海名妓。

今天要讲的这位画坛奇才就是月份三剑客之一,
有着“月份谢”之称的
——谢之光。

画月份牌、香烟广告,闻名大上海

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谢之光(1900~1976年),别署栩栩斋主、白龙堂, 浙江余姚人。著名国画家,擅长人物、鸟兽、花卉等,尤擅仕女画,笔法采中西之长,别具一格。 谢之光富有传奇的人生经历,直至今天仍为海上画坛所津津乐道。

3谢之光 美女相思图 立轴 设色纸本

4谢之光(右二)与唐云、程十发、朱梅村、王个簃等画师一同创作合作画

谢之光出身于一个贫寒家庭,1913年全家跟随父亲来到了上海,在六马路(今东新桥)上,父亲开了一家小煤炭店谋生,谢家由此开始了落户上海的城市生活。谢之光自小喜爱绘画,天赋很高,14岁便从周暮桥习人物画。打下了深厚的绘画基础。后被上海美术专门学校创始人张聿光赏识,列为门生学习西洋画。

5美女+广告语=月份牌标配

6南阳烟草公司《双美女》香烟商标原稿

7谢之光为南洋兄弟烟草有限公司设计的作品

与此同时,当时华成烟草公司为与其他烟草公司竞争,急需美术人才,也看准了这位新秀,出高薪请他担任公司广告部主任。期间,谢之光立即全身心投入月份牌的创作中。经他反复构思,数易画稿,终于亮出了精心绘就的烟标图案。标中女子面若桃花,风韵迷人,具有“眼睛会跟人跑”“栩栩如生,呼之欲出”的效果,引领海上审美时尚。为此,华成烟草公司董事会当即拍板,把这款卷烟取名“美丽”。

胡蝶受邀做模特,风靡十里洋场 

8胡蝶

1927年,著名的“美丽”牌卷烟问世,“美丽”牌烟标也成为中国烟标设计史上的经典作品。有趣的是“美丽”牌香烟一上市,人们无不为烟标上的那位女子所吸引,卷烟在十里洋场销路大开,名声大震。谁知不久,京剧名伶吕美玉等七位女士都认为画中画的是自己而争夺起了“美丽”牌广告肖像权,而引发了一场旷日持久的诉讼。

9美丽牌香烟

最后,华成烟草公司顺势而为,将与女明星的诉讼过程演变成了一场商业炒作与品牌宣传,使“美丽”牌卷烟迅速从十里洋场畅销至大江南北,就连民国影后胡蝶也做过谢之光月份牌画中的模特儿。

10谢之光 月份牌 镜片

演员胡蝶在1930年代初凭借第一部有声电影《歌女红牡丹》轰动全国,自然成为了月份牌上必不可少的一道亮丽风景。胡蝶娇美动人的形象给予了谢之光创作的灵感,谢之光便邀请胡蝶做自己月份牌画中的模特,胡蝶允之。感怀当日,谢之光便创作了一幅冷艳香雪扇面以酬答胡蝶。画上上款人瑞华,即是影后胡蝶的别称。

一张月份牌值500大洋,养活全家

11谢之光 美女肖像 月份牌(2014年上海泓盛1.15万元成交)

那时,谢之光一张广告画价值是500大洋,他的兄弟姐妹全靠他供养。他开设画室,招收学生,学生一次性交学费500大洋,拜师时还要办酒席,让众多海上画家羡慕不已。

12谢之光月份牌上的仕女

在上世纪二三十年代,500大洋绝对是一个天价,像民国初期鲁迅先生在北京师范大学做教授时月薪是300大洋;一般的工人月工资当时是5~10个大洋;蔡锷将军(云南总督)月薪65个大洋。所以,他的月份牌润资价极高,收入自然不菲。

13谢之光为烟草公司创作的仕女广告画

民国时期谢之光先后为英美、华成、福新烟草公司绘制月份牌,广受市场的好评,并成为海上最出彩的月份牌画家之一。与郑曼陀、杭穉英并称“月份三剑客”1929年,谢之光与郑曼陀、杭穉英等人发起组织成立了旨在“发扬艺术联络艺友”的月份牌专业画家团体“艺友社”,他们受社会新风气之影响在中国画的传统基础上积极吸纳西洋画技,逐渐成为一支独具活力的月份牌流派。

娶富家女无缘白头,终与名妓结连理

14穿紫衣的抱犬女子像

成名后的谢之光娶了个银楼老板的女儿,叫潘锦云,与她育有一子一女,潘锦云性格开朗,爱好跳舞、打麻将。她玩她的,谢之光则画自己的画,赚钱养家。这个时候风气已新,画家画模特儿已属正常,有一个名叫方慧珍的青楼女子与谢之光熟识,愿意做他的模特儿。谢之光画中的仕女身着时髦衣服,玉臂丰润,肌肤凝脂,薄施脂粉的脸蛋特别惹人疼爱,按小报记者的说法就是“吹弹得破”,甚至连当时稀罕的“玻璃丝袜”也画得像真的一样。

15谢之光 青衣少女 镜片擦笔水粉

日夜厮磨,就像旧小说里的情节,两人便产生了感情。据谢之光女儿谢碧月介绍:后来谢夫人发现了谢之光与方慧珍的关系,但她未与谢之光争吵,只理智地提出离婚,1930年的除夕之夜,谢之光下跪祈求:“还有两个孩子怎么办,别离婚”但潘锦云心意已绝,离家去了澳门,后嫁给了澳门一家糖厂的老板。

那之后,谢之光冲破世俗偏见与方慧珍喜结连理。此时的方慧珍曼妙可人,容光焕发,但自从进入谢家之门后,除了探望自己的父亲外,一直隐居不出。而且她对谢之光的两个孩子很好。据谢碧月讲,她与继母很亲近。

16谢之光笔下的女子都有方慧珍的影子

之后,谢之光的许多画作都是以第二任妻子方慧珍为原型,恩爱之情汇聚笔端,便是一张张活灵活现的画作。画里巧笑倩兮的女子,其魅力穿越时空,昭显着民国女子的绝世风华。

17谢之光所画月份牌画原稿

40年代,上海一些画片社见月份牌发行量剧减,便开辟了画片市场,这些别开生面,清气扑鼻,那一通通秀色可人温婉典雅的画作亦受到市民的喜爱。于是,谢之光的仕女画便成了这些画片社的重头戏,且销路很好。

独子英年早逝,伤心之余转向国画创作

18《村童闹学图》

谢之光晚年非常不幸,23岁刚大学毕业的儿子患了“血吸虫”病不治身亡,面对儿子的死亡,谢之光异常地坦然,甚至没有落泪,他说:“别怕,每个人都要去世的,我也会来陪你。”谢之光画过一幅著名的《村童闹学图》,里面举着帽子的孩子原型就是他唯一的儿子谢小光。以至于他晚年再也没看那幅画一眼。

19谢之光 丹顶修翎 立轴 1933年

20谢之光 山水册页

儿子的去世,给了他沉重的打击,他开始不大说话,接下来的世事变幻,则更让他沉默。解放以后,随着特定历史产物——月份牌退出历史舞台,谢之光开始转向中国画创作,每天都把自己关在房子里画画。

21谢之光《万吨水压机》1961年

22谢之光《船坞》20世纪60年代

晚年的谢之光几乎把所有的时间都放在了画画上,每天从上午8点钟画到晚上11点。他博采众长,融会贯通,画风趋向简略雄恣。有时用倾倒、拖、下滴等法,大胆冲破作画常规,有时还喜用棉团、纸团、布团、竹筷、柳条、手掌、手指作画,亦具一趣。

随画随送不取报酬,自号“白弄山人”

23谢之光 菊花 镜片 纸本

人们向他求画,他随画随送不取报酬,故自号“白弄山人”,这也许是他的自嘲,也许是他对自己一生的总结。画通常留款也只有“之光”二字,看上去有点像是“八大山人”之风味,人们称其为穷款。

24谢之光 葡萄蜂蜜 镜片 纸本

谢之光老年时候,是在生活中不会花钱的,文化大革命时期很穷,73岁时他从橱窗里面看见蛋糕,很想吃,却没有钱,年轻时每月曾赚几千大洋的他却连8毛钱的蛋糕买不起,为了生存,他甚至每幅画只取20元钱。谢之光的后半生全身心创作国画,成为上海著名国画家之一。

视死如归,潇洒来去真名士

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1976年春,向来身心健康的谢之光突然患病住进中山医院,一种不祥之兆萦绕在他的心头,当他卖出“栩栩斋”的瞬间,想得最多的事情还是绘画。病重时,谢先生的女儿谢碧玉急唤医生来抢救,他摇手制止,轻轻吐出两字:“等死”。谢之光在生活中极为幽默,而且十分超脱,早把生死置之度外。

26谢之光 湖山放舟 镜片 设色纸本

病重期间,朋友纷纷前去探视,但他在去世前一个月仍作画不止,因为向他索画的人实在太多了。他对家人说:“来我家索画的人,要待他们客气点,他们有的从杭州来,有的从四川来,一路上舟车劳顿,还要抱来宣纸毛笔,其实是给我练功的机会,买了爆仗给我放,我应该感谢他们才对啊!” 

27谢之光 葫芦游鱼图 镜片 设色纸本

1976年初秋,谢之光因肺癌在穷困潦倒中与世长辞。女儿整理病床时翻起枕头,发现200元钱,这是他为自己一点点积蓄起来的丧葬费用。方慧珍在谢之光去世后整天捧着他的遗像,茶饭不进,20多天后,也离开了人世。

28

谢老晚年在回顾自己走过的历程时,
总结出一个画家要功成名就
需要具备“功、运、寿”。
所谓“功”是指画家手上要有功夫、功力,
“运”是指画家要有运气、运道,
“寿”是指画家的寿命要活得长。
这是谢老一生经验之谈,
细细品味,颇有道理。
前尘往事已成云烟,物是人非,
唯有作品留给后人所观摩。

< END >

在十九大党代表孙晓云看来,中国书法和文学经典都是中华文化核心之核心,长期以来,由于文字与书写断裂,造成书法作为国民基本文化素质的缺失,对汉字整体认识的缺失,继而造成了对中国文字以及文化发展的断层。她认为,书法是中国传统文化的核心,是标杆,不是去探讨该不该继承,而是应该坚定不移地继承:

“书法不是少数人的艺术,而应是每一个中国人的必修课”。

1

“勤学上进,追求卓越”“锤炼意志,砥砺坚韧”—这是习总书记对中小学生的寄语。近日,这些寄语变成一幅幅书法作品,张贴在全国的中小学校。中国书法家协会副主席、江苏省书法家协会主席孙晓云就是书写者之一。

写书法近60年,孙晓云谦虚地说:“实际上只做了一件还没有做好的事——传统经典书法的承传。”其实,她一直身体力行地在做。值得一提的是,她是全国书画界唯一一位连续三届党代表。

2

头上有神明,脚下有底线,胸中有正气,手里有活干,这里的”活”,就是书法。熟悉孙晓云的人都知道,她对书法的热爱与生俱来。

“我的初心,就是对传统书法的热爱,那种热爱似乎就长在我的身上。”孙晓云坦言,她的每一段努力,每往前走一步,都是靠的这种初心,所做的一切更是围绕这个初心:将自己的爱好兴趣和中华文化的传承、中国传统书法的传承发展融合在一起。

3

作为十七、十八、十九大连续三届党代表,孙晓云在全国书画界是唯一一位。“能参加党的十九大,觉得很荣幸;作为三届党代表,更感觉责任重大。”孙晓云说,作为文化大省,过去五年江苏的文化发展有目共睹。而她最关注的是文化自信。而总书记在十九大报告中特使特别强调了文化自信。

孙晓云认为,传统文化是中华民族的根,书法是中国文化的根。所以,文化自信就是从书法自信开始。汉字始终是中华民族文化最基础、最根本的载体,中华民族的历史,上下五千年,就是用文字书写下来的。书法不是少数人的艺术,而应是每一个中国人的必修课。

< END >