黄道周《明诚堂自书诗十章卷》行草 崇祯十七年(1644年)韩天衡氏藏

《自书诗十章卷》，未署年，仅署三月廿七日。考黄氏明诚堂，建成于一六四四年之三月，故知此为甲申(1644)年所书。又考， 黄氏于是年正月初一，首次与弟子聚集于将近竣工的明诚堂，在是日或稍后有“赋五律甲申元日集诸友分赋明诚堂用陈宣子‘山川分动静，云汉合昭回’为韵，伏枕遂成十章”的诗篇。此卷法书末之题记与史载正合。这一年黄氏六十岁，距南明弘光朝召用为吏部左侍郎兼翰林院侍读学士仅半年。此卷法书圆融精严中毕显冷峭方刚之气，高华奇古而尽见濯古来新之格，是黄氏书作中的佳构。

此卷作于三百六十年前，距今整六个甲申，藏者既众，劫难亦夥，旧题皆失。而正本品相甚好，大幸。今钤记仅存张芹两印。张氏号香圃，曾任国民政府福建省财政厅厅长，诏安人。与黄氏为同乡，兼记及。

民国才女陆小曼

关于徐志摩到底爱林徽因还是陆小曼从来都没有一个定论，也许她们就是徐志摩的红玫瑰与白玫瑰，每一个男子都梦想过有这样的两个女人，娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是”床前明月光”;娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。

陆小曼和徐志摩

世间男子品性便是如此，大才子徐志摩也不例外。女子爱的轰烈，殊不知也不过是男子狂热的宣泄口。

正是因为与大才子徐志摩爱的轰烈，导致很多时候我们都忽略了陆小曼惊世的才华，郁达夫曾评论她：“陆小曼是一位曾振动20世纪20年代中国文艺界的普罗米修斯。”

陆小曼 1941年作 松阁观浪

陆小曼出身名门，其父陆定擅长考试，中举后被清政府派往日本留学，在日本早稻田大学留学期间，曾是伊藤博文首相的得意门生，与曹汝霖、袁观澜、穆湘瑶等民国名流成为同班同学。后辞官下海，募集大量资金，成为“中华储蓄银行”的主要创办人。其母吴曼华为常州白马三司徒中丞第吴耔禾之长女，上祖吴光悦，做过清代江西巡抚。其母多才多艺，有较深的古文功底。

显赫的家世使得陆小曼自小便受到了良好的教育，陆小曼从九岁到十四岁一直在北京女中读书。直到十五岁，陆小曼进了圣心学堂。18岁时，琴棋书画，无一不通。

陆小曼(庚辰年1940作) 江南春色图

陆小曼 石梁月泻

陆小曼曾师从刘海栗、陈半丁、贺天健等名家，贺天健还曾对这位女弟子提出学画要做到“三看”：第一，对真山水要静看到“凝神”的地步。第二，对古今名作要静观细看，要将它们的优劣好坏思辨得清清楚楚。第三，对自己的作品也要静观细看，看到自家的好处，要进一步强化，看到自家的坏处，要“除恶务尽”，绝不可蔽帚自珍。在山水树木设色方面，教她着重以浅绛褚石与淡花青为主。

陆小曼天资颇高，进境颇速，所作山水，秀逸如其人。

陆小曼 傅斯年 丙子(1936年)作 喜雨亭图 行书 成扇

所谓“书画同源”，她的书法，从主要内容到落款，都是楷书，清新不媚俗。欧楷笔法为主，清秀中带有轻微的行书味道，笔力非凡。

陆小曼书法对联：“芳草有情夕阳无语，海棠开后燕子来时”，单从对联讲求工整来说似有欠缺。但却不乏一种情怀风韵。

陆小曼手书对联

陆小曼手迹：信件一封

陆小曼小楷带骨带肉，题字古秀。

陆小曼 刘善长 1943年作 山水 书法 成扇

这位敢爱敢恨的名国才女晚年生活贫困凄苦，1965年4月3日于上海华东医院逝世，享年63岁。鸦片和疾病断送了陆小曼的艺术天赋，但她还是用自己独有的才华在书画界留下了不可磨灭的一笔。

字如其人，其实最早源于西汉文学家扬雄讲的一句名言：“书者，心画也。”这句话的意思是说书法是人的心理描绘，是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。

“字如其人”,意谓人与字,字与人,二而一,一而二,如鱼水相融,见字如见人。小女子我虽然写得一手丑字，但耐不住我有颗奋发向上的八卦心啊!今天，就带大家来看看古代书法家的“黑暗面”，此黑暗面绝非彼黑暗面哦……

一天赋异禀or天道酬勤郭元祐(1292-1364)

幼年右臂受伤，遂以左手写字，号“尚左生”。晚年行书拙而后工，别具一格。

高凤翰(1683-1748)

高凤翰传赞石刻

高凤翰，扬州八怪之一。清代画家、书法家、篆刻家。

1737年(乾隆二年)寓扬州长寿庵，病痺废右手，始用左手书写，自号“丁巳残人”(砚史年谱)。

林散之(1898-1989)

当代草圣林散之先生

双耳失聪，七十三岁右手被沸水烫伤，拇指与食指粘连，其后亦改用左手。林先生曾明确告诉傅抱石三女傅益瑶，写字不用指力，所用之力“离手指越远越好”，傅理解为脑力，进而神力。

林散之第一草书《中日友谊诗》

这些书法家有些天生左手利，有些经历挫折习得左手之技。甚至格局更上一层楼，实乃艺术之幸，书法之幸!

二男权下的惊世之才蔡文姬

蔡文姬是东汉大文学家蔡邕的女儿，她本人也是鼎鼎有名的大才女，其父父亲蔡邕创造了八分字体。蔡文姬本人对书法也很擅长，韩愈曾说：“中郎(蔡邕)有女能传业。”蔡文姬曾在曹操的要求下默写古籍，说自己不管是真书还是草书都可以写。

卫夫人

卫夫人像

晋代著名书法家，她可是世人皆知的“书圣”王羲之的启蒙老师。卫夫人师承钟繇，妙传其法。她撰有《笔阵图》一卷，全面深入地参考了有关的书法理论，并提出自己的看法。

近奉帖

她在书中首先提出，书法之妙“莫先乎用笔”。主张学习书法要上溯其源，师法古人，反对谙于道理，学不该赡，以致徒费精神，学无成功。

谢道韫

东晋女诗人，也是也是著名书法家王羲之的儿子王凝之的妻子。虽然其作品传世极少，但从后人评述中也可窥见一二，如唐朝的张怀瓘在《书断》中称赞她的书法“为其舅(指公公王羲之)所重。”;唐人李嗣真《书后品》称赞她的书法“雍容和雅，芬馥可玩。”

三有权还是有才⛄不会书法的皇帝不是好政治家

唐太宗李世民

唐太宗身体力行倡导书法，使得唐代书法在我国书法史上留下了绚烂的一笔。

李世民-温泉铭

李世民尤爱王羲之之书，其师承于隋之书家史陵，又长于虞世南、欧阳询、褚遂良等切磋书艺，传世作品有《温泉铭》、《晋祠铭》等。

晋祠铭

宋徽宗赵佶

赵佶自创书法字体“瘦金体”， 赵佶传世的书法作品很多，楷、行、草各种书法作品皆流于后世，且笔势挺劲飘逸，富有鲜明个性。

秾芳依翠萼诗帖

其中笔法犀利、铁画银钩、飘逸劲特的《秾芳依翠萼诗帖》为大字楷书，是宋徽宗瘦金书的杰作。

清圣祖皇帝爱新觉罗玄烨

康熙皇帝14岁亲政，在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。他曾以擅长书法、专学董其昌的沈荃为师，受其影响，亦极其推崇董其昌的风格，将“海内真迹，搜访殆尽”。

行书五绝诗轴

行书七言诗《唐人早朝》 扇面

康熙皇帝善于用书法辅助政治，他频频颁赐诗文、碑文、匾、扇等，除了节庆和游览的应景之作，大部分都带有明确的政治色彩。

书法既为寓意，当自出新意。苏轼说过：“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。”自出新意，是书写自我的情趣;不践古人，是别出心裁的创造。所以还等什么呢?练起来吧!

每位作品完成后，书法家画家们总要落款，写上作者和时间，那么在作品中，月份是怎么题的呢，下面就是书画提款中的月份称谓一览。农历一月新正、孟春、首春、月正、上春、寅孟春、始春、早春、元春、新春、初春、端春、肇春、献春、春王、华岁、岁岁、肇岁、开岁、献岁、芳岁、初岁、初月、初阳、孟阳、新阳、春阳、春王、太簇、岁始、王正月、初空月、霞初月、初春月、陬月、王月、端月、孟陬、泰月、谨月、建寅、寅月、杨月、孟春月、三微月、三正、三之日、睦月、上月农历二月梅月、丽月、卯月、如月、梅见月、杏月、酣月、令月、跳月、小草生月、衣更着夹钟、仲钟、仲春、仲阳、中和月、四阳月、四之月、春中、婚月、媒月、大壮、竹秋、花 朝

农历三月末春、季春、晚春、暮春、杪春、褉春、蚕月、花月、桐月、桃月、夬月、嘉月、辰月、稻月、樱笋月、姑洗、桃浪、雩风、五阳月、桃季月、花飞月、小清明、竹秋农历四月荒月、阳月、农月、干月、乏月、巳月、畏月、云月、槐月、麦月、朱月、余月、首夏、夏首、孟夏、初夏、维夏、始夏、槐夏、得鸟羽月、花残月、仲侣、纯阳、纯干、正阳月、和月、麦秋月、麦候、麦序、六阳、榎月、梅溽农历五月中夏、始月、星月、仲夏、超夏、皇月、一阳月、蒲月、兰月、忙月、午月、榴月、毒月、恶月、橘月、月不见月、吹喜月、皋月、蕤宾、榴月、端阳月、暑月、鹑月、鸣蜩、夏五、贱男染月、小刑、天中、芒种、启明、郁蒸农历六月且月、荷月、暑月、焦月、伏月、季月、未月、暮夏、杪夏、晚夏、季夏、长夏、极暑、组暑、溽暑、林钟、精阳

农历七月孟秋、首秋、上秋、瓜秋、早秋、新秋、肇秋、兰秋、兰月、申月、巧月、瓜月、凉月、相月、文月、七夕月、女郎花月、文披月、大庆月、三阴月、夷则、初商、孟商、瓜时农历八月秋半、秋高、仲秋、橘春、清秋、正秋、桂秋、获月、壮月、桂月、叶月、秋风月、酉月、月见月、红染月、南吕、仲商、柘月、雁来月、中律、四阴月、爽月、大清月、竹小春农历九月霜月、菊月、授衣月、青女月、小田月、剥月、贯月、长月、戌月、朽月、咏月、玄月、祢觉月、菊开月、红叶月、季秋、暮秋、晚秋、菊秋、秋末、残秋、凉秋、素秋、五阴月、穷秋、杪秋、秋商、暮商、季白、无射、霜序农历十月吉月、阳月、亥月、良月、阳月、坤月、正阳月、小阳春、神无月、拾月、时雨月、初霜月、应钟、初冬、孟冬、上冬、开冬、玄冬、玄英、小春、大章、始冰、极阳、阳止农历十一月正冬、仲冬、中冬、畅月、霜月、霜见月、子月、辜月、葭月、纸月、复月、天正月、一阳月、广寒月、龙潜月、雪月、寒月、黄钟、阳复、阳祭、冰壮、三至、亚岁、中寒农历十二月丑月、腊月、除月、严月、冰月、余月、极月、涂月、地正月、二阳月、嘉平月、三冬月、梅初月、春待月、季冬、暮冬、晚冬、杪冬、穷冬、黄冬、腊冬、残冬、末冬、严冬、师走、大吕、星回节、殷正、清祀、冬素

书画界的文人雅士长寿者很多，如齐白石、苏局仙、孙墨佛、启功、费新我、祝嘉等。

锻炼体力

无事可做，闲在家里，往往是床上、沙发窝一天，懒得动一动。但有了写书作画就不同了，先不说兴致勃勃地选购各种书籍、笔墨纸砚，带来大量户外行走的机会;一切准备就绪之后还要定期到绘画班学习、聚会，每天在家里也要时刻在书桌前动笔、动脑，这是非常好的锻炼机会。需要提醒的是，书桌之前不可流连太久，每过半小时可以起身在室内活动后再继续。

预防脑萎缩

因为下笔要动脑、要构思、要修改，这时能使大脑产生一种神经肽的高级化学物质。这种物质能增强细胞免疫力，有益身心健康。写书的时候，使大脑血管经常处于舒张状态，以输送充足的氧和营养物质，延缓中枢神经老化，使全身各系统保持协调一致。

预防抑郁症

学习书画之时要参加团体活动，有了自己的作品之后就会迫切地想要分享，就一定要有圈子、集体，就要有交流的空间。在书画爱好者的集体中，互相研究讨论，取长补短，通过交流得到启发，产生创作灵感，或者疑难问题得到解决，心情就会特别舒畅，有利于预防孤独症、抑郁症的发生。

保持心态健康

书写使人进入专注状态，作画又可以怡情，因此一些有害的心理因素会被排除，取而代之的是乐观向上的健康心态。此外，热衷于书画活动，性情变得心平气和，豁达开朗，不再斤斤计较鸡毛蒜皮的小事，少发脾气，有利于家庭和睦。

在古代草书经典法帖中，停顿、顿挫和休止的类型化有很多，孙过庭《书谱》、怀素《自叙帖》，黄庭坚《诸上座帖》中都有这些类型，每一个书法家，他的停顿、顿挫和休止的方式不同，决定了他的风格展现的不同。宋代的书法家吴说创造了一种书体，称为“游丝书”，他把草书线条的流畅和连绵，理解成把所有的线条接成一条连绵不断的线，也就是说：已经到了草书较为成熟的宋代，还是有人对草书的连绵产生误解，他以为把每一线条连在一起就是流畅和连绵。出于对这种对草书流畅和连绵的误解的思考，回过头来看我们今天对流畅度以及停顿、顿挫和休止的理解，应该会感受到我们的学习有着足够的意义，也就是说：如果是全部连绵的线条，其结果给我们的感觉恰恰是不连贯的的线条，只有善于处理停顿的线条，才会在感觉上表现出连绵的意境。连绵的过程会产生出连绵形态，但我们看书法除了看形态以外，还要看连绵的气势，连绵的气势才是草书所取的，而事实上，连绵不断的线条是没有气势的，只有在连绵线条中不断产生出各种各样的技法停顿，这种停顿才会产生连绵的气势。这是一个矛盾的现象，越是有停顿，而且停顿的技术很高，连绵的感觉就越强;越是没有停顿，看似所有的线条都连在一起，反而没有气势连绵的感觉。

停顿、顿挫和休止给线条的流畅度增加了一个解释的角度，为此，对其进行类型分析显得非常重要，这个类型分析我们是以怀素《自叙帖》作为依据，分析的题目涉及停顿主题的五个方面：

1、起笔到收笔的停顿

每一根线条都有起笔和收笔，起笔的时候不停顿，但到收笔的时候有停顿，有一个持续推进的过程。字帖给我们的结果是：它有的时候是停顿，而有的时候看似停顿而并不是停顿。所以不能仅看表面，要悉心体会。

2、行笔过程中的突然停顿

它是一个停顿中的顿挫概念，比如说：以前，我们在写魏碑线条的时候，一根线条写到中间的时候，笔忽然停下来，或者改变方向，这是一种行笔过程中的停顿方式;在行笔过程的“顿挫”是一种停顿的方式，“顿挫”实际上有两个动作组成，“顿”是直接停顿，“挫”是在停顿的基础上继续前行。

3、连绵线条的骤然停顿

在怀素《自叙帖》中，有一些如急风骤雨般的连绵线条，但在线条中某一段会有一个停顿的现象，而且这个停顿出乎人的意料之外，也就是说：它在你的预期中是不会停止的，或者说它在这个地方没有理由停顿，但事实上出现了停顿的现象，我们称为“嘎然而止”。

4、线条转折过程中转向停顿

这种类型在唐楷中出现较多，也很典型，因为，唐楷在转向中线条的线形会发生明显的变化，线形的变化给我们对其停顿的判断有了一个明显的依据。但在草书中，线形的粗细变化可能不大，但停顿还是非常明显，这些现象在字帖中主要表现为转折后线形和方向上有所变化。

5、空间停顿和线条停顿的关系

空间停顿的概念是指字和字、部件和部件之间的停顿关系，而空间停顿也会通过线条的停顿表现出来，所以，这个关系落实在结构上，让我们对结构和线条的停顿有一个进一步的认识。

这五个停顿分类只是停顿概念中的基础，是一个及格线的分类。如果要达到一个高层次的分类就没有这么简单，我们以后还要总结出各种各样的停顿，就目前而言，我们先找出这五种基本的停顿类型作为我们训练的基础。

从怀素《自叙帖》中找出表现这五种停顿类型的例子，每一个类型要找两例以上，找出来以后对它进行重点的分析和解释。

第一个类型的分析和解释:

停顿图例①

第一个类型是起笔到收笔的停顿(停顿图例①)

第一个是字帖中“杖”字，这个字的横笔的收笔和捺笔的收笔，可以理解为收笔的停顿;另一个是“颜”字，这个字的斜笔是一个较为明显的收笔停顿，它和提笔不是连贯的关系，而是停顿的关系。

在《自叙帖》中有许多类似于上面两个范字的线条，但它不属于停顿，由此我们得出一个结论：线条断不等于停顿。大家可以从字帖中寻找哪些是“以断为停”的线条，哪些是“断而不停”的线条。在这种情况下，我们对停顿就容易理解了，这个牵涉到草书中一个非常重要的技术要领，收笔有停和不停之分，有的笔画收了但有连贯之势，有的笔画收了以后就没有连贯之势，比如说“杖”字的撇捺线条，虽然感觉距离很远，但没有给人以停顿的感觉，而横画的收笔是停了，因为判断不出它的前进方向，所以它是停顿的。

第二种类型分析和解释:

停顿图例②

第二种类型是行笔过程中突然的停顿(停顿图例②)

第一个例子为“语”字，这个字的言旁起笔转折和斜笔收笔处有一个突然停顿;第二个例子是“史”字，这个字的最后捺笔的上半部分改变了方向，也属于停顿的意思。

在《自叙帖》中有一些这样的典型例子，比如“语”字的言旁，就《自叙帖》的流畅性而言，这个地方一般不会这样写，但它会出现一些奇怪的现象，它也会出现和上下语调不同的线段，所以，给人以行笔过程中突然停顿的感觉，这个线条在这里就不流畅了，这就是停顿。

第三种类型分析和解释:

停顿图例③

第三种类型是连绵线条的骤然停顿(停顿图例③)

“则”字的第一笔部位是明显的骤然停顿，这是一个在连绵线条中突然出现了停顿的典型例子，这种写法在张旭的《古诗四帖》中出现较多，这种停顿和“颠”字的三点停顿不一样，“颠”字的三点是不连贯，而这个”则“同我们在魏碑中所做的线条变速是同一个道理，是在行笔快速的时候突然出现的减速现象，然后继续连贯;如：“赞之动盈”这一组线条中，“动”字的第一笔表现的很突然，行笔的速度到了这里一下就慢了下来，在大量的流畅线条下的骤然停顿，你会感觉到它的技术含量非常高。

第四种类型分析和解释:

停顿图例④

第四种类型是线条转折过程中转向停顿(停顿图例④)

这种类型比较容易理解，比如“间”字的两个折笔，如果是按一般的流畅性来写，这个折笔会连带走下来，但字帖中却做了一个停顿，这个停顿做的非常明显。如“驷”字的最后一笔，做了一个连续的折笔动作，我们认为每一个折笔过程都会出现行笔的停顿。

第五种类型分析和解释:

停顿图例⑤

第五种类型是空间停顿和线条停顿的关系(停顿图例⑤)

“作”字属于这一类型的一个明显的例子，凡是停顿，都会有一个反常的动作，如果按我们平时的写法右边的部位不会是这样，但字帖中，它是外斜，这样做明显的是把它的势断掉，这个部位等于是一个重新起笔，这个才叫空间的停顿，如果是顺势连带出去的就不是空间的停顿，除了这个例子以外，“荡”字也是一个典型的例子，如把折笔写成断开的两段，把撇笔写成断开的两段，这是一个非常奇怪的做法，这个做法使空间和线条停顿关系显得很复杂。

康有为对碑极为推崇，他在《广义艺舟双楫》中说“尊之者，非以其古也：笔画完好，精神流露，易于临摹，一也：可以考隶楷之变，二也：可以考后世之源流，三也：唐言结构，宋尚意态，六朝碑各体毕备，四也：笔法舒长刻人，雄奇角出，迎接不暇，实为唐。宋之所无有，五也：有是五者，不变宜于尊乎!”又说“古今之中。唯南碑与魏为可宗。可宗为何?日“有十美”一曰魄力雄强，二曰气旬辉穆，三曰笔法跳跃，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣醋足，八曰骨法铜达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者，唯魏碑，南碑有之。”

而很有趣的是，康先生在《广义艺舟双楫》多处提到《张黑女》。“《子游残石》有拙厚之形，而气态浓深，笔颇而骏，殆《张黑女碑》所从出也。又书法每苦落笔为难，虽云峻落逆入，此亦言意耳。欲求模范，仍当自汉分中求之。”“《张黑女碑》如骇马越涧，偏面骄嘶。”

清代大书家何绍基于《张黑女》用力最多。说“化篆入楷，遂尔无神不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未可比肩《黑女》者。”

附《张黑女墓志》

《张黑女墓志》(黑hè女rǔ)全称《魏故南阳太守张玄墓志》，又称《张玄墓志》。张玄字黑女，因避清康熙帝爱新觉罗.玄烨名讳，故清人通俗称《张黑女墓志》。

此碑刻于北魏普泰元年(公元531年)10月，出土地无考，原石又早已亡佚，现存乃清何子贞旧藏拓本传世。

是志楷书20行，每行20字，共367字。其书法精美遒古，峻宕朴茂，结构扁方疏朗，内紧外松，多出隶意。此墓志虽属正书，行笔却不拘一格，风骨内敛，自然高雅。笔法中锋与侧锋兼用，方圆兼施，以求刚柔相济，生动飘逸之风格，堪称北魏书法之精品。

释文：

魏故南阳张府君墓志。君讳玄，字黑女，南阳白水人也。出自皇帝之苗裔。昔在中叶，作牧周、殷。爰及汉、魏司徒、司空。不因举烛，便自高明;无假置水，故已清洁。远祖和，吏部尚书、并州刺史。祖具，中坚将军、新平太守。父，汤寇将军、蒲坂令。所谓华盖相晖，容光照世。君禀阴阳之纯精，含五行之秀气。雅性高奇，识量冲远。解褐中书侍郎，除南阳太守。严威既被，其犹草上加风，民之悦化，若鱼之乐水。方欲羽翼天朝，抓牙帝室。何图幽灵无简，歼此名哲。春秋卅有二，太和十七年，薨于蒲坂城建中乡孝义里。妻，河北陈进寿女。寿为巨禄太守。便是瑰宝相映，琼玉参差。俱以普泰元年，岁次辛亥，十月丁酉，朔一日丁酉，葬于蒲坂城东原之上。君临终清悟，神捎端明，动言成轨，泯然去世。于时兆人同悲，遐方凄(长)泣。故刊石传光以作诵曰：郁矣兰胄，茂乎芳干。叶映霄衢，根通海翰。杰气贯岳，荣光接汉。德与风翔，泽丛雨散。运谢星驰，时流迅速。既凋桐枝复催良木。三河奄曜，川塸丧烛。痛感毛群，悲伤羽族。扃堂无晓，坟宇唯昏。咸韬松户，共寝泉门。追风永迈，式铭幽传。