临帖与读帖

学书不能不临帖,亦不能不读帖。所谓读帖,并非着眼于阅读帖中的文辞,而是重在欣赏其书写形式,揣摩作品的用笔、结构与章法,领会其中的审美趣味。当然,我们也可以阅读文辞,随着阅读的进行,字迹之美亦有序地呈现,由此可品读书法与诗文之双重意蕴。赏读前人法帖,久而久之,便能对古人表现的趣味心领神会,眼力逐步提高。

1《张猛龙碑》节选

读帖与临帖是相互促进的。审美的眼光提高了,对古帖的理解深入了,临帖才能更加到位。另外,临帖亦能促进读帖的能力。欣赏书法经典,有过临摹体验的人和没有临摹体验的人感受是大不相同的,临帖深入的人和浅尝辄止的人感受也是大不相同的。

临帖与创作

临帖又与创作相对而言。临帖是学习、摩仿他人的书法,而创作则出于自运。学书者临习范本,从简单处说,可以从前人那里学习表现的技巧,从更高的标准看,可以从前人那里获得创造性的启发而自出新意。临帖与创作在修习的过程中是交替进行的,不宜分作两截。

2《乙瑛碑》节选

有的临书者以为需临帖若干年之后才能创作,理由是“临得都不像如何能创作”,此种态度并不可取。正如儿童学习语言,听别人说话与自己说话总是并行不悖的,听有助于说,说亦有助于听。孩子并不能全然听懂大人的话,但是他并非等到全然听懂了之后才去学说话。临帖与创作的关系亦当如此,你不可能等到全然临像了才去创作。当临摹一段时间法帖之后,便用此帖的技巧与风格尝试创作,这时便可以巩固临写时学来的技巧;在创作时或许会遇到诸种难以处理的技法问题,带着问题意识再去临帖,定会事半功倍。

3颜真卿《自书告身》

又或认为书家达到相当水准而能自成一格之后,便无需临帖了,此亦肤浅之见。真正的艺术风格从来不是某种封闭的式样,杰出的作品总是与前人经典构成复杂的交互性。一个书法家不管形成多么鲜明的艺术个性,总需不断从前人经典中汲取力量,从而让自己的作品充满生机。

高二适原名锡璜,后取“适吾所适”之意,改名二适,字适父,中年曾署瘖盫,晚年署舒凫。当代著名学者型的书法家。江苏东台人。

1先生少承家学,一生潜心国学书艺研究,深造自得,独学成者。早岁受知本乡前辈戈以振、韩紫石。与赵香宋(熙),于右任多有知交,许为能诗、书有家。中岁师事章士钊,有半个世纪交往,为忘年交。章对高极爱之重之,赞其诗帖挥洒极工,颇类南宫名札,学问“寝馈功深”,“史实研究”“无漏洞可塞”,斯为“天下一高”。

2先生有渊博的文史知识,精鉴赏,长期在文史馆工作,博及群书,眼光很高,为书取法乎上,深造探求,他对自己的草书很自信,自认为天下第一,有多本书法集(含书评)出版问世。认为章草为今草之祖,习今草应从草录(章草)隶篆入门,则笔法入古、脱俗。年逾五十,主攻章草,广收历代《急就章》传本,考校本,及古残简碑贴字节,排比正章、审核异同,撰写《新定急就章及考证》一书,历时十载,1964年校补定稿,1982年出版,使坠失一千六百余年的章草免遭烟灭,国人惊动。

3《松江本急就章题跋》

在书法实践上,他巧妙地将章草、今草、狂草熔于一炉,既有高古的品格,又有奔腾跌宕之气势,尤以线条的劲幢、结字的紧密见长。看他的草书,才真正感觉到那笔锋在纸上奔突的力度。高二适学问素养极高,作品往往洋溢出浓郁的书卷气。文章、书法极受林散之先生推重。

4《怀素自叙帖扉页题诗》

高二适一生与诗书同命,文如其人,于学问严谨中实,宁根固底,语不犹人,不驰鹜浮名;于事刚正不染,不依违两可,坦荡一生;于友襟期坦诚,良实忠纯;于后学为严师益友,堪为一代宗师。

5高二适 章草节录书谱

6行草自作诗

7草书题画诗二首

8诗代柬

9 10《致章士钊行草手札》

11行草手札

“文革”浩劫后期,高二适曾忿然表示“不留文字在人间”,其间常将诗文手稿弃于炉火,以致佳作真品遗世不多。然而,先生“吾素不乐随人俯仰作计”的铮铮铁骨和“出入千数百年,纵横百数十家”的治学精神,却长存于世,永远是后学的楷模。

百艺有书法,相传数千春。墨色彩如画,悦目又怡神。

前人留遗产,批判加继承。古为今时用,喜写万象新。

书法分五体,篆隶楷草行。结构各有异,笔法亦殊甚。

篆体虽古雅,画重而难认。实用价值少,遂事而隐沉。

隶比篆体简,结构与楷近。笔画波势大,急时难工整。

楷体用途广,画简而易认。结构严而舒,笔画雅而俊。

若论楷行草,有如立走奔。楷书有功底,行才有资本。

纵观有五体,应从楷入门。读要写字缺,无字不成文。

行行要写字,缺少不能行。有关专业者,更要写水平。

毛笔字壮美,世人都公认。工善必利器,四宝应齐整。

笔墨与纸砚,数笔最要紧。羊毫嫌锋软,狼毫嫌锋硬。

初学写字者,兼毫易驾驯。软毫宜避重,硬毫则忌轻。

开笔用温水,只需发三分。写后要理好,掭成圆锥形。

套上金属帽,勿用墨汁浸。用墨论浅深,笔下分燥润。

浓淡要适度,流畅易挥运。纸张要吸水,水砚要洁净。

保护好四宝,有利字长进。写字无奥妙,不外法二门。

用笔与结构,相辅与相成。结构定形态,用笔生骨筋。

用笔有规律,学习要遵循。先要细读帖,点画认得真。

全字在胸中,消化而后临。驱笔用中锋,万毫齐上阵。

墨汁沿尖下,有如屋漏痕。应忌毫浮掠,浮掠筋必损。

又忌毫平拖,平拖无浅深。笔到恰好处,毫端生美景。

粗来不觉重,细来不觉轻。轻重有三法,法异风格新。

笔端下半部,分成三等份。运用一份笔,笔画纤而劲。

运用二份笔,笔画丰而润。运用三份笔,滥用则痴笨。

用笔莫过腰,过腰败笔跟。学会起行驻,用笔破迷津。

起笔要逆入,厚重要圆润。行笔有提按,起伏而严谨。

驻笔藏其锋,饱满而干净。撇捺与勾挑,纵锋如击刃。

写到转折处,环锋而略顿。笔法练纯熟,笔势因人定。

法古勿拘泥,变古以适今。适以别风格,犹如字之魂。

形具而魂安,笔力有千钧。有法复有势,笔意自然生。

佳作得笔意,庸品仿外形。法势意相连,融在一体中。

物象方曲尽,用笔更重要。掌握好笔顺,间架容易稳。

间架即结构,布局有学问。落笔要大胆,组字要小心。

写熟诸偏旁,有利字形成。偏旁先寓意,动笔全局明。

偏旁有迎让,粗细随画定。画少略粗重,画多应细轻。

字繁摆紧凑,字简手脚伸。比例要恰当,疏密要布匀。

断连要适当,虚实有意境。写字用法异,勿受法则困。

习字选好帖,摹临应并进。摹临得位置,临帖得精神。

临帖分三步,循序而渐进。首先要专一,不要兼多本。

领悟其真谛,掌握其特征。其次要博览,去伪存其真。

增华而添实,一心促艺精。第三要融化,推陈又出新。

学书并不难,贵在持以恒。攻艺若得法,功到自然成。

笔下飞激情,为国攀高峰。满园桃李艳,后继喜有人。

草书是为书写简便在隶书基础上演变出来的,形成于汉代。草书有章草、今草、狂草之分。章草笔划省变有章法可循,代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法,笔势流畅,代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代,以张旭、怀素为代表,笔势狂放不羁,成为完全脱离实用的艺术创作,从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。代表作如张旭《肚痛》帖、怀素《自叙帖》。

1草书的用墨

书法的用墨是一个重要的方面。对于行草书,特别对草书而言,尤为重要。草书丰富的笔法就决定了与用墨的质量如何关系甚大,如果不讲究用墨,草书的丰富笔法则很难得以表现,写出黑乎乎的一片,就破坏了它的韵味。

市场上供应的墨汁含胶重,一般用来写字都要加水后才好用。加水的多少要依宣纸的品种、渗水性能而定。生宣纸渗水较快,可加少量清水适量使用;熟宣纸渗水较少,则可少加些水。特净皮、棉料等安徽宣纸纸质优良,涸渗效果也较其他纸要好,加水比例也要适量掌握为宜。现在的墨汁因系工厂生产,含有较多的胶质,在使用时显然不如墨锭。墨锭研墨后的效果比墨汁更佳,墨色层次更丰富。如胡开文、曹素功及安徽的一些著名作坊生产的油烟、松烟墨锭均可使用。

草书的书写速度较其他书体要快一些,而且运动感更强,加上笔法的多种运用,唯有使用较好的墨方能方便笔法的运用,适量加水后的墨较为润泽,书写时也不滞笔。反之,如果使用含胶重的墨写草字,一是笔拉不开,粘连得厉害,二是写几画墨就干了,很难控制好笔锋,也会影响创作或书写时的情绪。

好的墨因为层次丰富,墨彩纷呈。尤其作草书时更便于写出浓淡、干湿、润燥、枯涩、淋漓等各种不同效果,更能使作品锦上添花。而有些低劣的墨汁乌而不亮,稍一兑些颜色就又灰又无层次变化,在选用时一定要认真区别。使用北京出品的中华墨汁或一得阁墨汁较好。

另外,在创作浓淡墨色对比较强烈的作品时,可使用宿墨,即放过一段时间的墨。这种墨的水和胶质沉积物逐渐分离开来,使用时用较硬的笔去蘸写,就可产生十分丰富的墨色变化。

可以说,墨的使用也是学习书法的一个重要内容。许多青年朋友学写字往往只把注意力放在执笔、间架结构和临摹等方面而忽视了墨的运用。纸墨相发才能创作出高水平的作品,这是我们学习草书时要引起注意的一个问题。

2草书的用笔

掌握草书的用笔,首先要熟悉草书的结构。孙过庭说“草以使转为形质,点画为性情”。所谓使转,其实就是笔法,结构决定了笔法,笔法反过来影响结构。

用笔则要根据点画形状去体会、熟悉。例如写点,起笔露锋,向下轻转形成一个小弧度,即一个小圈,收笔时有的点藏锋收,有的点出锋收,根据字的需要而定。

写画的过程基本和点相同,要完成一个起行、转、收的过程,但其轻重、急缓和方向则和写点不同。而且有些竖画和横画与上下笔相连带,就减少了以上所说的基本动作,但都要注意使转的方法。

草书的行笔切忌平涂直抹,线条过分均匀光滑,或书写速度一味求快而忽略了应有的转折、顿挫,形成上面所说的平匀光滑的线条,显得字迹油滑、轻飘。反之,又要防止行笔过慢,线条臃肿肥大,显得肉乎乎的。这两种毛病,都使线条的质量不高,没有力度和变化,是草书行笔的大忌。

还要注意的是笔画的转折处,有的是圆转,即转角是圆的;有的是方转,即转角是方的;方圆并用的也有,如外方内圆或内方外圆,这就看对笔的掌握熟练程度了。方圆兼施是较好的,一篇字中不可全是圆转,可适当掺些方转,以增加骨力。

总之,草书的笔法是最丰富的,中锋、侧锋、方笔、圆笔、藏笔、露笔、按笔、提笔、挫笔、搅转、翻笔等,是诸种书体中最集笔法大成的。因此,草书的笔法又是学习的关键,“草乖使转,不能成字”。这一方面说的是结构规律,一方面也说明了草书的笔法之重要,如果笔法不正确,也就不成其为草书了。

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12释文:(余)志学之年,留心翰墨,昧钟张之馀烈,挹羲献之前规,极虑专精,时逾二纪。有乖入木之术,无间临池之志。观夫悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之资,鸾舞蛇惊之(态,绝岸颓峰之)势,临危据槁之形;或重若崩云,或轻如蝉翼;导之则泉注,顿之则山安;纤纤乎似初月之出天涯,落落乎犹众星之列河汉;同自然之妙有,非力运之能成;信可谓智巧兼优,心手双畅。

学习书法,必须从临摹古代的传统碑帖开始,它 是惟一的途径,也是书法创作、创新的基础。书法家的临摹属于一种被动状态,临帖与创作之间的转换,这是任何一位学习书法的人都会面临的问题。黄道周“二王以外另辟一条路线”以巧妙地模糊临创关系,通过吸取对自己创作有益的成份,营造耐人寻味的书法意境。黄道周楷书取法钟繇,既创造出一种变钟繇严谨规正为随意不羁的楷书风格,又铸就了其行草书豪迈不羁之阳刚美的基本骨架。他又融人了章草的笔意和汉隶的横势,把今草的穷极变化和章草的古雅意态结合在一起,还加入了一个小角度的硬拗,形成了自己独特的形式语言,可谓独树一帜。

黄道周下杂书册欣赏1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

1米芾像

米芾,北宋书法四大家之一,若论体势骏迈,则当属北宋造诣最高的书法家之一。

米芾书法,稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥。他既要求在变化中达到统一,又把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来。

章法上,重视整体气韵,兼顾细节的完美,成竹在胸,书写过程中随遇而变,独出机巧。

米芾书法作品欣赏:

2《临沂使君帖》纵31.4厘米,横25.1厘米

释文:芾顿首。戎帖一、薛帖五上纳,阴郁,为况如何?芾顿首。临沂使君麾下。

3《伯允帖》纵27.8厘米,横39.8厘米

释文:十一月廿五日。芾顿首启。辱教。天下第一者。恐失了眼目。但怵以相知。难却尔。区区思仰不尽言。同官行。奉数字。草草。芾顿首。伯充台坐。

?????    QQ?6565582《清和帖》纵28.3厘米,横38.5厘米

释文:芾启。久违倾仰,夏序清和,起居何如?衰年趋召,不得久留,伏惟珍爱。米一斛,将微意,轻鲜悚仄。馀惟加爱、加爱。芾顿首。窦先生侍右。

5《彦和帖》纵30.1厘米,横42.6厘米

释文:芾顿首启。经宿。尊候冲胜。山试纳文府。且看芭山。暂给一视其背。即定交也。少顷。勿复言。芾顿首。彦和国士。本欲来日送。月明。遂今夕送耳。

6《逃暑帖》纵30.9厘米,横40.6厘米

释文:芾顿首再启。芾逃暑山,幸兹安适。人生幻法,中□为虐而热而恼。谚以贵□所同者热耳。讶挚在清□之中,南山之阴。经暑衾□一热恼中而获逃,此非幸□。秋可去此,遂吐车茵。芾顿首再启。

7《值雨帖》纵25.6厘米,横38.6厘米

释文:芾顿首。早拜见。值雨。草草。不知轴议何者为如法。可换更告批及。今且驰纳。芾皇(惶)恐顿首。伯充防御台坐。庭下石如何去里。去住不过数日也。

8《竹前槐后帖》纵29.5厘米,横31.5厘米

释文:芾非才当剧,咫尺音敬缺然,比想庆侍,为道增胜,小诗因以奉寄。希声吾英友。芾上。竹前槐后午阴繁,壶领华胥屡往还。雅兴欲为十客具,人和端使一身闲。

9《箧中帖》纵28.4厘米,横39.5厘米

释文:芾箧中怀素帖如何。乃长安李氏之物。王起部、薛道祖一见。便惊云。自李归黄氏者也。芾购于任道家。一年扬州送酒百馀尊。其他不论。帖公亦尝见也。如许。即并驰上。研山明日归也。更乞一言。芾顿首再拜。景文隰公阁下。

10《盛制帖》纵27.4厘米,横32.4厘米

释文:盛制珍藏,荣感。日夕为相识拉出,遂未得前见。寒光之作,固所愿也。一两日面纳次。黻顿首。天启亲。

吴熙载(1799-1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征(今江苏扬州)人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作,后直接取法邓石如,得其神髓,又综合自己的学识,发展完善了“邓派”篆刻艺术,在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰:“让翁平生固服膺完白,而于秦汉印玺探讨极深,故刀法圆转,无纤曼之气,气象骏迈,质而不滞。余尝语人:学完白不若取径于让翁。”

吴让之印作颇能领悟邓石如的“印从书出”的道理,运刀如笔,迅疾圆转,痛快淋漓,率直潇洒,方中寓圆,刚柔相济。其体势劲健,舒展飘逸,婀娜多姿,尽展自家篆书委婉流畅的风采,无论朱文白文均功夫精熟,得心应手,技术上已如庖丁解牛。让翁在继承邓完白的基础上有所创建,特别是那种轻松淡荡的韵味,直达书印合一的神境。吴缶老赞曰:“风韵之古隽者不可度,盖有守而不泥其迹,能自放而不逾其矩。”一生清贫,著有《通鉴地理今释稿》。

吴熙载工四体书。篆书和隶书学邓石如,行书和楷书取法包世臣。书法功力虽深,但受邓石如和包世臣的束缚太深,未能创造自己的风格。亦善画。一生成就最大的是篆刻,篆刻得邓石如精髓,而又能上追汉印。晚年运刀更臻化境,在浙派末流习气充满印坛的当时,将皖派中的邓派推向新的境界,对清末印坛的影响很大。1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

徐渭自称为“畸人”。他在七十岁生日时,作诗说:“桃花大水滨,茅屋老畸人。”(《答沈嘉则二首次韵》)徐渭自己编了一部年谱也叫《畸谱》。何谓“畸人”?《庄子·大宗师》云:“畸人者,畸于人而侔于天。”就是说这种人与社会格格不入,却能顺天道而合自然。

1《墨葡萄》

2《黄甲图》,图中的水墨加入了适量的胶,以避免水墨渗散,恰是此图的特色所在。這幅畫也有在諷刺進士甲科的意味,是藉著螃蟹粗魯橫行的形象,來嘲諷那些胸無點墨、世人不恥,但卻能依靠關係或金錢金榜題名的人。

3《四季花卉图轴》,图中画藤花、梅、芭蕉、牡丹、秋葵、竹、水仙、兰等花草树木,缀以大块湖石。花草皆以草法挥写,不仅体现了作者一向标榜的“不求形似求生韵”的艺术思想,并以其惯有的题画风格将胸中郁结的愤懑之气行诸诗文,以“老夫游戏墨淋漓,花草都将杂四时。莫怪画图差两笔,近来天道彀差池”之句来讽喻世事,赋予了传统花卉画以深刻的社会寓意。

徐渭自残的场面,极其惨烈,简直惨不忍睹:

【 卒以疑杀其继室,下狱论死。张阳和力解,乃得出。既出,倔强如初。晚年愤益深,佯狂益甚。显者至门,皆拒不纳。当道官至,求一字不可得。时携钱至酒肆,呼下隶与饮。或自持斧击破其头,血流被面,头骨皆折,揉之有声。或槌其囊,或以利锥锥其两耳,深入寸余,竟不得死。 】

4《行草应制咏剑轴》

5《五月莲花图》

米芾——洁癖至极米芾非常爱干净,因此无论走到哪里,仆人都带着一壶水随时伺候他洗手。而且从不用盆,嫌盆里的水不干净,用手接着水洗,洗完后还不用毛巾擦,直到晾干为止。

6《淡墨秋山诗帖》

7《捕蝗帖》,此帖风格与米芾一般书作有些不同。该作笔画较为粗犷恣肆,形成险中有稳、拙中见巧的重要特色。

8《寒光帖》

宋陈鹄《西塘集耆旧续闻》卷三“米芾有潔病”:“世傳米芾有潔病,初未詳其然。後得芾一帖,朝靴偶為他人所持,心甚惡之,因屢洗遂損不可穿,以此得潔之理。靴且屢洗,餘可知矣。又芾方擇婿,會建康段拂,字去塵,芾擇之曰:‘既拂矣,又去塵,真吾婿也。’以女妻之。”,这可是宝贝女儿的终身大事啊,就凭一个名字就决定了,这爹也真是太不靠谱!

9《淡墨秋山诗帖》

苏轼——拼死一吃狂热的美食爱好者苏轼热衷于在繁忙公务和诗书绘画创作之余找找好吃的,做做好吃的,独创肥而不腻的美食经典“东坡肉”和徐州传统名菜“回赠肉”。书画作品也是离不开吃,我们先来看看苏轼写的两篇关于吃的作品,名字也是简单粗暴:

10 11这位仁兄甚至拼死吃河豚,为饱口福,竟称“值得一死”,为了口吃的,竟然“没出息”到这种地步!

1213《枯木怪石图》

14《潇湘竹石图》构图奇特,匠心独运,长卷式构图,高度的艺术概括使画面充满张力,使人在“窄窄画幅”内如阅千里江山。这是以竹石寄托文人精神情怀的中国文人画典范之作。

顾恺之——奇葩的求爱据说顾恺之是个“痴情”的人,对自己喜欢的女孩穷其手段都求而不得,于是他干了一件“大事”。顾恺之把女孩的画像画在墙壁上,用针扎画中女孩的心脏,也是怪了,女孩不久之后竟患了心病,顾恺之这时候把整件事全部告诉了女孩,女孩也是心大,尽然从了顾恺之,当然也可能是情势所迫,怕不从心病好不了啊!被我们顾大画家喜欢也真是够倒霉的了,不答应就有生命危险啊!

15 18 17 16《洛神赋图》局部,顾恺之依据《洛神赋》,画了流传千古的名画《洛神赋图》,其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢,但是洛神却无奈离去的情景。

也许正是由于这些大家对作品抱着不疯魔不成活的态度,才使得他们在日常的生活中显得有些格格不入,甚至异于常人!