海报

意义何在

——2017年度书法提名展

参展艺术家崔勇波、巩海涛、童孝镛、张春晓、栾金广

开幕2017.4.27  14:30

展期:2017.4.27——5.11

地点:798国际艺术交流中心 (798艺术区A区A04栋)

学术主持:胡抗美   

策展人:蔺道军    策划:王凯 

主办:798艺术区管理委员会、北京文化发展基金会

协办:北京东联盛世宝文化有限公司

承办:798国际艺术交流中心 

学术支持:

中国国家画院书法篆刻院

中国书法家协会书法行业建设委员会

中国文艺评论家协会书法篆刻委员会

中国人民大学继续教育学院书法篆刻院

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巩海涛 照片

巩海涛

1970年生,字浩然,又字孟澜,中国书法家协会会员、山东省书法家协会创作委员会委员、庄子书画院副院长。现为胡抗美先生助教与助理、曾翔老师国家画院班助教、中国传媒大学文学创作艺术院客座教授。

书法作品自1995年入展全国二届正书展以来,先后入展中国书法家协会的展览二十余次,2015年在中国国家画院美术馆举办“心手相师”巩海涛书法作品展,2016年九月作品参展“旅京十大青年书法家作品展”、“翰墨传承”中国美术馆书法提名展,2016年十月在枣庄博物馆举行“艺美枣庄”胡抗美、巩海涛师生作品展;出版有《巩海涛书法作品集》,《当代中青年书法行草书二十家行草长卷》、《水墨京南巩海涛卷》等。

巩海涛


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崔勇波 照片

崔勇波

1971年生。毕业于解放军艺术学院美术系、中国美术学院美术系、中国艺术研究院美术学研究生班。

中国书法家协会会员、中国书协书法行业建设委员会委员、中国文艺评论家协会会员、中国文艺评论家协会书法篆刻委员会委员、北京书法家协会理事、中央直属机关青联委员、文化部青联美术工作委员会委员、文化部艺术发展中心中国书画院副秘书长、中国国家画院沈鹏书法精英班成员、中国书协首届“国学与修养”班成员、清华大学美术学院特聘教授等。中国书法家协会第六次全国书代会代表,被授予中国书法家协会“书法进万家”先进个人。

作品获第二届全国草书大展三等奖、第二届全国隶书大展三等奖、第三届全军书法篆刻大展一等奖、首届全国青年书法原创作品“性灵派”大展最高奖、纪念邓小平诞辰100周年全国大型书法展获奖提名、首届“皖北煤电杯”全国书法大赛获奖提名、庆祝人民代表大会成立50周年全国书法大展一等奖等。

崔勇波


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童孝镛 照片

童孝镛

1974年生。中国人民解放军艺术学院书法客座教授。2009年10月出任第三届中国书法兰亭奖“艺术奖”、“尧山杯”新人展评委。中国书协第七届青少年工作委员会委员。

曾获奖全国第九届书法篆刻作品展(中国书协)一等奖、全国第二届草书艺术大展(中国书协)二等奖、纪念改革开放三十周年全军书法展(中国书协)二等奖、第二届北京迎奥运电视书法大奖赛(北京市书协)一等奖、成都军区庆祝建国50周年美术书法摄影展(成都军区)一等奖、北京军区成立70周年书画作品展(北京军区)一等奖、“走进青海”全国书法艺术展(中国书协)优秀奖、“林散之奖”南京书法传媒三年展(江苏省书协)佳作奖、纪念毛泽东诞辰100周年全军书法比赛(中国书协、总政治部)佳作奖、北京军区“廉政文化建设书画展”(北京军区政治部)一等奖、全军“廉政文化建设书画展”(解放军总局政治部)一等奖、建军九十周年全军书法展一等奖。

作品入展第二届“林散之奖”书法双年展提名展、全国首届青年书法篆刻展、纪念邓小平诞辰100周年全国大型书法艺术展、全国第五届正书展、纪念红军长征胜利70周年全国书法艺术展、全国首届行书大展、草书大展、第六届全国篆刻展、全国第二届隶书艺术展、第四届全国草书展等数十个展览。

童孝镛


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张春晓照片

张春晓

1975年生,字行之,别署大安堂主。现为中国书法家协会会员,文化部文化艺术人才中心书法执行导师,中国书协考级培训中心高级讲师,清华大学美术学院特聘教授,《今日鉴藏》艺术顾问。

书法作品40余次在国家及省级大展中入展获奖:获首届“张芝奖”全国书法篆刻大展最高奖;第五届中国书法“兰亭奖”佳作奖;“墨舞神州”全国电视书法篆刻大赛三等奖;“墨舞中原”全国电视书法篆刻大赛二等奖;第三届“欧阳询奖”全国书法篆刻大赛金奖;山东省文化艺术最高奖“山东省政府泰山文艺奖”等。作品参加中国书协举办的九届国展、十一届国展、三届“兰亭奖”、二届手卷展、二届隶书展、二届草书展、三届行草书展、三届扇面展、首届册页展、六届新人展、“王羲之奖”等书法展。

在《人民日报》、《中国书法》、《书法报》等报刊及书画频道等新闻媒体发表作品及个人专题介绍。书作被中国军事博物馆、张芝博物馆、宋庆龄故居、中国石油博物馆、江苏省博物馆收藏。出版有《张春晓书法作品集》,《张春晓书法作品——楹联卷》,《张春晓书法作品——小品卷》、《张春晓廉颇蔺相如列传》等。

张春晓


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栾金广 照片

栾金广

1976年生。中国书法家协会行业建设委员会委员、中国书法家协会会员、中国民主促进会会员、《青少年书法报》社副社长、全国70年代书家艺委会委员、清华大学美术学院行草临摹与创作高级研修班导师、中国人民大学艺术学院名家工作室导师、北京人文大学特聘教授、大庆市书法家协会副主席,大庆印社常务副社长兼秘书长。

作品获奖:第五届中国书法兰亭奖(三等奖)、全国第十届书法篆刻展(全国奖)、第三届中国书法兰亭奖(获奖提名)、第二届翁同龢奖书法提名展(获奖)、全国第五届楹联书法大展(三等奖)、全国第六届楹联书法大展(三等奖)、全国首届册页书法大展(三等奖)、首届中国常熟江南文化节翁同龢书法奖(获奖提名)、皖北煤电杯全国书法大展(一等奖)、赣粤高速杯全国书法大展(一等奖)、冼夫人奖全国书法大展(二等奖)、纪念傅山诞辰400周年全国书法大展(二等奖)、纪念红军长征胜利70周年全国书法大展(二等奖)、;纪念老子诞辰2578周年全国书法大展(二等奖)、;小榄杯全国书法大展(三等奖)、;走进青海全国书法大展(三等奖)、;高恒杯全国书法大展(三等奖)、;2004《书法导报》国际书法篆刻大展(二等奖);2005《书法导报》国际书法篆刻年展(二等奖);2006《书法导报》国际书法篆刻年展(二等奖);第二届杏花村汾酒集团杯全国电视书法大赛(优秀奖)、;以及多次入展全国性重大展览。

栾金广

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书法提名展

详 细 地 址

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地图

— END —

我本求心心自持

求心不得待心知

在云来间

闻一柱香,听一首琴,品一瓯茶,抄一部经

感受古人儒雅墨香

体会内心一份清净

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心浮气躁的时代,气定神闲是一种奢侈,静心专注是一种考验。 

“沐手抄经如面佛”,抄经习字只要一纸一笔,便能让你放松紧绷的神经,如入忘我之境

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佛家说,以恭敬心抄经,可增添福慧,可庄严内心 

手抄心经还可以为别人祈福,适合为出门在外的家人祈福求平安。

领悟《心经》之要,便得般若系佛经精髓。

佛家认为,抄经可断杂念降低我执减少烦恼。康雍乾三帝王、赵孟頫、欧阳询、王羲之、弘一法师等古今大家名流,都选择抄经来修身静心

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抄经要求全身心投入,端身正坐,静默超然,体会经文。 

抄经最直接的收获,就是平心静气。在凝神静思间,你杂念渐消,清净平和。心安定了,便能摆脱烦扰,生发智慧,这恰是禅的本意所在。

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对于过度依赖电子产品的人来说,看书走神、抓笔忘字,是常有的。 

练字,便是练心。临摹风雅书法,誊写经文字句,可以很好地磨炼你的耐性

挥毫泼墨间,达到宁静致远的境界。当你静心一事时,生活品质也随之提升。

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浮躁当下,抄经非常适合人们日常修行。 

工作烦闷时,抄写一卷,平复心情,豁然开朗。

生活疲惫时,点一支香,斟一杯热茶,正襟危坐,摹写默念,抖擞精神,逸趣生活。

学习休闲时,以书法字体誊写经典诗词,潜移默化间,提升文化涵养。

把注意力集中在一点上,可达佛家禅定。凝神静气,聚力笔端,还能锻炼身心协调。 

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线香

你会发现,静下来,不难

久而久之

抄经会让你拥有

不一样的儒雅气质清朗风骨

文人

如今

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【万年红】

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《大观帖》

大观帖,中国北宋官刻丛帖。刻帖工作由龙大渊主持,蔡京奉旨书写帖内的款识标题。因刻于徽宗大观三年(1109)正月,世人遂称之为《大观帖》。刻成之后置于太清楼下,又称《太清楼帖》,也有称《大观太清楼帖》者。石刻成后拓本用以赐给,因此流传较少。

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墨池特邀导师——夏碧波、傅绍尉、胡海峰

详解《大观帖》

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汉简书法实在是一个烂漫鲜活的世界。这个世界是由一个叫斯文赫定的瑞典人于光绪25年(1899年)首先在新疆塔里木河下游的楼兰遗址中发掘到120余枚晋代木简而拉开序幕的,此后这个领域奇迹不断:

1901年在新疆于阗遗址、楼兰遗址
1906-1908年在甘肃敦煌
1930在内蒙古额济纳河流域(古居延)、新疆罗布淖尔
1959-1972在甘肃武威
1972年在山东临沂银雀山
1973年在甘肃甘谷、河北定县、湖北江陵凤凰山
1972-1974年在古居延海
1977年在安徽阜阳双古堆
1978年在青海大通
1983-1986年在湖北江陵张家山
1986年在江苏仪征胥
……

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以上这些地方陆续发现出土了数万计的竹木简牍,从成书时间上看,主要集中在西汉到东汉时期、且以西汉为多,故统称“西汉简牍书法”。竹木简牍书法的出土改写了历史。

西汉时期隶书已经普遍应用于社会生活的方方面面。而这种隶书的普遍应用肯定有一段时间的演变过渡,即由秦篆到隶书的“隶变”。重大的文字变革——“隶变”能在短期内完成起码说明两个问题:

一是在秦篆通行之际,下层民间已经孕育了隶书的萌芽。从出土汉简上看、西汉早期(文帝、景帝及之前)的简牍(帛)书——“古隶”,乃篆书的俗写体的简化,然从中已经可以看出、字体较前又有进化,成熟隶书的许多因素在这个时段日趋活跃。二是隶书书写的便捷使其在民间有着旺盛的生命力。

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西汉中晚期隶书已经十分成熟,敦煌,居延等地汉简(书于武帝、宜帝、元帝、成帝时期)向我们昭示了隶书逐渐成熟的过程卜一般把书于宜帝时期的河北定县木简作为隶书成熟即“八分书”的标志),其特点是;用笔逆入平出,主笔呈“蚕头雁尾”之势,线条波磔明显;左下斜向,右下斜向的笔画收笔多上挑。结构横向取势,方阔平整,左右背分(背靠背,里对称状,八分即背分)。

线条的一波三折和体势的左右分展是八分书最明显的标志。浩瀚辉煌的汉碑体系——东汉隶书碑版(甚至包括具有鲜明个格特征的摩崖)也不过是西汉民间书体的进一步法则化、规范化而已,两者之间并无本质上的区别。《乙瑛碑》、《礼器碑》、《曹全碑》、孔氏诸碑等都是八分成熟的有力表现。

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二、“西汉简牍书法”的笔法流变展现了新书体笔法的初露端倪。其一是章草笔法。字势还是横向取势、但自然地削去了起笔的顿头,中途笔多为“滑”行,波磔明显减少(一些捺画收尾、长竖收尾、钩除外),点画的简省、连带开始出现。其二是行书、楷书、今草笔法。在一些字例中已能见到相对的行书、楷书笔法,笔画组合开始讲究粗细、形态的变化。有些字因速度较快,字内的笔画呼应和穿插避让、上下字之间的贯气等今草特征也有一定的规模。

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“西汉简牍书法”中,《居延汉简》是一典型代表。

这一批简牍书法诞生在西汉晚期,有两万余枚,内容均为张掖郡居延都尉和肩水都尉管辖区内的屯戍文书。这个地方古代属居延(今内蒙古额济纳河流域),居延汉简的名称由此而来。

相对于正规的刻石书,汉简隶书无疑显得草率,它不需要正规,需要的是时间和效率。从居延汉简的内容上看,无所不记:大到军务的传命交涉,贸易往来,小到被告的口供,甚至马匹管理…… 事无巨细,应有尽有。而且作为这些文书的书写者——军队中的下级官吏、甚至普通将士,常年在大漠风沙的吹打下,在落日长河的余晖里,他不会有文人雅士的优游和闲适,他只有粗犷和率真,在这无遮拦的世界中,却更能显露出人的本真和天性。

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汉简隶书是草率的,但《居延汉简》中许多笔迹更草率,然而,它却带来了另一种书体的将要辉煌,那就是章草。

书写《居延汉简》类章草简牍书法,首先要明其理,晓其来源,即脱胎于篆书,所以线条的内质还是以圆浑遒劲为上。今人写简牍,只求其形,线条偏扁单薄,了无深趣。另外夸大突出笔道,如捺面的收尾、长竖、竖弯钩等,以为此类特征笔阃小深入,表现不了汉简的神韵,实乃恶俗至极,品质顿失。

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“明理”之后,先深挖汉简书法的线性特征。《居延汉简》类简牍书法用意多在即兴而为,对于成熟隶书的法理,不是十分计较。所以其”性”大于“法”,即线条的起笔、行笔、收笔等有规律的“藏锋护尾”,在汉简中不作过多的考虑,故常见起笔中侧多样;平势运行却含轻重缓急之变;收笔没有顿势雁尾,却具弹性美感。

再深究其章法布局之巧妙。汉简书法布局上不计疏密安排的既定规则,常常“犯界”——字与字之间的碰撞,这是后世书法布局的大忌,特别是成熟的草书类作品,然汉简却因此获得了黑白空间对比的另一层神韵。

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另外一个问题,即过于潦草。须知草书不等于“潦草”,它有一定的法则,这种法则在汉代人看来也许不是一种技巧上的规定,只是随性而至,然而到了后来,在书体演变的漫漫旅途上又有新的征象,“相对于汉简隶书(如古隶)而言,章草又是更草率、更不正规的;而汉简隶书却摇身一变而成为正规者,其间所包含的正草关系及互相间的转换,是否可以帮助我们更深人地思考书法史上的种种现象呢?”

—— END ——

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王玺书法学硕士,中国书法家协会会员,上海市青年书法家协会理事,师从中国美术学院吕金柱先生,先后受教于启蒙恩师曹贵生先生,南京艺术学院、杭州师范大学诸师,张羽翔先生,范振海先生等国内名师。0

出版《中国书法考级规范教材(上、下册)》
中国美术学院出版社2013年11月 发表《钱松篆刻另议》于《群文天地》杂志2013年7月
《我的创作过程》刊登于《中国书法》杂志2015年9月
授予表彰
被上海市书法家协会授予“2015年度上海市书法家协会书法创作奖”
被上海市青年书法家协会授予“2015年度优秀青年书法家”称号
被《中原书法》杂志评选为“《中原书法》杂志读者最喜爱的书法家”

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全国第十一届书法、篆刻展 优秀奖(最高奖)
第四届“四堂杯”全国书法篆刻展 优秀奖(最高奖)
第二届“同和杯”全国书法展 一等奖
“王冠杯”全国书法名家作品展 二等奖
“米芾杯”全国书法名家作品展 二等奖
“岭南白沙奖”全国书法展 提名奖
第二届“会师杯”全国书画展优秀奖
全国大学生书法比赛 三等奖
“祭侄文稿杯”全国书法篆刻大赛
首届“华佗杯”全国书法篆刻展
“太极杯”全国书画大赛
“优恩秀杯”全国书画大赛

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5月7日 16:00

墨池学院 特邀王玺老师

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解析宋代山水画技法的秘密

微信截图_20170425140145|赵修|

赵修,本名赵修志,生于山东齐河,毕业于中央美术学院国画系。现为李可染画院教务处主任,山水教研室讲师,李可染画院青年画院副秘书长。2016年创立心心社,以“尊崇传统美学 立足当下生活”为宗旨,从事中国画研究和教学,学习传播正能量审美理念。

主要展览:

修——赵修山水作品展
赵修、张婙伉俪水墨作品观摩展
青年画家水墨联展
中日韩亚洲艺术交流展
游山玩水——青年画家邀请展
如是自在——当代水墨名家雅集
佛心禅意巡回展
菩提树下系列——水墨展览
画事如意——中国画十人邀请展
造化心源——青年国画家提名展
深圳文化艺术博览会青年画家邀请展
六和雅集水墨五人展
绘事微颜——青年水墨画家邀请展
幽人梦境——八零水墨邀请展
绘事微颜——青年水墨艺术家高校巡展
墨言——《中国画收藏》优秀青年艺术家提名展
书画印——写意宋庄名家书画提名展
古韵今辉——水墨作品展
置墨——墨韵文化三周年庆典大型书画展
春风大雅——乙未年青年水墨画家四人展
纸本水墨——80后画家的批评与自辩
学院派——八零后水墨画家邀请展
烟雨寻踪——张家界写生展
山外有山——中国青年名家邀请展
纸上谈兵——端午雅集
古法与新生——CYAP水墨评选公示展
八零八零——当代中国画八零后艺术家提名展
画语境——2015水墨邀请展
变革中的水墨——艺术展
时代·语境——青年国画作品邀请展
58art——青年艺术家推广计划
水墨双生——中国画邀请展
朝阳艺象——美术作品展
慎思·明辨·笃行——全国中国画作品邀请展
大觉禅韵——中国画作品展
无涯唯智——李可染画院青年画院首届作品邀请展
同时代人——中国水墨邀请展
融进与叠生——中国水墨青年艺术家邀请展
古意新象——青年艺术家邀请展


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灵山91×180纸本水墨2015

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灵山103×210纸本水墨2016年

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灵山188×103纸本水墨2016年

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灵山系列48×76纸本水墨2015

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灵山系列48×98纸本水墨2015

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烟雨寻踪40×81纸本水墨2016

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烟雨寻踪41×81纸本水墨2016

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烟雨寻踪43×43纸本水墨2016

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烟雨寻踪44×44纸本水墨2016

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烟雨寻踪46×80纸本水墨2016

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烟雨寻踪50×150纸本水墨2016

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烟雨寻踪-观桥台34×(68+15)

2017年5月23日 19:00

墨池学院特邀 赵修老师

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诗人

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你就不是真的懂得怀素?

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Q 问:怀素姓什么?哪里人?

答:成龙不姓“成”,怀素当然不行“怀”,姓钱。湖南零陵人。

Q 问:是僧是俗?答:僧人。且吃肉喝酒,为常人亦不俗。

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Q 问:怀素有多高?

答:五尺四寸。

Q 问:谁告诉你的?

答:永州刺史王邕,怀素的贵人,王刺史告诉我的。他捧怀素不遗余力,曾写《怀素上人草书歌》,他说:“怀素身长五尺四,嚼汤诵咒吁可畏”。你看,五尺四,矮是矮了点,但数字明确,而且这首诗还收入了《全唐诗》。

Q 问:怀素的斋号是什么?

答:绿天庵。早年家穷,无钱买纸,种植芭蕉,以蕉叶代纸,因此斋号叫“绿天庵”。

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Q 问:怀素的斋号叫“绿天庵”仅仅是因为穷吗?

答:或许不是,据考证,在那时用芭蕉写字或许是风尚。唐代诗人戴叔伦给鹤林上人写信说:“归来挂衲高林下,自剪芭蕉写佛经”,鹤林上人用芭蕉写经。另外的书僧怀浚也曾在庭前芭蕉叶上写便条说:“今日还债,幸州县无更勘穷。”由此可见,在芭蕉叶上练字、写诗、写便条随处可见,或许为当时风尚,也未可知。

Q 问:怀素早年就出家,请问头顶上有香疤吗?

答:不会有。肯定不会。

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Q 问:为什么?

答:因为佛教“爇顶”是为了表示虔诚,这个风尚唐宋时期还没有,所以怀素和尚“秃顶一个,光明一片”,绝不会有香疤,玄奘也不会有,唐代东渡日本的大和尚鉴真也不会有。

Q 问:怀素会几门外语?

答:至少一门。因为怀素早年出家,“佛事”是必修课,所以需通梵文。且有钱起老师的诗为证,钱老师在《送外甥怀素上人归乡侍奉》诗中说:“能翻梵王字,妙尽伯英书。”怀素通梵文,应该是必然。

Q 问:怀素最喜欢吃什么?

答:鱼、苦筍。这两大爱好是由怀素老师现在留存的经典判定,《食鱼帖》、《苦筍帖》。一个是把食鱼作为日常餐饮,《苦筍帖》则显示直接写信给朋友索要,毫不客气,可见爱好之深。

Q 问:怀素最好的三个朋友是谁?

答:首先,王邕,永州父母官,有知遇之恩,怀素在湖南得名,赖于王邕;其次,张谓;怀素从湖南前往长安,即是张谓的安排和提携,怀素《自叙帖》中多次提到。第三,钱起,怀素的舅舅,对于怀素的推介不遗余力,以及对于怀素书法艺术价值的认知,可谓不二知音。

Q 问:怀素一生中最遗憾的什么?

答:怀素终生未婚,一生遗憾的却是没有见到一个男人,名字叫张旭。

 1111还想知道

怀素的哪些事?

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4月23日下午,“一池莲花”陈宇楹联书法展在南京兰亭会艺术馆成功开幕。

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出席本次开幕式的嘉宾有:
●中国书法家协会理事、江苏省书法家协会副主席,苏州市书法家协会主席王伟林先生
●中国标准草书社常务社长凌建平先生
●江苏省书法家协会副秘书长、常务理事、江苏省青年书法家协会副主席徐燕女士
●南京印社副秘书长,江苏省直书法家协会副秘书长,南京市书法家协会理事陈克年先生
●苏州市农委主任张伟先生
●张家港原政法委书记、张家港市书协名誉主席李汉忠先生
●张家港原副市长、中国书法家协会会员、张家港书协名誉主席、张家港老年书协主席叶效良先生
●张家港市文联主席吴彦刚先生
●苏州市书协副主席、张家港市书协主席高卫平先生
●张家港市书画院院长、市美协副主席侯晓云先生
●张家港市美术馆常务馆长、市美协副主席陈三石先生
●张家港市美协常务副主席邹四青先生
●张家港市美协副主席陈冶平先生
●张家港市少年宫副主任刘凤先生
●青年书法家、逸庐传播创始人,墨池CEO冯错先生
●著名书法篆刻家钱汉璞先生
●用友软件副总裁季学庆先生
●南京人酒业有限公司总经理傅强先生
●中国·兰亭会总执行长张天翼先生
●江苏省青年书法家协会理事、苏州市书法家协会理事、教育委员会委员,东吴印社理事,兰亭会书法导师陈宇先生

出席本次展览开幕式的还有:雅昌艺术网,中央电视台书画频道,十楼,广大书法爱好者及社会各界人士。

2开幕式现场

长亭外,古道边。享闲道,修长生
满庭芬芳,墨香扑鼻
一池莲花,雾里看花

游走在陈宇的作品中,酣畅淋漓
秦时月、汉时风、魏晋之古拙
令人回味悠长

闻着盛唐的烟火,蛰伏到魏晋栖息
每一笔都蕴藏着玄机
每一笔都有他对生活的解读
这才是书法的魅力

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3中国书法家协会理事、江苏省书法家协会副主席、苏州市书法家协会主席王伟林先生致辞

4张家港原副市长、中国书法家协会会员、张家港书协名誉主席叶效良先生致辞

5江苏省青年书法家协会理事、苏州市书法家协会理事、东吴印社理事、兰亭会书法导师陈宇先生致答谢词

6中国·兰亭会总执行长张天翼先生致欢迎词

今天取了一个非常好的展览名称——“一池莲花”。满庭芬芳,满堂欢喜,春风拂面,书香扑鼻。感谢各位来到现场的朋友。

我来说一说陈宇,陈宇是从张家港走出来的一位青年书家,我觉得在他身上有很多可爱之处,也就是与众不同之处,有这么四点:淳朴、好学、热情、淡泊。就像一池莲花,清水出芙蓉,天然去雕饰,让我们感到可敬、可亲、可爱;同时陈宇也是一位非常可交、值得交的读书人。从大我到小我到无我,陈宇在践行这样一个过程,最近几年他并没有更多的把时间、精力放在自己的书法创作学习上,而是更多的与人一起交流,以文会友,当下能做到这一点很不容易。所以我说今天的主题特别亮丽,书法是有理想的,书法人是有境界的、有追求的。陈宇是这样,在座各位都是这样。写字如果不广采博收是写不下去的,陈宇从张家港走出来,到了北京,到了南京,他不断地寻师访友,所以他的格局在变大,他的笔墨更加自信。

最后愿诸君都能拈花微笑,心想事成!

(内容摘自王伟林现场讲话)

7王伟林主席与李汉忠书记共同为展览揭幕

8合影留念

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9陈宇老师接受中央电视台书画频道采访

10陈宇老师为书友签名

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40展览当天晚上,王志安、欧阳荷庚、金弋 、平保龙、林志明众老师一行来到艺术馆

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43展览第二天,乐泉老师来到艺术馆观看展览,并做了点评

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祝:

“一池莲花”陈宇楹联书法展

圆满成功!

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今天下午即将举槌的北京银座春拍上,我们看到了一批民国时期执掌山西长达38年的一方诸侯阎锡山(1883-1960)的旧物,这批可能是阎锡山最后的朴素的“珍藏”绝大部分以无底价的形式上拍,真真切切而又扎扎实实的向我们还原出了一个不同于在如今大部分中国人心目中早已“脸谱化”了的阎锡山。

山西王不是土匪

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阎锡山

说到阎锡山,作为一个山西人,对这个名字我从小就耳濡目染,每每听到爷辈父辈提及。小时候听到的一个故事是,我爷爷的舅舅是阎锡山的警卫员,后来不知道怎么回事从阎锡山的部队上逃了回来,并且疯了。故事真实性不可考,但我当时得出的结论是,阎锡山的部队把人逼疯了。于是,阎锡山是个残暴凶狠的土匪这事在很小的时候就在我心里坐实了。

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文彭款印章(一对)

钤印:救蚁中状元之选,埋蛇享宰相之荣。

长:2 cm 宽:2 cm 高:4 cm

此对印章的印谱出自《阴骘文》,内有宋代“救蚁中状元之选”的典故。清代朱硅用内证法考证,校定《阴骘文注》认为:“《阴骘文》有宋郊之事,当作于宋代。”为阎锡山旧藏。

后来大一点时候出了一本书叫《阎锡山日记》,当时心下一惊,原来土匪还记日记。粗略翻了一下,里面提及“煤”会是将来山西的一个产业发展方向——半个多世纪前就有这样的远见,那时候就隐隐觉得这个土匪不简单了。

但还是觉得他是个土匪,充其量是有文化的土匪。

阎锡山成为山西王后,在山西境内发展铁路业、矿业、银行业、农业、盐业、工业。尤其在发展经济方面,阎锡山或许是近一个世纪以来最有作为的山西地方长官,或许没有之一。

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“庆和堂”堂号印章一枚及阎锡山夫妇私印章两枚

长:3.5 cm 宽:1.5 cm 高:4 cm

“庆和堂”为阎锡山的父亲阎书堂所开创的商户之一,此木质印章的印谱为“庆和堂”的堂号。阎锡山的父亲阎书堂曾陆续投资开设了“庆春茂”、“庆春泉”、“道生恒”、“庆和堂”、“思源远”以及“积厚成”商号,被统称为河边阎家六大号。此印章为目前唯一能找到的现存堂号印章,颇具意义。

1931年九一八事变后,阎锡山提出“自强救国”、“造产救国”等口号,成立了经济建设委员会,制订了山西省政十年建设计划,组建了山西人民公营事业董事会,全力以赴地进行经济建设,并把三分之一以上的军队用于筑路,一个最有名的例子是,阎锡山建造了当时世界上建设费最低的同蒲铁路。

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原突围”公文信函往来及台北土地票据(共13件)

阎锡山批文(2件);阎锡山给方闻处长的“太原突围人员名单”信函(两封);太原突围人员事件公文(1件);太原突围人员事件:1.行政院主计处给阎锡山信函(2件)2.方闻致阎锡山信封(1件);阎锡山台北不动产买卖证书、契税、收据(5份)

阎锡山主政山西近三十八年,通过村本政治和全力剿匪,保境安民,使山西基本没有出现像豫西、陕南等地的大规模匪患;力推“六政三事”发展农业;发展交通,修筑铁路;推广义务教育,提倡“做好人”,境内多地的教育经费都超过行政支出的半数以上。

经过多年治理,阎锡山使山西成为当时全国艳羡的模范省,在那个积贫积弱、内战频仍、列强环饲的时代,诚属不易。

阎锡山如同晋商一样精明能干,所以他在官场上如鱼得水,进退自如。 难能可贵的是他重视教育。1924年四月,印度伟大的诗人泰戈尔先生应梁启超和蔡元培之邀来中国访问,泰戈尔来中国访问了阎锡山,泰戈尔怎么会选择去山西呢?大家都知道泰戈尔著名的《新月集》和《飞鸟集》写的是什么,在这位大诗人的眼里渴望和珍惜的就是国泰民安和祥和自然地生活情景,这种诗人的美好情怀,他认为在中国山西当时就达到了。1916年,阎锡山担任山西督军和陕西省主席以后,在山西逐步实施了农民耕者有其田和从小学到大学的免费公学,这是最早的义务教育。 

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孙中山与阎锡山合照

25×20 cm

1912年(民国元年)孙中山莅临太原与阎锡山合照

泰戈尔在后来的回忆录对阎锡山的描述说:“他更像是个文人,举止文雅,谈吐具有哲学家的风格。”泰戈尔竟然对阎锡山的印象是“更像一个哲学家”?

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泰戈尔访华合影

事实上,他应该不能算做一个土匪。

在这个事上,张学良“阎伯川有脑筋无肩膀,我可说是有肩膀无脑筋,何敬之既无脑筋又无肩膀”的评价,切中了要点。所谓“有脑筋无肩膀”就是指他不堪重任,不顾国计民生,只顾自己占山为王的土匪思想,还有他的骑墙派作风,哪边强就支持哪边的土匪哲学。而他实际上的作为并无土匪习气。

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蒋介石于1934年抵太原,阎锡山亲往机场迎接。

我以为那种农民家庭、草根出身,只因头脑精明才混到了土匪头子,然后称霸一方,才算得上是土匪,譬如张作霖。但阎锡山是出身地主家庭,受过良好教育的富二代知识分子。

1930年5月19日,美国《时代》杂志讲到:“作为山西省的‘模范督军’,阎锡山处在军阀的包围之中。尽管目前晋西南地区还存在粮食短缺,但他为1100万人带来了繁荣。阎锡山的嗜好不是女人、酒、鸦片,甚至也不是金钱,而是优质的道路、纺织技术、防御部队。”

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民国 随身公文皮箱及皮套放大镜

长:6.5 cm 宽:4.5 cm 高:2 cm

长:40 cm  宽:24 cm  高:13 cm

此公文皮箱及用于阅读时使用的放大镜为阎锡山赴台湾上任后,随身所用之物。为早期德国蔡司光学仪器公司出品。

女人、酒、鸦片他都不沾,一生只娶了一房姨太太,还是因为妻子不能生育。所以他跟土匪二字实在沾不上边。

阎锡山日记

阎记日记,形式特别,用他自己的话说,是“不记事,只记理”,大多是随想,有的更像格言。别人的日记论“篇”,他的论“段”,每日可记数段,也可只记一段,甚至数月只记一段。据阎身边的工作人员回忆,当年太原绥靖公署机要科有一科员叫刘石生,精书善画,是五台县河边村人,跟阎同乡,深得阎的信任。阎常把刘石生叫进去,阎说一句,刘就记一句,然后回去再把记下的“理”工工整整誊抄在固定的日记本上。同时在另一个日记本上还要将重要的来往电报录下,一同作日记保存。电报是保密的,但阎所说的“理”并不保密,于是不几日就会有阎的格言传出。

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阎氏家族经营商户股票股息清单(共21件)

庆和堂、庆槐堂股票

阎氏家族招股简章

庆和堂、庆槐堂以及庆春堂等商号是由阎锡山的父亲阎书堂所投资创立。当初资金仅为二、三千元的庆和堂和庆厚春,从成立时的每股一千元至1935年结帐每股分红为四千八百元。此为当初庆和堂及庆槐堂所发行的股票。

【一月二十日】

国际间抑强扶弱的假面具,现在被日本一脚踢破了,强者存,弱者亡,眼看就是世界的大混战。中国要急起自强,还能存在,否则必遭灭亡。中国苟欲自强,简单一句话,就是无论男女老幼,统统向造产路上走,做的向造产路上做,学的向造产路上学。美国人的生产能力平均美金四百元,合我国币一千六百元,而中国人的造产能力平均二十五元,仅得美国人六十分之一,这样薄弱的造产能力,如何能强国呢?凡是阻碍造产的一切势力,无论是人,无论是机关,无论是习惯,无论是学术,都应该合力消除之。

回看当年,唏嘘不已。再看今天,已经进入中国制造和中国创造并举的时代。感慨还是有的,真庆幸有那么多革命前辈的努力。IMG_3898

西洋十字剑

长:95 cm

此剑华丽,剑身细长,单握的剑柄,盾般的护手。在一九四○至一九四九年期间,阎锡山与陈纳德一直有信函往来。一九五五年,陈纳德前往阎锡山赴台湾后位于阳明山菁山的草庐,晤访阎锡山先生时相赠此西洋古董佩剑。

【二月十七日】

事每有不误于糊涂而误于精明者,祸每有不闯于胆大而闯于胆小者,罪每有不成于反抗而成于服从者,此皆知浅不知深,知近不知远,知利不知害之所致也。

说的很在理,也很高深。当政者最应该明了。

【四月二十二日】

为政最坏是唱高调,高调愚者易为所惑,智者亦难补救。为政谨防善毒,恶毒人人知攻之,善毒智者亦难补救。

为政最坏是唱高调,这是到今天都不过时的话。

【四月二十五日】

不负责之官吏,误事甚于贪劣,贪劣人人得而攻之,不负责易于避免。

如今,中纪委在全国范围内大打“老虎”和“苍蝇”,这群害虫几乎全是贪劣。为官不作为也应该作为严打对象。

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抗战胜利后,阎锡山摄于山西侵华日军司令部大楼前。日军受降仪式在此举行。

【五月五日】

雪亮之明易伤人之情,为政当戒之。能如海量以纳言,人自乐言。

【五月二十六日】

物质过乏则朽志,物质过量则放志六月四日得意路上易出险。六月九日雪亮聪明的人不足以担大任,一偏聪明的人不足以任全事。

【六月四日】

得意路上易出险。

【六月九日】

雪亮聪明的人不足以担大任,一偏聪明的人不足以任全事。

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阎锡山夫人徐竹青照片

【七月二日】

此次出来进言者中,使人最动心之言有二:一为公末次战争失利,客军晋钞人民损失不少,此后注意勿做得罪人民事。一为公此次离晋后,人民追念公之纪念固亦有之,但为数甚少,此后当注意多为人民做留纪念事。以上两段话,每一忆及,情感无量。

【七月二日】

权与富双有,为今世界之所不许,因权得富,祸害尤深。

一万年都适用的真理!

【九月二十八日】

与险诈人共事,要如瞎子登阶,步步小心,免受其欺。

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民国时期阎锡山像“主张公道”纪念铜章、1763年沙皇俄国5戈比铜币各一枚

直径:3 cm 重:11克

直径:4 cm 重:47克

“主张公道”徽章,红铜制作。正面浮雕阎锡山戎装侧面半身像,背面有交叉的步枪和铁锄图,四角镌“主张公道”铭文。对于“主张公道”纪念铜章的发行说法有二:其一是“主张公道”徽章是阎锡山“主张公道团”团员佩戴的证章。其二是“主张公道”徽章系阎锡山在中原大战时为捞取政治资本而发行的纪念章。沙俄时期戈比硬币背面图案是传统基督教的圣乔治屠龙图。币值为沙皇时代5戈比。

【十月九日】

托人办事,自己意思当说之在先,不可怨之在后。

【十月十九日】

老不能自养,少不能自长,孤老之啼饥号寒,为人群之所最难堪,亦为为政之所当急务者。市村均设孤老院,市村中之孤老不能自生者使入院公养之。

这也许是阎锡山的“共产主义思想”。 

关于银座春拍 

此次银座春拍的阎锡山故物专场,由于阎锡山故物本身就有很丰富的人文价值和历史文化内涵,再加上拍卖公司造势宣传,所以其关注度一直居高不下,也是本场拍卖的一个重头戏。

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民国 铜雕诗画盒

长:8 cm 宽:5 cm 高:9.5 cm

诗文及人物刻画十分精美。阎锡山将其陈设于书房案头,喜爱有加。

而此前“太原道”的一篇讲此次拍卖的文章也期望能出来个山西人讲故物专场整个包圆儿,全部拍下来。当然,如果能够物归原主,对于家乡人民和故去的阎锡山都算是一桩好事。我是非常乐于见到这一场面的。不过想来此次拍卖的拍品一定非常抢手,想要包圆儿需要财力非常他妈的雄厚,难度颇高啊!

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阎锡山四星肩佩与勋标佩挂

长:14 cm 宽:6 cm 高:2 cm

中华民国国民政府时期,于1935年国民政府重新制定了陆、海、空军《官制表》和《士兵等级表》。颁布了新的军衔等级表,把上将区分为第一、第二两级,并增设特级。其中将官分为:特级上将、一级上将、二级上将、中将、少将;特级上将、一级上将和二级上将常服的军衔标志,抗战结束前均为金版领章上缀3颗三角星。抗战以后,常服和军衔标志,由领章改为肩章,二级上将为3颗五角星,一级上将为4颗五角星。一级上将因此又称为四星上将。

对日抗战胜利后,1935年授予阎锡山、冯玉祥、张学良、李宗仁、何应钦等九人获得国民政府授颁的陆军一级上将军衔。而特级上将只授予蒋介石一人,又称五星上将。此套肩佩及勋标佩挂为解放战争时期,一级上将阎锡山任中华民国行政院长并兼任太原绥靖公署时期任主任一职时所用。及太原绥靖公署所制的“阎主任肖像”徽章一枚。

保存完好,实为难得。

银座春拍这些历经半个多世纪,仍然带着历史温度的藏品,或许将给今天的我们展现一个让您觉得有一些意外但又再真实不过的阎老西!让我们通过这些珍贵的藏品,一起来深入的了解一个历史上真实的阎锡山吧。

说起张大千,早已是妇孺皆知,可要是说起方介堪,知道的人就不多了。方介堪一生刻印有4万余方,数量之多在印人中实数少见。中国的书画印章不分家,方介堪和张大千数十年的友谊是一段流传至今的佳话,业界人常说“张画方印”,说的就是他们二人。

1_副本方介堪和张大千

方介堪出生在浙江的书香门第,他的父亲能写一首漂亮的董其昌行楷。家道中落后虽然生活艰苦,但家中翰墨之风并未衰弱。方介堪生性喜好文墨,从很小就跟随父亲习字刻印,从浙派入手开始经过了五六年的摸索,竟已有了苍老之趣,可谓是天赋凛然,在和父亲摆摊刻字的时候就开始在温州崭露头角。

2_副本青年时期的方介堪

当时温州篆刻首推的是叶鸿翰和谢磊明,温州的篆刻重新兴起也是因为这二人。叶鸿翰以刻印为业,主浙派方硬剥蚀;谢磊明业馀操刀,宗徐三庚,啊娜姿媚,风格截然不同。谢磊明因为爱惜人才便把方介堪招为弟子,他家中经营事业实力雄厚,收藏了许多历代碑帖印谱,方介堪就白天仍然在店里刻印谋生,晚上就到谢磊明家中整理藏品。

3_副本方介堪与众人

在谢家的五六的时间里,方介堪的眼界大开,受益匪浅,他又在师傅的指导下学徐三庚,后来又转向吴让之和汉印,期间刻的闲章有上千之数。经过了这样的千锤百炼之后,他篆刻刀法已经是练得烂熟,成为了他日后成为大家的重要积淀。

4_副本方介堪自用印

1926年方介堪来到上海谋求发展,在别人的引荐之下认识了赵叔孺。赵叔孺见他年纪尚轻就能有如此精湛娴熟的篆刻颇为震惊,欣然收为弟子并将他举荐给西泠印社。

不久之后方介堪去拜谒吴昌硕,吴昌硕在认真看过其篆刻之后说道自己50岁之后才走了吴让之的篆刻路子,而方介堪才30岁却比他刻得还好,此后还不时地在众人面前赞扬他是“才资高远,日后独步艺林,当可拭目以待”。

5_副本方介堪在工作室

从此,方介堪便在上海滩名声鹊起,刘海粟慕名聘他为上海美术专科学校的篆刻书法教授,方介堪同时也结识了一批书画、篆刻名家,这其中就有张大千。

6_副本前排左一长髯者为张大千,左二为吴昌硕,左三为黄宾虹,后排左一持扇者为方介堪,后排右一为于非闇。

1926年仲夏的一天,方介堪去拜访书坛前辈曾熙时在那里第一次见到了张大千。二人对对方的艺术都十分欣赏,之后又同在上海美专任教,关系可以说是十分密切。张大千在家中排行第八,比方介堪大三岁,因此方介堪亲切地称呼大千为“八兄”,终生未改。1936年冬,方介堪到北平,一直住在颐和园内张大千的寓所。两人经常一起到昆明湖边漫步,一路上纵谈古今,交流艺事,极友朋之乐。

7_副本张大千、方介堪和众用人同游雁荡山

1937年的7月7日卢沟桥事件爆发,可就在前一天,方介堪和张大千相继受邀请到故宫博物院工作,谁料战火突然袭来二人皆被困在故宫之内。两个月后的一天,方介堪伪装成清洁工成功脱逃,回到上海后立刻和众人商议如何营救张大千。他给张大千寄去一张写有“张大千已被日本人枪毙”的新闻简报,张大千收到后心领神会就拿着报纸去和日方交涉,称必须要回上海辟谣终于乘机脱离险境。

战火纷飞的年代里动荡不安,脱险后的张大千就隐居在青城山上,方介堪也回到了温州老家。1941年张大千到敦煌临摹壁画,临行前还特地写信邀方介堪同往,可介于家眷他未能同行。抗战期间张大千在西南大后方得以继续创作,而在家乡的方介堪却在颠沛流离之中饱受了战争的残酷和亲人离世的悲苦。

8_副本张大千在隐居期间方介堪为他刻的“青城客”印章

两位好友再见面是在抗战胜利后,1945年8月张大千致电方介堪相约于上海,张大千再见到的方介堪全然没有了当初意气风发之态,而是在战乱沦陷的生活中被摧残地分外消瘦。在久别重逢的喜悦之下,方介堪以饱满的热情为张大千刻了数方印,其中一方“张爰私印”的边款云道:“大千八兄,燕京一别,倏忽十载,今从川中来沪,劫后重逢,喜可知已,因作斯印,以志苔岑之契。”

9_副本方介堪刻“张爰私印”

“苔岑”典出晋郭璞《赠温峤》诗:“人亦有言,松竹有林,及尔臭味,异苔同岑。”不同种类的青苔长在同一座小山上,因以用来比喻志同道合的朋友,方介堪借此来表达他与张大千的深厚情谊。

张大千在敦煌临摹的壁画兼有艺术、历史双重价值,他也特意把这些临摹的画卷与方介堪共赏,为此方介堪还特地镌刻了“老弃敦煌”、“总是玉关情”、“春愁怎画”等印相赠以表达钦佩之情。

10_副本方介堪刻 “老弃敦煌”和“春愁怎画”印章

在其为张大千所刻的印章中最有名一枚是“潇湘昼楼”的象牙印。1946年底,张大千在上海以重金购下南唐董源的山水画名作《潇湘图卷》,欣喜若狂,立即邀请方介堪等好友来家中共赏,又将斋名改为“潇湘画楼”。

11_副本方介堪 刻张大干象牙用印
钤 印:潇湘昼楼
款 识:大干吾兄命篆丁亥方岩

方介堪篆“潇湘昼楼”象牙大印以贺,该印为鸟虫体,朱文,线条繁密谨严,动静对比鲜明,得汉印遗韵而又过之,乃方介堪平生治印之杰作之一。

鸟虫篆印是方介堪最擅长的,最早见于战国玺,兴盛于汉代,之后便逐渐暗淡。方介堪潜心研究秦汉印章,在广取博学的基础上,方介堪先生的鸟虫篆印形成了形神兼备、粗细不同和繁简并重的独特风格,并且做到了朱文和白文的统一。他在没有流派印成功先例可以参照的情况下于鸟虫篆印领域取得大成,至今都可以说是“前无古人后无来者”。

12_副本方介堪刻 骨质朱文闲章
印文:吟诗度曲
边款:介堪作
福建东南2016春季拍卖会

13_副本方介堪刻 高山石睡狸钮闲章
印文:小乘客
边款:方喦
福建东南2014春季艺术品拍卖会

方介堪的印是刻出来的不是修出来的,他在《自题画像》一文中说道:“不管他精金璞玉,犀象车渠,更不论虫书鸟篆,垂露悬针,有合于体裁,便快然奏刀,纵横随意,兴尽而后已。”

14_副本方介堪刻 高山石睡狸钮闲章
印文:小乘客
边款:方喦
福建东南2014春季艺术品拍卖会

15_副本方介堪刻 白文玉印
印文:仓雅楼
边款:介翁
福建东南2015春季艺术品拍卖会

16_副本方介堪刻 高山石兽钮朱文闲章
印文:可读斋
边款:介堪
福建东南2014秋季艺术品拍卖会

上世纪40年代是张大千创作的高峰时期,他为了防止被别人抄袭便是格外讲究用印,用什么印、盖在何处都有考量,而且他还有一个“坏习惯”,印章五年一换,特别是在画展之前都要制一批新印,并且用过的印章都一应销毁。这种数量大、时间紧的要求也只有方介堪能够做到,绝对的“有求必印”。他一般不打草稿,都是以刀代笔,一挥而就,对于张大千的要求无不有求必应,并且每一方都是精品。

17_副本张爰之印

18_副本西蜀张爰

19_副本张爰

20_副本张爰

21_副本张爰私印

22_副本张爰私印

23_副本张氏大千

24_副本大千世界

25_副本大千

在张大千“渡海”之前,还再度想邀方介堪一同离开,可因为乡情与家眷方介堪还是拒绝了,从此他二人便天各一方,再也没有相见。因为担心好友家中境遇,张大千在离开之前特地画了20幅画赠与方介堪以备不时之需。后来在文革期间,张大千听闻好友数次被抄家处境艰难,特意汇去美金,可方介堪根本无法接受,因为稍有不慎就会引来祸患无穷。

幸好平反以后,他们二人几经辗转终能重新联系上,方介堪又应邀镌刻了“以放易庄”、“以简易密”、“闭门造车”、“有此山川”诸印托人带去给还对岸的张大千,两位老友时常通信,互诉思念之情,都期盼着能够再次重逢。不料1983年4月张大千在台湾因病去世,消息传来,病榻上的方介堪悲痛万分,难以释怀。

26_副本1982年方介堪为张大千刻“大风堂”、“有此山川”、“以简易密”印章

后来据台湾友人说,方介堪为大千镌刻的最后一批印章被带到台湾时,大千已经病危住院了,他用颤抖的双手把印章紧紧抱在胸前,久久不肯放下。方介堪一生为张大千刻印无法统计,至少也有数百方之上,然而这每一方印章,都代表了这两位经历无数风雨的老人之间无法言表的深厚情谊。

—— END ——