吴昌硕的田黄印章，并不多见。这十二方田黄印，创作于40岁到60岁间，自刻自用，十分珍贵。最重要的，它一代传一代，历经坎坷。

1927年，吴昌硕先生过世，印章交到了儿子吴东迈手中，由他保存。1952年，吴东迈的夫人身患重病，急需治疗，但家中经济捉襟见肘，此时，幸有一位先生雪中送炭，才帮吴家渡过难关。

他叫刘汉麟，吴东迈的儿子吴长邺的同窗好友，上海正泰橡胶厂董事长。听说此事后，他立刻送来400元以解燃眉之急。为表谢意，吴东迈遂将这十二方田黄印相赠刘氏。然而，在“文革”中，作为资本家的刘汉麟首当其冲地成了批判对象。生活在惶恐之中的他，担心十二方田黄石印日后“性命担保”，便将它还给了吴家。但刘汉麟走后，吴东迈认真地对儿子说：“等运动过后，再把田黄印送回刘府。”

“文革”开始，吴家被抄，十二方印一路流亡。先被人私自藏匿，后被上海文物商店，以100元收购。一位懂行的日本人看中买下后，在海关出关时，被工作人员查扣。在退还日本人的购置款后，这12方田黄印被封存在了上海艺术品库房中。

1981年，“文革”查抄的私人物品物归原主后，吴长邺找到了刘汉麟，在征得同意后，以刘汉麟的名义，将见证了吴刘两家友谊的12方田黄印捐给西泠印社。

明 文徵明《惠山茶会图》卷

(北京故宫博物院藏)

明 文徵明 惠山茶会图 卷 纸本设色 21.9x67cm

《惠山茶会图》卷卷首是明代书法家蔡羽小楷书写的序记。按此序记载，正德十三年二月十九日，文徵明与好友蔡羽、王守、王宠、汤珍等人至无锡惠山游览，品茗饮茶，吟诗唱和，十分相得，事后便创作了这幅记事性作品。

明 蔡羽 题文徵明《惠山茶会图》卷引首

画中高大的松树，峥嵘的山石，树石之间有一井亭，山房内竹炉已架好，侍童在烹茶，正忙著布置茶具，亭榭内茶人正端坐待茶。画面人物共有八人，三仆四主，有两位主人围井栏坐于井亭之中;一人静坐观水，一人展卷阅读。还有两位主人正在山中曲径之上攀谈。

画面采用截取式构图，突出“茶会”场景，在一片松林中有座茅亭泉井，诸人冶游其间，或围井而坐，展卷吟哦，或散步林间，赏景交谈，或观看童子煮茶。人物面相虽少肖像画特征，大都雷同，动态、情致刻画却迥异，饶有生意，并传达出共通的闲适、文雅气质，反映了文人画家传神胜于写形的艺术宗旨。同时，青山绿树、苍松翠柏的幽雅环境，与文人士子的茶会活动相映衬，也营造出情景交融的诗意境界。

明 蔡羽 跋文徵明《惠山茶会图》卷

此图运用工笔设色法，树干、山石、坡陀的勾、擦、皴染多用中锋，参以侧锋，具行书的笔法，呈“以书入画”特色。运笔纤细，兼带拙味，如人物衣纹用高古游丝描，稳健潇洒中略见涩笔，工中兼拙。树石形态亦于精细中呈适当变形，工整而带装饰味。设色青绿、浅绛相融，山石敷以石绿，勾线、凹处加淡赭微晕，树干运赭石、藤黄间染，人物着色后线条用色复勾，整体色调于对比中见融和，呈现出清丽细致、文秀隽雅的新风格。这种小青绿的画法，继承了元代钱选、赵孟頫的山水画体，并有发展创造，树立了明代文人青绿山水画的新格。

未署款，钤印“文徵明印”、“悟言室印”。前幅蔡羽书序，记该图作于正德十三年戊寅(1518年)，时文徵明49岁。后纸蔡羽、汤珍、王宠三家书诗，顾文彬题记。

明 汤珍 跋文徵明《惠山茶会图》卷

明 王宠 跋文徵明《惠山茶会图》卷

文徵明(1470-1559)，原名壁，字徵明。四十二岁起以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称”文衡山”，明代画家、书法家、文学家。汉族，长州(今江苏苏州)人。寿九十岁，曾官翰林待诏。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称”吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称”吴门四家”。

石涛(1630-1707)，明末清初的“清初四僧”之一，明宗室靖江王赞仪之十世孙。清代画家、僧人。本姓朱，名若极，别号很多，为僧后，更名元济、超济、原济，苦瓜和尚，枝下叟，别署阿长，钝根，山乘客、济山僧、石道人、一枝阁，还有大涤子、清湘遗人、清湘陈人、靖江后人、清湘老人、晚号瞎尊者、零丁老人等。石涛是明朝宗室，原本应是过富贵生活的，但由于国亡家破，因而他所走的道路十分曲折，早年的石涛面临着家庭的不幸，削发为僧，遁入空门，从此登山临水，云游四方，漂泊或居留于异乡客地，足迹达半个中国。自然景观的长期熏陶，身世不定的感念，造就了这位天才画家。石涛的绘画作品和艺术思想，深远地影响了中国绘画发展的历史，所著《画语录》直至今日依然被奉为圭臬。

石涛《山水花卉八开》

纸本，设色

60 X 37.5cm X 8

现藏天津博物馆

《安国寺寂照和尚碑》 段成式撰;無可書;李郢鐫寂照和尚碑。唐大和7年(833)12月卒，經摺裝剪裱，墨紙尺寸：27.5×17.5厘米，正書民國拓本。

白鹤观碑，全称“大唐潞州长子县白鹤观之碑”。唐垂拱二年(686)长子县宰高同建碑，立石于长子县城西北0.5公里城关镇大北街西北的台地上。螭首龟趺，通高435厘米。碑首高50厘米，碑座高135厘米，碑身高250厘米，宽128厘米，厚44厘米。碑额隶书阴刻“大唐潞州长子县白鹤观碑”。碑文楷书，记载了始建白鹤观的规模与盛况。共38行，行70字，无撰书人名氏。

其书法用笔修整，字势停匀，行笔从容，结体疏朗，气势内收，谨整肃穆，凝实中有清逸之趣。用笔的起收、转折明显，相类于薛曜、薛稷笔法;碑中文字笔画有较强的隶意，尤以横、撇、捺画为明显，《山右石刻丛编》谓“初唐人作字体本近分书”，这是因去古未远而形成的书写风气。这通碑最引人注目的还是其刚劲的书法力度，其力量来自浑厚沉实的笔势以及不断变易的笔法，使我们感觉到的内在的、含蓄的、立体的力感，这样的力感，比起袒露无遗、剑拔弩张的点画，则更加深邃，更加不可测度。

白鹤观碑传说为虞世南所书，或谓欧阳询书，俱不可信，立碑时此二人已去世数十年。《山右石刻丛编》、《金石萃编》、《金石录》、《寰宇访碑录》、《山右金石记》、《海外贞珉录》皆有著录。碑现存原址，已断为两截，残毁较重。

石涛(1630-1707)，明末清初的“清初四僧”之一，明宗室靖江王赞仪之十世孙。清代画家、僧人。本姓朱，名若极，别号很多，为僧后，更名元济、超济、原济，苦瓜和尚，枝下叟，别署阿长，钝根，山乘客、济山僧、石道人、一枝阁，还有大涤子、清湘遗人、清湘陈人、靖江后人、清湘老人、晚号瞎尊者、零丁老人等。石涛是明朝宗室，原本应是过富贵生活的，但由于国亡家破，因而他所走的道路十分曲折，早年的石涛面临着家庭的不幸，削发为僧，遁入空门，从此登山临水，云游四方，漂泊或居留于异乡客地，足迹达半个中国。自然景观的长期熏陶，身世不定的感念，造就了这位天才画家。石涛的绘画作品和艺术思想，深远地影响了中国绘画发展的历史，所著《画语录》直至今日依然被奉为圭臬。

《窦娘子墓志》全称《大唐故泰州诸军事泰州刺史侯使君夫人窦氏(娘子)墓志》，贞观十一年立，1958年出土于陕西省旬邑县。现存陕西省旬邑县博物馆。墓志盖拓片边长五九厘米，盏顶题“大唐故泰州诸军事泰州刺史侯使君夫人潞国太夫人窦氏墓志”一十五字，五行，行五字，阳文篆书，有方界格。墓志石拓片边长五八厘米，志文二二行，满行三二字，共四百六十八字，楷书，有方界格，无撰书人名。

依据墓志所述，窦娘子卒于贞观六年，归祔于贞观十一年。由此可断，此墓志书写时间也应在贞观六年至十一年这五年间，也就是欧阳询76-81岁间。然此间欧阳询所书的楷书作品则有《九成宫醴泉铭》、《张崇碑》、《温彦博碑》、《阴符经》等，均属晚年“人书俱老”的纯青之作，笔法精熟，结字严谨，气质老成。而《窦娘子墓志》所呈书迹虽酷似欧书，然通篇气质韵味却显得异常“稚嫩”，无法与此间所书的《九成宫醴泉铭》、《温彦博碑》等同日而语。《窦娘子墓志》是否为欧书有待进一步考证。

释文：

大唐故泰州诸军事泰州刺史侯使君夫人 窦氏墓志夫人讳 娘子扶风平陵 人也观津肇其世族安成资其家庆 安丰魏其才称不世广国长 君退让行己自尔蝉冕交映徽猷无绝 祖 弘魏新野扶风 二郡太守建昌县 开国公风度闲举气识详济不以豪右自居不以财望矜物父 璨 京兆郡丞 隋 – 襄州 长史文武兼资风云蕴秀祗服盛业丕承家绪夫人育庆含章承规履素婉嫕淑慎式穆中闺 内柔外庄 统家有制 仰素箴训俯综工业紃组必殚其能饘饐无阙于礼百两言归 永隆克配 六行昭备四德光宣孝敬自衷率由斯至及丁哀疚殆不胜丧粪土货财宝重仁义分彻家产散给宗亲奉上虔恭接下慈惠礼无愆物德不匮身天道徒言辅仁虚设 以 贞观 六年六月廿二日卒于 九城宫 时年八十 以 十一年二月廿九日 归祔于 豳州 – 三水县 – 仁安乡 山礼也夫人神机外举清爽内融教子义方 亲劳慈勖宦成名立并曳龟组第五子 君集兵部尚书潞国公 出车总众雄略英谟论道经邦寄深衡宰践霜露而增感泣风树而长号惧海田岸谷镂兹阴版乃为铭云世禄相仍家传戚里揜映门伐 蝉联贵士惟祖惟考教义行己福禄如茨庆源不已挺生淑媛含章内映婉娩兰情优柔 葸 性喜愠不形闱门流咏母道克昌子(孙) 繁映高门长戟惟人无竞嗟乎逝者埋魂楚琴 松惊风迥月野烟深 千秋万祀兰菊徽音。

《窦娘子墓志》墓主为时任兵部尚书、潞国公侯君集之母宝娘子，志盖所题因侯君集封爵而称潞国太夫人。宝氏祖弘，魏新野、扶风二郡太守，父璨，京兆郡丞、隋襄州长史，均未见载史籍。据墓志文可知宝、侯两族的世家联姻关系，并知君集父尝任泰州诸军事泰州刺史，可补史阙。窦氏为扶风平陵人，自称为西汉孝文帝窦皇后后裔，贞观六年卒于麟游九成宫，年八十，十一年归拊侯氏祖籍旬邑，当是从侯氏祖茔而与君集父合葬。侯君集为豳州三水(今陕西旬邑》人，早年以武勇入秦王李世民幕府，成为关陇集团干将，数从征伐，参与谋议。是玄武门之变的主要策划者之一，李世民郎皇帝位后封为潞国公，贞观四年迁兵部尚书，十一年封陈国公，拜吏部尚书，十三年征高昌任交河道行军大总管，十七年图形凌烟阁功臣，同年因与太子承干谋反被杀。有传见《旧唐书》卷六九《新唐书》卷九四。志文以“阴版”一词代称墓志，颇为罕见。

墓志之引人关注处乃是其书法风格颇类欧阳询手笔，结体右倾，字形瘦长，锋棱外露，险峻刻厉，特别是“礼、光、克、绝、已、九、也、兆”等字的“乙”法，“考、野、乎、丁”等字皆表现为隶书的兼方带圆的用笔特式，俨然是“骨秀神清、森森焉若武库之矛戟”的欧书面貌，尤其与《仲尼梦奠帖》《卜商帖》《张翰帖》《千文帖》及《皇甫诞碑》最为形神相似，而与腴润有致、浑穆高华、点画工妙、意态精密的《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》与《九成宫醴泉铭》等略不相合。所以从书写时段与风格考察，多显纤软稚嫩面貌，少见精熟老成气象，或缘摹刻不佳而不尽爽惬，如“义”字过于欹斜，“山”字中竖、“礼”字“乙”笔，皆有起笔纤软的感觉，疑是传承欧书衣钵之高手所为，恐非率更亲笔

朱耷(1626—约1705)，明末清初画家，中国画一代宗师。本名由桵，字雪个，号八大山人、个山 、驴屋等，汉族，江西南昌人。明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永;山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文。存世作品有《水木清华图》、《荷花水鸟图》等。

文徵明(1470-1559)，明代明书画家、文学家。初名壁(亦作璧)，字徵明，以字行，更字徵仲，号衡山居士，长洲(今江苏吴县)人。与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。五十四岁以岁贡生荐试吏部，任翰林院待诏，三年辞归。工行、草书，有智永笔意，字仿黄庭坚，尤精小楷，亦能隶书。擅山水，师法宋、元，构图平稳，笔墨苍润秀雅。早年所作多细谨，中年较粗放，晚年粗细兼备。兼善花卉、兰竹、人物。名重当代，学生甚多，形成“吴门派”。与沈周、唐寅、仇英并称“明四家”。

本册作于嘉靖癸巳年(1533)，是年夏天文徵明在洞庭避暑，徐缙(1505进士)邀约至家中，清谈酣这之际兴起画兴，描绘窗间名花异卉。图成受到讚赏，徵明自谓大抵古人写生在有意无意之间展现生意，本册未刻遵古法，却觉意趣自来。

本册画花卉枝叶有的用墨线鈎画，线条或工整，或具书法写的笔趣，另也有直接以墨色画出和加以设色点染者。册中各开多有粗、细笔法的对应，运笔挺健，再加以浓、淡色彩的对照，其中奇石和树干的浓重纵放，特别能衬托花叶等的清雅。

清 王翚 山庄静业图 嘉德2012春拍 成交价701.5万元

石谷六十以后名倾海内，索画者户限常满。此图写山庄静境，主人坐拥图书，萧然独处。庄后青山斜矗，江帆远扬，寄托了画家对“门无车马，俯仰今昔，不知其余”安闲生活的向往。因为写心境，非关应酬，因而画得神清气定，笔沉墨酣，数百年后犹有精光溢出。曾经庞莱臣虚斋收藏，保存极为完美。

王翚(1632-1717)，字石谷，号象文，一号臞樵、乌目山人、耕烟散人、耕烟外史、清晖主人、清晖老人、剑门樵客、耕烟野老、耕烟老人、天放闲人、雪笠道人、海虞山樵等。江苏常熟人。一代山水大家，开创“虞山画派”，有“画圣”之誉。与王时敏、王鉴、王原祁并称“四王”;合吴历、恽寿平，世称“清六家”。其画在清代极负盛名，康熙三十年奉诏绘制《康熙南巡图》，3年完成，得到皇帝的褒奖，被视为画之正宗，追随者甚众，为“虞山派”之首。

此作曾经庞元济(1864-1949)收藏，有“虚斋鉴定”印可证。庞元济字莱臣，号虚斋，浙江吴兴南浔人。清季举人。自幼习画，山水近法倪黄远宗董巨，花卉以恽南田为宗。精鉴赏，因家族财力雄厚，收藏富为全国之冠，尤以书画为精。斋中不乏宋元名迹，明清名家之作更多铭心绝品。建国后，所藏大多捐赠上海博物馆、南京博物院等国家文博机构，仍有部分精品为族中后辈珍藏。著有《虚斋名画录》、《续虚斋名画录》、《中华历代名画志》。

尺寸 91.5×49cm

题识：巨然山庄静业图。

名山草堂，萧然独居。门无车马，坐有图书。沉酣枕藉，不知其余。俯仰今昔，乐且晏如。丙申嘉平月之四日，雪窗呵冻写此。海虞耕烟散人王翚，时客娄东水云精舍。