王原祁，明崇祯十五年(1642年)生，清康熙五十四年1715年)卒。字茂京，号麓台、石师道人，江苏太仓人，王时敏孙。康熙九年(1670年)进士，官至户部侍郎，人称王司农。以画供奉内廷，康熙四十四年奉旨与孙岳颁、宋骏业等编《佩文斋书画谱》，五十六年主持绘《万寿盛典图》为康熙帝祝寿。擅画山水，继承家法，学元四家，以黄公望为宗，喜用干笔焦墨，层层皴擦，用笔沉着，自称笔端有金刚杵。与王时敏、王鉴、王翚并称“四王”，形成娄东画派，左右清代三百年画坛，成为正统派中坚人物。享年七十四。其所著画论有《雨窗漫笔》与《麓台题画稿》。擅长做诗，有《罨画楼集》3卷。

仿大痴富春图 浙江省博物馆藏

夏山图轴 广东博物馆藏

小孤山图轴 常州博物馆藏

仿大痴碧天秋思图轴 苏州博物馆

仿黄公望山水 台北故宫博物院藏

仿黄公望秋山图 台北故宫藏

仿王蒙夏日山居图轴 台北故宫典藏

松溪仙馆图 台北故宫博物院

云山图轴 故宫博物院藏

送别诗意图 故宫博物院藏

人民日报微博上给出了几十个易读错的汉语词语，除了播音员，估计很少有人能全部读对，很多平时你挂在嘴边的词，其实你一直读错了，不信你先看看这几个词的正确读音：

芝麻糊(hù )，不读芝麻糊(hú)

晕(yùn )船，不读晕(yū)船

那些贴在老百姓家门口的民国春联，有时也直接反映了当局时事和生活现状。

尽管现在春节有被淡化的趋势，可是贴春联、放鞭炮等传统的年俗仍把我们的节日打扮得红红火火、有声有色。而在民国那个国学氛围浓厚的时代，春联更被演绎得文采飞扬、故事多多。

民国时贴春联从政府到民众，从达官贵人到一般百姓，都十分重视，也多有创意。他们是通过贴春联来抒情达意。

蜀军政府的春联

据《巴蜀故实录》载：1911年11月22日重庆光复后，成立了蜀军政府。12月南北议和，各省代表会议决定改用阳历，1912年1月1日为中华民国元年元旦。元旦前夕，蜀军政府秘书院筹备庆祝事宜，决定在军政府大门贴上一副春联。当时任军政府秘书院编制局长的曾纪瑞题写了上联：奉新元为正朔。这是盛赞改元之事。正在他沉吟下联时，正巧秘书院长向仙乔来了，曾纪瑞就邀请他撰写下联。这对于才思敏捷的向仙乔来说，绝非难事，他应声撰就：扬大汉之先声。这个下联对得非常有气势，而且典出有故。汉班固在《封燕然山铭》中有：“将上以摅高文之宿愤，光祖宗之玄灵：下安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。”向仙乔借用末句换了两个字，用先声表达重庆在四川首义，表达对蜀军政府的赞许，仅仅六个字非常贴切，可见他的功底。

爱国将军写春联

在当时，一些爱国将领，也是通过春联来抒发个人的家国情怀。据《八桂香屑录》载：1924年腊月，在民国时就是著名爱国将领的李济深，当时从广东回故乡过春节。他也毫不例外吩咐家人备下大红纸，端来砚台，磨好一坛靓墨，大笔一挥，写下大门的春联：一门孝悌传家业，万里江山入梦魂。那时，李济深深受孙中山的赏识，由粤军第一师师长被委任兼任黄埔军校教练部主任;不久，又擢升为国民革命军第四军军长。正是青云得志、衣锦还乡之际。从对联中反映出，他当时祈望的是满门忠孝、诗礼传家之类的道德伦理观念，和他忧国忧民的情怀。

1944年，李济深从桂林返回故乡大坡山，领导敌后抗日。在共产党和进步文化人士的影响下，他的观念发生了巨大变化。是年腊月，他在家乡过年，除夕再次挥笔疾书，写下了大门春联：心如老骥常千里，春入梅花又一年。这年李济深已年近花甲，但壮志不已。为了祖国独立、自由、民主，他到处奔走，反对投降分裂政策，要求共同对敌，抗日救国。老将军的赤胆忠心和乐观精神跃然纸上。

百姓的春联有政治

那些贴在老百姓家门口的民国春联，有时也直接反映了当局时事和生活现状。1946年春节时，国共两党正在进行和平谈判，可是国民党在和谈期间，仍然出现和战不定的反复无常状态。据《桂海拾珠》载：这年春节，在桂林丽君路佛教会北面右边街一间打草鞋卖的铺子门口，贴出了一副春联：打打谈谈谈打打，谈谈打打打谈谈。春联只用了“谈”、“打”两个字，对仗工整，寓意深刻，足见其手法之高妙。此联贴出后，行人驻足，观之者众，一时传遍桂林城。

1948年8月19日，国民党政府滥发金圆券，一时通货膨胀，物价猛升，遍地哀鸿，民不聊生。据《云岭拾穗》载：第二年春节，在昆明城威远街中段一家大门上贴了这样一副春联：薪如桂，米如珠，问君何以卒岁?庖有鱼，樽有酒，在我即是过年。此联反映了当时的市场物资紧缺、物价腾涨的现实情况，以及老百姓对于过春节再无奢望的心情。

春联里面有贪墨

一副小小的春联，却也能谱写社会和人生百态，尤其是人们借此讽刺贪墨可谓事半功倍。民国时，曾有一副春联赶走贪官的故事。据《风雨长安》载：民国初，刘镇华任陕西省长兼督军时，真是鸡犬升天，他的老师路大遵也被任命为洛南县长。路大遵贪墨无度，他在洛南大肆搜刮。百姓与地方士绅屡次到省上告状，终因刘镇华庇护无果。

一年春节，西安名士撰写一副对联，投书《新秦日报》，上联是：“大道生财，财连银汉三千丈”;下联是：“尊古炮制，制死黎民百万家”。横批：“路断人稀”。报纸还真刊登了。此联发表后，没出三天，刘镇华就把路大遵请回了西安。

此公仅仅是一个小小的县长竟如此贪得无厌，终被百姓唾弃。可是如果官至省府大员，又是什么样的情况呢?在该书中也记载了一个春联故事：1944年夏，国民党陕西省政府主席祝绍周上台，明里惩治贪污，实则贪赃枉法。他下台后，群众写了一副对联，给他送行：三三四四七七，千千万万亿亿。横批：满载而归。

这一副春联，全是用数字组成，上联是指祝绍周于民国三十三年，公元1944年7月7日上台;下联是指祝绍周开始贪污千元，后来上升到万元、亿元。该联对仗整齐，揭批深刻，贪官的嘴脸暴露无遗。

还是在该书中，记载了一个摊派春联的闹剧，更令人哭笑不得。民国三十二年(1943年)春节，此时的陕西省主席是熊斌，已主政陕西两年，为了装点他的所谓太平景象，倡议在陕名人书写春联多副，油墨印刷，分赠百姓，以示与民同乐。可是分赠春联的差事，交给了警察来经办。哪料想，经办者生财有术，本来是送春联的，警察们竟以工本费、喜钱等名义，每副索取法币6元。别小看这6元，当时能买面粉一袋。老百姓不给，警察们就赖在百姓家里不走，形同年关逼债。西安城内，顿时怨声四起。一时街上流行一首打油诗：“卅二元旦过新年，警察到处贴春联。上有熊斌两个字，原来只为六块钱。”当然这确非熊斌本意，然而下面办事人送一副春联竟强索百姓钱财，可见当时贪墨成风的国民政府，已经积重难返，大厦不倾才怪!

收藏春联

不知不觉春节马上就到来了，很多可以写两笔的朋友也开始热身准备鸡年的春联了，最近这段时间，书法屋将陆续推出一些适合春联的素材供大家参考。让足足的年味从春联的准备中开始热闹和期待起来。

以下为大家准备的就是以《史晨碑》为创作蓝本的集字对联。正式的隶书在汉代也是在最隆重最重要的节日、事情中使用的官方字体。到了东汉末年，伴随着结字和用笔的成熟，隶书最辉煌的时期也像明珠一样闪耀在书法史的长河中。

蚕头雁尾，飘逸却含蓄，在隶书的表达语言中，可以秀丽，可以拙朴，可以端雅，可以劲健，这就需要每个人根据自己的风格去选择去创作了。

《史晨碑》本身就是一块风格含蓄，具有十足庙堂气的经典范本，把它作为集字范本分享给大家，希望能给喜欢的朋友提供一些灵感和素材。你喜欢它，就让更多朋友了解它吧!

《史晨碑》全貌

《史晨碑》 两面刻，碑通高二百零七点五厘米，碑身高一百七十三点五厘米，宽八十五厘米，厚二十二点五厘米，无碑额。前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，刻于东汉建宁二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩于石座中，旧拓多为三十五字，新拓恢复原貌三十六字，字径三点五厘米。碑文记载当时鲁相史晨及长史李谦奏祭祀孔子的奏章。后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》，刻于建宁元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。现存山东曲阜孔庙。

集字春联

刘松年(约1155-1218)，南宋孝宗、光宗、宁宗三朝的宫廷画家。钱塘(今浙江杭州)人。因居于清波门，故有刘清波之号，清波门又有一名为“暗门”，故其俗呼为“暗门刘”。宋孝宗淳熙年间(1174-1189)入为御前画院学生，宋光宗绍熙年间(约1190-1194)为画院待诏，宋宁宗时(1195-1224)因进献《耕织图》，得到奖赏，赐予金带。擅画人物、山水，师张训礼(本名张敦礼)，而名声盖师，被誉为画院人中“绝品”。画学李唐，画风笔精墨妙，山水画风格继承董源、巨然，清丽严谨，着色妍丽典雅，常画西湖，多写茂林修竹，山明水秀之西湖胜景;因题材多园林小景，人称“小景山水”。

张丑诗云：“西湖风景松年写，秀色于今尚可餐;不似浣花图醉叟，数峰眉黛落齐纨。”所作屋宇，界画工整。兼精人物，所画人物神情生动，衣褶清劲，精妙入微。作品题材广泛，既有反映社会不平的，如《风雪运粮图》;松年也是位爱国画家，拥护抗金，反对投降，曾苦心孤诣画《便桥会盟图》，希望统治者效法唐太宗战胜强敌突厥，而不要效法唐高祖之逃跑投降政策;他还画《中兴四将图》，表彰岳飞、韩世忠等民族英雄之伟绩。

后人把他与李唐、马远、夏圭合称为“南宋四大家”。传世代表作品有：《四景山水图》卷及《天女献花图》卷，现藏故宫博物院;开禧三年(1207)作《罗汉图》轴和嘉定三年(1210)作《醉僧图》轴，现藏台北故宫博物院;《雪山行旅图》轴藏四川省博物馆;《中兴四将图》卷传为其所作，藏中国历史博物馆;传世作品还有《西湖春晓图》、《便桥见虏图》、《醉僧图》等。著有《溪亭客话》。

《敬斋箴册》为沈度的小楷作品，书于1418年(永乐十六年),其笔力劲道，气格超迈，点画表现为粗不为重、细不为轻，法度俱存，中规入矩;通篇结字匀停，行列齐整，在风格上展露的是那种婉丽飘逸、雍容典雅、不激不厉的气度，颇有儒者之风。虽属典型的“馆阁体”作品,但其代表了的馆阁体最高水准。

中国书法之美是世界上独以无二的，欣赏书法得知晓书法的历史和书法的常识。书法的历史包含了书法史及中国历史(书法家的创作背景);书法常识则包含了文字学知识、书写技巧、鉴别碑帖的能力及艺术涵养等。今天整编以下6条，相信您看了也会说：不要轻易说懂书法!

1、要懂古今之书法演变：书法史

书法的演变是有前因后果的。

从殷商的甲骨文到现在所看到的文字，五千年的岁月展露无疑。

欣赏时要清楚书法史，了解什么是隶书、草书什么是楷书，不能将不同类别的书法进行比较。

2、要懂古今之书法家背景：历史

著名的书法作品大多都有一段趣闻，这有助于把握作品的内涵。

如王羲之那鼎鼎大名的《兰亭序》就是在略有酒意时写下的，事后多次尝试也写不出更好的作品。

如果知道这点，就可以深入地欣赏《兰亭序》，否则就无法搞清楚它的前因后果，笔意也无法捉摸。

3、要懂文字学知识：文字学

书法家最爱在写时进行一些变化而达到一定的效果，有时将多种字体(如隶书、草书)合为一种字体，有时学仓颉造字，为文字增减笔划。

如果不懂文字学，书法中所注重的「整体感」便消失殆尽，没有了字距、大小之美。

4、要懂鉴别碑帖：看得多

欣赏书法必具备鉴别碑帖之能力，避免欣赏到伪帖而不自知，完全吸收，将不利于书法的学习和欣赏。

5、要懂书写技巧：要实践

所谓「内行人看门道，外行人看热闹」，大部分书法鉴赏家同时也是书法家。

知晓书写技巧则可以真正体会书法之美、用笔用墨之妙。

6、要有艺术涵养：综合素养

书法是一门艺术，欣赏书法时要置身其中，投入欣赏，用心去看，去体会书法的”骨力”、 “姿态”、”神韵”、”气魄”，才能真正达到欣赏书法的目的。

吴昌硕是近代海上画派最具创造性和影响力的艺术家之一。就书法而言，其篆、隶、楷、行、草五体皆精，尤以石鼓文，行书称擅。

吴昌硕的篆书，甚得益于《石鼓文》的反复研习。其在六十五岁时自记：“余学篆好临《石鼓》，数十载从事于此，一日有一日之境界。”中晚年后，吴昌硕临写《石鼓》渐渐“离”形而传神，参以隶书，楷书以致草书的笔法倾向愈加明显。而其书写的小篆，也大有“任情恣性”之感，逐渐形成了此幅作品在这种特有的美学特征。

此幅作品中的书写用笔，是完全的中锋，表现了文人“守中”的正气，在圆转曲折中透出一种力度，柔韧而不失于软弱，流畅灵动而没有丝毫的张狂。其笔画具有强烈的“墨气”，作者在书写时蘸墨饱满，下笔酣畅，因此在起笔处出现较粗的“头”。在笔画紧邻处，还出现里因墨渗融而笔画有些许粘连的现象。

吴昌硕于书法最重临摹《石鼓》文字，毕生精力尽瘁于此。他写《石鼓》常参以草书笔法，不硁硁于形似，而凝炼遒劲，气度恢宏，每能自出新意，而人寻味。所作隶、行、独草，也多以篆籀笔法出之，别具一种古茂流利的风格。偶作正楷，挺拔严毅，自始至终一笔不苟，尤见功力。　三十多岁时，他始以作篆籀的笔法绘画，苦无师承，后经友人高邕之介绍，求教于任伯年。伯年要他作一幅画看看。他说：”我还没有学过，怎么能画呢?”伯年道：”你爱怎么画就怎么画，随便画上几笔就是了。”于是他随意画了几笔，伯年看他落笔用墨浑厚挺拔，不同凡响，不禁拍案叫绝，说道：”你将来在绘画上一定会成名。”吴听了很诧异，还以为跟他开玩笑。伯年却严肃地说：”即使现在看起来，你的笔墨已经胜过我了。”此后两人成了至交，始终保持着师友之间的友谊。

金谷园是西晋石崇的别墅，遗址在今洛阳老城东北七里处的金谷洞内。唐代诗人杜牧曾创作一首七言绝句《金谷园》。“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”杜牧过金谷园，即景生情，写下了这首咏春吊古之作。面对荒园，首先浮现在诗人脑海的是金谷园繁华的往事，随着芳香的尘屑消散无踪。这是一首即景生情诗。诗人经过西晋富豪石崇的金谷园遗址而兴吊古情思。前句写金谷园昔日的繁华，今已不见;二句写人事虽非，风景不殊;三、四两句即景生情，听到啼鸟声声似在哀怨;看到落花满地，想起当年坠楼自尽的石崇爱妾绿珠。句句写景，层层深入，景中有人，景中寓情。写景意味隽永，抒情凄切哀婉。

华嵒《金谷园图》取材于西晋时曾任荆州刺史的石崇在所营建的金谷园内，坐听侍妾绿珠吹箫的故事。人物线条用笔工整。景物兼工带写。技法纯熟。

此画为沈同樾捐赠。沈同樾系民国著名收藏家顾则扬之妻。顾则扬(1897～1951)字公雄(一作公硕)。顾麟士子。其父藏书楼名为“过云楼”，收藏字画、古籍甚富，藏有宫廷及私家珍本藏书，也有唐人写经、宋元刻本、明清抄稿和精刻、初刻本等罕见的善本书。如宋元本《挥麈录》、《风雅遗音》、《周礼》、《韩非子》、《广川书跋》、《范香溪集》等50余种，明版和旧抄本300余种，清刻本170余种。他与妻子沈同樾遵循祖训，悉心守藏。抗日战争时期，将一部分古籍字画寄放在瞿启甲处，一部分存入中国银行保管。去世前即立下遗嘱，要把祖传书画文物捐献给国家。去世后妻子沈同樾携兄弟姐妹五人顾笃瑄、顾榴、顾佛、顾笃璋、顾笃球据顾则扬的遗愿，将四代相传的书画，1951年、1959年分别将其四代相传宋魏了翁行书《文向帖》、元张渥《九歌图》、明杜琼《南村别墅十景册》等“过云楼”所藏书画393件，以及明代的善本书和罕见稿本10部。中央文化部和上海市政府分别授予褒奖状。上海博物馆曾举办过“过云楼藏书画展”。部分收入南京图书馆。

清 王铎 草书《投文阳》 嘉德2014春拍 成交价920万元

王铎此卷如骏马脱疆，欢欣腾沓，嘶鸣跳掷，气势极为酣畅。虽云“苦无佳笔，勉焉应之”，然观其笔势，处处得心应手，气概成章。所以知大家作书，是笔操于人而非人操于笔，是其晚年精品无疑。

卷后有清初陈士鑛长跋，记此卷数十年赠存经过，不只彰扬故人道义，更从侧面反映出王铎书艺在当时收藏家心中之地位，亦值得一读。

本卷品相极佳，绫色油黄，墨光浮现，有精气溢出，是可赏可藏的珍品。

说明：

1.旧藏者吴弥光(1789-1871)字章垣，广东南海人，道光甲午科乡试举人，吴荣光弟。生平不汲汲于科名，不营营于利禄，而未尝一日去书。晚年以经史自娱，时作诗歌以自鸣，著《芬陀罗馆诗文钞》六卷、《醒俗篇》一卷。

2.题跋者陈士鑛(清代)号宿峰，秀水人。康熙初以贡生阁试，授主事。编修《明江南治水记》。

题识：戊子二月夜书。昼无暇，骑马奔驰，笔墨都废。文阳有孝德，爱予书，苦无佳笔，勉焉应之。古人帖定一观，恨不能比肩耳。诗求印可。洪洞王铎。

后纸陈士鑛(清代)题：王觉斯先生为有明一代闻人。书法苍劲入古。此投文阳卷，予尝携至莱任。中丞张夫子平州公时为山左藩伯，嗜古翰墨，因以此进。公得之欣赏弥日，迨后开府两浙，及赋归田，俱挈之以行。庚寅冬，予从西川抵都，寓居萧寺。去公居甚近，时相过从。即出所藏古今书画卷轴，评骘高下，此亦其一也。及余出守京江，而公之墓草已宿。癸巳孟夏，其世兄奉师母命遣使南来，即以此卷见贻，若归赵璧。展玩间又不禁泣然，口存殁之感。且叹物之离合聚散，因有定缘，殊不偶尔。康熙五十二年(1713年)清和月上浣，题于京江郡斋。浙西陈士鑛。 钤印：陈士鑛印、宿峰、宸翰读书屋、京江太守