第三章东汉简牍

一、长沙五一广场简牍

1.长沙五一广场东汉简牍概况

2010年夏，长沙市五一广场地铁施工时，1号窖出土了一批东汉简牍。简牍发现于该窖1至3层，据整理者初步推测约有万枚左右。简牍分木质和竹质两大类，形制可分为木牍、两行简、小木简、封检、封泥匣、签牌(木楬)、竹简、竹牍、削衣、异形简等类。木简多为单面书写，少量为双面书写，竹简均为单面书写。简牍主要形制及尺寸有：

木牍类。根据形制分三种：普通木牍、长木牍、“┗”型牍。普通木牍长25厘米以内、宽3.5厘米以上;长木牍长25厘米以上，体形较大，如简J1③：198-16，长47厘米、宽7厘米;“┗”型牍一端厚一端薄，文字写于薄端内侧。

两行简。数量最多，一般书写两行字，长22至23.5厘米、宽2.5至3.5厘米。

封检。分为三种：A型：两端相同、均设封泥槽，均横向设三道槽，文字书写于封检中部区域;B型：中间设封泥槽，纵截面呈“┻”形，两边书写文字;C型：一端设封泥槽，截面为“F”形。

木楬。根据木楬上部形状分为四种：上部为“凸”字形及整体六边形;上部为半圆形;上部为三角形;上顶部平齐或三角形、上部两侧有三角刻槽。

长沙五一广场东汉简牍

竹简。长22至23.5厘米、宽0.5至1.6厘米。

长沙五一广场东汉简牍内容丰富，涉及当时的政治、经济、法律、军事诸多领域，大都属公文类。1号窖位于东汉时期长沙郡府衙所在地。这批简牍绝大多数为下行文书及上行文书，主要是长沙郡及门下诸曹、临湘县及门下诸曹的下行文书，临湘县、临湘县下属诸乡、亭的上行文书，亦有与外郡县的往来文书。文书的责任人或撰写者多为各级官吏。

该批简牍书于东汉中期偏早，简牍上的纪年有“章和”“永元”“元兴”“延平”“永初”等年号，其中最早者为汉和帝永元二年(90年)，最晚者为汉安帝永初五年(112年)。

2.五一广场简牍墨书简析

发掘简报称，五一广场东汉简牍的书写者大多为各级官吏，书体相对端正，草体较少，隶书居多，结构平正，波挑分明，也有一些字迹趋于楷化写法;草书见于名籍及批示文字，略带隶势，可称作隶草。

就发表的简牍看，其墨迹可分为较工整的隶书和略显草率随意的隶书两类。

(1)工整隶书。如简J1③：325-1-140、J1③：201-30、J1③：264-294等。J1③：325-1-140书于永元十五年，其书技虽然不算高超，却细致周到地表现了隶书的特点，尾笔波磔和粗垂笔在字形中醒目而重要。J1③：201-30号木牍则重点修饰表现了捺磔，如“吏”“不”等的磔笔和汉末碑隶如出一辙。

汉隶在西汉中期即已成熟，代表性的墨迹如北大西汉简、定县汉简等，其规范程度与后汉后期碑版隶书几无二致。五一广场东汉简牍出土以前，极少有东汉中期简牍墨迹面世，这批新出简牍让我们看到东汉中期官文书隶体的面貌。由于并非北大西汉简那样的典籍内容，官文的实用性及效率要求让这些文字不必过于工谨，其点画行笔、字形结体多有简省，这样的书写状态与东汉末的东牌楼简牍颇近似。就字体演进层面看，第一，汉隶本身早在西汉中后期已定型，东汉以来并没有多少隶书体系内的发展，与此同时，标准汉隶八分刚开始上石入碑;第二，社会书写中隶书日益俗体化，隶书的变形体——新隶体以其约省、简捷的优势被广泛应用，其中含有越来越多的早期楷、行写法。

于右任(1879年4月11日-1964年11月10日)，汉族，陕西三原人，祖籍泾阳，是中国近现代政治家、教育家、书法家。原名伯循，字诱人，尔后以”诱人”谐音”右任”为名;别署”骚心””髯翁”，晚年自号”太平老人”。于右任早年系同盟会成员，长年在国民政府担任高级官员，同时也是中国近代书法家，复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校(今西北农林科技大学)等中国近现代著名高校的创办人。

我写字没有任何禁忌，执笔、展纸、坐法，一切顺乎自然……在动笔的时候，我决不因为迁就美观而违犯自然，因为自然本身就是一种美。

行乎不得不行，止乎不得不止，因为自然之波澜以为波澜，乃为致文。泥古非也，拟古亦非也。无古人之气息，非也;尽古人之面貌亦非也。以浩浩感慨之致，卷舒其间，是古是我，即古即我，乃为得之。

二王之书，未必皆巧，而各有奇趣，甚者愈拙而愈妍，以其笔笔皆活，随意可生姿态也。试以纸覆古人名帖仿书之，点画部位无差也，而妍媸悬殊者，笔活与笔死也。

标准草书自序

文字乃人类表现思想、发展生活之工具。其结构

之巧拙，使用之难易，关于民族之前途者至切!现代各国印刷用楷，书写用草，已成通例;革命后之强国，更于文字之改进，不遗余力。传云：“工欲善其事，必先利其器。”此事虽细，可以喻大。且今之所谓器者，乃挟之与各国各族竞其优劣，观夫古今民族之强弱，国家之存亡，天演公例，良可畏也!然则广草书于天下，以求制作之便利，尽文化之功能，节省全体国民之时间，发扬全族传统之利器，岂非当今急务欤!

吾国草书之兴，以草篆草隶为权兴。秦汉以来，其用日增，其法日进，其称日繁，约而言之，可成三系：

一曰“章草”，解散隶体粗书之者也。其为法：利用符号，一长也;字字独立，二长也;一字万同三长也。当时作者，实有远见。所措创业未竟，而定型遂成，以致不能进步!汉张芝、吴皇象、晋索靖皆一时领袖。张书遗迹渺然，但可于两汉遗简，想像神采;皇象《急就章》，索靖《月仪》、《出师颂》，可谓章草范本。然全体繁杂之字，简单化者不过十之三四，其于赴急应速之旨，固本达也。

二曰今草，继章草而改进者也。其为法：重形联，去波磔，符号之用加多，使转之运益敏，大令所谓穷伪略之理，极章纵之致者，最为得之。虞世南云：“王廣、王洽、逸少、子敬，俯拾众美，会兹简易，制成今体，乃穷奥旨。”以王氏之多才，为风气之领导，景众既广，研讨弥笃，一字组织有多至数十式如阁帖所示者，创作精神之惊人，可以想见。或谓当时作家，自矜博赡，故生变化，以竞新赏;实则流传笔札，皆为试验之作，未及验定耳!陈僧智永，书真草千字文八百本盖有志统一体制，以利初学者。而唐以功令者取士，干禄字书，应运以作。草书遂离实用而入于美艺矣!唐太宗尤爱《兰亭序》、《乐毅论》，故右军行楷之妙，范围有唐一代。《十七帖》之宏逸卓绝，反不能与狂草争一席之地，虽有孙过庭之大声疾呼，而激流所至，莫之能止。

三曰狂草，草书中之美术品也。其为法：重词联，师自然，以诡异呜高，以博变为能，张颠索狂，振奇千载。《肚痛》、《自叙》，可为代表。一笔草、连绵草，古虽有之，而成系统，开脉流，实自此绐。散氛埃于大地，而曰“挥毫洛纸如云烟”，亦可异矣!然其组织之巧，用笔之活，于法理变化，多所启发;且如索师晚年合作，矩鑊甚严，其贡献之大，唐以后作家，远不逮也!

隋唐以来，学书者率从千文习起，因之草书名家多有千文传世，故草书社选标准之字，不能不求之于历来草圣，更不能不先之于草圣千文。一因名作聚会，人献其长，选者利益，增多比较;一因习用之字，大半已俱，章法既立，触类易通。斯旨定后，乃立原则：曰易识，曰易写，曰准确，曰美丽，依此四则，以为取舍。字无论其为章为今为狂，人无论其为随为显，物无论其为纸帛、为砖石、为竹木简，唯期以众人之所欣赏者，救灾供众人之用;并期经此整理，习之者由苦而乐，用之者由分立而统一，此则作者唯一之希望也。

吾国习称，文之善者曰文豪，草之善者曰草圣，谓之重视草书也可，谓之高视草书也亦可。故善之者，或许其通神，或赞其入道，或形容其风雨驰骤之状，或咨嗟其喜怒性情之寄，而于字理之组织，则多所忽略!非之者，又谓草书之人，技艺之细，四科不以此求备，博士不以此讲试，而于易简之妙用，则不大复致思，此草书所以之晦，亦即草书之所以难也。今者代表符号之建立，经历来圣哲之演土进，偶加]排比，遂成大观，所谓草书妙理，世人求之毕生而不能者，至今乃于平易中得之，真快事也。

清 王原祁 浮峦暖翠图 198×80.5cm 纸本设色 天津博物馆藏

按画上题识，此画作于1705年，是王原祁六十三岁时以黄公望《浮峦暖翠图》笔法所绘的浅绛山水。画中繁密的景物用干笔积墨，多次反复皴擦，由淡而浓渐次加重，最后施以淡赭。画面深厚沉雄，元气淋漓，不失大家风范。观此作体势结构，为晚年的经典之作。此时的王原祁已从早年追随摹古中跳出而形成鲜明的特色，笔墨秀润、意象清雅。专承家学的王原祁与乃祖王时敏一样，毕生用力于黄公望山水并得其神髓。他一生临仿黄公望作品极多，每件出即堪为名作，如藏北京故宫博物院的《仿黄公望富春山图》、藏天津艺术博物馆的《仿黄公望浮峦暖翠图》、藏美国克利夫兰美术馆的《仿黄公望晴峦霁翠图》、王己千旧藏及吴湖帆题签的《仿黄公望陡壑密林图》等。 有意思的是，虽然声称“仿”，但王原祁上述作品其实都有独出机杼之处。事实上，尽管当前的美术评论界基本上摒弃了对王原祁绘画中的政治因素影响的考察，而转向对王氏纯粹艺术创作和艺术发展以及艺术史的探讨;但在任何时候，艺术创作和发展从来不可能独立于经济基础决定的上层建筑之外，而政治显然是上层建筑中最主要和直观的组成。 因此，从政治因素去探究王原祁用心于黄公望, 其实具有相当的历史和现实意义。简而言之，王原祁及其它“三王”被尊为清初画坛的执牛耳者，显然离不开清初统治政策、意识形态的巨大影响–他们不太可能有他们的前辈艺术家如沈周、文徵明等人一般的创作自由和空间，他们的艺术必须服从当时大一统的统治政策取向，因此，自由自主的艺术创作显然是空谈，而托名仿古、临古而行创作之实却有相当的空间;但因为托名仿、临，自然有框框条条，因此最后与所仿所临的前代艺术家创作面貌上有相当的类似其实是可以理解的。

局部：

王原祁(1642-1715)，字茂京，号麓台，王时敏之孙。康熙时进士。曾奉诏供奉内廷，奉旨编纂《佩文斋书画谱》，任书画谱总裁和《万寿盛典》总裁，官户部侍郎，故人称“王司农”。画承家学，得祖父及王翬指授，致力于摹古，以黄公望为归依。喜用干笔积墨法，反复皴染，多遍始成。因用笔沉雄，墨色淋漓，有“笔端金刚杵”之誉。形式变化丰富，但缺乏生活气息和真实感受。亦喜用墨色合一的浅绛法作设色山水。中年后从摹古中脱出，形成自己特色，笔墨比较秀润。王原祁由于受皇室青睐，政治地位显赫，代笔者亦较多，主要有王敬铭、赵晓、温仪等人。追随他的人也较多，遂形成“娄东派”，几乎独霸当时画坛。前期娄东派画家主要有唐岱、董邦达、华鲲、黄鼎、方士庶、张宗苍、钱维城等，后来还有“小四王”(王昱、王愫、王宸、王玖)和“后四王”(王三锡、王廷之、王廷国、王鸣韶)诸家。

褚遂良《临王献之飞鸟帖》正书二十一行，麻纸本，纵二二公分，横四七.四公分。

后有元柯九思、王守诚二跋，《石渠宝笈初编》有著录，原迹今藏台北故宫博物院。卷内钤有“绍兴”(宋内府)、“子固”(赵子固)、“欧阳玄”、“应召”(张应召)，又项墨林及诸内府等收传印记。帖后有项墨林手书小字一行曰“唐褚遂良临晋王大令献之《飞鸟帖》项元汴真赏，其值.….(下模糊不清)”。元人柯九思跋称其：“具有元常遗意，绝无宋人气，是唐无疑耳”。然献之之文既属荒诞，褚遂良临亦非真笔，唯运笔精敛，气韵高古。则此卷虽非褚氏真笔，亦不失为唐人妙迹。

释文：

臣獻之頓首言。今月十二日辰時。中使宣陛下睿旨。俯詢字學之由。仍賜臣玉璽牋。令臣小楷親疏以入。臣仰承帝命。密露天機。昧死有言。狂率待罪。臣年二十四。隱林下。有飛鳥。左手持帋。右手持筆。惠臣五百七十九字。臣未經一周。形勢髣髴。其書文章不續。難以究識。後載周。以兵寇充斥。道路脩阻。乞食楊州市上。一老母姓沈。字光姜。惠臣一飱。無以答其意。臣於匙面上作一報字。令便市賃。近觀者三。遠觀者二。未經數日。遂獲千金。臣念父羲之字灋為時弟一。嘗有白雲先生書訣進于先帝御府。蒙眷獎過厚。錫予有加。而臣書畫不逮臣父。祇益慚愧。所有書訣。謹別錄一本。投進宸扆。伏乞機務燕間。留神披覽。不勝萬幸。臣獻之頓首。死罪。臣褚遂良臨。

局部：

明代蒋杰书法长卷欣赏《登岱诗册》，30×344厘米。

蒋杰，字美若，号象岩，明朝普安卫(今贵州盘县)人。明朝宗万历十六年(公元1588年)举人，次年进士。

曾任广东副使，文采风流，雅有时誉，是当时有名的四大书法家之一。

他罢归时，正值贵州有安邦彦叛乱，便流寓荆州，以琴书自误。

他纵情山水，足迹几半天下，所到之处，多有题咏，诗文清丽，与姑苏王遵考、天台蔡稚含、新安洪平叔、荆溪张以登结清言社，诸君子诗酒往还，即景赋诗，悠闲自得。其书法与黄道周、董其昌、米万钟当时有名的四大书法家，笔力矫健，晚年更显苍劲。著名书法家董其昌曾写诗为他祝寿。著有《十七史摘要》、《普安续志》等。《黔诗纪略》录其诗一首。

韵纵逸与诗情洒脱相映成趣，书法显露了情性，情性又融会于书法。观赏此册，给人予如骤遇异人的新奇感觉。

其举止、笑语、精神，皆有不同寻常处，都可看出其沿晋游唐再游宋元的踪迹。当然其会心惬意处，仍在鲁公。

用莫友芝的话说，其书法总体说来，颜体的苍劲，是其本质。黄庭坚的侧险取势，王献之、智永、李邕、米芾、鲜于枢一路的奇险，是其精能。

故其书法与祝允明的劲健粗放、陈淳的纵横奇恣、王宠的以拙取巧，自有相通处。

蒋杰的个性在于入世出世，终为隐逸之士、龙藏虎卧之人;入帖出帖，精熟生拙，愈生拙愈显精熟，出新奇于矩镬之中，由此别树一帜。

王铎行楷书法手卷赏析《王维诗卷》纸本，纵21cm，横165.5cm，此卷书于明崇祯十六年(1643年)，王觉斯时年51岁。北京故宫博物院藏。

此卷楷书录唐代诗人王维《济州过赵叟家宴》、《春过贺员外药园》二诗，后有行书自题一段。末款“王铎”，左钤“王铎之章”、“大宗伯印”。本幅钤有“秘晉齋印”、“溥侗之印”及引首处所钤“秘晉齋”等藏印三方，说明此卷曾藏荣郡王绵亿处，后归溥侗所有。

王铎楷书并不多见，他在跋中亦云：“书绫卷鲜书楷法者。”此卷书法雄健，取法颜柳，结字不求工整，大小欹侧，皆出于法度之外，但通篇观之，则气韵生动，古拙庄重。

王铎行书自题释文：書綾卷鮮書楷法者，即華亭玄宰亦未之觀也。癸未十二月過履吾老親翁琴言齋，筆墨研皆精良，挑燈書二卷，俱楷。時同上党郭漱六山陰未五溪。明月秣騾入紫團峰及西崖諸勝。時酒甚釅，蘇門泉聲沸響，在吾几席。識於後，將來一披覽，於書道有進，定嫌此欲唾於卷上。奈何，奈何。王鐸。

令、不、对、更、问、啬

令 令字独体结构，整字呈菱形形状。上面撇捺书写重心向下，相交处呈90度角。下面横折处笔画要轻，点画为竖点书写时需要重一些。

不 不字独体结构。整字中宫严谨，四肢伸展。笔画书写角度分散，呈放射状。横竖撇捺笔画中间空隙相等，呈45度角。

对 对字左右结构，左右相等。左侧上部分横竖相接，两点向内书写。中间两点与上下相接，向内收笔书写，下面三横与上面保持宽度一致。右侧寸字与左侧高度相等。

更 更字整字方正。上面短横与日宽度一致，竖撇先直后弯。长捺挺直伸展，以撇画为中，前段长些，后段短些。撇捺收笔水平一致，保持字稳。

问 问字左右门框对齐，左竖呈撇状，右竖书写向右微斜。中间口左右两竖向里收，横长竖短。

啬 啬字独体结构，分上下两部，上面三横间隔相等，第三横主笔伸展。下面外框与上横相接严谨，内部小框空间间隔相等。

问、禽、狩、所、有、苑

问 问字包围结构。上侧左右三横对称，两小竖画左侧垂直，右侧弯曲。左右两长竖左侧向左弯曲，右侧垂直向内收。中间口部呈扁势，两竖画向内收。

禽 禽字瘦长挺拔，书写应注意上面撇捺角度，下侧横画较多需注意间隔等分。左侧小竖向左弯曲，右侧小竖垂直，中间间隔三等分。原贴书写较为开张，重心左下，临帖时可临一静一动两种，以便创作运用。

狩 狩字左右结构，原贴磨损笔画纤细，在书写时可以适当加粗笔画，调整整字饱满。犬字旁在隶书中造型独特，书写时注意每笔之间的空隙均匀。右侧守字平正。整字左右少分开呈平扁状。

所 所字半包围结构，被包部分重心向右下移动。书写时应注意两部分的拼接处平行关系，左侧两处空白与右侧两处空白相等。四条纵向线两弯曲两垂直。

有 有字长横波动进挺，横撇接笔方直，收笔沉实。下侧月字两竖垂直，左侧弯曲，右侧厚重。

苑 苑字上下结构，下侧左右结构。整字书写较为平正，内收外放。上侧两点内收，长横平直。下侧左右对称中求变化，左侧呈三角状，右侧正方，留白相等。左侧撇画弯曲成圆转，右侧竖折钩呈方折。

【倾国倾城】

汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”

武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”

平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。

“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

【破镜重圆】

南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。

因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。

未几，陈果为隋所灭。

公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。

德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。

就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”

公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。

后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

【无弦琴】

晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。

宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。 但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”

当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。

因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”

苏轼《琴诗》云;“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”

此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》

【章台柳】

唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。

后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。

分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否?纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”

柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折?”

她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。

后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。

“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓女之类的人物。

【人面桃花】

唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。

良久始有一女子应门，捧杯水让坐。

女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。

崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。

崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。

次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。

惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”

后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

【秉烛夜游】

《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。

曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。

书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。

李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。

以后又引申出秉烛看花。

如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。

【白云苍狗】

唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。

诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”

诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。

“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。

宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》

【绿叶成荫】

唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。

在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。

此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。

杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”

后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。

宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。

【青梅竹马】

李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。

又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。

如《聊斋志异。江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。”典见《李太白集》

【镜花水月】

镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。

如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”

又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”

以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

陈寅恪: 正规学历是复旦公学毕业，高中

国学大师陈寅恪(1890.7.3-1969.10.7)，曾留学美、日、德、法、瑞等国，精通梵文、西藏文、巴利文、英文、法文、德文等语言文字，主治魏晋南北朝隋唐史、佛经之比较研究。陈寅恪先生的正规学历是上海的吴凇复旦公学毕业，那时的复旦公学只是中学，还不能算作正规大学，也不授予学位。陈先生自己认为，该校相当于高中程度。1925年，陈寅恪留学归国后就任于清华大学国学研究院，成为清华国学院四大导师(王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任)之一，被誉为“教授的教授”。

据记载，陈先生的侄子陈封雄曾问他：“您在国外留学十几年，为什么没有得个博士学位?”陈先生回答：“考博士并不难，但两三年内被一个专题束缚住，就没有时间学其他知识了。只要能学到知识，有无学位并不重要。”

钱穆：天可怜见，中学都没有毕业

钱穆(1895年7月30日—1990年8月30日)被称为中国当代最后的大儒，然而这个大师连中学都没有毕业。钱穆父亲去世时，他才十二岁，父亲这一走，钱家立时陷入了困顿。因此，在他和长兄双双考入常州府中学堂不久，钱穆就辍学在家，后又到一间小学任教，开始了长达十年的乡村教育生涯。

其间钱穆以面壁之功专治儒学和史学，终于因学术著作《论语文解》获得了上海圣约翰大学教授钱基博的赏识，将他推荐到无锡省立第三师范任教。之后，他接连接到了北京大学、清华大学、北京师范大学的聘书，这个连中学都没有毕业的无锡小子同时在北京三所最负盛名的大学执教，一时名动京师。

刘半农：常州府学堂肄业证

刘半农(1891年5月29日-1934年7月14日)因为其过人的才情和勤奋被世人称为“江阴才子”“文坛魁首”。他和钱穆一样，中学时在常州府学堂学习，但出于对保守教育体制的失望，刘半农在快要毕业前一年选择了退学，拿了一张肄业证，只身闯荡上海滩。这可是一个惊世骇俗的举动，可在穷困潦倒之际，他突然间接到北京大学的聘书，被正式聘请为北京大学预科国文教授。

梁漱溟：中学毕业生

梁漱溟(1893.10.18-1988.6.23)的一生充满了传奇色彩，但最令人津津乐道的是，他到北京大学教授印度哲学的时候，还只是一个中学毕业生的身份。

沈从文：最高学历只是小学

我国近代文学巨匠沈从文先生(1902-1988)的学历只是小学，可他创作发表了《边城》《长河》《湘西散记》《沈从文小说选集》《沈从文散文集》等五十多部文学著作和《唐宋铜镜》《战国漆器》等6部文物论著。他还先后在武汉大学、青岛大学、西南联合大学、北京大学任教讲学，并进入诺贝尔文学奖的终审名单。

华罗庚：不错了，初中毕业

1930年的一天，清华大学数学系主任熊庆来坐在办公室里看一本《科学》杂志。看着看着，不禁拍案叫绝：“这个华罗庚是哪国留学生?”周围的人摇摇头。

“他是在哪个大学教书的?”人们面面相觑。最后还是一位江苏籍的教员想了好一会儿，才慢吞吞地说：“我弟弟有个同学叫华罗庚，他哪里教过什么大学啊!他只念过初中，听说是一个杂货店的店员。”熊庆来惊奇不已，一个初中毕业的人能写出这样高深的数学论文，必是奇才。他当即作出决定，将华罗庚请到清华大学来。从此，华罗庚(1910.11.12—1985.6.12)就成为清华大学数学系助理员。