博文堂大正元年(1912)出版《王履吉正书琴操》,王宠于嘉靖乙酉(1525)十月朔日用金栗山藏经纸书写,内容为韩愈作仿古《琴操》曲十首,此迹落款「乙酉十月朔,书于石湖竹下,雅宜山人王宠」,钤「王履吉印」、「韡韡斋」二印。王世贞《三吴楷法十册》跋语中评:《琴操》“兼正行体,意态古雅,风韵遒逸,所谓大巧若拙,书家之上乘也”。 其三十二岁所书写,是一件典型的以拙取巧佳作,原迹曾是罗振玉旧藏,后经久野氏黄裳簃、高岛菊次郎所得,今藏于日本东京国立博物馆,日本三省堂《书菀》第三卷.第五号王履吉集、二玄社书迹名品丛刊117号内均有刊行。
王宠高清小楷《琴操十首》

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琴操十首     将归操   孔子之赵,闻杀鸣犊作。

秋之水兮,其色幽幽;我将济兮,不得其由。涉其浅兮,石啮我足;乘其深兮,龙入我舟。我济而悔兮,将安归尤。归兮归兮,无与石斗兮,无应龙求。

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猗兰操 孔子伤不逢时作
兰之猗猗,扬扬其香。不采而佩,于兰何伤。今天之旋,其曷为然。我行四方,以日以年。雪霜贸贸,荠麦之茂。子如不伤,我不尔觏。荠麦之茂,荠麦之有。君子之伤,君子之守。

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龟山操
孔子以季桓子受齐女乐,谏不从,望龟山而作。龟之氛兮,不能云雨。龟之枿兮,不中梁柱。龟之大兮,祗以奄鲁。知将隳兮,哀莫余伍。周公有鬼兮,嗟余归辅。

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越裳操 周公作
雨之施物以孳,我何意于彼为。自周之先,其艰其勤。以有疆宇,私我后人。我祖在上,四方在下。厥临孔威,敢戏以侮。孰荒于门,孰治于田。四海既均,越裳是臣。

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拘幽操 文王羑里作。
目窈窈兮,其凝其盲;耳肃肃兮,听不闻声。朝不日出兮,夜不见月与星。有知无知兮,为死为生。呜呼,臣罪当诛兮,天王圣明。

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岐山操 周公为太王作。
我家于豳,自我先公。伊我承序,敢有不同。今狄之人,将土我疆。民为我战,谁使死伤。彼岐有岨,我往独处。尔莫余追,无思我悲。

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雉朝飞操
牧犊子七十无妻,见雉双飞,感之而作。雉之飞,于朝日。群雌孤雄,意气横出。当东而西,当啄而飞。随飞随啄,群雌粥粥。嗟我虽人,曾不如彼雉鸡。生身七十年,无一妾与妃。

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履霜操
尹吉甫子伯奇无罪,为后母谮而见逐,自伤作。
父兮儿寒,母兮儿饥。儿罪当笞,逐儿何为。儿在中野,以宿以处。四无人声,谁与儿语。儿寒何衣,儿饥何食。儿行于野,履霜以足。母生众儿,有母怜之。独无母怜,儿宁不悲。

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别鹄操
商陵穆子,娶妻五年无子。父母欲其改娶,其妻闻之,中夜悲啸,穆子感之而作。
雄鹄衔枝来,雌鹄啄泥归。巢成不生子,大义当乖离。江汉水之大,鹄身鸟之微。更无相逢日,且可绕树相随飞。

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残形操
曾子梦见一狸,不见其首作
有兽维狸兮,我梦得之。其身孔明兮,而头不知。吉凶何为兮,觉坐而思。巫咸上天兮,识者其谁。
乙酉十月朔,书于石湖竹下,雅宜山人王宠

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释文

是日常于此 目及青叠嶂 微风入我怀 天地知其旷 碧水春悄生 垂柳枝轻漾 岁华恍如流 湖山皆无恙 我自同我游 山阴失何向 楞伽问晚钟 塔影云之上 薛遂初题

独享湖山十余里 轻舟任泊水中央 早春风物多清寂 且枕微波一梦长

岁朝泛舟石湖数里之内人车绝迹 湖山脉脉 似为我私设

丁酉元月十八日 黄泊云并记


黄泊云 157908

 

释文

旧迹今来未可陈 遥峰近苇幻犹真 苍波万顷天河水 暗卷云帡出洛神 丁酉元宵前一日 遂初

天气深寒路绝尘 归鸥时下荻花滨 清嘉多在人静后 万顷澄波孤月轮 冬月太湖道中有此廿八字 今复作图记之

丙申腊月 黄泊云


黄泊云 157909

 

释文

江山何处问行藏 玉管金刀田舍郎 漫折初梅春在手 素香一束礼空王 丁酉元月于欠伸堂 遂初

宜然堂图 丁酉正月初十于石湖之畔 黄泊云


黄泊云 157912

 

释文

画图出品自成逸 居止非常始到幽 剪取水云三四尺 一皴一点亦风流 丙申小阳春于吴门 秋扇

南浦寄清间 浮云去复还 钓舟横绿水 无语对空山 柔兆涒滩应钟录旧稿 以奉  泊云兄嘉作 徐云鹤

春秋佳日每登楼 把卷欣然看未休 偶觉形劳诗思倦 五湖烟水润吟眸 丙申十月中浣第八日吴门客次 书隐

佳兴东山意渺然 青鸾引我旧仙缘 瑶池西畔绿杨宅 遗落人间若许年 丙申九月  次泊云兄太湖幽居诗韵 遂初

半世营营觉惘然 棲迟尚欲续前缘 我观山水浑如昨 山水应忘旧少年 泊云又题

太湖幽居图 丙申深秋雨窗拟惠崇大意 黄泊云于吴门


黄泊云 157914

 

释文

翳翳幽其户 清阴护毛羽 踌躇效凤棲 不复鸣风雨

丁酉正月初一写于吴门 黄泊云并题


 

黄泊云 157915

 

释文

丁酉正月初八拟大痴笔意 黄泊云

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黄泊云,名鸿蹇,以字行。1966年生,苏州人。从2002年始,以画为业。十余年来,遍临历代经典名画,兼修诗文书法,闲暇之时,自娱于琴棋,悠游于山水。长期闭门蛰居,不问世事,以古为师,潜心书画创作,所作山水、花鸟、人物皆具清雅古淡之气,近年来其作品深受藏家青睐。

《方圆庵记》是米芾三十三岁时的书作,陶拯镌刻。据《金石萃编》记载,,原碑高五尺六寸五分, 广三尺五寸七分。凡十七行, 每行四十八九字。书法、摹刻应当作于同一时期, 即元丰六年。

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据《武林梵志》卷8记载: “元丰初,慧才律师授菩萨戒于南屏之雷峰, 方羯磨, 观音像腾宝焰, 映夺日灯。法真(即守一) 撰《证戒光记》, 命公(即米芾) 手书, 勒石寺中。公于幽居洞之左岩, 复摩崖书”琴台”二字。惜碑与字今俱不存。惟《龙井方圆庵碑记》尚在。”由此可知, 守一请米芾书写的碑文实际不止《方圆庵记》一种。《方圆庵记》是米芾早期所谓”集古字”时期之佳作, 书法腴润秀逸, 潇洒俊发, 有晋人风度。对才刚过而立之年的米芾而言, 实属难能。

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由此可见, 作者的确是一位早熟型的天赋极高的书法奇才。清李宗瀚跋《方圆庵记》拓本云: “此《方圆庵记》书于元丰六年癸亥,米芾才三十三岁, 正专学晋人之时, 所以运笔能控引王(献之) 、羊(欣) 。其他诸帖每以奇气掩其古法, 求如此逗露机缄者不多见也。”而大部分论者谓此作从集王《圣教序》出, 如沈鹏《米芾行书简论》说: “其结体与圆劲转折处很像《圣教序》。”

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此《方圆庵记》刻手陶拯在当时应属于名匠, 其刻工精良, 毕现真迹之神采, 细微之处丝丝入扣, 效果如同作者以笔蘸白垩(e)在漆板上挥写一般,完全表现出元章早期书法如狮子搏象、骏马斫阵般的神韵与气势。遗憾的是, 米芾所书原石久已亡佚。时至今日, 连旧时复刻本也荡然无存。

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中国画与西画相反,主张黑白分明,“以墨为主,以色为辅”,把纯黑的墨色作为统帅画面的骨架和基调,色彩处理要在墨骨的基础上考虑,特别是水墨画的色彩,基本上是在墨的基调上进行,以求得单纯中的变化。即使是重彩画,也是在大块面固有色之间以墨骨的线进行统一协调,以求得变化中的和谐。

因此,中国画的用色受着用墨的制约,用色与用墨是分不开的,关键在于解决好色和墨的关系。640-26五代南唐 巨然山水图轴144.1×59台北故宫

640-27五代南唐 巨然山水图轴144.1×59台北故宫 局部

在山水画色墨关系处理上,大致有三种方法:

(1)色墨重叠法

在较为完整充实的墨稿基础上,解决画面调子。用透明度强的颜色(如花青、藤黄、赭石、曙红等)在墨稿上罩染,不可能一次完成,要多次层层积染,使画面逐步形成统一调子,或冷或暖,或青或赭。关键的一点是水分要充足,用色和用墨不同,要有滋润感,不可干涂、干擦,把墨的韵味盖掉,要“色不碍墨”。

(2)色墨对比法

在绘制墨稿时,有意识、有计划地空出一部分(或山或树叶部分),留待用强烈的颜色完成,以使色和墨形成强烈的对比效果。如墨的树干树枝,用石青、石绿、石黄、朱砂等不透明的矿物颜色点染树叶部分;或用墨画山石与重色的树相衬。这样画面上就会色墨互映,相得益彰。

(3)色墨混合法

此法花鸟画多用,山水画中的没骨法也常使用。如花青或赭石调以少许淡墨画远山或云水,也很别致,色墨混融,合二而一,笔中即有微妙的色墨变化,比单用色显得有分量,比色墨两次罩染显得鲜活生动。在画没骨山水时此法特别显著。但初学者较难掌握,一下笔后不易更改。要“成竹在胸”然后挥毫,一气呵成。640-28五代 董源 龙宿郊民图绢本156×160台北故宫640-29五代 董源 龙宿郊民图绢本156×160台北故宫 局部

一勾:

执笔略倾力在腕,中侧结合须自然。

起行收笔要果断,墨有浓淡可略干。

慢行涩进送到位,有实有虚有断连。

要按结构来勾线,前后大小分层面。

二皴

山水皴法是关键,分为三类点线面。

皴的部位很重要,阴凹纹理后石面。

皴笔果断莫重复,保留笔触不可乱。

深入刻画求厚重,一遍不可可数遍。640-30宋 范宽 雪景寒林图  128×103640-31宋 范宽 雪景寒林图  128×103 局部

三擦:

皴纹不足擦笔添,增加厚重粗糙感。

擦笔要干轻触纸,不可破坏纹理线。

由轻而重莫过分,一遍不足可数遍。

山石质地有不同,皴擦可以不增减。

四染:

为了增加色彩感,可用墨染和色染。

墨染阴凹后石面,由浅而深要自然。

墨干之后再着色,一般不可伤墨线。

色染必须有主调,适当分出冷和暖。

五点:

最后用墨点苔点,如同山水长眉眼。

横点竖点尖与圆,用笔触纸莫迟缓。

根据山形来选择,笔法一致有聚散。

前后上下有虚实,以碎求整更深然。WechatIMG3宋 马远(传)山水图 绢本设色 25.5X25.7cm 维多利亚和阿尔伯特博物馆640-33北宋 燕肃 关山积雪图绢本30×40故宫640-34北宋 米友仁 好山无数图卷 局部640-35明 谢时臣 仿王蒙山水图58.5X31.2南京640-36明 杨士贤 寒山飞瀑页44X49640-37明 萧云从 山水图轴67×52640-38

 

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提笔
笔锋在书写点画时不可能一样粗细,当点画要求变细时毛笔就要提起。因此,提与顿是相对而言的,互为依存的。提笔大多用于横画的中间及字的转折连接处、露锋出锋时。即前人所说:”密处险处用提”。注意提不要过虚、过细。

b

顿笔
线条点画要求变粗变特出时,用力下按,所谓”力透纸背者为顿”。字的收笔处或转折处常用顿笔,其顿的力度大于”蹲笔”与”驻笔”。在书写过程中提与顿时常交错使用,有时提在前、顿在后,有时是先顿后提,所以要注意协调性,提按顿笔在行草中交互使用更是密切,正是由于提与顿的交互使用才形成了点画线条的轻重粗细变化。而在楷书中,提顿表现是很明显的,如一横与一竖就是两头都用提顿法。顿笔用的好,可使点画坚实有力,笔力充盈,但不要顿的太重,形成墨团。

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蹲笔
运笔方法象顿笔,但按下力度可轻些。在点画的轻重粗细之间有一个过渡性的动作,即是用蹲笔法,所以唐·张怀灌在用笔中说蹲笔是:”缓毫蹲节,轻重有准是也。”蹲笔和顿笔常用于笔画的转换过渡处。因此,起着调节换笔的作用。

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驻笔
用笔力量小于”顿”与”蹲”。是用于上一个运笔动作结束,下一个运笔动作开始,为时很短的转换间隙,即”稍停”,力到纸面即可。这样驻笔一下,是为了准备下个笔势的开展。如横划的起笔、收笔之前都要顿,在顿之前先要稍停驻一下笔,然后再铺毫按顿。其它如转折处顿笔前,捺笔顿笔出捺前都要驻笔,以蓄势为顿笔作先导。清·蒋和曾说:”驻,不可顿,不可蹲,而行笔又疾不得,住不得,迟涩审顾则为驻”。

e

衄笔
即是运笔时既下行又往上,在写钩和点时,原来顿笔后挫锋下行的笔,突然地又逆转而上,即为衄笔。由于衄笔取逆势,增加了笔锋与纸面的摩擦力,充实加强了笔力,使点画线条更加苍劲。如颜真卿的楷书多”鹅头钩”,就是把钩衄回到一个鹅头形的势态后,再出钩。

f

挫笔
就是运笔时突然停住,以改变方向的笔势,大都是在转角处,先顿笔,然后把笔略提起,使笔锋转动,从而变换方向。可见挫笔就是顿笔后又有一个微小位置移动,使笔法表现的更加完美,以弥补顿按过程中的不足之处。如写钩或转折处,顿按完笔后还不足完成笔姿,这时把笔锋微微提起挫动一下,既可作调整,又可作转换笔势以利于行笔。注意挫锋要有分寸,过分则做作,太微小又不便表现笔姿和转换运笔。

g

抢笔
是指提笔入纸时,空中先落笔起势,或提笔离纸时在空中的回力动作。抢笔与折笔有相似之处,但折笔速度慢,而抢笔是快速的瞬间动作。如写横时,一般在起笔处先竖下再折笔向上,即横画直落笔,向右形成一个三角形的内折线,而采用抢笔时,即可临空作成这一折笔动作,而后迅速落纸,即”虚抢”。写行草时,行笔较快,运转幅度增大,就可用抢笔起笔或收笔。

h

转笔
有二层含义,一是与”折笔”相对而言,圆笔多用之即写字运笔时左右圆转运行,在点画中行动时,是一线连续又略带停顿,连断之间似可分又不可分。所以,汉蔡邕在《九势》中说:”转笔,宜左右回顾,无使节目孤露”。这样运笔写出的线条点画浑而厚实。二是指字中转角屈折之处,用圆转法写之成圆势。注意圆转的时候,运笔不要太慢,形成臃肿之病。

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折笔
是对”转笔”而言,方笔多用此法。折笔时笔锋从阳面翻向阴面,即”方笔用翻”,从而显出棱角方正,以折笔这一动作来带出方势。折笔的速度要比转笔快些,这样才形成方劲刚健,痛快遒劲之势。

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艺术,是一份充满孤独,且没有退休的工作,一旦爱上,便是一生。有人说,艺术不就是随意涂涂抹抹么?哪能那么孤独?如若,这位朋友拿起毛笔,扎实或写,或画十天,他再也不会这么说了。艺术,是一段孤独的探索旅途,你永远不知道,在路上你会遇见什么!

1

李可染  万山红遍

你的孤独,成就了你的艺术高度!

台上三分钟,台下十年功。艺术创作或许在短时间内就能完成,并取得令人惊叹的效果。但是,艺术家在背后的努力,可能你从未了解过。有的艺术家从小就开始投入时间学习,长达几十年的学习,让他抛弃了很多交际、应酬等耗费时间、精力的事情,让自己长时期处在一个人的孤独中,练习、研究艺术。对于一个艺术家来说,你的孤独有多深,艺术水准就有多高!

2

张大千  青山绿水

你的孤独,成就了你的浪漫!

一辈子最浪漫的事情,就是和你慢慢变老!更浪漫的事,就是和爱人、还有艺术,慢慢变老。人书俱老,是艺术家的终极追求。文征明八十高寿仍坚持小楷、齐白石衰年变法等等,莫不在成就最浪漫的事情。而这些浪漫,是几十年如一日的积淀成就的,细品滋滋有味!

3

陆俨少  返照入江

你的孤独,滋养你的心神!

真正对艺术的爱是滋养心神的,孤独久了,气质自来!很多艺术家长寿,大多不是因为书画健身,而是书画养心。心态好了,不容易得病;心态不好,再怎么健身也是白搭

4

齐白石  桃花源

你的孤独,培养你的静气!

艺术家的感染力,并不是口能说,画得精,而是其作品和人格中传递出来的静气。静,是一个人的“磁场”,积蓄的静气越多,磁力越大,影响也越大。和有静气的人在一起,如同松间听风,如临瀑听水,直指内心。爱静的人,必有大格局。静中有诗,静中有慧,静中有仁,静中有禅,静中出格局。静座常思,思而不乱,胸有成竹,不乱方寸。有静气的人,小能修心养家,大能定乾坤。

5

黄永玉  荷花

你的孤独,成就你的人格!

真正被孤独滋养的艺术家,其人格魅力是无限的。或是博学多才,或是谦虚忍让,或是宽容博大,和真正的艺术家交往,是赏心悦目的,是充满着快乐的。这就是艺术家人格的魅力!

 

 

 

编者按

当代中国书坛,真可谓百花齐放,书法家群体中不乏有实力高手,也有以学术专长的,或行政出身的,也有江湖派、老干部体等,林林总总,相互影响,好不热闹。今天给思友们展示中国各省书法家协会主席书法,看看那个省的“书法一把手”实力最强?(暂不含台湾)

北京|林岫

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上海|周志高

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天津|唐云来

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重庆|刘庆渝

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河北|刘金凯

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山西|石跃峰

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辽宁|王丹

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吉林|毕政

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黑龙江|马国良

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江苏|孙晓云

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浙江|鲍贤伦

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安徽|李士杰

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福建|陈奋武

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江西|毛国典

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山东|顾亚龙

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河南|杨杰

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湖北|徐本一

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湖南|鄢福初

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广东|张桂光

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海南|吴东民

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四川|何应辉

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贵州|包俊宜

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云南|郭伟

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陕西|周一波

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甘肃|林涛

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青海|王庆元

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内蒙古|何奇耶徒

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广西|郑军健

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西藏|杨双举

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宁夏|郑歌平

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新疆|于小山

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香港|方志勇

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澳门|连家生

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《米芾拜石》任伯年 作

宋朝写字最出名的数“苏黄米蔡”四大家,“米”就是米芾,因为办事二百五,人送外号“米颠”。除了有点儿癫狂外,米芾还有恋物癖加洁癖。不过这个神经兮兮的家伙是一全才,文辞字画金石器玩无所不好无所不通,而且为了自己喜欢的这些玩意儿,坑蒙拐骗什么事都干得出来。 从小到大,每个人都会遇到几个大伙通常所说的“神人”,比如说几个月不洗澡的同窗,喝多少酒都不醉的同事。米芾就是这种神人里的神人,以至于有人疑心他是个蟒蛇精。从小到大,每个人都会遇到几个大伙通常所说的“神人”,比如说几个月不洗澡的同窗,喝多少酒都不醉的同事。米芾就是这种神人里的神人,以至于有人疑心他是个蟒蛇精。一、糊弄长官,上班就跟玩一样

米芾六岁的时候,每天就读律诗上百首,而且过目不忘。米芾的老娘据说是一高级妇产科大夫,进出皇家专门伺候阔太太。有了这层关系,加上少年天才,米芾成年后被破格提拔为公务员。虽然吃上了公家饭,但米芾脾气太各色,谁也不敢放心让他办什么事,所以米芾一辈子就是东混混、西跑跑,没干过什么正经事。 和别人不一样,米芾对当官一点儿都不感冒,他反正也不想好好干活,对分内的事情从来就是吊儿郎当。米芾在江苏涟水当地方官时,离安徽灵璧很近,灵璧出产的灵璧石是有名的玩石,正是米芾所好。米芾不正经上班,到处搜集灵璧石,然后整天躲在画室里赏玩,一进画室就一天不出来,连到单位打卡签到都不去。

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米芾 《论草书帖》 纸本 草书 纵24.7厘米 横37厘米 台北故宫博物院藏

领导杨杰跑到米芾那儿说,你小子什么意思,不想干了是不是?米芾不回答,从袖子里拿出一块玲珑剔透的灵璧石给杨杰看:这样的石头怎么能不喜欢?杨杰不理他。米芾又拿出一块来,杨杰还不理。米芾最后拿出的一块有鬼斧神工之妙,还是那句话:这样的石头怎么能不喜欢?杨杰再也忍不住了:不光你喜欢,我也喜欢。一把抢过石头,出门上车就走。 

不是所有领导都像杨杰那么好糊弄。米芾曾经负责过漕运,上司张励对他的玩世不恭很不待见,想起来就拎他来训一顿话,弄得米芾非常不爽。不久大奸臣蔡京当了宰相,米芾和蔡京关系很铁,就悄悄派人到京城,请蔡京把自己的职务调成跟张励平级,蔡京一切照办。 

米芾拿到任命书,兴冲冲地连夜亲自动手做了一张新名片,凌晨就咋咋呼呼地冲进张励的办公室。张励吃惊不小,不明白出了什么事。米芾把自己的新名片甩给张励,说以后咱就平起平坐了。张励这才回过味,气得半天说不出话来。米芾走后,张励才跟旁边人说:米芾这小子浑身都是毛病,今天在这里大发作了。

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米芾 《值雨帖》行书。纸本。台北故宫博物院藏。信札一则。约书于北宋徽宗崇宁二年(1103)。纵25.6厘米, 横38.6厘米。

二、洁癖严重,洗手不用毛巾擦

米芾有严重洁癖,平生从来不用别人用过的东西。他曾经当过太常博士,负责皇家宗庙的祭祀事务,祭祀时穿的标准工作服他当然嫌脏,就玩命地洗,连工作服上的花纹都被他洗掉了。因为这个,米芾受到降职处分。米芾身边总放着水,动不动就要洗手,而且他洗手跟别人大不一样。过去没有自来水,洗手只能用盆接水。米芾嫌用盆不卫生,自己发明了自来水:他让人用一个银壶往外倒水,自己就着流水洗手。洗完之后,米芾两个手互相拍打,一直到手干了也不用毛巾擦。那时候还没有显微镜,米芾居然能知道毛巾上细菌多,真是天生当卫生部长的料。
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米芾《新恩帖》 纸本 行书 纵33.3厘米 横48.5厘米 北京故宫博物院藏。

最没谱的是米芾挑女婿也按着自己的洁癖来。上门求婚的人里面,有一个南京人叫段拂,字去尘。米芾一看就高兴了:已经拂过了,还要再去一下尘,绝对是讲卫生先进个人,这真是我的女婿。于是就把女儿嫁给了这个人。周种跟米芾关系不错,知道米芾的德行,凡是米芾看中的东西,由着他拿走。一天米芾跟周种说:我得了个砚台,品相非凡,简直不像人间的东西。周种没当回事:你老吹自己是鉴定大师,收藏的东西却有一半是假的,就是能说大话,你敢让我看看这砚台么?米芾就从箱子里往外拿,周种知道米芾的洁癖,于是连忙去洗手,米芾见周种这么懂事也挺高兴。 砚台一拿过来,周种就没命地夸奖,又问:不知道用起来怎么样?说完就叫人拿水来磨墨。水还没拿过来,周种等不及了,就用墨沾上口水开始磨。米芾脸色一下就很难看了:你老兄刚才还挺爱干净的,现在怎么这么不讲究?这砚台脏了,我不能用了,送给你吧。周种以为是开玩笑,想把砚台还给米芾,可米芾说什么都不要了。IMG_0552

米芾《乡石帖》 行书 纵28.2厘米 横30.5厘米 台北故宫博物院藏

三、脾气古怪,叫石头大哥

洁癖只是米芾的毛病之一,他一有机会就要出怪。安徽有一块大石头形状奇丑,米芾路过一看见就乐得不行:这石头受得起老子一拜。米芾特意穿上晚礼服拜这石头,还管它叫大哥。米芾在书房写信,他的朋友从窗户缝张望,看见米芾写到信结尾“再拜”的时候,就把笔放下,站起来整理好衣服,然后真的就拜了两拜。 米芾笑话那么多,可他做人还一点都不肯低调。他出门不穿宋朝衣服,却弄一身唐代衣帽。这个效果,跟如今在西单穿一身长袍马褂挤地铁一样,立刻引来大量群众围观。米芾洋洋自得,反而更神气活现。别人一看那个架势,不认识的人也知道,整个大宋除了“米颠”没第二个这么怪的。 怪归怪,米芾的能耐大家都不能不服。书法不用说了,就因为字写得好,艺术家皇帝宋徽宗把米芾提拔到中央当了个司长。至于米芾的才情,连王安石、苏轼这样的大手笔都喜欢得不行。王安石的一把扇子上就写着米芾的诗句,没事经常看;苏轼更是说,和米芾做了20年朋友,还恨时间短,都是铆足了劲要把米芾往高里抬。IMG_0553

米芾 《伯充帖》(又称《致伯充尺牍》、《伯老台坐帖》、《眼目帖》)行草书。纸本。纵27.8厘米,横39.8厘米。信札一则。台北故宫博物院藏。约书于北宋哲宗绍圣四年(1097)十一月二十五日。纸上名家藏印累累。

到了皇帝身边后,皇帝经常请米芾写字。一次宋徽宗让米芾写了四扇屏风,过了几天,派太监给他送去了九百两银子。在宋朝,九百的意思相当于现在的二百五。米芾只是脾性刁钻,一点儿都不傻,马上跟太监说:了解下级的莫如领导,我自己也有自知之明。太监回去跟宋徽宗一说,宋徽宗哈哈大笑,知道米芾明白自己在逗他。 

米芾吹起牛来气势也很大。宋徽宗让他品评一下当代书法家,那几位都是米芾的哥们儿,可米芾都不给他们面子:蔡京不懂笔法,黄庭坚那是在描字,苏轼是在画字。宋徽宗问:那你怎么样?米芾说得拐弯抹角:我是在刷字。其实是自吹挥洒自如。别说当代名家,就是欧阳询、柳公权、颜真卿,还被米芾说一声恶俗。 

苏轼在扬州的时候,请一帮社会名流吃饭,米芾也在座。酒喝到一半米芾有点高了,站起来跟苏轼撒酒疯:“别人都说我疯癫,你老兄说说看。”苏轼哈哈一笑:“群众的呼声就是上帝的呼声。” 

四、不顾形象,为收藏不惜耍赖

米芾不怕影响形象,所以很多别人干不出来的事,他说做就做,一点儿也不费劲。
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《珊瑚复官二帖》,前为《珊瑚帖》,《复官帖》附之后,纸本,墨迹,行书;分别为纵26.6cm,横47.1cm;纵 27.1cm,横 49.9cm。 1956年由著名实业家、收藏家张伯驹先生(1897–1982年)捐献文化部文物局拨故宫博物院藏。

宋徽宗请米芾写字,让他用自己的专用文具,米芾一边写一边就看上了宋徽宗的端砚。写完后,米芾抱着那个砚台说:这个砚台被我用过了,哪还配让领导用啊,您换一个吧。皇帝一听大笑,这明摆着是敲竹杠,还挺会说话,就把砚台送他了。米芾乐得手舞足蹈,抱着砚台往外就跑,砚台里剩下的墨汁都洒到衣服上了,而他却一点儿都不在乎。皇帝回头对旁边的蔡京说:这家伙名不虚传啊。蔡京说了句大实话:米芾这样的主儿不能没有,但有了第二个就受不了了。 

蔡攸有一幅东晋王衍的字帖,可他没算计,竟然糊涂到邀请米芾一起在船上看这幅字帖。米芾看了之后,就把字帖揣在怀里要往河里跳。蔡攸吓得够戗:你这是干吗?米芾又哭又喊:我平生收藏那么多,可就是没有这幅字帖,我宁可死了算了。蔡攸一点儿办法没有,最后只得把字帖送给米芾。

米芾擅长伪造别人的字画,水平高得可以乱真,然后用伪造的把真的偷换过来。有人卖唐朝画家戴嵩的牛图,米芾不肯买,把画借来说要看几天,然后临摹了一张假的还给别人。过了几天,那人拿着假画回来要他归还真的,米芾不觉得不好意思,还挺奇怪:我造假水平还不到家?那人告诉他:原画牛眼睛里看得见牧童的影子,您造的这个没有。

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李太师帖 元祐二年(1087年) 纸本 纵25.8厘米 横31.3厘米 日本东京国立博物馆藏

米芾虽然糟蹋苏轼的字不行,不过他还是愿意要。苏轼路过,米芾请苏轼吃饭,苏轼到了,米芾安排一人一张桌子,上面放了好笔好墨和三百张纸,菜放在旁边。苏轼一看就明白了,两个人每喝一杯,就写几幅字,快得两个磨墨的书童都有点赶不上。到晚上酒喝完,纸也全部用完了,两个人各自拿了对方写的字开路。 

米芾的死也很另类。死前一个月,米芾就安排后事,跟亲友告别,把他喜欢的字画器玩全部烧了,跟知道自己要死一样。米芾还准备好了一口棺材,饮食起居全在棺材里。死前七天,米芾洗澡换衣服、吃素焚香。别人看他做作惯了,就由着他的性子闹。死的那天,米芾把亲戚朋友全请来,举着拂尘说:“众香国中来,众香国中去。”说完扔掉拂尘,合掌而死。

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傅绍尉,又名傅九思,福建莆田人,中国书法家协会会员,广西青年书法家协会副主席,柳州市书法家协会副主席,柳州市作家协会会员;广西十大青年书法家;

作品入展中国书法家协会举办的展览39次;

作品获各种全国书法大赛最高奖22次:

1、全国第三届草书展最高奖;

2、首届“沈延毅奖” 全国书法作品展最高奖;3、全国“王安石奖”书法作品展最高奖;

4、第四届中国书法兰亭奖佳作奖;

5、世界华侨华人美术书法展最高奖;

6、千年宋词全国第二届专题书法展一等奖;

7、西泠印社全国大型选拔赛书法专项最高奖;

8、2012书法报书法海选(擂台赛)年度佳作银奖;

9、书法导报全国书法家秋兴八首长卷展一等奖;

10、“沈尹默杯”全国教师书法大赛一等奖;  

11、第八届加拿大国际书画展金奖;

12、 纪念毛泽东诞辰120周年《沁园春雪》全国职工书法命题创作展一等奖;

13、“藏之星”全国首届网络书法大赛一等奖;

14、“雷迪森庄园奖” 道教经典全国书法大赛最高奖;

15、 首届“金吴针杯”全国书法大赛一等奖;

16、“凯歌杯”全国书法大赛一等奖;

17、“朱熹杯”全国书法大赛一等奖;

18、“候马盟书” 全国书法大赛一等奖;

19、“丰庆杯” 全国书法大赛金奖;

20、聚君堂杯全国书法展一等奖;

21、全国第二届王羲之奖最高奖;

22、正山堂杯全国书法大赛一等奖;


傅绍尉临书谱及近作

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3月12日

书谱之外

傅绍尉老师最擅长的还有“自叙帖”

不信你看下面

傅绍尉

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朱友舟,1973年生,南京艺术学院美术学院教授,硕士研究生导师,美术学博士,中国书协会员,书法系副主任,2014-2016年加州大学访问学者。江苏省青蓝工程学术带头人。《艺术鉴藏》、《艺术中国》等期刊特约编辑。曾主持并完成省级课题《毛笔、笔工及书法创作》,并参与文化部课题《中国书法创作理论研究》,发表学术论文40余篇。

2012年《鸡距笔考》获全国第九届书学研讨会二等奖。
2014年《中国古代毛笔研究》获第五届中国书法兰亭奖理论奖三等奖 。
2016年获江苏省第十四届哲学社会科学优秀成果奖三等奖。

出版的论著:

《姜夔<续书谱>研究》,江苏美术出版社;
《南京艺术学院硬笔书法考级教程》(编著),江苏美术出版社;
《工具、材料与书风》,东南大学出版社;
《中国古代毛笔研究》,荣宝斋出版社。

♦ 作 品 欣 赏 ♦


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2017年3月31日

墨池学院

特邀兰亭奖获奖者朱友舟老师

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朱友舟

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