看到这幅作品，着实令人震撼
亦不免惋惜他的早逝
他一生用心诗文书画，兼擅篆刻
才高志远
于诸方面都取得了较高成就
与祝允明、文徵明并称于世
并称“吴中三家”
尤以书法最为知著
他诸体皆能，以小楷、行、草最为擅长
他就是王宠
他是一个极有才气的书家，可惜一生仕途不佳，八次应试，皆不第，仅以邑绪生被贡入南京国子监成为一名太学生，世称“王贡士”、“王太学”。
在书法史上学王羲之杰出者米芾、赵孟頫之外就数他和王铎，而且各有所长。米芾得王羲之之迅疾，赵孟頫得王羲之之端正，王铎得王羲之之雄厚，王宠得王羲之之萧散。就气韵言，王宠为上，可惜英年早逝。
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漢殘石三十八品
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来楚生《临西岳华山庙碑》
来楚生简介：
| 来楚生（1903—1975），原名稷，号然犀。别号很多，有负翁、一技、木人、非叶、楚凫、怀旦等，晚处易字初生，亦作初升。书斋名有然犀室、安处楼。浙江萧山人。是诗、书、画、印四绝的著名艺术家。其画清新朴茂、笔墨简练、格调隽逸，在现代花鸟画坛上独树一帜。书法拙中寓巧，草书和隶篆最为人称道。篆刻远师秦汉，近踵吴熙载、赵之谦、吴俊卿、齐璜等大家，而能不落前人窠臼，自出新生意，开创了一代印风。其肖形印更是融汉画像、古肖形印为一炉，在印坛上冠绝古今，无出其右。西泠印社副社长，当代书画篆刻大家钱君陶先生曾云：“来氏刻印七十岁前后所作突变，朴质老辣，雄劲苍古，得未曾有。虽二吴（按：指吴熙载、吴俊卿），亦当避舍，齐白石自谓变法，然斧凿之痕，造作之态犹难免诮，二十世纪七十年代能独立称雄于印坛者，唯楚生一人而已。”可谓最恰当的评论。 |
圆明园《四十景图》（局部）
圆明园《四十景图》是我国成就最高的工笔彩画之一，它再现了圆明园全盛时期的壮丽风景，是当时圆明园里100多处园林风景群中独成格局的40处景群。
《四十景图》是根据清乾隆皇帝旨意，在1744年前后，由当时著名的宫廷画师唐岱、沈源等人历经11年绘制而成。画成之后，乾隆为它御笔题诗40首，由工部尚书汪由敦书写。《四十景图》原存于圆明园，1860年英法联军火烧圆明园时，这套彩绘图被侵略者掠走，现存于法国国家图书馆。
上世纪20年代后期，有一位安徽人程演生在法国发现了它，并将它用黑白照片拍摄回来。2003年8月中国国家博物馆花费巨资，在法国翻印了原彩图底版并制成此画卷。
《四十景图》具有极高的绘画艺术价值和历史文化价值。所绘建筑、泉石等景观都为写实风格，题诗意境深远，书法隽永飘逸，诗、书、画达到了完美的统一。
01.正大光明
02.勤政亲贤
03.九州清晏
04.镂月开云
05.天然图画
06.碧桐书院
07.慈云普护
08.上下天光
09.杏花春馆
10.坦坦荡荡
11.茹古涵今
12.长春仙馆
13.万方安和
14.武陵春色
15.山高水长
16.月地云居
17.鸿慈永祜
18.汇芳书院
19.日天琳宇
20.澹泊宁静
21.映水兰香
22.水木明瑟
23.濂溪乐处
24.多稼如云
25.鱼跃鸢飞
26.北远山村
27.西峰秀色
28.四宜书屋
29.方壶胜境
30.澡身浴德
31.平湖秋月
32.蓬岛瑶台
33.接秀山房
34.别有洞天
35.夹镜鸣琴
36.涵虚朗鉴
37.廓然大公
38.坐石临流
39.曲院风荷
40.洞天深处
《桤木卷帖》，又称《书杜工部桤木诗卷帖》。苏轼书杜甫诗，墨迹本，澄心堂纸本。行书，十九行，一百五十九字。原台北兰千山馆藏 现寄藏台北故宮博物院。
此帖多用正锋，精神凝聚，结构圆熟，字形匀称，其墨法最有特点。安岐评论说：“此卷字画沉着，用墨浓淡适中，较丰墨者别有生动之趣。”明代金冕跋云：“昔先生尝赞美杜子美诗、颜鲁公书皆求之于声律点画之外，今观先生书杜诗，后千百年，宛然若昨日挥洒者，盖寓精神于翰墨而才品所自到尔。倘拘以宇宙之得而论之，是未可同赏妙也。”在这短幅中，苏轼以其笔墨骨肉赋其形，以其才学品性灌注其神情生气；吟物有所寓，咏诗有所悟，读杜有所思，挥毫有神助，使后人“爱玩不忍舍”。
甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语，而非上古或者原始的其他语系的语言。
《全部甲骨文对照表》
从手札（手稿）入手来寻找中国书法的真谛，这个路径得到书法理论家广泛认可。书法中最率意的文字，莫过于手札（手稿）。于此可窥见中国文人的性灵、才气、风度及修养。
王世贞（1526-1590 年），字元美，号凤洲，又号弇州山人。江苏太仓人。嘉靖二十六年进士。官至南京刑部尚书。有《*山堂别集》、《*州山人四部稿》等著述。
释文：僕因野次受风，遂为瘧鬼所侮。近始稍稍能起，已弃家授儿曹作一有发头陀矣。览裕春丈与眉公书，使人神悚。久不接徐使君，遂成宿诺。如及泉丈到，必当为精言之，然自了此一言后即杜口矣。近来觉得文者道之累，名者身之累也。诸公篇章日新，歌咏仙真，事甚盛且美。然不敢达之仙真，但与相知一晤赏耳。病起，不一一。眷生王世贞顿首复。
徐渭（1521-1593 年），明代杰出书画家、文学家，山阴（今浙江省绍兴）人。初字文清，改字文长，号天池山人，或署田水月、青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣等别号。徐渭在诗文、书法、戏曲、绘画上均有独特造诣，著有《四声猿》等，传世著名作品有《墨葡萄图》轴、《山水人物花鸟》册等。他胸怀大志，参加过嘉靖年间东南沿海的抗倭斗争，后因胡宗宪案受到牵连，徐渭深受刺激，一度发狂，精神失常。他一生遭遇十分坎坷，可谓“落魄人间”。晚年虽潦倒不堪，贫病交加，以卖诗、文、画糊口，却不肯为权贵作书作画，亦可以看出他的气节。
释文：仆领赐至矣。晨雪，酒与裘对证药也。无破肚脏，缶当归甕羔半臂褐夫，所当服寒退。拟晒以归。西兴脚子云：风在戴老爷家过夏，在我家过冬。一笑。晚生徐渭顿首。叔奕张老爷。
刘墉（1720-805 年），字崇如，号石庵，又号木庵、青原、香岩等。山东诸城人。乾隆十六年进士。官至体仁阁大学士加太子太保衔。充《四库全书》馆副总裁。卒谥文清。刘墉书从颜真卿出，但较之颜氏更显圆润浑厚，作书喜用浓墨，遂有“浓墨宰相”之称。他与翁方纲、王文治、梁同书并称为乾嘉年间国朝四大书家。作品为时人所重。有《石庵诗集》行世。
释文：敬候绂庭尚书制军大人安好。接读教言，深荷存注。得悉兴居之胜，尤为遥颂，且慰渴仰也。此际贫窘，实望周济，拜领申谢。弟一无善状，惟辞受未损声名。公之雅惠不受，即是不通，又将何处求助邪，愧恧终不免耳。政务驭重，眷赍优隆，奏绩承禧，钦向曷既。弟精神气力极好，来弁具见，自能口禀。手此复候，幸恕不荘。尚书制军大人阁下。世弟刘墉顿首拜启。白露日。
王铎（1592-1652 年），字觉斯，河南孟津人。明天启二年进士，福王时任东阁大学士。顺治间降清，官授礼部尚书，卒谥文安。博学好古，工诗文。尤善书法，其书由二王入，尤喜学王献之书，兼学米芾，师古不泥古，逐渐形成自己的风格。其书对后世乃至当代都极具影响。
释文：又承华翰，深感注存。前翰密谕，数数同薛行老深讲，先不断葛藤，后半月弟欲下拜恳求，始曰罢了罢了。见其坚止，始相信。告之令弟，告之商老先生，商老先生公平博大，真圣贤也。事平，始敢报。
姚鼐（1732-1815 年），字姬传，一字梦谷，又字稽川，室名惜抱轩，人称惜抱先生。安徽桐城人。乾隆二十八年进士。擢刑部郎中。充《四库全书》纂修官。主讲钟山、紫阳书院 40 年。工古文，为“桐城派”魁首。其书清雅隽永，虽是取法晋唐，却不乏碑意，为时人所宝。编有《古文辞类纂》，著有《惜抱轩全集》。
释文：久未得消息，甚念甚念，秋凉来想佳适耶？所寄来文字无甚劣，亦非甚妙。盖作文亦须题好，今石士所作之题内，本无甚可说，文安得而不平也。归震川能于不要紧之题说不要紧之语，却自风韵疏淡，此乃是于太史公深有会处，此境又非石士所易到耳。文家有意佳处可以著力，无意佳处不可著力，功深，听其自至可也。鼐秋间因酬对应试者之劳，遂病数日，今已癒，然叹老翁不复堪事也。今年河道艰阻，京师百物必愈贵，居者愈难。石士不至甚惫耶？若便南归，亦未易谋一安居之策。人生如浮舟江海，听其所至，非智力所能与矣。已凉，惟珍重千万，余不具。石士编修。姚鼐顿首。八月晦日。
永瑆（1752-1823 年），清高宗十一子。乾隆四十五年封成亲王。嘉庆四年任军机处行走，总理户部三库，旋罢。卒谥哲。工书，是满清皇族中颇有名气的书家。有《诒晋斋帖》、《诒晋斋集》行世。
释文：皇十一子奉启苇耜师傅座右：接手翰，悉体履康和，甚慰。遥念绵懃，今岁课程实属向来未有之纯密，
故以拙钝之姿，顿见进益之境，凡皆时雨之化生，发涵濡之所致也。葛山师有札道及。
陈洪绶（159-52 年），幼名莲子，又名胥岸，字章侯，号老莲。浙江诸暨人。国子监生。崇祯中召为中书舍人。明亡被俘不屈。工画人物。亦善书。绘《水浒叶子》、《博古叶子》版刻传世。有《宝纶堂集》。
释文：弟甚苦奔驰，又甚苦主人奔驰。不唯笔墨不灵，即饮食亦无味，故每不敢赴人家之邀，或赴者，非象老与俱即树石可赏。今象老绝弟已甚，耦影泼墨，殊不畅怀。两日勉从老弟之约，亦少尽主人意也。况彦老只数扇二纸，何不发来了之。雨中无雨具，不得勉湿命也。西老乞致谢，不一。洪绶顿首。秋老道弟。
李鸿裔（1831-1885 年），字眉生，别号香严，晚号苏邻，中江人。咸丰元年举人，同治间官至江苏按察使，后居苏州。家藏金石书画碑版极富。著有《苏邻诗集》、《苏邻便读》等。此稿记同治十三年事，作者时年 44 岁。尤究心于书法，自云：“余幼时每以《圣教》为佻，雅不欲学。四十以后，潜心篆隶及六朝唐初碑版，又购求元、明、国朝书家墨迹，窥其用笔用墨。如是者四五年，而今乃知《雁塔圣教》之妙，乃笔笔运腕，笔笔变化，能品也，非佻也。”
翁方纲（1733-1818 年），字正三，号覃溪，一号苏斋，大兴（今北京市）人。乾隆十七年进士，累擢内阁学士，左迁鸿胪寺卿。精研经术。性嗜金石，考订精审。书法师欧阳询兼取晋唐诸家，与刘墉、梁同书、王文治时称四家。曾得宋椠《施顾注苏诗》，因以“宝苏”名室。著有《復初斋诗文集》等。
此稿未见刻本流传。曾经清叶志诜、翁之善收藏。
包世臣（1775-1853 年），字慎伯，安徽泾县人。嘉庆十三年举人，官江西新喻县知县。工书，肆力于北碑，兼习二王。晚岁寓居江宁（今江苏省南京市），自署小倦游阁。此稿即“十七帖疏证”、“自跋真草录右军二十六帖”、“书录右军简牍后”、“与陈孝廉金城书”四篇文稿，已刻于《安吴四稿》。近人俞明谦旧藏，并经俞氏校勘装订，后归张伯英，卷后有俞、张二人题跋及傅增湘题七言诗两首。
更多书札
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璜 崧泽文化（约公元前4000-前3300年）1974年上海市青浦区崧泽遗址出土
璧 良渚文化（约公元前3200年-前2200年）1984年上海市青浦区福泉山良渚墓葬出土
神像飞鸟纹琮 良渚文化（约公元前3200-前2200年）
神面纹琮 良渚文化（约公元前3200-前2200年）
神人 石家河文化（约公元前2500-前2000年）
鱼 良渚文化（约公元前3200-前2200年）1986年浙江省余杭县反山出土
项链 良渚文化（约公元前3200-前2200年）1982年上海市青浦区福泉山良渚墓葬出土
神人首 石家河文化（约公元前2500-前2000年）
嵌绿松石铜内戈 商代晚期（公元前13世纪-前11世纪）
蟠龙玦 商代晚期（公元前13世纪-前11世纪）
双龙首神面纹璜 商代晚期（公元前13世纪-前11世纪）
鹿 商代晚期（公元前13世纪-前11世纪）
兔 商代晚期（公元前13世纪-前11世纪）
鸟 商代晚期（公元前13世纪-前11世纪）
鱼 商代晚期（公元前13世纪-前11世纪）
鱼 商代晚期（公元前13世纪-前11世纪）
兽面 商代晚期（公元前13世纪-前11世纪）
龙纹饰 西周晚期（公元前9世纪上半叶-前771年）
鸟纹饰 西周中期（公元前11世纪末-前10世纪末）
幎目缀玉是流行于两周的葬玉，将玉缝缀于缁巾（瞑目）上，再覆于死者脸面，为汉代玉衣的先河。
双龙首环 春秋晚期（公元前6世纪上半叶-前476年）
绳纹环 战国（公元前475年-前221年）
龙凤饰 春秋晚期（公元前6世纪上半叶-前476年）
交龙 战国（公元前475年-前221年）
龙 战国
龙首纹饰 春秋晚期
蟠龙环 西汉（公元前206年-公元8年）1996年安徽省巢湖市放王岗出土
蟠螭环 东汉
鸟 西汉
蟠螭纹环形佩 西汉
龙凤佩 西汉公元前206年-公元8年）
龙 战国
龙纹剑珌 西汉
吹角击鼓伎乐纹带銙 唐
龙 唐
云龙纹葵口盘 唐
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今年是萧娴先生诞辰115周年。
7月27日至8月6日，由中国美术馆主办的“书中有我”纪念萧娴诞辰115周年遗墨展将在中国美术馆举行。
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“書 中 有 我” 纪念萧娴诞辰115周年遗墨展 展览时间：2017年7月27日—8月6日 展览地点：中国美术馆（北京市东城区五四大街一号） 主办单位：中国美术馆 支持单位：江苏省委宣传部/江苏省文化厅/江苏省文学艺术界联合会/南京市浦口区人民政府/南京市文化广电新闻出版局 协办单位：南京求雨山萧娴纪念馆 |
【萧娴自序】
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为纪念缅怀这位为中国书法事业作出杰出贡献的艺术家。求雨山文化名人纪念馆还将举办“萧娴书法碑拓展”、“萧娴学生书法汇报展”、“萧娴书法碑刻捐赠仪式”等纪念活动。
书学离不开文学（节选） 文 / 萧 娴 我有图章一方，曰“庖丁”。庖丁者，做饭人也。饭，天天要做。一天不做饭，全家口腹难饱。字，也当天天写。书家常不下笔，社会便少一种精神食粮。所以虽是闲章一方，意思倒有三重：一要自视平凡，二要勤奋努力，三要有益于社会。 书艺在我国历史上，早就是一门独立的学科，称为书学。它涉及广泛的领域，几乎牵动整个文科的知识。因此，学习书法不仅仅要练字，还得以更多时间认真读书，读得越多、越广越好。不读书，就没有内含神韵的书卷气，不能脱俗，难免匠气。 气质，不容忽视。气质不是一时可以学得，而是逐渐养成，要经历长久德育和智育的熏陶。气质对于书艺，犹如土壤之于植物。同等的阳光雨露，盐碱地无从播种，贫瘠地无望丰收。土壤可以改良，人的气质也可变化，必须以无穷毅力，不稍间断其熏陶的工夫。 选择碑帖，全凭个人爱好。正如婚姻，必有爱慕之情，方能善合。只是人的情趣有高下，选择便有高低。碑帖也各有品格，正如人之各有情操。也有临写厌了，不再想写的时候。此刻何妨暂时放下，潜心读书，得便时泛游诸艺，包括翻阅种种碑帖。直至又渴望写字之时，执笔奋书，常有进境。创造性遗忘，有助于记忆，创造性停顿，也有助于发展。正如缩回的拳头，打出去更有力。写不好硬要写，那是蠢人。 我从前好古琴，故以“枕琴室”名居处。虽不擅操，却可发引清趣。学过国画，作小幅梅花。也刻过图章，无非移篆于石。叵耐家务纷扰，此调不弹久矣。然则书画同源，形声通会，自信书中未必无余音余韵。一切学书者，不仅要工文学，也要游诸艺，否则，下笔每见枯窘。 学书者务必脱略名利。名利之贪心萌发，艺术之真趣顿失。没有殉于艺术的操守，艺术断无成就。艺术需要痴情，名利场窒息一切艺术。书艺果然精绝，得享盛名，诚然是天道酬勤，不得与兜售恶札而沽名者作同日语。然则盛名之下，其实难副，名家亦当引为警惕。 |
