公元914年 规格：32 × 45 cm
墨书纸本 大英图书馆收藏 编号：S.1563
僧尼出家，为证明其合法身份，由官府发给的凭证，称之为“度牒”。
此为斯坦因收集的1100年前，年仅11岁的女童自意出家为尼的“度牒”，是关于敦煌女众出家的非常珍贵的文献资料。我们从《度牒》中可以看出敦煌的度僧权由地方政府控制并作成发授，文书所记载的剃度与发牒是同时进行的。牒文中的出家女众为随军参谋邓传嗣女，当时年仅十一岁。虽然容貌秀丽，“姿容顺丽，窈窕柔仪”，但因“思慕空门”，一心想出家达到了“如蜂念蜜”的程度。根据本人的“自意”，西汉敦煌国圣文神武王准许她出家为尼。
书 画 装 裱
▲御笔游戏黄庭图卷
▲姚文瀚绘画佛图轴包首
▲御笔仲秋帖子词卷包首
▲御笔仲秋帖子十卷的各式包首
▲董邦达绘南巡舟行示意图卷包首
▲御笔仿李迪鸡雏侍饲图并题什卷包首
▲御笔千尺雪图卷包首
▲乾隆大阅图卷包首
▲御书孝经册面板
▲御笔青云片图卷
▲御笔书法五卷及嵌玉兰草红木套盒
▲御笔中秋帖十卷及云龙寿字紫檀套盒
▲描金海水江崖云纹寿字套盒
▲御制诗意图四卷及描金海水江崖云纹寿字套盒
▲红雕漆灵芝瑞福书卷式盒
▲董邦达绘瑶图纪瑞图卷紫檀盒
▲石鼓文拓本紫檀套盒
▲石鼓文拓本紫檀套盒盖内面
▲董诰绘四季兰竹图册、清旷楼咏竹图册及紫檀镂空三层屉
▲沈初绘避暑山庄五福五代堂记册及紫檀瓜瓞连绵盒
▲御临快雪堂帖及剔红漆五福捧寿套盒
于右任草书作品欣赏《岳飞诗满江红》，于右任为李宗仁书手卷尺寸：31X240厘米，款署：李代总统德公正之于右任，藏印：李宗仁印，德邻。
—— END ——
随着生活节奏的加快及浮躁难安的功利心态
越来越难在生活中体味到舒心与宁静
或许
找一段富足的闲暇
书一篇工整的《心经》
内心的欢愉就会翩然而至
一室皆春
… …
清代皇室信佛，所以抄经祈福，成了皇帝们的日常功课。康熙乾隆加起来，在皇位上占了足足121年，爷俩有很深的渊源。乾隆是康熙默默看好的隔代继承人，康熙是乾隆最尊重的皇帝。他们也都爱写字，爱抄经。作为皇帝，一生政务繁忙、日夜加班，但他们忙里偷闲就会抄《心经》，只为“涵养品德、陶冶性情、澄净心灵”。
抄经在帝王家，不仅是誊写而已。沐浴、更衣、净手、焚香，香气袅娜间，凝神投入，烦忧退散。乾隆特别吩咐在颐和园打造“佛香阁”专门用于皇家烧香礼佛，并常常在此抄写经文，潜心礼佛。
传承中国传统文化、关注现代人生活方式，是我们一贯坚持的。如今，我们希望延续帝王抄经的仪式感和中国修身养性的传统，为你在忙碌生活里营造一个小世界，放下内心烦忧、返璞归真。
在延续优秀传统文化这个初衷上，墨池新推出少音老师隶书心经描灰。数量不多，但每一份都用心甄选。
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经书采用隶书字印刷，人工多次核对、订正，确保无误。
第一课 观
第二课 自在
第三课 照见
第四课 五蕴皆空
抄经，亦是练字练心。临摹风雅书法，可以很好地磨练你的耐性，提升修养。
第五课 度一切苦厄
第六课 是诸法空相
第七课 心无罣碍
第八课 无有恐怖
挥毫泼墨间，杂念渐消，获得一片澄明平和。当你静心做一件事的时候，便是品质生活的开始。
第九课 远离颠倒梦想
第十课 究竟涅槃
第十一课 得阿耨多罗三藐三菩提
第十二课 能除一切苦
第十三课 真实不虚
第十四课 心经全文长卷
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不管在什么领域
懂得学习并借鉴前任的经验
便可以更快地进步
书法亦是如此
与其每日在书法道路上苦恼迷茫
不如静下心来
虚心向前辈学习
站在“巨人”的肩膀上
李
妙
染
李强，又名李妙染，中国国家画院研究员武汉大学博士生，中国人民大学继续教育学院书法篆刻院副院长，中国人民大学继续教育学院当代青少年书画创作研究中心主任，《青少年书法报》社副社长，民进中央开明画院副秘书长，中国书法家协会自由职业书法工作部副秘书长。
艺术李强 妙然天成
张开 / 文
李强这个名字在艺术圈里已经不是陌生的符号，在当今从事书画创作的人眼里，他是一个不折不扣的能者，是一个充满活力与创造力的艺术家。
对于艺术，他具有敏锐的观察力，思维开阔，个性明显，无论是书法还是绘画乃至篆刻，总能找到自己的笔墨语言，提炼深化，很快便走向了成熟，似乎，他是一个艺术天才，一个具有强烈创作欲望的时代宠儿，在浩如烟海，人才辈出的领域中脱颖而出，难能可贵。
从黑土地到北京，一步步走到今天，其中甘苦或许只有他自己最为清楚，在旁人眼里，看到的是他的成功，在全国各类展览中屡屡获奖，出版了大量个人作品集，书画印全能皆通，他的成就令人羡慕，他的成功值得借鉴。我们姑且不去谈论他所吃过多少苦，受过多少委屈，只是看到他的大量作品，即已经捕捉到些许的心灵感应，那就是李强属于艺术，艺术成全了李强。
行书对联
生长在幅员辽阔的东北，那里有他很多的故事，成名在政治文化中心，同样具有非凡的经历。李强是个性格开朗的人，有东北汉子的豪气，同时又是个有血有肉的谦谦君子。他对工作充满激情，对生活洒脱周全，对老师和朋友真诚友善。不管是生活还是艺术，在诸多方面都能应证他是一个独具慧眼而胸有成竹的创造者。
李强最早是以书法为主要职业，来北京之前就在《青少年书法报》社工作，后来又在篆刻领域突飞猛进，成为北京小刀会成员，再后来又在绘画上取得非凡成绩，他打通了不同门类艺术之间的纽带，勇气，才情，信心缺一不可。
李强作书拙巧并用，他的用笔，用墨，结体和章法的表现都是自己对笔墨的理解，也就是属于他本人的个性追求。他写字很快，爽利劲健，开合适度，在整个创作过程中绝不娇柔故作，一切任其自然，在有意无意之间去刻画心灵的感知，达到天人合一的理想境界。
飞 跃
李强又是个富有开拓精神的艺术能手，他敢于尝试不同的创作手段，因而他的作品形式多样，他拒绝单一的重复，楷行草隶篆各种书体谙熟于心，运用自如，在强调个性的同时又不离开传统文化的土壤。他善于构成，每有佳作妙不可言，或奇险，或狂放，或舒朗如天马行空，或精巧似怀中碧玉，一切都是那么痛快爽朗，书为心法，笔任我狂，在写意天地中任性遨游，生机盎然。
李强的率真质朴或许是与生俱来，他的为人，他的生活，他的艺术与他的欣赏判断力如出一辙，不拘小节，不削虚假，热爱艺术，热衷创造，他敢于打破常规，走自己的路而不被旁人左右，种自家的田而乐此不疲。任凭时光斗转，他坚守着自己的选择，一如既往深入光明而富有浪漫情怀的艺术土壤，因而，他为自己的事业欣然，为奋斗的过程信心百倍，他的笔墨语境深沉而绝弃肤浅。
篆书小品
品读李强的作品，总会让人有诸多思考，读一件作品有一种感受，读大量作品又会有不同的理解，姑且先忽略掉他的点画使转，不考虑他在创作之前是如何经营，只是突然看到他的创作，一种直观就可能已经被打动了，与众不同的新奇，超越固定模式的突变，看似简单的线条却富有深刻的哲理，简练、纯粹，不加雕琢，情真意切。
艺术的精神在于创造，刻板的吸收只能是肤浅。从古至今这个理论从来没有改变过，诸如颜真卿、杨凝式、徐渭及到近现代的黄宾虹等等，他们在继承前人的基础上开拓创新，为世人敬仰。李强与当代一大批具有强烈艺术感觉的人们一样，游历在虚实对比，轻重缓急的笔墨飞动中，他们注重思考，强调感悟，写意写心，在创作的瞬间忘记了所有在外的缭乱，一切都是那么的干净与纯粹，他们的理念值得尊重。
初到北京
许多年前，我住通州，李强住回龙观，忙完白天的工作我就晚上开车去走访，每次聚会基本都是通宵达旦，那时他只是进行书法篆刻的创作，还没有涉及绘画。几年过去，他在绘画领域中又有惊人创造，还读完了博士，在这些成就的背后，一个勤奋、执着与守恒的艺术精英一直在不遗余力地创造着他多彩而豪情满怀的艺术人生。
许多年以后，我们再来品读李强，应该相信，他的艺术天地更加广阔，他的人生必然梦境天成。
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作 品 欣 赏
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篆书对联
行书小品
行书小品
篆刻 花好月圆人寿
楷书对联
书画合璧
篆刻 四海兄弟
篆书轴
行书小品
山水成扇
篆书轴
行书对联
篆书轴
行书轴
曾经
我以为我和巨人的距离
是地球的这头和那头
但现在
一切都不一样了
墨池 为你请来了 书法界的“巨人”
李妙染 老师
不相信？
8月18日 19:00
李妙染 老师 《石门颂》课程开课
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随着7月14日“丝绸之路·翰墨通渭”第二届全国中国画、油画作品展复评工作会的成功举行，复评结果也随之揭晓。经过评审组认真、科学、严谨的评审筛选，最后选出了211幅作品作为入选作品，其中中国画作品109幅、油画作品102幅。前49幅为入会作品，前100幅为入选收藏作品。
黑龙江省青年书画家崔岩的作品《白鹿塬》通过初评、复评层层选拔，从来自全国各地美术创作者提交的6214件（投稿总数）作品当中脱颖而出，最终入选该展览，更为可喜的是崔老师的作品成为入选收藏作品之一。作品将于8月16-22日在甘肃通渭悦心美术馆展出。
崔岩老师的作品大处得气魄，小处见精微。与大多的工笔画家不同的是她的工笔画中有一种写意画的意向性。此次入展收藏的中国画作品《白鹿塬》，画面用单纯的色调而更趋个性化，予观者呈现出一种神秘且忧郁的美感。在构图上精心经营与布局，一群白鹿在精神家园里漫游，画面中充满了芬芳的宁谧和幽婉的闲情。画家捕捉生命中偶然呈现的诗意瞬间，透视表层，以一种诗化的距离来叙述想象与现实相凝聚的意向世界。画面梦若浮生，满是情怀，以自己的想象和觉醒在不断的表达和试探中弥补和寻找自己和物外的关系。感悟世界周遭，思考自身之外的自身，倾诉自己灵魂与记忆深处的东西。当观者站在画作背后，心灵将与之交换，它使我们对这个精神家园保持距离，而重新唤醒人们对自身生存问题的关注。
她的画面时而淡雅迷离，时而艳丽凝重，在传统与现代之间诠释个人意念，在敦煌壁画中获得灵感，汲取工笔重彩画、综合材料、版画和壁画等多种画种和技法创作的作品不断在全国美展中获奖和入选，《物语•葵》、《秋色赋》、《秋色》远看有敦煌壁画的高古浑茫，近看又有油画的质感和工笔画精微细致。这些又或许与她精书法有关，她现在是中国书法家协会会员，书法以苏东坡为宗，上溯二王。书画同源，她的书画双修，使得她的艺术更具内涵，颇有独树风格。
作品名称：中国画《白鹿塬》
尺寸：210*240*
材质：纸本设色
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 崔岩：毕业于哈尔滨师范大学美术学专业，硕士研究生。先后进修于北京画院、中国国家画院。中国书法家协会会员；中国工笔画学会会员；黑龙江省美术家协会会员；黑龙省妇女书协理事、佳木斯市书协副秘书长。擅长书法、山水及花鸟画。书法和美术作品多次入选全国大展，并获奖。现为佳木斯市政协书画院画家。
▎美术作品： 《物语*葵》获“金陵文脉——2014年全国中国画展览优秀作品奖（最高奖）（中国美术家协会主办） 《暗香》入选2014“万年浦江”全国中国画作品展（中国美术家协会主办） 《蝶恋花》入选2014“吉祥草原，丹青鹿城”全国中国画作品展（中国美术家协会主办） 《秋色赋》入选2015“泰山之尊”全国中国画、油画作品展 《物语*葵》荣获中国大连首届中国画（三年展）三等奖 《秋瘦雀肥》入选2016“八荒通神—哈尔滨美术双年展” 《白鹿塬》参加2017“丝绸之路，翰墨通渭”全国中国画、油画作品展获入展收藏（中国美术家协会主办） ▎书法作品： 1998年入选《第四届中国书坛新人新作展》 1998年获《搞好第二次创业，实现富民强省》美术、书法、摄影大赛三等奖 入选《第四届中国书坛新人新作展》 1998年获《全国黄岛杯书画大赛》一等奖 1998年参加峄山风光全国书法家作品邀请展并被邹城市博物馆收藏 2002年入展《全国第三届妇女书法篆刻展》 2002年入展《峄山杯全国书法家邀请展》，并被山东省邹城博物馆收藏 2004年在“粒粒香杯”黑龙江省女书法家作品展中荣获精品奖，作品被收入《黑龙江省妇女书法家作品集》 2004年被“黑龙江省百名女书法家长卷”收藏 2004年入展中国书协举办的《中日女书法家代表作品展》 2004年在黑龙江省第十届“群星奖”比赛中荣获成人组铜奖 2005年在“黄威杯”中国书画名家作品大赛中荣获中国当代百名德艺双馨书画艺术家 获2004年度黑龙江省妇女书法创作优秀成果奖 2004年被授予首届“佳木斯市杰出青年文化新星”荣誉称号 作品入编《七十年代书家》，湖南美术出版社出版 2006年作品入展西泠印社首届手卷书法展 2007年作品入展“首届中国普洱茶乡书法艺术节” 2007年在首届陶人葛杯福字书法大展中荣获优秀奖 2008年书法作品被选刻在2008米长的奥运庆祝纪念碑上 荣获2008庆祝北京奥运纪念碑林金奖 2016年书法作品入展正山堂杯第二届茶文化楹联书法展 |
看完
美腻的崔岩老师的作品
是否叹为观止
但是
由于要参加活动
崔岩老师的《寒食帖》课程
不得不往后推延了两周
还望大家谅解
为了
弥补对大家的歉意
接下来墨池将邀请崔岩老师
开设中国画课程
敬请期待
！！！
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▎历史字源：
▎字形结构：
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小楷之难，难在气韵 小楷之美，美在灵润活泼 钟繇《宣示表》 用笔内敛、精微 学习其粗、圆、活，方能得其神髓。 白鹤老师 深入古帖，精心示范 百字精临钟繇《宣示表》 |
今天，白鹤老师为大家演示钟繇《宣示表》之“所”字，亲自为您解“所”。
上面这一横重一些长一些
注意这边一个连带
最后一点很有特点，往右下角垂
最后一点乍一看是斜的，为了平衡上面那一横
▎视频解说：
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未
完
待
续
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魏晋時期，佛教興盛。北魏孝文帝遷都洛陽後，在洛陽城南二十五里的龍門山大規模開鑿石窟雕刻佛像，其遗存即爲今之龍門石窟。
龍門石窟的開鑿年代最通在北魏太和七年（483年），經過北魏至清代康熙年間的鑿造，至今仍留有窟龕兩千一百多個，造像十萬餘尊，造像題記三千六百餘品，這當属全國各地石窟造像題記之最。這些造像題記不但爲我們提供了豐富的歷史、宗教、醫藥、藝術等多資料，而且也离我们研究漢字的流變、書法藝術的發展提供了寳貴的實物參照。龍門石窟造像書法多是北魏、東魏時期，爲漢晋隸書向隋唐楷書過渡階段的正書書法。以《龍門二十品》爲代表的魏造像書法，结體剛健，用華方勁，書風樸拙，多以方筆爲主。
因石窟經歷千餘年的瀝蝕，很多造像已漫漶不淸，所以我們所選以題記小品爲主，造像較少，且小品風格多樣，既有方華森嚴、整峻厚重的典型“魏碑體”，更多的是點畫随意、结體古拙、奇趣盎然的民間書風。
王史平吴造像記
正始二年四月十五日像主
齋師蕩寇將軍殿中將
軍領鈎椭令王史平吴共合
曹人興願爲今王上造弥勒像一區
横野將軍鈎椭
署洪池蒸權六煩
楊安族造像記
正始五年正月卅日造釋迦像一區爲口
生口口合門大
小普同斯福楊安族敬造
比丘尼法文法隆造像記
永平二年歲次己
丑四月廿五曰比丘
尼法文法隆等
覺非常世深發誠
願割竭私財各爲
己身敬造弥口像
一軀願使過見者
普沾法雨之潤禮
拜者同無上之樂龍華三唱願在流
口一切衆生普同
斯福
（比）丘尼法行造像记
永平三年四月四日
丘尼法行武用儆心
造定光石像一區并二
菩薩願永難煩惚
無有苦患願七世父母口
口眷屬現在師徒礼
口共福亦令一切衆生
咸同斯慶
比丘法興造像記
永平四年歲次口卯九月一日甲午朔比丘口
法興敬造弥勒像一區上爲皇家師僧父母
有識含生普乘微善龍華三會俱口齊上
又願皇祚永隆三寶暈延法輪長唱所生父
母託生紫口蓮昇免率面奉
蘇氏足口虚空悟發大解
所願如是
和寺尼道僧造像記
永平四年
十月七日□
和寺尼道僧
略造弥勒
像一區生生
世世見佛
問法清信
女周阿足願現
世安隠一切衆生并同
斯願
劉洛真兄弟造像記
延昌元年歲次壬辰
十一月丁亥朔四日清信
士弟子劉洛真兄弟
爲亡父母敬造弥勒
像二區使亡父母託生
紫微安樂之處又願
七世父母師僧眷屬
見在居門老者延年
少者益笑使法解
相生一時誠佛所
願如是
杜安遷等廿三人造像題記
邑師慧暢
比丘道因馬惠初
杜安遷李方進
潘祖悦石伯康
劉景林潘子緒
劉梵達賈願歸
藍世祖潘思遠
張元興潘遵遠
劉思敬傅沖子
展祖暉孟龍達
張榮先賈靈珎
張榮宗范思紹
神龜元年六月十五日安遷
等廿三人敬造釋迦像一
區各爲七世父母師僧眷
口一切衆生俱登正覺
祖上僧敬等多人造像記之一
比丘尼僧静願母子
平安造像一區
清信女佛弟子祖爲口
口口口造像一區
清信女佛弟子封
氏祖口
造像一區
清信女佛弟子祖口
司馬造像一區
清信女佛弟子祖長口
造像一區
清信士佛弟子口州主簿
母長又造像一區
祖上僧敬等多人造像記之二
清信士佛弟子口口章造像一區
清信士佛弟子封叔口
造像一區清信女佛弟子封季章造像一區
清信女佛弟子封令口恭造像一區
清信女佛弟封令婉造像一區
清信女佛弟子封令妃造
像一區
祖上僧敬等多人造像記之三
清信女佛弟子封工
正造像一區
清信女佛弟子李口
容造像一區維大魏正光二
年十一月廿九日合造釋迦像十六區願令眷屬安隱
無病長使所願
如口
王永安造像記
佛弟子王永安
造觀世音像一
區爲父母
比丘慧暢造像記
正光三年
慧暢口爲
口父母兄弟
敬造弥勒
比丘惠榮造像記
比丘惠榮供養時
大代正光四年三月
廿三日沙門惠榮
敬造釋迦牟尼像
一傴爲師僧父母口
世因缘親善知
識一切含生一時成
佛
比丘尼僧達造像記
孝昌元年八月八日
比丘尼僧達
爲亡息文殊造釋迦像願亡者
生天面奉弥勒諮受法言悟無生
忍現在眷常與善居
七世父母
三有四生普同此福
北魏清信女宋景妃造像記
大魏孝(昌)三年歲次
癸未四月癸已朔八
日庚子清信女宋
景妃自侯先因果
薄福缘口漏生口
浮受女人形賴亡
母慈育恩深得
長輕軀是以仰尋
口養之勞無以投
□今且自割釵帶之
半仰爲上考比敬
造釋加像一區藉
以微功願令亡考比
託生西方妙樂國土
口佛聞法見弥世
勒一切有形皆同斯
北魏清信女宋景妃造像記之一
大魏孝(昌)三年歲次
癸未四月癸已朔八
日庚子清信女宋
景妃自惟先因果
薄福缘淺漏生於
間浮受女人形賴亡
父母慈育恩深得
長輕軀是以仰尋
北魏清信女宋景妃造像記之二
□養之勞無以投
報今且自割釵帶之
半仰爲亡孝比敬
造釋加像一區藉
此微功願令亡考比
託生西方妙樂國土
僧佛聞法見弥世
勒一切有形皆同斯
比丘尼道慧法盛造像記
大魏普泰元年歲次辛亥
八月戊戌朔十五日壬子比尼
丘道慧法盛二人造觀世音
像一區爲七世前生父母師僧
眷屬願不墮三途口諸口
難
楊元凱造像記
太昌元年
十二月十三日壬
戌朔佛弟子楊
元凱爲亡父母造
多寳佛兩區在
窟願亡父母離其
三徒八難託生西
方安樂之處口
遇諸佛恒與善口
邏陽主和道恭造像記
闕口邏陽
主和道
恭造石
像一區
供養
董方祖造像記
河内郡野王
縣董方祖
爲父母眷
屬造釋迦
像一區永願
口安了绝
衆苦并爲
一切受苦衆
生咸同斯
董僧智造像記
清信士佛弟
子董僧智爲亡口口
足造弥勒口
亡女上生天上
比丘僧力僧恭造像記
比丘僧力僧
恭敬造無
量壽像
普爲一切
衆生願託
彼国
蘇方成造像記
平東將軍銀青
光禄大夫石城
縣開阈男池
陽縣開國伯
蘇方成爲父母造
北魏趙化爲亡父母造像
清信仕
趙化爲亡
父母造像
北魏比丘慧樂造像
夫一飡之錫终古尚稱况見拯九淵患同造
化慧樂旦淪俗苦晚悟法津蒙北口大口落
髮人道表裹惟濟兼忘夙霄今率食资以申
前志謹造像一區託宣寅西果庶幾冰鍾北
海間生
動口合合至音親識存亡普沾其趣
魏景明四年二月一日比丘慧樂爲侍
口大衛口司口録
尚書事北海王元詳造
北魏常樂我净题字
常樂我净
北魏弟子吕神保造像
北魏弟子吕神保造像
北魏比丘僧安造像
大魏正光
歲次癸卯四月
八日比丘僧安仰爲師
僧父母因緣一切合
生敬造釋迦像
弟子生生尚得出
家
北魏邑子周桃枝造像
邑子馮道智
口口天順
北魏邑子周桃枝造像
邑子周桃枝
口口天順
北魏邑子劉景珍造像
邑子劉景珍
北魏安定主爲女夫閭散騎造像記
安定王爲女夫閭散騎口
故入法敬造觀世音像二
軀聖嚴皞真相景
發妙極天美含
口仰化願使閭散
騎緣此入法之功當令
家離塵軀即真無量開
明玄門常爲
龍華唱首又願
眷口善歸祐吉祥
徵集一切
群生咸同兹願
北魏邑主魏桃樹等造像
邑主魏桃樹聶法儀李法登
劉法龍傅惠成阳掾唯龍楊惠儀
邑子像賈法僧揚雙祖楊惠林楊方用
楊敬祖
北魏邑子馮保興邑子口光用造像記
邑子馮保興邑子口光用
北魏邑子馮保興邑子口光用造像記
邑子馮保興邑子口光用
北魏比丘尼法文法隆等造像記
永平二年歲次己
丑四月廿五日比
丘尼法文法隆等
覺非常世恣發誠
願口書松口口爲
己身敬造弥勒像
一軀願使過口者
普沾法雨之潤礼
拜者同無上之適
龍華三唱願在口
口一切衆生普同
斯福
北魏仇保錦等造像記
父口奴母仇保錦李
女劉兒口女足劉
銀口劉元扶孟容劉
女王劉宜生謝口劉
雙雙劉貝多劉八小劉
矣光劉栻達劉醜多
趙好劉黑太劉明羅
口女劉爲棠劉隋崔
劉敬口劉雙劉客八小
劉迎劉益劉課劉榮
宋劉迴鄉劉滎洛劉
明劉各殷劉冒聰
劉勝劉舍主劉殷
劉清王
北魏比丘尼法令造釋迦像記
夫聖覺口口口
口形相口弥祖
塟尋夏曉罪
影像遺訓云可
祭歲是以比丘尼
法令感慶往目
張盲天口故啓
單誠母女安樂
郡君子氏琅琊
奢難也造釋迦
像一區願女口住
口原衆口氽口口
口遐汜口口
正光四年正月廿六日
北魏沙門惠誇弟李興造像記
至覺沖湛要尋光儀以曉
真跡沙門惠誇弟李興爲亡
父母造弥勒佛一區願福運亡
零恒生净境龍花會□承
軓悟聖又使現在養口
齊二冝紹隆昌吉善願口
建儀元年七月十五日刊上
北魏尹顯安尹陵姜等造像記
景明三年六月廿三日口子唯
那尹愛姜唯那張雙口口口妙姿王容玉午
娣女好揚醜姜郭容劉口王密武轉好王定趙尹娥
容鄭口胡歎鄉尹醜女尹醜女
程曇妙尹顯安
尹陵姜等廿一又各爲七世父母可生眷屬亡者生口
生者福德□口弥勒一區普爲終生咸同此願
北魏黨法端土資造像記
夫靈光祕影緬盈雲
度留眷先容寊須時
顯清信女佛弟子宫
内作太監黨法端不
幸邁終其以生资集
俟神圖是以允從□
射長秋承犯允爲造
釋迦像一區并二菩
薩願端值生妙樂國
土又願
皇化層隆大巍弥歴
口祛千基福鍾万代
唯大代正始三年歲
次丙戌三月丙寅朔
十九日訖
北魏比丘釋法興造像記
法興敬造弥勒像一區上爲皇家口僧父母
口識口生普乘微善龍華三會俱望有上
人願皇祚永隨三口口延法輪長唱所生父
母託口紫口蓮昇兜率面奉
蕬氏足步虚空恪發大口所
願如是沙弥法
盧敬造
北魏邑師道暈等造像記
永平二年
十一月十六
日邑師
道暈邑主
貫元口雁
口陰王勝
韓惠有
口見口
生人等爲父
母造弥勒
像一區
東魏强弩將軍掖庭令趙振造彌勒像記
强弩將軍
掖庭令趙振
仰爲七世父母
亡口敬造弥
勒像一堪
北齊延軍舍合邑廿二人等造像記
口十六口口口口舍合邑廿二人等敬
造石像一塸(軀)又願七世父母因緣眷屬去
生同發菩提普文政口賓比丘僧慶
比丘邑師僧口邑中正鞏舍邑子陳樹
邑子朱口邑子李豐和邑子騫標邑子周口邑子蘓舍和邑子董副族
邑子張顯口邑子李磚邑子□珎
邑子潘子路邑子骞口邑子口口口國
邑子趙羅侯邑子東賨嚴邑子口口
邑子王道寳邑子趙永邑子口□□
邑子王玉
—— END ——
赵之谦的花鸟画把恽南田的没骨画法与“扬州八怪”的写意画法相结合。特别是汲取李复堂（鳝）小写意的手法，以“南田”设色出之。将清代两大花鸟画流派合而为一，创造出新的风格。由于他书法功力深厚，线条把握精到，以这种富有金石气的笔法勾勒，粗放厚重而妙趣横生。运用各体字体题款，长于诗文韵语，这也是他高出其他清末画家，成为绘画巨匠的一个重要因素。他是诗书画印有机结合的典范。以上海为中心的艺术家们，特别是吴昌硕等新一代受赵之谦影响，逐渐形成了崭新的流派—海派绘画。潘天寿在《中国绘画史》中这样写道:“会稽撝叔赵之谦，以金石书画之趣作花卉，宏肆古丽，开前海派之先河。”事实上，赵之谦的影响不只限于海上，肖俊贤、陈师曾等北派巨匠们也一样受过他的影响。
