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张伯英（1871－1949），字勺圃、一字少溥，谱名启让、别署云龙山民、榆庄老农，晚号东涯老人、老勺、勺叟。室名远山楼，小来禽馆。徐州铜山区人，清代光绪朝时举人。书法家、金石鉴赏家、诗人、学者。出身于徐州望族，兄弟四人（分别是张伯英、张仲警、张叔庚、张季遵）。著名画家齐白石的老师，著名书法家启功的老师。

张伯英不仅是近代书法大家，书法自成一体，世称“彭城书体”，其所著法帖提要等对历代碑帖品评入微，对文物鉴赏亦极精审，也为世所誉。至今北京琉璃厂有的老字号还悬挂有张伯英所题匾额。

张伯英不仅文化底蕴深厚，还身有文人之傲骨，其面对清政腐败军阀纷争，退而潜心文史翰墨，致力教育编纂志书；日寇侵华时坚拒伪职，生逢乱世而独善其身，其乃有节气之大家。

张伯英有传是齐白石的老师，是否真的拜过师不得而知，只知道张伯英去世后齐白石挽诗一首，其诗为“写作妙如神，前身有宿因。空悲先生去，来者復何人？”其中“前身有宿因”用一句道出两人的关系，另“来者復何人”也说出齐白石对张伯英的崇敬。

但是张伯英是启功先生的老师倒是真的。启功曾通过张伯英的儿子张宇慈结识张伯英，经常求教于张伯英，2001年，89岁的启功撰文回忆张伯英时说“先生仙逝已50余年，追忆教言，尤有理解未足处，其愚钝可惭，而求教未足，仰叩未尽为可深惜也！”，先生之言道出了师生之间的教诲之情。2004年启功先生还为徐州“张伯英纪念馆”题写馆名。

张伯英1949年元月去世后葬于北京香山脚下，1992年迁葬于金山陵园，其碑阴镌刻着齐白石大师哀悼张伯英的诗句。巧合的是，2013年齐白石大师移灵，也将墓地迁到了金山陵园，这对儿师生这一次在是在万安山聚首，这也验证了大师诗里那句“前身有宿因”了！

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9月9日 学院风骨·当代书法专业博士作品巡回展暨学术论坛 在湖南省文化馆启动 120幅书法作品展示了当代博士书法家的艺术风采 展览免费开放，将持续到9月16日

9月9日下午来到湖南文化馆

是不是很气派

陆陆续续到来

大家开始参观文化馆

咳咳，一切准备就绪

学院风骨·当代书法专业博士作品巡回展暨学术论坛

正式启动

——开幕式——

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中国美院博导 韩天雍讲话

最近墨池发生了一件大事，“闹”的整个书法界总动员，从书法大家到无名的书法爱好者，纷纷转发议论，甚至有愈演愈烈的趋势！

事情原来是这样的

这是冯错个人以及墨池策划已久的“阳谋”，在教师节来临之际，向一位“特别”的老师——断臂经生张文佑，致敬！墨池的导师中，不乏大家、名家和青年才俊，而张文佑的存在，为我们的坚持提供了另外一个理由，那就是：只要喜欢，便此生不再放弃。

张文佑四岁因触电失去双手，悲惨的命运并没有使他妥协，他无手以口衔笔，从容、自信、果断的书写时的状态让人震撼！书法是他的血液，书法是他的信仰，书法给了他第二次生命！他活成了你意想不到的模样！所以才会引发这么多人为他转发助力点赞！

他们拥有不同的人生经历，但是拥有一个共同的信仰！为此，他们惺惺相惜，毫不吝啬的表达自己的钦佩与支持！

要论生活的艰辛与不幸，张文佑大概是最有资格“诉苦”，并且借此博取同情和瞩目的那一类人，但是在日常生活里，你看不到苦难在他眉间刻下的痕迹。

人们有时容易迷失自我，跟随大众的看法与脚步，是因为我们把持不住自我，无法坚定信念，而这一切都来自迷茫与不知所措。

没有人能为你做出最正确的抉择，而在这之后，便要坚定自己做出的判断，即使面对岔路的为难，也能当机立断，不致于犹豫不决，迷失方向，受到环境氛围的操控，被牵着鼻子走。

有句话说：“只要坚持信仰，就能凝聚梦想，只要努力不懈，梦想就能成真。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星光灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难都不可轻言放弃。

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

坚持自己的信仰，突破一切借口困难便会创造一个美好的人生与未来！

张文佑，就是这样一个人。感恩书法，因为书法让他获得了重生，感恩恩师，因为他们没有放弃自己，感恩自己，因为当初的坚持与信仰，他现在过得很从容。

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—— 【 张 文 佑 作 品 展 示 】 ——

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书友们，我们还有什么理由说练不好书法呢？

9.10 墨池为信仰买单！

墨池9月的重磅特约课程
冯错倾力推荐张文佑《刘道士帖》

声明：本次课程所收取费用将全部支付给张文佑老师

开课详情见海报上

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王派行草400年前的freestyle

一六二七

王铎任福建考试官，沿运河到过杭州府

一六四四

春，王铎和梁羽明避难杭州

曾作书卷

后跋文“行舟雷锋四六桥前”等句

其后一年

王铎同清贝勒博洛至杭州

时有一轴

款识

“到杭州已逾时，稍暇，守愚养拙，聊以遣，每承欢眷拜谒。

乙酉六月，王铎。”

如今

浙江美术馆举办

“健笔蟠龙——王铎作品展”

王铎与杭州又一次相遇

明末清初，鼎革之变，旧时王铎“君择臣，臣亦择君”的选择，是饱受儒家伦理观念浸润的传统知识分子对政治伦理的深层反思，却也难逃内心深处的负疚，以及“贰臣”简率二字的道德指责。

王铎把他满腔的入世情怀与现实关怀附于笔尖，随形落纸，有了我们今天看到的“健笔蟠龙”。

辗转流年，时光沉淀，今世他倒是如自己所云“我无他望，所期后日史上，好书数行也”之言，历史公允地肯定了他的书法成就。

健笔蟠龙——王铎作品展

主办单位：浙江美术馆

时间：2017年9月2日—10月15日

展厅：7、8号厅

展览以“健笔蟠龙”为名，萃自吴昌硕跋文之“眼前突兀山险巇，文安健笔蟠蛟螭”句。此跋附于王铎所作草书卷后，已然点明王铎草书之“险”“健”势态。展览共展出王铎书画作品50多件，其中书法为多数，而书法作品中，以草书居多。虽于今世，王铎凭其书法著名，但他也作画，清人张庚称王铎山水“沉沉丰蔚，意趣自别”，又褒其花草“超脱名贵”。此次展览，山水、花卉亦在列。

展览共分三版块：

• 一是王铎的临帖，有轴、卷、扇面形制；
• 二是王铎的创作，内容上涵盖了自作诗、他人诗、手札；
• 三是其绘画，山水、花卉等题材皆备。

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“一日临帖，一日应请索”

王铎 临张芝《冠军帖》（1650）

王铎 临张芝《冠军帖》（1649）

以上两件所临的是同一帖——《冠军帖》，原作者相传是东汉张芝，可见于《淳化阁帖》《大观帖》。王铎有跋云：“淳化、圣教、褚兰亭，予寝处焉。……丁亥冬十月倏失此，搜床褥匦笥不得，如割如燔……丁亥十月二十日”。由此可见《淳化阁帖》是如何相伴在王铎左右，被其珍视。以上两件的参照本，大抵出自《淳化阁帖》。拓本图片见下：

《冠军帖》（淳化阁帖游相本第二卷）

原拓本每页纵25.1厘米，横13.1厘米。之于这两件展品，王铎将其临在了不同的形制、材料上，并且两件都是节临，临的拓本不同部分。

先看立轴，近七尺高，分三列书，每列二十字。自原帖首部起临，头七字一线而下、紧致。笔有衔接，且多方折。至第二列，文与原帖既不对应，第三列亦如是。字和字间，布白与原帖殊别。然而，全轴内所有字的结体与原帖一致，可知王铎当时是看着拓本在临。这件作品上，王铎未受制于文本，不习其气质，却拓字为大、重创章法，发挥纵势以应立轴——这一晚明书作的主要形制。

再看扇面，其本身是金笺，写字时滑，字形亦较原帖小，故需收力。又，其实王铎书扇面权当应酬作，自己不重视——他说：“余学书卅年,究心有日,……因投笔不为,而无如执交纷纷索之,间作短緽、素箑,聊为尔耳。”（《临帖册》跋，见《兰千山馆法录》）“箑”是“扇子”的意思。虽这么说，这幅扇面仍是用心之作，其文格式规整，内容不像前一立轴那样断开，亦无脱漏。字仿效原帖，不自作连结。

王铎 临《汝帖》

这条立轴，与《临<冠军帖>》不同。望而可知，它是临的《汝帖》，且字少相连。但内容上，它临的是《汝帖》中三枚字帖，并只取各字帖的一些片段。此件作品所临的释文为“吾夜中便如动劳体无处痛旦来得住顿惙耳汝寻/ 热甚汝习读为功吾疾劣遣不一一仆不想欻尔抟赤/ 狻其力甚于虎报我三日”，其中可断句的仅有“热甚，汝习读为功，吾疾劣”、“仆不想，欻尔抟赤狻，其力甚于虎”。

原帖长什么样子呢？

 

《孝武皇帝帖》

陈伯智《热身帖》

《阮籍帖》

临作从头至尾，撷取了孝武皇帝之书、陈伯智《热身贴》、阮籍之书，并试统一三帖书风。这般杂糅的临帖，真可谓是另一种“不规规摹拟”（见王铎跋米芾《吴江舟中诗卷》）。

“时或不平感慨，十指下发出意气”

王铎 自作文“吾洛与津为寇破”

“文语”，为王铎所创。它是信札或赠予他人之言，只不过写在了扇面，或者立轴长卷。（薛龙春《王铎应酬作品的统计研究》）而这一条幅，内容并不合乎诗格，又非临帖，却是一篇长短有致的记叙小文。何不将其视为王铎写给王铎的“文语”呢？

其写道：“吾洛与津为寇破，幸在山岩，渡河南行，雪冰涩粳。及至白门，乱寝复逮。中琴书如蜗牛角。丈夫何地不可栖，龙湫雁宕可为菟裘之处。”其中“洛”、“津”指河南府所辖的洛阳县与孟津县，后者即王铎老家。

此书款识“癸未二月，至燕矶书事”。癸未（一六四三），第两年明朝灭亡；燕矶，即燕子矶，是南京城的名胜。王铎曾掌南京翰林院事，赴任途中亦遇“寇”（农民军）。上任那年，与好友张湛虚同游燕子矶。当写下这条幅，时任南京礼部尚书的王铎再至同一地点，而到来前历经了恍如当年的遭遇，甚至更惨痛——

一六四〇，王铎两接家书，得知父母病重，弟镡、侄无骄亡故，因请归家。后一月，王铎受命任南京礼部尚书。赴任，途中遇农民军。

一六四一，好友兼亲家吕维祺死于寇难。母病故。好友黄道周遭遣戍。

一六四二，安葬父母。农民军进据孟津，家人、亲眷百口人因而离家。妻马氏病故舟中。

一六四三，滞留南京。

王铎既达“白门”（南京城宣阳门，亦指南京），听着小舟中的琴书演奏，劝慰起自己，还寻思雁荡山是不错的隐居地（“菟裘”意，典出《左传·隐公十一年》）。

王铎 王维诗《济州过赵叟家宴》

《春过贺遂员外药园》

王铎传世作以行草著称，此卷书大楷。至于他人诗作，王铎所书限于唐诗。文学上，他崇古，“偶所㧑吐，辄为三代以上语言”。（见《拟山园选集·文集》，梁云构序）作为台阁诗人，他亦是“沾溉”新兴金台诗人的“京师三大家”之一。（见白一瑾《“京师三大家”对清初金台诗人群体的影响》）

此卷即写的唐诗两首，为王维所作，其中《济州过赵叟家宴》描绘了一位赵姓老人的闲适生活，比如修药圃、晒农书，还描绘了他家宴客的情境，比如饮酒、写书法、吃野蔬菜；而《春过贺遂员外药园》是一首来自春天且写给一位遂姓员外的贺诗，因为他家的药园此时有美景、美食，他的人格也高尚。

书此恬淡二诗，颇合王铎彼时心境。卷上跋云：“明日秣骡，入紫团峰及西厓诸胜，时酒甚酽，苏门泉声沸响，在吾几席。”王铎虽未入山，既听见泉涌于身旁。

此跋更涉及这卷楷书的自我评判。王铎写道：“书绫卷，鲜书楷法者，即华亭玄宰亦未之觏也。”“华亭玄宰”即董其昌，是晚明书法大家。此话指出绫上作楷的珍罕外，又显露了大书法家对大书法家的在意。跋上还说：“识于后，将来一披览，于书道有进，定嫌此，欲唾於卷上。奈何，奈何。”王铎觉得，以后他的书法进步了，定会讨厌这卷作品——讨厌到想在上面吐口水！

仔细看

作品里的一些文字有点奇怪

 

桺（柳）

（散）

飲（饮）

年

走

这些字，被王铎看作“正体”，他人却说是“奇字”（奇怪的字）。总的说来，王铎书作中的“奇字多为篆字楷写、隶写,相当于别体、异体,也包括一部分假借字的本字”。（薛龙春《崇古观念与王铎书作中的奇字》）

《三垣笔迹》载：“（王铎）喜作诗文，中多奇字，每客过，则出而读之，且读且解，谈宴无倦色。”有学者说王铎作“奇字”，仅出于“崇古炫博”，是因王铎的小学功力浅薄，例如这书卷上的“年”字，王铎写成，其实本作“秊”，是“千”字。（郑付忠《再谈晚明“奇字”现象——以王铎、傅山为例》）

王铎 自作诗《峨嵋山记游》

至于这卷书，让我们一睹它的跋文先！

其写道：“书学当少年时，恒易言之。迨五十弥喻其难，盖书，古之迹易学，晋之神，瞠乎其后，逾写逾望洋，始觉少年气浮心粗，不臻其室，故往往轻为发议焉耳。精要难窥，外藩易涉。登五岳然后知山，浮海澳然后知海。诗、举业、文、画皆然。呜呼！索解人安得日日遇之哉。”

此一番感慨，终得出——书、文、诗、仕“学当少年时”很难——之结论。而这道理，王铎活至“五十”岁才明白。那么，若仅于自书而言，王铎五十岁时有什么心得呢？

王铎 再跋《琼蕊庐帖》

上图的跋文亦为王铎所写，道出他对自书的认知：“……此予四十六岁笔，五十以后，更加淬砺，仍安于斯乎？譬之登山，所跻愈进，愈峻以旷。已经崇峰，顿俯于下。凡画以自足，皆为河伯一流。”

综概以上二跋，王铎自认五十岁后，其书法已在高峰之巅，但于学晋书本身，只望见山外有山。我们眼前的王铎，是一派自信开阔，又是一派谦卑怅惘。

“沉沉丰蔚”

王铎 《四季花卉图》

“（王铎）间作花草，亦超脱名贵”，是《国朝画征录》里的话。“间作”，不常作也。现世存的王铎具款花卉画，有二十件。（薛龙春《王铎应酬作品的统计研究》）

至于“超脱名贵”，此卷上有梅、兰、菊等等，花的品类是够高贵了，但就画论画呢？不如先读卷上的跋：“此卷拙庵年公甚相护持，但纸多粉，墨不相宜，兴至则强写。观其运墨，不动浓淡，不发光气，亦不可不审辨而为之”。此处，王铎提及文房材料的品质。其实本次展览中的楷书作《王维诗》后，亦跋有“笔、墨、砚皆精良”。而王铎看重书写工具，是一贯如此。有一回王铎作一书画卷，仅“为嘉墨故”。（《兰竹菊图并临阁帖卷》，上海博物馆藏）倘若评画，画意、画物当然不可缺一。而此画卷跋中所言之“强写”动机，预为画物“不发光气”的品相留下了辩解余地。

王铎 《西山积翠图》

此画山势自高而远；山体一脉嶙峋曲折，其上唯险地及低处有树木；从中又可见栈道、宝塔；飞瀑间由云气断，对面有汉人坐而观之。近看，笔触似短粒，墨少层积。

栈道

宝塔

汉人观瀑

王铎不免受其鉴赏过的画熏陶。此画作于己丑（1649）；而在丙戌（1646）正月廿日，王铎题李唐《长夏江寺图》，后识“王铎临摹后题于千秋馆”。见下图：

王铎题李唐《长夏江寺图》，后识“王铎临摹后题于千秋馆”

再让我们比对一下《长夏江寺图》和《西山紫翠图》的局部吧！

《长夏江寺图》局部

《西山紫翠图》局部

怎么样，它们的笔触是否很像呢？那么，我们再多截一点《西山紫翠图》的局部，来比对下李唐的《万壑松风图》，又会发现什么呢？

《西山紫翠图》局部

《万壑松风图》局部 

此轴之布景与这李唐画又何其相似！

五百余年过去，此立轴的诗堂里，王铎其实为“贵夫画山之本意”（郭熙、郭思《林泉高致》）写下了新注脚。他的另类注脚，是发乎作画体悟，而回归于反诘。他说：“仁，得衍气多；狂，得丘气。”这才是使作画需“无事静心”。然后进一步问：“山林者，天之所以休静者乎？”前人看重山水“实获我心”在先，于是作画。王铎却意指“自求心静”以游神作画，来与山林合。如此，他才问出的“山林者，天之所以休静者乎？”。这一思维，大抵与晚明的心学兴起相关，而王铎曾追认孟化鲤（阳明心学传人）为其导师（谢萌《王铎艺术思想的心学基础及其实践》）。

部分展品

杜甫诗《空囊》  227cm×53.4cm  

1650年  故宫博物院藏

仿董源山水  186.8cm×51.2cm  

1651年  故宫博物院藏

临王操之等帖  17cm×53cm  

1650年  故宫博物院藏

自作诗《吾洛与津为寇破》  224cm×50cm  

1643年  广东省博物馆藏

临张芝《冠军帖》  17cm×51cm  

1649年  温州博物馆藏

临张芝《冠军帖》  223cm×52cm  

1650年  广东省博物馆藏

山水  189cm×53cm 

1651年  故宫博物院藏  

自作诗《送友》  180cm×58cm  

1636年  故宫博物院藏

自作诗《问点平彭子作》  236.5cm×53cm 

1651年  西泠印社藏

临褚遂良书杜甫《曲江对雨》诗  17.5cm×52.5cm  

1634年  天一阁博物馆藏

很多人也许明明楷书还可以，一旦入手写行草书，就很别扭，总觉得字与字之间的连接、呼应、大小变化、墨色层次、疏密错落等方面怎么也处理不了，可以说是将作品写死了！请看以下几种例子：

一、行笔不顺畅，笔形刻意做作

二、字间少呼应，娇作而怪态

三、字形大小无变化

四、无墨色浓淡变化

五、作品中无疏密错落变化

如果存在上述问题，怎么办呢？

首先、一定要临帖，与其自己写死，不如先把古帖临死，积累古法，才有死去活来的机会。所以，一定要遵循古法，勤学苦临，切勿好高骛远，以为走捷径，通往书法殿堂的唯一捷径就是临帖，此外都是野路子。

书法创作，不仅仅是将单个字写到好就够了，还考验书家的综合处理能力。解决这些问题，需要有意识地学习一些技巧，比如说：处理字形变化、字间呼应、行间气息、大小错落、疏密、浓淡、润燥等方面的对比与协调。通过专门的训练，有意识地避免那些问题，创作上就会大有改观。原本写死了的字，也可以活过来！

董其昌少年时书法并不好，他的《画禅室随笔》中有如下记载：十七岁时参加会考，松江知府衷贞吉在批阅其考卷时，按董其昌的文才本应名列第一，但嫌其考卷上字写得太差，就将第一改为第二，而将字写得比较好的董其昌堂侄董源正拔为第一。这件事极大地刺激了董其昌，从此钻研书法。董其昌写道：“郡守江西衷洪溪以余书拙置第二，自是始发愤临池矣。初师颜平原(真卿)《多宝塔》，又改学虞永兴(世南)，以为唐书不如魏晋，遂仿《黄庭经》及钟元常(繇)《宣示表》、《力命表》、《丙舍帖》。凡三年，自谓逼古，不复以文征仲(征明)、祝希哲(允明)置之眼角。”

正是科举考试因为“字不好”的偶然的失意，促使董其昌走上了书法艺术的道路，使其发奋学习古代名家书法经典，融合晋、唐、宋、元各名家之风而自成一体，笔画圆劲秀逸，布局疏朗、分明，平淡天真，直追古意。

董其昌没有留下一部书论专著，但他在实践和研究中得出的心得和主张，散见于其大量的题跋中，董其昌有句名言：“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意。”这是历史上书法理论家第一次用韵、法、意三个概念划定晋、唐、宋三代书法的审美取向。这些看法对人们理解和学习古典书法，起了很好的阐释和引导作用。

董其昌《法卫夫人楷书册》书于万历三年（1575年），当时董其昌仅二十岁，为其早期作品。

黄 侃

湖北省蕲春县人，

字季刚、晚年自号量守居士，

辛亥革命先驱、著名语言文字学家。

黄侃为章太炎门生，

学术深得其师真传，

后人有“章黄之学”的美誉；

其禀性一如其师，嬉笑怒骂，

恃才傲物，任性而为，

故时人有“章疯”“黄疯”之说。

天资聪明颖慧，人唤神童！

黄侃 书札

黄侃之父教子甚严，黄侃天资聪明颖慧，5岁就能将《史记》《汉书》从头背到尾，7岁作诗，9岁能读《经》，日逾千言，人呼“神童”。13岁时不幸遭遇父亲逝世，即立志劬学，15岁考中秀才。不久清廷废科举、兴学堂，遂考入“湖北文普通中学堂”，为第一期学员。同学中有宋教仁、查光佛、郑江灏、欧阳瑞骅、董必武等，这些人后来都成为著名的革命党人。

黄侃诗词集稿

行书词句 立轴

狂怼文人，其乐无穷

胡 适

骂胡适

1

胡适主张白话文，黄侃主张文言文，两人都在北大教书，抬头不见低头见。一次，黄侃见着胡适：“你提倡白话文，不是真心实意！”胡适猝不及防：“为何？”黄侃窃喜：“你要是真心实意提倡白话文，就不应该叫‘胡适之’。”胡适：“那叫什么？”黄侃：“应该叫‘到哪里去’！”说完了，黄侃仰着头打了三个哈哈，然后扬长而去，只剩胡适在风中凌乱。

2

黄侃在课堂上讲文言文的高明，讲着讲着，就想起了胡适，说：“如果胡适的太太死了，他的家人打电报得这么说：你的太太死了！赶快回来啊！总共十一个字，要是用文言文，四个字就够了：‘妻丧速归’，省了三分之二的电报费。”

3

某日课间休息，几名教授在闲聊京剧《秦琼卖马》。胡适瞧不上京剧，插嘴说：“京剧真是太落伍了，用一根鞭子就算马，用两把旗子就算车，应该用真车真马……”几名教授呛在那下不来，想反驳却又找不着话，黄侃站了起来：“适之啊，适之，要是唱武松打虎怎么办啊……”

4

黄侃在中央大学讲谢灵运做官做到了秘书监时，又想起了胡适。胡适写了两本书，一本叫《哲学史大纲》，另一本叫《白话文学史》。虽是两本不一样的书，却有一个共同点：都只写了一半，下半部没有。黄侃又窃喜，说：“昔日有谢灵运为秘书监，今日胡适可称之为著作监。”学生听不明白，啥叫著作监？黄侃：“监，就是太监的意思，书只写了上半部，‘下面没有了’，不是太监？”学生大笑！

陈独秀

骂陈独秀1

1908年前后，陈独秀到东京民报社章氏寓所造访，钱玄同和黄侃二人到隔壁回避。陈、章二人闲谈时，谈到清代汉学的发达，陈独秀列举戴、段、王诸人，多出于苏皖，颇为苏皖人自豪。后话题转到了湖北，说湖北没有出什么大学者。正在隔壁屋子里的黄侃突然跳出来反诘道：“安徽固然多有学者，然而这也未必就是足下。”陈独秀听了默然而去。

2

陈独秀就任北大文科学长那天是校长蔡元培带他去休息室与文科教授见面。因为校长在，大家都还客气。正在寒暄的时候，一个戴着瓜皮帽的男人冲了进来，是黄侃。黄侃看大家在欢迎陈独秀，不屑地笑了：“好热闹，区区一个桐城秀才，也需要如此兴师动众？”说完了，挥挥袖子，又走了。

其实黄侃骂人有时也不并是与其有过节，而是找到了那个可以较劲的人。较劲也分很多种，有人喜欢捡软柿子捏，有人偏偏要找大腕扳，这样才过瘾，这样才对等，这样才够劲儿。

王闿运

骂王闿运

王闿运，晚清经学家、文学家，是当时的名流，做过摄政王肃顺的幕僚，劝肃顺早点对慈禧下手，肃顺不听，被慈禧杀了，他只好躲回湖南做学问。王闿运的名声还不在这，而是在学问上有几把刷子，杨度、齐白石就是他手把手教出来的。

一次，黄侃去拜访王闿运，王闿运喜欢黄侃，觉着他的诗写得好，见黄侃来了，一边笑一边说：“哎呀，你年纪轻轻就文采斐然，我儿子与你差不多大，却还一窍不通啊。”按理说，黄侃应该很激动，可他偏偏喜欢怼着来：“您老尚且不通，更何况您的儿子！”

章太炎

骂章太炎1905年，受到张之洞器重的黄侃东渡日本留学，来到日本后在学校外面租了间公寓，是二楼。

当时黄侃住楼上，章太炎住楼下。一天夜晚，黄因内急，不及上厕所，便从楼窗中解裤洋洋直泻。章太炎此时夜读正酣，蓦地一股腥臊尿水瀑布般往下飞溅，禁不住高声怒骂。黄侃本系贵公子出身，且正年轻性躁，盛气凌人，虽然理亏，又不甘被骂，用国骂（就是引经据典，吊书袋，拐着弯骂）回击对方。双方骂了好几个回合，越骂越起劲，可其他住户不乐意了，影响睡觉，把二人劝了回去。

本来骂完了也没啥事了，第二天照常看书，可偏偏有人告诉黄侃楼下住的不是别人，是国学大师章太炎，人称“章疯子”。

这回轮着黄侃懵了，遇着真高手了。于是，黄侃下楼道歉。不骂不相识，待双方互通姓名后，彼此都熟知对方大名，遂将话锋转到学问上，两人越谈越投机。

黄侃跟章太炎在东京住了三年多，一直埋头苦读，不时向章请教。可笑的是，他跟章甚久，始终没有“拜师”的形式，章很以为奇。到黄侃决定回国，向章求临别赠言，太炎先生说：“你要拜一个好老师常常指教你才好。”他问什么人好，太炎说：“去北京找刘申叔（刘师培）吧。”他答：“暂时不想去北京。”太炎说：“只讲孙诒让也好。”他答：“不想到浙江。”太炎说：“陈伯韬在南京，你可去找他。”答：“南京恐怕去不了。”太炎说：“那怎么办？万不得已，就是我勉强点吧！”

于是，这一骂促成了章黄师徒的情分，黄侃认真地磕了头，拜章太炎为师。

小事虽疯，大节上却不含糊

既为“疯子”，黄侃自然有其疯的地方，虽小节上一塌糊涂，但其大节上从不含糊。

袁世凯

嘲讽袁世凯为人

袁世凯筹谋称帝，因黄侃名气甚大，准备授予黄一等金质嘉禾勋章，授意黄侃为他写《劝进书》。黄卑视袁的为人，因而拒之，并作诗歌嘲讽此事，说“二十饼子金真可惜，且招双妓醉春风。”（据言当时一枚嘉禾勋章值二十金。）

与老师同舟共济

1914年2月，章太炎从日本回国后因反对袁世凯称帝，遭到软禁，先囚于北京本司胡同，后囚于东城钱粮胡同。此时黄侃正接受北大之邀来京担任教授之职，辗转打听到章氏下落，冒着生命危险前往探视。黄侃见章寂寞一人，便以请章讲文学史为由，留下来伴宿。黄侃与师同舟共济数月后，终被警察驱逐。

刘师培

拒绝拥戴袁氏称帝

黄侃的老师刘师培后来成为“筹安会”六君子之一。1915年，刘在北京召集学术界知名人士开会，动员黄侃等人拥戴袁氏称帝，话未说完，黄侃即起立严词拒绝之，并气愤地说：“如是，请先生一身任之！”说完拂袖而去。

居正（民国时期“广济五杰”之一，中国当代著名民主革命家、政治家）不趋炎附势，攀附权贵

南京国民政府执政时期，黄侃的同盟会故友多系国府显贵，他耻与往来。唯有居正当时受蒋介石软禁，形单影只，不胜苦楚，旁人躲之不及的时候，他却常至居正囚地，与其谈心解闷。后来居正东山再起，复登高位之后，他竟不复往见。居正念他的友情，亲赴量守庐诘问他为何不再来玩，他正色答道：“君今非昔比，宾客盈门，权重位高，我岂能作攀附之徒！”

教学趣事多，学生的“特别教授”

黄侃诗词集稿

“三不来”教授

黄侃转到南京中央大学任教后，在九华村自己建了一所房子，题曰“量守庐”，藏书满屋，怡然自乐。他和校方有下雨不来、降雪不来、刮风不来之约，因此人称他为“三不来”教授。每逢欲雨未雨、欲雪未雪时，学生便猜测黄侃会不会来上课，有人戏言“今天天气黄不到”，往往是戏言成真。

“我本人就是名片”

在中央大学兼课的名流颇多，教授们大都西装革履，汽车进出，最起码也有黄包车。唯黄侃进出时着一件半新不旧的长衫或长袍，一块青布包或几本常读之书。中央大学规定师生进出校门要佩戴校徽，黄侃偏偏不戴。门卫见此公不戴校徽，要看他的名片。他说：“我本人就是名片，你把我拿去吧。”争执中，校长出来调解、道歉才算了事。

日知录校记一卷 民国·黄侃撰

“时间到了，钱还没到”

有一次，上课铃响了，学生坐满了教室，等待老师上课。但黄侃却安坐在教员休息室，没有丝毫起身往教室走的意思。学生等了一会儿，见老师未到，赶紧报告了教务处。教务处职员知道黄侃名士脾气发作了，马上跑去请他上课，说：“上课时间到了，该上课了。”谁知黄侃两眼望天，冷冷地说：“时间到了哦，钱还没有到呢。”原来，学校没有及时发放薪水，黄侃表示不满。教务处赶快代他领了薪水，他才去教室上课。

致潘重规书札

“每人八十分”

黄侃曾在中央大学开设“文学研究法”课程，用《文心雕龙》作课本。他平时只管讲课，一向不给学生布置作业。临到期末考试，他又不肯看考试卷子，也不打分数。此做法在教务处那儿可过不了关，一再催促。最后，黄侃被逼急了，就给教务处写了一张纸条，上书“每人八十分”五个大字。他的意思是学生总想得甲等，给九十分嫌多，七十分又非甲等。八十分正合适。教务处也无可奈何，就不再提起这事了。

黄侃 致丁惟汾（鼎臣）信札七通

讲课不带原书不带稿

黄侃在北大授课时，学生都称黄侃是一个“特别教授”。在堂上对《说文解字》一个字一个字地讲，一不带原书，二不带讲稿，引经据典，旁征博引，口若悬河，头头是道。学生对引用的经典论据，下课以后去查书，一字不漏，一字不错，引起了全班同学啧啧称赞。

黄侃丁卯日抄

有一天，黄的学生为他拿皮包时发现内有许慎的《说文解字》，打开一看，那书上画得太特别了：书头蝇头小字，密密麻麻，有墨笔写的，有朱笔写的，还有各种各样的符号，全书9300字，每个字都有自己的讲法；别人的讲法，有的他肯定，有的他否定，也都记在了上面。一个学生看了黄侃所读的那本《说文解字》后，对他说：“黄先生，你这批在书头上、书边上的东西，颜色各异，字又那么小，谁还认得呢？”黄侃半开玩笑说：“我要人认得干什么呢？别人要知道了上面的内容，我就不是第一了。”大家都哈哈大笑。

黄侃读《广雅疏证》识语

据说，他对《说文解字》读了五次，每一次都有新的收获，新的体会。他去讲授的时候，每一次都有新的内容，同学们说：“听黄先生的课，百听不厌，常听常新。”

书法手稿

做学问，读书之事一丝不苟

书法手稿

严于律己，读书勤苦

黄侃曾言，读书前“要如一字不识人”，方能读书。他读书时还喜欢随手圈点，许多书都不止圈点了一遍，甚至把读书时只随便翻翻，点读数篇辄止者称作“杀书头”，很不以为然。

关于黄侃读书之苦，许多学者津津乐道，但他并不以为苦事。有一次，黄侃与学生陆宗达闲聊，黄问陆：“一个人什么时候最高兴？”陆不知道老师此问何意，就乱猜一通，说这个最高兴，又说那个最高兴。黄侃听后，都只是摇摇头。最后，陆问老师答案是什么，黄侃笑着说：“是一本书圈点到最后一卷还剩末一篇儿的时候最高兴。”

此件为黄侃先生课儿钞录古文，其首册用黄侃专用稿纸钞成，批校严谨，颇见先生认真态度。

“老师不是迂夫子，而是思想活泼、富于生活情趣的人。他喜欢游山玩水，喝酒打牌，吟诗作字，但是有一条，无论怎样玩，他对自己规定每天应做的功课是要做完的……”弟子程千帆这番话可谓知人善论。

黄侃读书必正襟危坐，一丝不苟，白天不管如何劳累，晚上照常坚持鸡鸣始就寝，从不因人事、贫困或疾病而改变。有时朋友来访，与之纵谈至深夜，客人走后，黄侃仍要坐在灯下校读，读毕才就寝。1913年，黄旅居上海时，异常贫困。除夕之夜，街上爆竹之声通宵达旦，而他却独坐室内，精心研读，不知困倦。

不满五十不著书，却逝于天命之年

有人感叹：老一辈学者做学问何其扎实，书读百遍，继而精思，始援笔为文，可言著作文章。

黄侃曾说“不满五十不著书”。1935年，黄侃五十大寿，章太炎十分高兴地赠他一副对联：“韦编三绝今知命，黄绢初成好著书。”上联以孔子“五十读《易》”的典故，称赞他50年来都在勤奋学习；下联用蔡邕《曹娥碑》的古典，希望黄侃今后可以潜心著述。黄侃见联大为恐惧，因为章太炎联中嵌有“黄绝命”三字。同年10月8日，黄侃因饮酒过量，吐血而死。章太炎因联句竟成谶语，悔痛不已。

篆书书法

据说在其弥留之时，他说不得话，手却指向架上一书。学生们将书拿来，他翻到一页，手一点，人已逝去了。送走老师之后，学生们想起那书，大家翻开一看，顿时觉得雷电之光，激荡天地：前几日学生们争论的一个问题，老师没能作答。原来，老师最后手之所指，正是答案所在。

黄侃批校文心雕龙札记讲义合订本

黄侃去世时年仅50岁，虽未出版任何著作，却成为海内外公认的国学大师。

上联：鸟在笼中，恨关羽不能张飞。

看似平平淡淡的一个上联，其实倒是讲的一种人生状态，人生遇到困境是常态，因为人生在世，困锁自己的条条框框太多了，不得志的人就像鸟儿关在笼中，关闭了羽翼，不能展翅高飞。问题是其中的关羽和张飞又是”三国”概念里很重要的两个人物。关羽，除了是人名，又有被关闭了羽毛的意思，张飞，除了是人名，又有张开翅膀，展翅高飞的意思。简单字面意思已是难对，更加上简单的语句之中，又深含着人生道理。

下联：人活世上，要八戒更需悟空。

字面意思上，讲的是人生在世的为人处世方法，其中的八戒分别是佛家的：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华（不穿着华丽），七戒坐卧高广大床（不享受好的物质条件），八戒非时食（不正当的时辰或时节进食）。悟空当然也是佛家用语，指的是谓了然于一切事物由各种条件和合而生，虚幻不实，变灭不常。而八戒和悟空又分别是西游中的一对师兄弟，结合字面，结合意境，这个下联就妥当得多。人生在世，可不就是个修行的过程，既要遵行戒律，又要了悟变灭不常。悟空的境界比八戒更高一层，是最终意义的消解。

上下联意境相通，上联讲人生困境，下联讲消解的法门。字面人物又两两相对，各有出典，可谓佳联！

人生八戒，与君共勉！

[ 招 生 简 章 ]

逸庐.墨池 全国第二届行书展专题培训班 全国第二届行书作品展征稿在即，为切实提高学员临摹、创作、作品打造水平，提高作品命中率，王金泉、李双阳、张东明三大名师将于10月3日——10月7日在江苏徐州 香包客栈联合执教二届行书展特训班。

[ 培 训 目 的 ]

本次培训针对学员具体情况，因材施教，夯实基础，挖掘潜力，增强创作能力，理论和技法的全面提升。

[ 指 教 老 师 及 作 品 展 示 ]

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王金泉老师

王金泉，又名胡杰，胡平畴，斋号枕溪山房。一九六二年元月生于安徽太和，师从郭连波先生。现为中国书协行书委员会委员，中国书协培训中心敎授、导师工作室导师，安徽省诗词学会会长，安徽省书协行书委员会主任，阜阳市书法家协会主席。曾二十余次入展中书协主办的大展，并十余次获奖。另入层首届“三名”工程书法展。

王金泉老师作品展示

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—— ② ——

李双阳老师

李双阳，1975年出生，江苏淮安人，军旅八载。毕业于南京艺术学院书法篆刻专业，后获广州美术学院硕士学位。2012年被引进至江苏省国画院江苏省书法院从事专职书法创作。中国书法家协会会员，中国书法家协会培训中心教授、工作室导师，江苏省书法家协会常务理事，江苏省青年书法家协会主席，江苏省青年艺术家协会副主席，作品曾获“兰亭奖”“群星奖”“全国奖”“中国书法院奖”等奖项十余次。

李双阳老师作品展示

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—— ③ ——

张东明老师

张东明,又号有鱼居士,中国孙子兵法研究会理事，江苏省青年书协副主席，中国书协会员，徐州书协顾问，中国书协培训中心特聘授课教授，清华美院及荣宝斋画院工作室教授，全国七十年代代表书家艺委会委员，荣宝斋签约艺术家。获“徐州市优秀艺术家”称号及“江苏省优秀青年书法家”称号，《中国书画》提名“中国当下最值得市场关注的书法十家”，《中国书画》提名“江苏省十大青年书法家”，北京水墨公益基金会提名“江苏省十大青年书法家”。中国书法院首届毕业展策展人，首次“吴门雅集–吴悦石师生迎春画展”策展人，徐州有鱼书院创办人。

获得第八届全国书法展全国奖，第二届全国行草书大展金奖，第五届全国楹联书法展金奖，第二届”流行书风”大展银奖等国家级书法展大奖数十次。 

张东明老师作品展示

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[ 五 天 特 训 课 程 安 排 ]

第一天（3号）	上午	开班仪式
		李双阳“书法五体之关系”专题讲座
	下午	王金泉“行书技法训练”讲座
		张东明“当代展厅书法创作的风潮与趋向”讲座
	晚上	李双阳：二届行书展投稿解读
第二天（4号）	上午	张东明“国展作品打造步骤与技巧”讲座
	下午	王金泉“历届国展优秀行书作品赏读与分析”讲座
		分组点评学员临摹、创作作品
	晚上	由老师为每位学员确定投稿作品1-3幅
第三天（5号）	上午	李双阳“各种书体的适应形式和创作要点”讲座
	下午	作品打造与调整
	晚上	作品打造与调整
第四天（6号）	上午	作品打造与调整
	下午	作品打造与调整
	晚上	冯错：“互联网时代的书法传播”讲座
第五天（7号）	上午	作品点评，评选优秀学员，导师为优秀学员题赠斋号作品一件
	下午	返程

[ 招 生 要 求 ]

主办方联系食宿地点，需要的学员可联系客服人员登记，由主办方提前预定
签订安全协议书，如发生一切安全问题自行承担。

[ 教 学 环 境 ]

本次培训定于环境优美，交通便利的徐州市香包客栈。

香包客栈坐落于徐州潘安湖国家湿地公园西北侧，紧靠潘安湖神农码头，毗邻中国民族文化村马庄村，距离徐州高铁站10公里。客栈建筑风格为北方园林风格宅院，带有北方商贾大院的大气豪迈，又不失南方小桥流水的淡雅秀气，尽显氏族名门风范。

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[ 食 宿 安 排 ]

主办方联系食宿地点，需要的学员可联系客服人员登记，由主办方提前预定
签订安全协议书，如发生一切安全问题自行承担。

[ 学 员 待 遇 ]

1、在校大学生优惠学费200元。
2、有往期国展或省展入展经历的学员优惠学费200元。
3、有曾经跟随三位老师（其中一位即可）学习经历者优惠学费200元。
4、分组教学，评选出每组优秀学员获赠导师题写斋号一件（三字以内，尺寸为四尺六开）。

[ 收 款 方 式 ]

报名方式： 拨打138 3081 3368 任东，电话报名，或者搜索添加微信，直接报名（电话微信同号）

学费： 3000元

缴费：
1、银行汇款：
开户行名称：中国工商银行 北京永泰支行
账户人姓名：余子玉
报名录取后，汇款至：6212 2602 0009 2872 064
2、支付宝汇款账号：yuziyumail@163.com

（备注信息： 转账前请联系工作人员告知汇款人姓名、汇款行及卡号，以便及时登记。）

其他：
1.住宿条件干净舒适，价格实惠（可两人合住，提前代为办理）
2.提供毛毡、笔洗、墨碟，墨汁。毛笔，纸由学员自费。
3.报名成功后建立微信群，提醒各位所需之具体准备

[ 时 间 地 点 ]

培训日期为： 10月3日——10月7日
2号全天报到，7号下午返程

上课、住宿、用餐地点： 香包客栈
（江苏省徐州市贾汪区潘安湖湿地公园西岸环湖西路马庄民俗广场南侧）

出行方案： 可乘坐高铁、火车、汽车、飞机或者自驾出行

乘车路线：
1、徐州站——步行至 徐州站(朝阳)——乘坐 89路(徐州站(铜山汽车站)-权台),在权台 下车——步行至 徐州香包客栈；
2、徐州东站（高铁站）——步行至 徐州东站(上客站)——乘坐 3路/3w路(徐州东站(上客站)-徐州站(徐州饭店南)),在蟠桃花园 下车——步行至 蟠桃花园——乘坐 968路(徐州站(朝阳客运站)-潘安湖景区),在权台矿 下车——步行至 徐州香包客栈（1、2位从火车站到达香包客栈的公交具体乘车路线）；也可选择打车，约16.7公里，23分钟，47元；

3、大吴权台客运站——步行至 权台矿——乘坐 27路(权台矿-贾汪客运站),在潘安湖湿地公园 下车——步行至 徐州香包客栈；
4、青山泉客运站——步行至 青山泉中心医院——乘坐 27路(贾汪客运站-权台矿),在潘安湖湿地公园 下车——步行至 徐州香包客栈（3、4为从汽车站到达香包客栈的具体乘车路线）；

5、自驾请导航搜索至香包客栈即可；

由于机场到达目的地——香包客栈，距离过于遥远，推荐大家出行选择火车、高铁或者汽车。

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[ 报 名 、咨 询 入 口 ]

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方法一：

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方法二：

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END

9月6日下午3点，为了迎接党的十九大召开，由江苏省国画院主办，省国画院美术馆、省书法院承办的“江苏省书法院精品巡展（南京站）”在江苏省国画院美术馆开幕。

江苏省文化厅副厅长方标军，省国画院院长、省美协主席周京新，中国书协顾问、南京师范大学资深教授尉天池，中国书协顾问言恭达，中国书协副主席、省书协主席孙晓云，中国书协理事、省书协副主席徐利明，中国书协理事、南京艺术学院研究院副院长、艺术学研究所所长黄惇，中国书法院院长管峻，省国画院副院长、省美协副主席胡宁娜，省国画院副院长杨耀宁，省书法院院长、省书协副主席李啸，省国画院艺术委员会副主任赵治平，省国画院美术馆馆长方向军，《书法》杂志执行主编胡传海，省书协副主席王卫军、仇高驰、刘灿铭、谢少承，省书法院副院长卢力彬、白鹤，省书法院专职书法家陆衡、张六弢、宇文家林、李双阳，前辈书法家桑作楷先生、吴振立先生、徐畅先生、季伏昆先生、邵希平先生、王道云先生、汪寅生先生、苏金海先生以及来自全省各地的书法爱好者和媒体界人士出席开幕式并参观展览。开幕式由省国画院常务副院长刘云主持，省国画院周京新院长、省书法院李啸院长以及省书法家协会孙晓云主席分别在开幕式上致辞，中国书法院管峻院长宣读中国书法院贺信，卢力彬先生代表参展书法家向国画院捐赠作品《王维诗•山居秋暝》，周京新院长代表江苏省国画院接收作品并颁发收藏证书。

省国画院刘云常务副院长主持开幕式

本次巡展展出了江苏省书法院专职书法家李啸、卢力彬、白鹤、张六弢、宇文家林、陆衡、李双阳7位书法家近期创作的书法精品共计70件，这些作品分别代表了各位书法家近年来的最新艺术成果和最高创作水平。本次巡展的第一步是在省属13个地级市陆续举办，第二步将在其它一些重要的县市举办，巡展的目的就是要把这些高质量的书法精品带到地方，促进当地的书法发展，繁荣我省的书法创作。

省国画院周京新院长讲话

中国书法院管峻院长宣读贺信

省国画院周京新院长在致辞中说，近年来省书法院策划并举办了一系列有影响力的书法活动，在继“江苏省书法院学术提名展”、“第四届林散之·书法双年展”后，省书法院书法家们带着近期创作的书法精品回到国画院展示最新成果，这既是一次总结，也是一次汇报。希望书法家们能够借着这次巡展的机会，深入生活、扎根人民，珍惜与基层书法家和书法爱好者深入交流的机会，认真创作、提升实践。

孙晓云主席在致辞中说，本次展览在喜迎党的十九大召开之际举办具有重要的意义和价值，全省的文艺工作者要时刻提醒自己提高文化自信，不忘初心，让文艺更好地为人民服务。期望省书法院的专职书法家，以及广大江苏书法工作者立足伟大时代，创作出更多展现江苏精神、凝聚江苏力量的作品，为江苏文艺事业的大发展、大繁荣，为实现中华民族的伟大复兴、实现中国梦做出更大地贡献。

省书法院李啸院长致辞

省书协孙晓云主席讲话

书法院李啸院长在致辞中说，本次展览是落实文艺繁荣发展方针的重要举措，也是省书法院落实持续深入开展“深入生活、扎根人民”主题实践活动的具体举措。省书法院坚持质量至上，引导本院书法家远离浮躁、保持定力，用情感和功夫来锤炼作品，用时间和心灵来酿造作品，努力打造具有江苏精神、江苏气派、江苏风格的优秀作品，铸就无愧于历史的书法经典。

据悉，展览将持续到9月21日。

省国画院周京新院长接收省书法院卢力彬副院长捐赠作品

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展 览 现 场

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