右真定梁氏秋碧堂刻本《黄山谷书阴长生诗》。
此诗墨迹，字字剪开，缀凑成卷，见文衡山《甫田集》，云：“必是大轴，经庸人装截。”其后装成册，见安麓邨《墨缘汇观》。
请书友慢慢欣赏!
而说到签名，似乎是个小事，但其实是个大节。历代书家，包括当代，凡是能称大家者，对签名都极其讲究。
当代如林散之、启功、沈鹏，他们的签名就很有特色，基本见其签名，如见其人——
而书家签名的方式，无外乎两种。一种是随意安排，一种是固定模式。随意安排的好处是不拘一格，但也无规矩可循;固定模式的好处是辨识性强，但有牵强之感。
因此，当我们看遍王羲之手札，发现他在签名的处理上，就无愧于书圣的称号。
比如这一个，就与上面那个截然不同——
但我们一看就知道这是王羲之的签名，一看就是王羲之的书法。
王羲之在签名的处理上，已经达到哲学的高度：挑起矛盾，再达成统一。也就是说，他在字形上做到了随意安排，但在具体安排时，又有踪迹可循。
阅遍历代书家，王羲之是把签名做到如此多变，又如此和谐的第一人。
这是一个很小的细节，但小中见大，让我们向书圣致敬吧。
王羲之签名大观
整天明清帝王，大家是不是有点腻了?《淳化阁帖》一卷中收录了历代帝王的书法，我们看看汉、魏、晋的帝王书法是什么样的。
元日，即农历正月初一，也就是中国农历春节。正值春节到来之际，我们今天给大家欣赏北宋米芾写在春节当天的行草精品《元日帖》，可谓名符其实的“春节帖”，一起感受洋洋洒洒、浓烈激扬的新春佳节。
宋人过元旦、元日(就是农历春节)
《元日帖》是北宋著名书法家米芾书法作品，高25.2厘米，宽40.5厘米，书于1099年，即宋元符二年大年初一。此帖的大多草字写法直取晋人，用笔亦有晋人特征。整幅作品用笔迅疾，腕力沉雄，既速且劲，跌宕生姿，线条粗细的变化对比强烈，笔势连绵，气势逼人，性情迸发。
作者在元旦之时，向友人透露自己展玩《文皇大令》，《文皇大令》见于米芾《书史》，即指唐太宗《唐文皇手诏》。米芾不只展玩，并临写数本不成，因为高超的真迹就在眼前，气焰慑人，令他不敢下笔。米芾于元旦日犹不辍临帖，其精勤于此可见。
米芾草书帖不多，此为米芾草书九帖之三。时人评其草书个性不如行书鲜明，仔细研读后，仍然能够感受到典型的米芾用笔特征。此帖是由“取古法”向“个性化”转化的一个典型，既具有古帖的许多特征，同时亦有米芾个人的特点。观之，整篇有与古帖相合处，其每字用笔，已具自家特征。
取法古人者，最怕无“我”，有我则生，无我则死!如何变通，是临帖中需要解决的问题。米芾被誉为“集古字”之大成者，尤其在此帖中得到了印证。
下面，我们就从《元日帖》来求证米芾在“集古字”过程中不断寻求自己个性的痕迹：
一、致敬晋人。此帖大多草字写法直取晋人，用笔亦有晋人特征，用笔爽劲，顿挫有力，粗细对比强烈，腕力沉雄，既速且劲，跌宕生姿。
二、古雅脱俗，意趣天成。字字笔滋精灵，若行若藏，首尾相接，左右呼应，实是“意到笔不到的”。笔意极尽变化，擫拓相间，圆中蕴方，苍润互补。观感不枯、不俗、不媚、不弱的美感。
三、提按生变。《元日帖》以提按法为主，线条中段多提少按，轻巧妍媚，线条变化多以提按来完成。富于变化，显得新，正如孙过庭《书谱》中所言的“古质而今妍”。
《谢昌元<座右自警辞>》卷 文天祥草书 纸本，纵36·7cm日，横335.7cm，书于咸淳九年(一二七三年)， 中国国家博物馆藏。
此卷纸本，纵36·7cm日，横335.7cm，书于咸淳九年(一二七三年)，时文氏三十八岁。作品草书七十一行，其中《座右自警辞》四十四行，三百一十五字，字体稍大。后文跋二十七行，二百八十一字，字体较小。
款署“咸淳癸酉六月吉日，后学文天祥书”，下钤“文氏天祥”篆书朱文方印。卷后有南宋王应鳞书跋，元代蒋岩、明代万韫辉、邾智、廖驹、程启充等人题识，并有谢源小楷书渠远祖谢昌元《行实》。
卷首为清乾隆帝题“文天祥书谢昌元座右辞、内府鉴藏”等字，下钤“神品”、 “乾隆宸翰”篆书朱文方印。明代都穆的《寓意编》、清代吴升《大观录》、安岐《墨缘汇观》、清内府《石渠宝笈续编》等书著录。
从是卷的书法风格 上看，文氏用笔多出于阁帖，而又接近于王献之、怀素，字与字之间相互呼应，行笔流动，以中锋为主，间施侧锋取势。
清阮元在《石渠随笔》中说：“书法极摹怀素。”安岐《墨缘汇观》中也评此卷“笔法清劲纵任，不苟其辞。”明人张丑评其书则为：“信国书体清疏挺竦，其传世六歌等 帖，今人起敬起爱。”
文天祥现存的书迹除《谢昌元〈座右自警辞〉卷》外， 尚有《小青青诗卷》、《端阳帖》、《木鸡集序》、《虎头 山诗》等传世。其中《木鸡集序》是文氏咸淳九年所书，与 《自警辞卷》同出一年。其章法似王羲之、怀素，线条瘦硬， 收放自如，体势通达，可以说是《自警辞卷》的“姊妹 篇”。
另有草书名作《虎头山诗》是文氏被执后书于元大都，其作笔触偏细，用笔多有牵联，清疏可人。款署：“天祥泣血”。
此书极具儒家风度，书法洋溢着很浓的书卷气， 精致脱俗，后人跋此书为?“…其笔意乃雍容闲雅，无一毫 惊惧荒迫之状。……然非素存素养之，孰能如是乎?”此语道出文氏临危不惧，面对生死泰然处之的儒生本色。此作是其高尚人格又一次升华的外在体现。
谢昌元《座右自警辞》卷释文：
周公谓鲁公曰：君子不弛其亲，不使大臣怨乎?不以故旧无大故，则不弃也。孔子曰：君子笃于亲， 则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。周公传国，孔子立言，恳恳于亲戚故旧者，皆所以厚风俗、美教化也。世远人亡，经残教弛。汉苏章为剌史，行部有故人，为清河太守，设酒肴，陈平生之好甚欢。乃曰：今 日故人饮酒，私恩也;明日剌史案事，公法也。不知太守谓谁厥罪，惟何观其一天、二天之说!是必巧 言令色之鲜仁而非直，谅多闻之，三益也。然既知之，有平生故旧，适然相逢，只当忠告善道，委曲，劝勉，使之悔过迁善，或使之自作进退。何乃待之以杯酒，加之以刑责?盖卖友买直，钓名干进尔，而论章者多亦不复用。然则，何益哉?世变愈下，人心愈非。至唐韩子，则叹有反眼下石，为禽兽之所不为者。宋苏子则谓争半年磨勘，虽杀人亦为之者。观韩、苏之言，则苏章杯酒殷勤之欢，亦无之矣。周、孔垂训，必归之成德，君子有旨哉。
右敬斋谢先生坐右自警之辞。人之所以为人者，以有人伦也。朋友居人伦之一。其视君臣父子兄弟夫妇，虽其情礼有降杀，而义之所起，皆天性之不能自己者。惟其出于天性，是以均为人道之大端。亲者无失其为亲，故者无失其为故，各尽其分，所以为人也。自汉苏章有刺史故人私恩公法之语，世以为固。然而，莫知其非，传为故实，流俗雷同，千余年于此。先生本之人心，按之经义，用春秋诛心之法，以卖友买直，钓名干进以发其微。于是，知章之不可干以私，乃自私之尤者也。正使当时繇是而为公为卿，外物之得，曾何足以救本心之失，况不必得乎。语曰：观过斯知仁矣。先儒谓：君子过于厚，小人过于薄，章不足云也。先生之论，足以树大伦、敦薄夫，俅来学之陷溺而约之正。先生真仁人哉。咸淳癸酉六月吉日，后学文天祥书。
你以为是胡写乱画，其实里边每个线条每个点画都是作者经过无数次临帖，创作，再临帖，再创作…… 做到了然于胸后的精心之作。
张旭《古诗四首》局部
你以为这幅字写歪了，其实书法家经过多少次思考和训练才让每个笔画“歪”的那么高大上。
米芾《蜀素帖》局部
你以为楷书写起来太简单，其实楷书光一个结构问题就让你捉襟见肘。
欧阳询《九成宫醴泉铭》局部
你以为行草书多简单，刷刷几笔就完事，其实光一个点画可能需要染黑几缸水。
王羲之《兰亭序》
你以为书法家不就是闲着没事刷刷写几张字卖钱吗，其实你不知道天平上放多少钱才能和书法家一天的练字纸保持平衡。
你以为中书协有黑幕，其实你可以数一数，当今写的好的书法家都是中书协的。
胡抗美草书
你以为书法家的书房是这样的
其实他们的书房是这样的(因为随时都会写字，没有空余时间收拾得整整齐齐。)
你以为书法家是这样的。
其实书法家是这样的
你以为书法家在一块是这样的
其实他们在一块是这样的(喝茶、探讨、写字取长补短)。
你以为收藏书法就要收藏当代数得着的几个人的，其实投资房产暴富的都是在房子不值钱的时候买的。
如果你不是刘益谦、王中军，还是多留意一下年青一代有潜力的吧。
刘益谦用他2.8亿拍的的“鸡缸杯”喝茶。
你以为书法家不就是写毛笔字的吗，其实你可以先娶个媳妇成个“家”。
黄庭坚的书法面目可不止长枪大戟的《牛口庄题名卷》及骨鲠缠绕的《花气薰人帖》，下面这些行书尺牍小行书，一样可体现黄氏“郁郁芊芊发于笔墨间”的葱葱文气。
黄庭坚《山预帖》 纸本行书 31.2×26.8cm 台北故宫博物院藏
黄庭坚《苦笋赋》 纸本行书 31.7×51.2cm，台北故宫博物院藏
黄庭坚《雪寒帖》(又称《致明叔同年尺牍》) 纸本行书 28.8×17.5cm 台北故宫博物院藏
黄庭坚《藏镪帖》(又名《致明叔同年尺牍》) 纸本行书 28.5×20.5cm 台北故宫博物院藏
《王史二氏墓志铭稿卷》 纸本 30.3×78.5lcm 33.5×65.3cm 日本东京国立博物馆藏
黄庭坚《惟清道人帖》 纸本行书 29.3×31.8cm 北京故宫博物院藏
黄庭坚《致无咎通判学士帖》(《南康帖》) 纸本行书 30.8×64.7cm 台北故宫博物院藏
黄庭坚《致景道十七使君尺牍》纸本行书 27.8×47.4cm 台北故宫博物院藏
黄庭坚《致雲夫七弟尺牍》纸本行书 32.6×65.4cm 台北故宫博物院藏
黄庭坚《致天民知命大主薄书》纸本行书。25.5×45.9cm 台北故宫博物院藏
曾经在网上看过一个问题，提问者很困惑：两次了!问书法家要字，为啥他们最后都一声不响地拉黑了我?
看过这个提问，小编很想说，吃霸王餐挨打，偷东西犯法。书法家文明，悄悄拉黑了您。如果还困惑，想想是不是问过他们如下问题?
1.“你们是不是每天就是写写字而已?”
不是的，我们每天还要向人们解释我们都在干什么。
2.“你们整天学写这个有什么*用?”
没啥用，陶冶个情操，舒缓一下情绪，没事活个100岁罢了。
3.“临帖那么累，不临帖也照样写呀!”
我们这叫作“站在巨人的肩膀上”。
4.“学书法，以后能干什么呢?”
确实不多，就是干点电脑做不了的事儿。
5.“其实很久以前，我也想像你这样学书法，可认真考虑后，还是放弃了，现实很骨感的呢。”
可能，书法也不爱收您这样半途而废的。
6.“我其实也很喜欢写字，不过平时都太忙了没有时间!”
你是挺忙的。但，你能先把手机放下来说话吗?
7.“学书法能养活自己吗?”
有些人靠大鱼大肉活着，我们有“精神食粮”更充实。
8.“你平时应该写了不少作品吧?难道还要临摹?”
是的。不临摹的都去参加书法杂耍了。
9.“我从来都读不懂这些书法作品，书法有什么意义?”
没啥意义，其实“生活也没啥意义”。
10.“哎，好羡慕你们练书法那么轻松。”
谢谢!开个卡车，帮我卖一下去年的日课纸。
11.“书法考试只用随便写写字，真好!”
是啊，您这样的，书法专业的院校都高攀不上。
12.“你们聚会时，是不是都以笔会友?”
书法人对个人素养要求很高，还以诗会友，以文会友啥的。
13.“你怎么这么多印章?这些你都能用到?”
就像女人，那么多衣服了，总还缺一件。
14.“你怎么这么多纸啊?”
买衣遮体，买纸遮耻。
15.“啧啧，每天写字好脏啊!”
放心，我们性情高洁。
16.“哇!好厉害!你1分钟能写多少字?”
……我们不是在富士康干，按件计费。
17.“对了，好像赵本山也是书法家，要能得到一幅就好了!”
人家卖的不是字，是脸。
18.“我不喜欢这种潦草字，我喜欢那种正写字，很漂亮!
纠正一下，这叫行书，那个叫楷书。
19.“写字基本没有成本，很好赚哦!”
看我这黑眼圈。
20.“字这么容易写，你多写几幅送我吧?”
不好意思，我还有点事，下次再约。
危素《陈氏方寸楼记卷》，纸本，23.4*102cm。
晚元的危素，是江西临川人。他的《陈氏方寸楼记楷书卷》，是一幅精谨、工整的作品。
《书史会要》称：“危素善楷书，有释智永、虞永兴典则。”用笔骨力遒健，结字端庄秀俊，全篇在有界格的纸上展开，行距、字距都切割成匀等的空间，尽管如此，他仍能从结字的技巧中求得一些变化。
很难挑出用笔上的毛病，但也很难找到他个性的东西。危素为官小心翼翼，清白廉洁，恪守朝纲。这种个性反映在笔墨上便是法度的严谨、个性的不足。