本文是用歌型体的形式介绍了甲骨学的发展史，而且用甲骨文书出并加注释。咱们要是能用甲骨文写篇东西是不是感觉很牛X!

作者何崝，四川成都人，生于1947年7月。字士耕，号啃轩，又号腐公、锦里先生。四川大学 历史系副教授，中国文字学会会员，中国书法家协会会员，四川省书学学会副会长。

我们知道，隶书是在篆书的基础上发展变化而来的，所以经常有人讲“篆隶不分家”，“篆中有隶，隶中有篆”。当代书家时常以篆书的笔法和隶书的结构来进行创作探索，取得了通常状态下所得不到的艺术效果，增加了意想不到的审美情趣。篆隶结合是指将隶书和篆书结合在一起写，在用笔上表现为线条的圆浑，多使用中锋，在结体上也是方折的体势较少，多取圆势。

造型奇特

隶书的造型具有突出的特点，或纵长取势，或宽扁见长，皆具风神。传统的隶书造型多取横扁之势，而当代隶书作品的造型则多纵长取势，这是当代隶书创作特别注重的一种变异方法，反其意而用之，却取得了一种特殊的造型效果。

融入行草

每一种字体的发展都是建立在实用书写的基础之上的，隶书也不例外，当人们在实用书写时为了追求便捷，便会加入一些行草书的笔意。在当代书法家中，张海先生以擅长草隶而闻名。他早年的隶书以汉隶为本，多求精美，取法《乙瑛碑》、《封龙山颂》等，后来潜心研究汉代帛书、简牍，并将其和行草书融入到传统的汉隶之中，开辟了隶书的新的写法——草隶，也充分体现了书家的性灵之美。

金石趣味

当代书法家在篆书和隶书的创作中追求金石趣味，是清代以来书法家所进行的探索的继续，清代书法家何绍基在这一方面作出了突出的贡献，直接影响了当代隶书的发展。在隶书作品中融入一些金石气息，可以增加作品的视觉冲击力，使得原本就古朴厚重的隶书更添苍茫、浑厚的感觉，作品看起来也更加有质感。

碑简杂糅

在隶书作品中融入简牍笔意和情趣，是当代隶书发展变化的又一特点。简牍帛书是隶书发展和创作的一个宝贵的取法之源，并且也是隶书发展最为快速的载体。许多书家都潜心研究简牍帛书，从中寻求隶书创新的道路。

此楷书为著名唐楷之一，是李邕所书。

李邕《端州石室记》

唐　窦　蒙：时议云：“论诗则曰王维、崔颢;论笔则王缙、李邕;祖咏、张说不得预焉。”(《述书赋注》)

宋　欧阳修：余始得李邕书，不甚好之。然疑邕以书自名，必有深趣。及看之久，遂为他书少及者，得之最晚，好之尤笃。譬犹结交，其始也难，则其合也必久。余虽因邕书得笔法，然为字绝不相类，岂得其意而忘其形者邪?因见邕书，追求锺、王以来字法，皆可以通，然邕书未必独然。凡学书者得其一，可以通其馀，余偶从邕书而得之耳。(《试笔》)

宋　米　芾：李邕脱子敬体，乏纤浓。(《海岳名言》)

元　刘有定：初行草之书，自魏晋以来，惟用简札，至铭刻必正书之。故锺繇正书谓之铭石，虞、褚诸公，守而勿失。至邕始变右军行法，劲拙起伏，自矜其能，铭石悉以行狎书之，而后世多效尤矣。(《衍极注》)

明　项　穆：李邕初师逸少，摆脱旧习，笔力更新，下手挺耸，终失窘迫，律以大成，殊越彀率，此行真之初变也。(《书法雅言》)

明　项　穆：逸少一出，会通古今。李邕得其豪挺之气，而失之竦窘。(《书法雅言》)

清　冯　班：董宗伯云王右军如龙，李北海如象;不如云王右军如凤，李北海如俊鹰。(《钝吟书要》)

清　吴德旋：学赵松雪不得真迹，断无从下手。即有真迹临摹，亦先植根柢。昔之学赵者无过祝希哲、文徵仲，希哲根柢在河南、北海二家，徵仲根柢在欧阳渤海。(《初月楼论书随笔》)

清　朱履贞：李北海正书笔画遒丽，字形多宽阔不平;其行书横画不平，斯盖英迈超妙，不拘形体耳。(《书学捷要》)

清　钱　泳：古来书碑者，在汉、魏必以隶书，在晋、宋、六朝必以真书，以行书而书碑者，始于唐太宗之《晋祠铭》，李北海继之。(《书学》)

清　阮　元：李邕等亦皆北派，故与魏、刘诸碑相似也。(《南北书派论》)

清　包世臣：降及唐贤，自知才力不及古人，故行书碑版皆有横格就中。九宫之学，徐会稽、李北海、张郎中三家为尤密，传书俱在，潜精按验，信其不谬也。(《艺舟双楫》)

清　包世臣：北海如熊肥而更捷。(《艺舟双楫》

清　刘熙载：李北海书气体高异，所难尤在一点一画皆如抛砖落地，使人不敢以虚憍之意拟之。李北海书以拗峭胜，而落落不涉作为。昧其解者，有意低昂，走入佻巧一路，此北海所谓“似我者俗，学我者死”也。李北海、徐季海书多得异势，然所恃全在笔力。东坡论书谓“守骏莫如跛”，余亦谓用跛莫如骏焉。

笔画笔顺易错字集锦

一 横

1 末笔写二

冉(再、苒)–笔顺：竖、横折钩、中竖、末笔写二。

里(理、童)–笔顺：先写甲，后写二。

重(踵、董)–笔顺：撇、横、写曰，中竖、再写二。

垂(捶、棰、锤)–笔顺：先写千、后写艹，再写二。

【注意】并排三、四横者不按此规律：

堇jǐn(谨、槿)–末二笔为竖、横。

隹zhuī(谁、难)–末二笔为竖、横。

2 土、士分开。

土–寺(侍、诗、痔、等)周、袁、幸。

士–吉(洁、桔、结、秸)志、壳、声、喜、嘉、壹、壶、壮。

3 天、夭分开。

天–吞、蚕、忝tiǎn(添、舔)、奏(凑)。

夭–乔(侨、桥、骄、娇)岙、袄、妖。

4 王、壬分开。

王–呈(程、逞)。

壬–任(凭)廷、淫。

5 首笔是横不是撇：丰(蚌、艳、契)、耒lěi(耕、耘、耙)。邦(帮、梆、绑)的第四笔是撇。刊的第三笔是竖。

6 横“山”的中横向左向右出头不出头。中横向右不出头–寻、帚、刍(邹)当、雪、扫、妇、侵。

横“山”有竖穿过时中横向右要出头–聿yù(建)秉、捷、唐、康、争、兼。

中横向左都出头–疟、虐(谑)末笔笔顺：横、竖折、中横。

7 讯的右旁和丑笔顺不同。

讯的右旁(汛、讯、迅)–笔顺：横折弯钩、横、竖。(末二笔为十)。

丑(扭、纽、钮)–笔顺：横折、竖、横、横(末二笔为二)。

8 毋、贯笔顺。

毋(wú)笔顺：竖折、横折钩，[先]撇、[后]横(两边出头)。

贯的上部部件–笔顺：竖折、横折、[先]竖、[后]横(两边出头)。

9 衰的笔顺。中间部件：竖、横折、[中间]长横(两边出头)、短横(堵口)。

10 皮的前三笔笔顺：横钩、撇、竖。

二、竖

1 竖与撇之分。临、监、坚、竖、紧：第二笔是竖，不是撇。旧：第一笔是竖。归：第二笔是撇。

2“ 周”与“同”第一笔不同。同、冈、网、罔：第一笔是竖。周、用：第一笔是撇。

3“ 月”第一笔有变化。育、肯、胃、有、肩：月在下，首笔为竖。肚、肌、肠、期、朗：月在左右，首笔为撇。

4 强调后写竖。假、暇、遐(霞)–中间部件前三笔笔顺：横折、横、竖。报、服–右旁前两笔笔顺：横折钩、竖。

5 出头与不出头：出头–由(黄寅)、黾(渑、绳、蝇)奄(俺、淹、掩)。不出头–龟(阄)。出头–异、弄、弃、弁、弈、算、弊。不出头–畀bì(痹、箅、鼻)。出头–圣(怪、坚)。不出头–泾、径、经、劲、茎、颈。

6 号、考、污–末笔向上不出头。末两笔笔顺：横、竖折折钩。“考”字下部不能如阿拉伯数字“5”。

7 收的左旁，叫、纠的左旁–竖提与竖不交叉。不能写如阿拉伯数字“4”。

8 做左偏旁时向右不出头：身(射、躬、躲)–第六笔横、第七笔撇，都向右不出头。舟(舰、般、航)–第五笔横，向右不出头。▲注意：耳(取、职、联)–做左偏旁时末笔改提，可出头。

9 非字的笔顺与笔画：非(罪、韭)笔顺：[左]竖(不是撇)，三小横(最后一小横不为提)，[右]竖、三小横。

三、撇

1 应该撇通下来：免(兔、挽、勉)、奂(唤、换、涣)、象(像)、鬼(傀、愧)、卑(婢、碑)–第六笔都是一撇通下来。

2 不是一笔通下来–麦七画、美九画、敖(傲、熬、遨)十画、象十二画。

3 不要多一撇–畏(喂、偎、煨)、展(辗、碾)、代、武、贰。

4 先撇与后撇–先撇：九、及。后撇：刀、力、乃、万(笔顺：横、横折钩、撇)、方(笔顺：点、横、横折钩、撇)。

5 撇向左出头与不出头：出头–化(华、花、讹)右旁笔顺：[先]撇，[后]竖弯钩，两笔之间相交叉。不出头–匕bǐ(比、北、此、死、旨、尼、老)、仑(论、伦、论、轮)笔顺：[先]撇、[后]竖弯钩，两笔不相交叉。比左旁笔顺：横、竖提。北左旁笔顺：竖、横、提。此左旁笔顺：[中]竖、横、[左]、提。

6 末笔为人：火笔顺：点、[右上]小撇、[中]撇、捺。臾笔顺：[左上]小撇、竖、短横、[右]横折、短横、[托底]横，最后写人。爽笔顺：横、[左]撇、点、撇、点、[右]撇、点、撇、点、最后写人。脊上部笔顺：[左]点、提、[右]小撇、点、[中]写人。▲注意兆笔顺：撇、点、提、竖弯钩、撇、点，与脊的上部笔顺不同。

四、点

1 有点无点：有点–市shì(柿、铈、闹)。无点–沛的右旁(沛、肺、芾)，中间竖向上出头。沛七画。尧(浇、挠、绕、烧)，右上无点。步(涉)，左下无点。染右上不是丸。琴下无点。纸下无点(低下有点)。

2 先点与后点：先点点–义、为(笔顺：点、撇、横折钩、[内]点)。后点点–叉、发、拔、成(凡从戈者均末笔为点)。

3 点点的顺序。“母”笔顺：竖折、横折钩(两笔收尾处相交叉)、点、横、点。(不要写完横再点两点)。凡从母者：拇、姆、毒、每、诲、悔、霉均如此。舟(船、航)、后三笔笔顺：点、横、点。丹(彤)的末两笔笔顺：先点、后横。州的笔顺：点、撇、点、竖、点、竖。鬯chàng的笔顺：撇、斜点、[上]点、[左]点、[右]点、[下]点、竖折、竖、撇、竖弯钩。

五、折(提、钩)

1 横折与竖折：片–末笔为横折，共四画。牙–第二笔为竖折，共四画。乐–第二笔为竖折，共五画。舛chuǎn(桀、舜、舞)、降，末三笔为：横、竖折、竖(末笔向上出头)。既–右旁为横、竖折、撇(向上不出头)，竖弯钩。

2 从区者末笔为竖折：区、匹、臣、匡、匠、医、匪笔顺：[先]横、[再写]里边被包围的部件，[最后]竖折一笔写完。

3 左偏旁末笔横改提：土(培场)、王(玩球)、止(歧武)、血(衅衄)、耳(取、联)、子(孙、孩)、马(驰、驶)、鸟(鸵)。

4 车字笔画、笔顺的变化：车做独体字时笔顺–横、竖折、横、竖。车做左偏旁时(轻、较、转)笔顺–横、竖折、[先]竖、[最后]提。

5 注意竖提：切(窃、砌、沏)左旁不是土。瓦(瓯、瓷、瓶)笔顺：横、竖提、横折弯钩、点。

6 发与拔的右旁不同：发(泼、拨)第一笔是竖折。拔的右旁(祓、绂)第一笔是横。

7 有钩与无钩：有钩–七、儿、几(冗、亢、机、秃、虎)无钩–朵、殳(没、投、沿、铅)有钩–东、杀、条、杂、亲、余(末笔均为点，不为捺)。无钩–不、木、未、末、禾、耒、来、束。

8 木字钩与捺的变化：木字做独体字时，竖无钩，末笔为捺。木字构成合体字时：作左偏旁时：无钩、捺改为点、如枯、杆、树。作右偏旁时：无钩，捺不变，如体、沐、林。在上部或下部时：无钩，捺不变，如杏、李、杰;桌、案、荣、采。但遇到有并行的捺时，为了避让，而将捺改点如：漆、茶、荼。9“小”字钩的变化：在字的上部时无钩–尘、尖、少(抄、纱、省、劣、雀)。在字的下部时有钩–尔(你)、叔(菽、淑)、京(凉、就)、忝、示(宗、票、奈、捺)。▲注意“尔”字例外–玺、您，在字上部时也有钩。

六、其他

1 几种顺序都有：先中间，后两边–丞、承、率、燕、兜、燮、夔从左到右–辔、盥、鬻、嬴、赢、羸、彘。▲注意：肃的笔顺：横折、横(向右出头)、横，[中]竖，再写[左]撇、[右]竖，最后[里边]小撇、点。齑的笔顺：先写文，[左]撇、[右]竖，最后[中]写韭。

2 堵口与不堵口。己jǐ–记、纪、起、忌、岂(凯、铠)、改、妃。已yǐ–巳sì–包、苞、导、异、巷、祀、圯、汜、巽、熙。犯的右旁–范、苑、宛(碗)厄(扼)、卮、危、卷(倦)。

3 区别几个有戈的字：戊wù、戍shù、戌xū、成、咸、戚–笔顺都是先写厂，再写内部部件，最后：斜钩、撇、点。戎róng、戒jiè(诫、械)–相同部分笔顺：长横、短横、在短横上加撇，(“戒”再多一竖)，最后，斜钩、撇、点。

4 仑与仓要分开：仑–伦、沦、抢、论轮。仓–伧、沧、抢、枪、苍。

5 癸与祭的字头要分开：癸–揆、睽。登(澄、橙、瞪、凳)。祭–察、蔡。

6 学与党的字头要分开：学、鲎、觉。党、堂、常、棠、尝。兴、举、誉。佥(检、验、签)。光、当、肖。

7 字的末尾笔画不同：呙(涡、蜗、莴、窝)–末两笔：撇、点。离(漓、螭、璃、禽)–末两笔：撇折、点。禹(属、踽)、禺、隅、愚、寓–末三笔为竖、提、点。

8 冒字上部部件特殊：冒(帽、瑁、冕、勖)上部部件第三笔、第四笔不触及到左、右两边，有时可写成秃宝盖下加二。不要写成曰yuē或日rì。

9 辰字起笔先写厂：辰(振、唇、辱、晨)笔顺：横、撇、横、横、竖提、撇、捺。

10 敝字的笔顺：敝(撇、弊、憋、蹩、鳖、蔽)的左旁笔顺：点、撇、[左]竖、横折钩、[中]竖(向上出头)、[里边]撇、点。敝十一画。

11 女字的笔画、笔顺：独体字女笔顺：撇点、撇、横(横与撇只接触，不交叉，横向右略长。)女字做左偏旁时，笔顺同上，不同的是横与撇接触后，不向右略长，构成一定角度即可。横不改为提。

12 兖字中间不是口：兖、衮(滚、磙)笔顺：六下是厶，不是口。

13 三个特殊字形的笔顺：凹āo：竖、横折折、竖、横折、横，共五画。凸tū：[上]竖、[中]横、[下]竖、横折折折、横，共五画。噩è：横、竖、[左]口、[右]口、横、[左]口、[右]口、横，共十六画。

14 部分字的笔画、笔顺：了：横钩、竖钩，两画。之：点、横撇、捺，三画。廿niàn(二十的意思)，革字头，笔顺：先横、竖、竖、横，共四画。卅sà(三十的意思)，带字头，笔顺：先横、再撇、竖、竖，共四画。

15 部分部首的笔画，笔顺：艹(草字头)：横、竖、竖，三画。讠(言字旁)：点、横折提，两画。辶(走之儿)：点、横折折撇、捺，三画。阝(双耳刀)：横撇弯钩、竖，两画。忄(竖心旁)：[先]点、点，[后]竖，三画。犭(反犬旁)：[先]撇、[再]弯钩、[最后]撇

黄姬水(1509-1574)，初名道中，字致甫，又字淳父。南直隶苏州府吴县(今属江苏)人。黄省曾之子。早年曾侍奉文徵明。

黄姬水《楷书论诗》

释文：白江州与元微之论文书曰：仆之诗人所爱者，悉不过杂津诗……长公转语又足破江州，千古之梦也。壬戌上元日获观因题其后归之。天室外史黄姬水。

黄姬水《致张幼于书》

释文：《二月十八日 壺梁携酒過伯民怡曠軒，同隆池、幼海、玄峰、羅陽、鳳洲、麟洲、吳門諸公宴集，得梅字》 為愛名園勝日來，華筵偏喜接仙才。池邊挂柳全宜月，雪後看花半是梅。宿酒未醒還縱飲，新詩頻就更教裁。摠言今歲春逢閏，九十韶光只易催。 姬水頓首藁。

著有《贫士传》、《白下集》、《高素斋集》等。翁方纲评曰：“枝山之学晋法得一王履吉，复得一黄淳甫，竟若据有明一代楷法之胜者，亦犹徐廸功之谈艺云尔。”(《明人小楷论》)《国朝献徵录》卷之一百十五有冯时可撰《黄淳甫姬水传》。

陈宝琛、张之洞、张佩纶、宝廷被誉称为“枢廷四谏官”，四人中，宝廷没有找到书法作品。柳公权曾说过：人正则笔正。

今天咱们看看这三位谏官的书法有多正!

陈宝琛

字伯潜，号弢庵、陶庵。汉族，福建闽县(今福州市)螺洲人。　精书法，酷似黄庭坚。又喜画松，能篆刻、治印。官至正红旗汉军副都统、内阁弼德顾大臣，为毓庆宫宣统皇帝授读。

十三岁成县学秀才，十八岁中举，二十一岁登同治戊辰(1868)科进士，授翰林院庶吉士。三年后授编修，又三年，擢翰林院侍讲，充日讲起居注官、内阁学士兼礼部侍郎。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事，遭部议连降九级，从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间，热心家乡教育事业，辛亥革命期间出任山西巡抚，1909年复调京充礼学馆总裁，辛亥革命后仍为溥仪之师，1935年卒于京寓，得逊清“文忠”特谥及“太师”觐赠 。

◆ 1、有数量缺质量：机械化生产、快餐式消费

不能否认，在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。

◆ 2、低俗泛滥：把作品当“摇钱树”、当“摇头丸”

在有些作品中，有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物;

有的是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面;

有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的“摇钱树”，当作感官刺激的“摇头丸”;

有的胡编乱写、粗制滥造、牵强附会，制造了一些文化“垃圾”;

有的追求奢华、过度包装、炫富摆阔，形式大于内容;

还有的热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水风波，脱离大众、脱离现实。

◆ 3、浮躁之风：不能及时兑换成人民币不值得

一些人觉得，为一部作品反复打磨，不能及时兑换成实用价值，或者说不能及时兑换成人民币，不值得，也不划算。这样的态度，不仅会误导创作，而且会使低俗作品大行其道，造成劣币驱逐良币现象。人类文艺发展史表明，急功近利，竭泽而渔，粗制滥造，不仅是对文艺的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。文艺要赢得人民认可，花拳绣腿不行，投机取巧不行，沽名钓誉不行，自我炒作不行，“大花轿，人抬人”也不行。

◆ 4、作风漂浮：走马观花、蜻蜓点水下基层

我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”、“情入”。

◆ 5、价值观缺失：什么缺德的勾当都敢做

我国社会正处在思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，出现了不少问题。其中比较突出的一个问题就是一些人价值观缺失，观念没有善恶，行为没有底线，什么违反党纪国法的事情都敢干，什么缺德的勾当都敢做，没有国家观念、集体观念、家庭观念，不讲对错，不问是非，不知美丑，不辨香臭，浑浑噩噩，穷奢极欲。现在社会上出现的种种问题病根都在这里。这方面的问题如果得不到有效解决，改革开放和社会主义现代化建设就难以顺利推进。

◆ 6、崇洋媚外：把作品在国外获奖作为最高追求

如果“以洋为尊”、“以洋为美”、“唯洋是从”，把作品在国外获奖作为最高追求，跟在别人后面亦步亦趋、东施效颦，热衷于“去思想化”、“去价值化”、“去历史化”、“去中国化”、“去主流化”那一套，绝对是没有前途的!事实上，外国人也跑到我们这里寻找素材、寻找灵感，好莱坞拍摄的《功夫熊猫》、《花木兰》等影片不就是取材于我们的文化资源吗?

◆ 7、钻进钱眼：成为市场的奴隶，沾满了铜臭气

文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎。要坚守文艺的审美理想、保持文艺的独立价值，合理设置反映市场接受程度的发行量、收视率、点击率、票房收入等量化指标，既不能忽视和否定这些指标，又不能把这些指标绝对化，被市场牵着鼻子走。

◆ 8、吹捧奉承：红包厚度等于评论高度

文艺批评是文艺创作的一面镜子、一剂良药，是引导创作、多出精品、提高审美、引领风尚的重要力量。文艺批评要的就是批评，不能都是表扬甚至庸俗吹捧、阿谀奉承，不能套用西方理论来剪裁中国人的审美，更不能用简单的商业标准取代艺术标准，把文艺作品完全等同于普通商品，信奉“红包厚度等于评论高度”。文艺批评褒贬甄别功能弱化，缺乏战斗力、说服力，不利于文艺健康发展。

一般说来，写小字与写大字是大不相同的，其原则上是：写大字要紧密无间，而写小字必要使其宽绰有余。

苏轼大楷

苏轼小字

也就是说：写大字要能做到小字似的精密;而写小字要能做到有大字似的局促，故古人所谓“作大字要如小字，而作小字要如大字。”又苏东坡论书有“大字难于结密而无间，小字难于宽绰有余”的精语。以上这些话怎么讲呢?因为我们通常写大字时，以为地位(面积)宽阔，可以任意挥洒，结果字体变成了松散空阔。写小字则正好相反，因为地空间太小，担心写不下就越难免要尽力局缩，往往局缩过当，反而变成蜷促。这都是自然而然的心理现象，极易触犯的毛病。所以苏公“大小难能”这句话，正是针对这种神情而发，更是经验老到之谈。

钟繇小楷

写小字的重心与笔画的配合，则与大字无大差异。至于运笔，则略有不同。小字运笔要圆润、娟秀、挺拔、整齐;大字要雄壮、厚重。大字下笔时用逆锋(藏锋)，收笔时用回锋;小字下笔时则不必用逆锋，宜用尖锋，收笔时宜用顿笔或提笔。譬如写一横，起笔处或尖而收笔处则圆;写一竖，起笔或略顿，收笔则尖;撇笔则起笔或肥而收笔瘦：捺笔则起笔或瘦而收笔肥，同时也要向左向右略作弧形，笔画生动而有情致;点欲尖而圆，挑欲尖而锐，弯欲内方而外圆，钩半曲半直。运笔灵活多变，莫可限定。尤其是整篇字，要笔笔不同，而又协调一致，一行字写出来，错落有致，却又一直在一条线上，如是则行气自然贯串，望之如串串珍珠项链，神采飞扬。

小楷《黄庭经》

小字为古代日用必需的书法，以前科举应试时，阅卷的人大半是先看字，然后再看文章。字如不好，文章再好也要受影响。朝考状元、翰林，尤注重书法。是故凡状元、翰林的小字，都是精妙的。一般读书，也都善写小字。如今硬笔盛行，用毛笔写小字的人不多，但用硬笔临写小楷字帖有事半功倍的明显进效，因此想写好硬笔字，不妨找本好的小楷字帖，加工练习。定能打下坚实基础，裨益终身，受用不尽。

汉代传世篆书碑刻为数甚少，著名的除《少室神道阙铭》、《开母庙石阙铭》和《祀三公山碑》之外，便是这两块碑了。《袁安碑》为近世所出篆书碑之最完整者，字字锋颖如新，界格完好可见。二碑篆书屑小篆，结体宽博，笔画较《泰山刻石》为细瘦，骨力劲拔而有弹性。运笔圆匀，所存之字笔画皆极清晰，为学篆者取法善本。 袁安碑是一件极为罕见的用篆书写就的汉代墓碑。

释文:

司徒公汝南女陽袁安召公，授《易》孟氏〔學〕。 永平三年二月庚午，以孝廉除郎中。四〔年〕 十一月庚午，除給事謁者。五年四月乙□， 遷東海陰平長。十年二月辛巳，遷東平〔任〕 城令。十三年十二月丙辰，拜楚郡〔太〕 守。十七年八月庚申，徵拜河南尹。〔建〕 初八年六月丙申，拜太僕。元和三年五〔月〕 丙子，拜司空。四年六月己卯，拜司徒。 孝和皇帝，加元服，詔公為賓。永元四年〔三〕 月癸丑薨。閏月庚午葬。

《袁安碑》东汉篆书碑刻。全称《汉司徒袁安碑》。东汉·永元四年(92)立。碑石已残，每行末一字及碑额均已损佚，现存碑石高1.39米，宽0.73米，现藏河南省博物馆。此石原出土地不详，明万历间(1573～1619)被人移置河南偃师县辛村(城南三十里)村东牛王庙用作供案。因字在下面，无人知为碑刻。1929年初，庙改为辛村小学。次年夏，一小孩仰卧石案下乘凉，发现石上刻有字迹，村人任继斌遂以拓本行世。

学书之人先须笔笔能到古人，及至到处，则须劈破天荒自成一家。秦少游绝爱政黄牛书，问其笔法，政曰：字，心书也。着意则不佳，故每求儿童书以观其神气。

学书的人须先笔能学到古人，等到学到后，则须劈开天荒地自成一家。秦少游绝爱政黄牛(不知何意)书，问其笔法，政说：字，心书也。太着意则不佳，故每求儿童书来观看其神气。

王羲之 草书

凡临贴到数月之后，工夫沉密则平日笔意反为法所缚，动笔辄更拙滞，不得如意，如须换一两种帖，庶前之所临，活变生动，从不经意处潇洒而出。临小字是日，不得为人写大字，临大字是日，不得为人写小字，若转换数日笔意飞舞，厥迹既佳，大小亦可任意矣!

大凡临帖到几个月后，工夫做得越深，平时里写字笔意反而被法所束缚，灵动之笔往往反拙滞，不能如意，如果换一两种帖，之前的临写，变得生动活泼了，从不经意处潇洒而出。

临小字之是，不得给人写大字，而临大字之日，又不得为别人写小字，如果转换数日后，笔意飞舞，不露痕迹既佳，大小字可任意了。

王羲之小楷局部

凡用新笔，以滚水洗毫二三分，胶腥散毫为之一净则刚健者，遇滚水必软熟，与笔中柔毫为一类，后以指攒圆，且不可令曲，听干三四日后，剔砚上垢，去墨腥，新水浓研，即以前笔饱醮，仍深二三分，不可濡水，随意作大小字百余个，再以指攒圆，直候干收贮，量所用笔头浅深清水缓开，如意中式，然后醮墨，此华亭秘传也。又作字先开笔，开笔之法，先点清水，少歇又点，如此三次，令水透毫，然后取笔向干净砚上旋转捺之，令四面之毫，无一不和，又由浅入深，令四面毫之润处无一丝不齐，酌字大小，以分浅深。若临米，纵小字亦须深开，运用轻重方能随意。若写毕，亦另有秘传。

凡作字时，几上当安笔七八枝或十余枝，若用笔少不如意即弃去另换一枝，勿惜小费致留恶札于世相传。善书者不择笔，此英雄欺人语也。

大凡新笔，要以热水洗毫二、三分，胶腥、散(笔内未扎实)毫，就被洗干净了，而刚健之毫，遇滚水必软熟，又笔中柔毫一类，洗后以指攒(聚)圆，且不可使笔毛弯曲，任其干三四日后，剔除砚台上的墨垢，除去墨腥，用新(干净)水研浓墨，可以用前面的笔饱醮，仍只可深入二三分，不可沾满水，随意作大小字百余个，再以指攒(聚)圆，一直等候笔干再收贮，然后，以所用笔头深浅量取清水缓泡开，达到使其毫居中的样式，然后醮墨，此董华亭(其昌)秘传。

董其昌行草局部

凡书字，墨须新磨，重按缓转，则汁细色鲜，书笺纸宜用烟墨，书宣纸宜用胶墨。书熟宣胶墨与烟墨同研乃佳。若纯用烟墨，一经裱后，则墨色晕出，字迹模糊矣。研墨成后，必须令其停十余分钟，乃取笔醮写之，则光彩异常。又，墨须浓，笔须健，以健笔用浓墨，则作字有力而气韵浮动。又作字须有胆，胆大则悬腕自足，胆小虽悬肘不成。

书写字，墨要新磨的，研时重按缓转回，则墨汁粒细、墨色新鲜，书写“笺纸”宜用(松)烟墨，书写“(估为：生)宣纸”宜用胶(浓)之墨。书熟宣胶墨与烟墨同研才佳。若纯用烟墨，一经裱后，则墨色洇出，字迹就模糊了。研墨成后，必须使其停留十余分钟，然后再取笔醮写，则光彩异常。又，墨须浓，笔须健，以健笔用浓墨，则作字有力而气韵生动。又作字须有胆，胆大则悬腕(信心)自足，胆小虽悬肘不成。

苏轼行书

凡书字，自运在服古，临古须有我，两者合之则变美，离之则两伤。临古须要无我，一有我便是已意，必不能与古人相消息。摄天地清明之气，入指腕间，方能与造化相通，而尽万物之变态，然非穷极古今，一步步脚踏实地，积习久之，纵横变化无适不当，必不能地负海涵，独扛百斛。

书写字，创作时要服膺古人，参摹古意时须要有自己，两者相合，书则会美，相离则两伤。而临写古帖时又须要无我，一有我，便是已意，必儋不能与古人相通消息。摄天地清明之气，入于指腕间，才能与造化相通，而尽万物之变化态势。如果不是穷极古今，一步步脚踏实地，学习累积很久，纵横变化无适不当时，必不能地负海涵，独扛百斛(中国旧时量器名，也是容量单位，一斛本来为十斗，后来改为五斗)。

黄庭坚书法局部

凡写榜书，须我之气足盖世，虽字寻丈，只如小楷，乃可指挥如意，有意展拓，即气为字所夺，便书不成。榜书每一字中，必有两笔不用力处，须安顿使简淡，令全字之势，宽然有余，乃能跌荡尽意，此正善用力处。

凡作榜书，不须拘结构长短阔狭，随其字体为之，则差参错落，自成法度，一排比令整齐，便是俗格。

凡是写榜书(大字，用于匾等)，必须有盖世气慨，虽字大如寻丈(古度量单位)，就像写小楷，仍是可以指挥如意，如果有意地去展拓，则气被字所夺，便不能成书了。榜书每一个字中，必有两笔不可用力处，必须安排好，使其简淡，使全字的气势，宽松有余，才能跌荡尽意，这才是善于用力的。

作榜书，不需要拘泥于结构，长短，阔狭，随字体而为，则差参错落，自成法度，一排整齐，便是俗格。