书法热，一年高过一年，书法养活了多少人，你知道吗?

1、从事书法创作的群体。

书法从业者，大部分靠出售书法作品为生。只要你艺术成就可以，作品水平高，靠出售书法作品为生完全不是问题。

2、有书法专业的艺术高校。

几年的时间，各大高校都陆续开设了书法艺术专业。有的甚至成为了重点专业。

3、各大书法培训班。

几年的时间，高考书法培训、少儿书法培训如雨后春笋般层出不穷。在弘扬传统文化的同时捎带着就把人民币挣了，多好的职业。

4、文房四宝店。

以前，我们都是用毛笔写字，用宣纸。文房用品是日常生活不可或缺的。

而现在，铅笔、钢笔，后来又来了个中性笔。纸张的创新业层出不穷。

试想一下，如果没人写毛笔字、画画了，这些文房四宝店也该进博物馆了吧。

5、文房四宝制造者。

同上，没有人用毛笔、宣纸，他们的生计恐怕要出问题喽。

6、书法类媒体机构。

全国书法类媒体机构大大小小不在少数。纸媒、网络媒体都是在弘扬传统文化的同时探寻自己的盈利点。

7、书画艺术品销售机构。

这些机构靠的就是书画销售来盈利。

暂举以上七类群体，现在想想，书法养活了多少人，谁能算得清?

有书法真好，不但能够让我们欣赏高品味的艺术，还能养活这么多人!

案八分者，秦羽人上谷王次仲所作也。王愔云：“次仲始以古书方广，少波势，建初中，以隶、草作楷法，字方八分，言有模楷。”又萧子良云：“灵帝时，王次仲饰隶为八分。”二家俱言后汉，而两帝不同。且灵帝之前，工八分者非一，而云方广，殊非隶书。既言古书，岂得称隶。若验方广，则篆、籀有之。变古为方，不知其谓也。

案《序仙记》云：“王次仲，上谷人，少有异志，少年入学，屡有灵奇。年未弱冠，变苍颉书为今隶书。始皇时官务烦多，得次仲文简略，赴急疾之用，甚喜，遣使召之，三征不至，始皇大怒，制槛车送之，于道化为大鸟，出在槛外，翻然长引，至于西山，落二翮于山上，今为大翮小翮山，山上立祠，水旱祈焉。”又魏《土地记》云：“沮阳县城东北六十里，有大翮小翮山。”又杨固《北都赋》云：“王次仲匿术于秦皇，落双翮而冲天。”案数家之言，明次仲是秦人，既变苍颉书，即非效程邈隶也。

案蔡邕《劝学篇》“上谷王次仲初变古形”是也。始皇之世，出其数书，小篆古形，犹存其半。八分已减小篆之半，隶又减八分之半，然可云子似父，不可云父似子，故知隶不能生八分矣。本谓之楷书，楷者，法也，式也，模也。

孔子曰：“今世行之，后世以为楷式。”或云：“后汉亦有王次仲，为上谷太守，非上谷人。”又楷隶初制，大范几同，故后人惑之，学者务之，盖其岁深，渐若八字分散，又名之为八分。时人用写篇章，或写法令，亦谓之章程书。故梁鹄云“钟繇善章程书”是也。夫人才智有所偏工，取其长而舍其短。谚曰：“韩诗郑易挂着壁。”且二王八分，即挂壁之类，唯蔡伯喈乃造其极焉。王次仲，即八分之祖也。赞曰：“仙客遗范，灵姿秀出。奋研扬波，金相玉质。龙腾虎踞兮势非一，交戟横戈兮气雄逸，楷之为妙兮备华实。”

茅盾(1896年7月4日—1981年3月14日)，原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰。浙江嘉兴桐乡人。出生在一个思想观念颇为新颖的家庭里，从小接受新式的教育。后考入北京大学预科，毕业后入商务印书馆工作，从此走上了改革中国文艺的道路，他是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人。

矛盾书法作品

僵仰向背谓两字并为一字，须求点画上下僵仰离合之势。

阴阳相应谓阴为内，阳为外，敛心为阴，展笔为阳，须左右相应。

鳞羽参差谓点画编次无使齐平，如鳞羽参差之状。

峰峦起伏谓起笔整纽，如峰峦之状，杀笔亦须存结。

真草偏枯谓两字或三字，不得真草合成一字，谓之偏枯，须求映带，字势雄媚。

邪真失则谓落笔结字分寸点画之法，须依位次。

迟涩飞动谓勒锋碟笔，字须飞动，无凝滞之势，是得法。

射空玲珑谓烟感识字，行草用笔，不依前后。

尺寸规度.谓不可长有余而短不足，须引笔至尽处，则字有凝重之态。

随字变转谓如《兰亭》“岁”字一笔，作垂露;其上‘年’字则变悬针;又其间一十八个‘之’字，各别有体。

郑板桥楷书册

何绍基(1799-1873)，晚清诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州(今道县)人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著。

金正喜(1786-1856)19世纪朝鲜最著名的书法家。字元春，号秋史，又号阮堂、诗庵、果坡、东海笔主等。金正喜出生在知名的官僚知识分子家庭，1809年科举及第。同年随其任冬至副使的父亲金敬鲁到中国北京朝贡，在北京他与中国学者、书家交游，使其大开眼界，他搜集了大量中国历代拓本和法帖。

行书兰盟帖册页(部分)

他与清朝学者翁方纲、阮元建立了友谊，并拜翁方纲、阮元为师，得到不少教益。翁方纲对他的学识有较好的评价。

行书七言联

金正喜的书法起初摹仿颜真卿和董其昌，回国后，精研欧阳询、翁方纲、阮元诸家，最终创出了格调高古的“秋史体”，特别是在隶书、行书方面达到了新的境界。其书法与传统的书法相比，重古拙的美，他在布局上富于画感，善于在不对称中见和谐，而且笔触有力无比，使笔下的字充满活力。在书写中拙巧相生，刚劲奇崛，令人惊叹。由于他一反数百年来独尊赵孟頫的传统书风，大胆创新，而被朝鲜书法界誉为“书圣”，“朝鲜书法史上的最高精华”。

宋克章草《孙过庭书谱册》，是赠送给他的好友俞孟京的，后未署书写年月，但纵观此册作品，熔楷、行、章草于一炉，笔力清劲健古，结字疏宕萧散，通篇千余字一气呵成，无一懈笔，真可谓于精到处见豪放，于细微中见功力，笔笔如入嫌素一般，令人叹为观止。