毛笔出厂时,笔头通常用鹿角菜粘着。这样,既便于包装,又不折损笔毛,还能使笔毛直顺、踏实。使用的时候,用手轻轻地把笔毛捏开后,用清水(凉水)将笔毛浸透,把笔头全部泛开,把笔中的菜液涮净,去掉根部没有胶住的浮毛,然后挤净水,把笔毛捋直顺,就可以着墨使用。
把新毛笔放入碗中，让水浸没着整个笔头
泡开后的效果，全部散开即可，开始时不要强行搓开笔头，泡开后可以施加一点压力
用手轻轻的把封笔的胶质挤掉
这样新毛笔就启封了，吸去多余的水后就可以使用。
毛笔初次使用时,要把笔头放在墨液中浸泡一会儿,让笔头吸足墨再用。特别是大笔,浸泡时间更要长一些,让笔头吸足墨。因为笔头内部的毛,短时间内不可 能完全被墨浸透,即使笔毛的表面沾满了墨,笔毛仍不太踏实,呈膨胀形,使用效果不太理想。使用过几次后的毛笔,笔尖被墨完全浸透,会变得直顺、踏实,拢抱 结成一体,弹力也会稍大一些,使用效果最好。
关于毛笔的使用和保养 (据说是田英章老师经验,但不敢确定，仅供参考)
最近不断有朋友问我有关毛笔的使用和保养问题，现就我所摸索出来的一点点经验，在网上公开答复一下，仅供大家参考：
1、使用新笔时，可以先用手把笔毛轻轻地捻开，不要用力，然后放在水里浸泡。应该说不可以浸泡在茶杯里或是瓶子里，如条件所限，只有茶杯或瓶子，最好找一个夹子，把笔杆夹在杯子边上，不要使笔毛立在杯子底上。无论是泡在水里或不泡在水里，笔毛都不可以弯曲(写字时除外)。如一支新笔第一次浸泡时笔毛是弯曲着的，那么这支笔就算告吹了，再好的笔也完了。
2、冬天最好用温水浸泡，但绝不要热，热水易把笔头烫掉。一般情况下，在水里浸泡10分钟到20分钟即可。
3、泡好后，将笔毛的水大体擦干净，可以用软布、卫生纸、或生宣纸擦拭即可。一定要顺着毛擦。不要用力擦，更不要为了把笔毛的水擦干净，把笔毛摁在桌子上使劲地来回地擦，准确地说新笔残留点水没关系。
4、笔毛的水大体擦干净后，开始蘸墨，一定要注意把笔毛全部蘸到墨里，不可以只蘸一半或多一半。虽然写字时我们只用笔毛的大部分，而不是使用全部，但在初次蘸墨时一定要将墨全部蘸满，这样笔毛就可以连为一体，写字时力量就可以用在笔端了。
5、每次用完毛笔，一定要将笔毛涮干净，虽然不能绝对涮干净，但至少残墨不可太多，越干净越好，因为缩墨伤笔。
6、毛笔用完、残墨洗干后，一定要将笔毛捋齐、捋顺，笔尖一定要正，不可歪斜，不可有“卷”毛，不可有“脱离群众”的毛，一定要将笔毛收拾好，收拾整齐，然后将笔挂在笔架上。如没有笔架，虽然可以平放，也可以倒着插在笔筒里，但都不如挂在笔架上。
7、写字时，短时间不写时，怕笔毛被风吹干，可以将笔帽临时戴上。但长时间不写时，将笔涮干净后，要自然风干，不要再戴笔帽，笔毛不可以总是湿的，尤其是残湿墨，绝对伤笔。
8、因为干湿交替，笔杆容易开裂，笔头也有时掉下来，用现在的万能胶粘上就是了，和笔毛的做工、质量相比这都是小事。
9、笔用久了，感觉不太好使了，除了正常的自然损耗之外，有时是残墨粘在了笔毛上，极不容易用水涮洗下来，这时可用护发素将笔毛清洗一下，多数情况下经护发素清洗过的毛笔就好用了。我们应该知道的是，笔毛也是动物的毛发呀。
10、“工欲善其事必先利其器”，我们应该善待毛笔，要爱惜，特别是得到一支好用的笔不容易，一定要保护好。有些时候，不是笔不好使，是我们不会使，不会善待它。
陈垣先生
启功与其老师陈垣
作为史学宗师，陈垣先生一直强调书法是中国特有的一种艺术，是艺术史上的一大景观。在1923年作的《元西域人华化考》中，他说：“书法在中国为艺术之一，以其为象形文字，而又有篆、隶、楷、草之不同，数千年来，遂蔚为艺术史上一大观。”在1939年所作《汤若望与木陈忞》一文中又再次强调了书法的民族性：“以书为美术，与画并称，舍中国、日本外，世界尚无此风俗。不注意书法，则真景德云法师所谓不工书无以传者也。”在这篇文章中，他还专门讨论了僧人的书法，把僧人的书法活动和他们的文章、小说等一起讨论。他说：“书法自昔为中国所重，僧人能书者亦多。即《景教流行中国碑》，书法遒整，亦可与他唐碑媲美。近年敦煌出土之景教经典，亦有幽雅绝俗者。”这些相关的看法，表明了陈垣先生对中国书法的关注，特别是对其独特的艺术形式加以肯定。
陈垣先生书法
1942年6月，陈垣先生在辅仁大学教育科学研究会上讲话，题目为《〈艺舟双楫〉与人海》，专门谈到书法的重要性。《艺舟双楫》是包世臣论文论字的一本书，他以此题目和即将毕业的同学讲话，是要学生重视文章和书法，鼓励学生利用能看到好的临本的机会“多看多临”，一定能够学好，殷殷之情溢于言表。他还特别强调书法气息对学习者的重要性，告诫学生“字不怕幼稚，至怕恶俗”，指导学生要注意执笔、多看名迹，才能学好书法。
陈垣先生书法
陈垣先生三子约之先生爱好书法，陈垣先生在致约之先生的家书中，多次谈到他对刻石、碑版、墨迹、书体的看法，特别强调学习的方法。陈垣先生认为“学篆以秦至汉为正宗”，入门最为重要，打好根基再图变化，不断强调不能“俗”，不能“杂”。对于学习隶书，陈垣先生主张由近追远，由清人到汉碑，容易上手。在给约之的家书中说：“如果想学隶书，现在已有机会矣。前日检出黎二樵隶书一册，甚佳，可以从此入手，渐追汉隶。”又云：“隶先于二樵墨迹入，次学《华山》，学残石，均可。比写行、草易得多。”黎二樵即清代书家黎简，其隶书师法《熹平石刻残石》，陈垣先生认为从黎氏入手再学汉碑是一条途径。
陈垣先生书法
陈垣先生十分强调行书、楷书在书法中的重要性。他认为“行、楷最难写，篆、隶最易写，因行、楷是进步的写法，篆、隶是初民时代的写法。故写行、楷非要有多年工夫不可，篆、隶只有一年半载即可写成似样，速者三两月便成似样，行、楷无此急效也。”又说：“行书最要，最有用，最美。楷次要，草、隶又次之，篆又次之。此指用处。行、草只宜施之笔札，若擘窠大字，非楷、隶不能镇纸，故学隶亦好。”学习行书的方法，是要看到墨迹、真迹，从而来体会笔法。他举例说：“字最要紧看墨迹，从前英敛之先生最不喜欢米，我谓先生未见米真迹耳。后见宫内所藏米帖，即不轻米矣。”学习行书还要多看，训练自己的眼睛：“《九月十七日帖》及《奉橘帖》最要能看出名贵气。多学多看，笔下自然不俗，此为医俗之仙方。看不出他名贵，眼中仍是俗也。”尤其需要指出的是，陈垣先生还强调楷书中“南派”的“圆体”和“北碑”的“方体”不宜混杂，而应专心一路。陈垣先生也强调“墨迹”在学习楷书中的重要性，反对学北碑。他认为“刀刃所刻的效果与毛笔所写的效果不同，勉强用毛笔去模拟刀刃的效果，必致矫揉造作，毫不自然。”这个看法在书法界普遍学北碑、魏碑的今天，无疑有着十分重要的价值。
右真定梁氏秋碧堂刻本《黄山谷书阴长生诗》。
此诗墨迹，字字剪开，缀凑成卷，见文衡山《甫田集》，云：“必是大轴，经庸人装截。”其后装成册，见安麓邨《墨缘汇观》。
请书友慢慢欣赏!
而说到签名，似乎是个小事，但其实是个大节。历代书家，包括当代，凡是能称大家者，对签名都极其讲究。
当代如林散之、启功、沈鹏，他们的签名就很有特色，基本见其签名，如见其人——
而书家签名的方式，无外乎两种。一种是随意安排，一种是固定模式。随意安排的好处是不拘一格，但也无规矩可循;固定模式的好处是辨识性强，但有牵强之感。
因此，当我们看遍王羲之手札，发现他在签名的处理上，就无愧于书圣的称号。
比如这一个，就与上面那个截然不同——
但我们一看就知道这是王羲之的签名，一看就是王羲之的书法。
王羲之在签名的处理上，已经达到哲学的高度：挑起矛盾，再达成统一。也就是说，他在字形上做到了随意安排，但在具体安排时，又有踪迹可循。
阅遍历代书家，王羲之是把签名做到如此多变，又如此和谐的第一人。
这是一个很小的细节，但小中见大，让我们向书圣致敬吧。
王羲之签名大观
整天明清帝王，大家是不是有点腻了?《淳化阁帖》一卷中收录了历代帝王的书法，我们看看汉、魏、晋的帝王书法是什么样的。
元日，即农历正月初一，也就是中国农历春节。正值春节到来之际，我们今天给大家欣赏北宋米芾写在春节当天的行草精品《元日帖》，可谓名符其实的“春节帖”，一起感受洋洋洒洒、浓烈激扬的新春佳节。
宋人过元旦、元日(就是农历春节)
《元日帖》是北宋著名书法家米芾书法作品，高25.2厘米，宽40.5厘米，书于1099年，即宋元符二年大年初一。此帖的大多草字写法直取晋人，用笔亦有晋人特征。整幅作品用笔迅疾，腕力沉雄，既速且劲，跌宕生姿，线条粗细的变化对比强烈，笔势连绵，气势逼人，性情迸发。
作者在元旦之时，向友人透露自己展玩《文皇大令》，《文皇大令》见于米芾《书史》，即指唐太宗《唐文皇手诏》。米芾不只展玩，并临写数本不成，因为高超的真迹就在眼前，气焰慑人，令他不敢下笔。米芾于元旦日犹不辍临帖，其精勤于此可见。
米芾草书帖不多，此为米芾草书九帖之三。时人评其草书个性不如行书鲜明，仔细研读后，仍然能够感受到典型的米芾用笔特征。此帖是由“取古法”向“个性化”转化的一个典型，既具有古帖的许多特征，同时亦有米芾个人的特点。观之，整篇有与古帖相合处，其每字用笔，已具自家特征。
取法古人者，最怕无“我”，有我则生，无我则死!如何变通，是临帖中需要解决的问题。米芾被誉为“集古字”之大成者，尤其在此帖中得到了印证。
下面，我们就从《元日帖》来求证米芾在“集古字”过程中不断寻求自己个性的痕迹：
一、致敬晋人。此帖大多草字写法直取晋人，用笔亦有晋人特征，用笔爽劲，顿挫有力，粗细对比强烈，腕力沉雄，既速且劲，跌宕生姿。
二、古雅脱俗，意趣天成。字字笔滋精灵，若行若藏，首尾相接，左右呼应，实是“意到笔不到的”。笔意极尽变化，擫拓相间，圆中蕴方，苍润互补。观感不枯、不俗、不媚、不弱的美感。
三、提按生变。《元日帖》以提按法为主，线条中段多提少按，轻巧妍媚，线条变化多以提按来完成。富于变化，显得新，正如孙过庭《书谱》中所言的“古质而今妍”。
《谢昌元<座右自警辞>》卷 文天祥草书 纸本，纵36·7cm日，横335.7cm，书于咸淳九年(一二七三年)， 中国国家博物馆藏。
此卷纸本，纵36·7cm日，横335.7cm，书于咸淳九年(一二七三年)，时文氏三十八岁。作品草书七十一行，其中《座右自警辞》四十四行，三百一十五字，字体稍大。后文跋二十七行，二百八十一字，字体较小。
款署“咸淳癸酉六月吉日，后学文天祥书”，下钤“文氏天祥”篆书朱文方印。卷后有南宋王应鳞书跋，元代蒋岩、明代万韫辉、邾智、廖驹、程启充等人题识，并有谢源小楷书渠远祖谢昌元《行实》。
卷首为清乾隆帝题“文天祥书谢昌元座右辞、内府鉴藏”等字，下钤“神品”、 “乾隆宸翰”篆书朱文方印。明代都穆的《寓意编》、清代吴升《大观录》、安岐《墨缘汇观》、清内府《石渠宝笈续编》等书著录。
从是卷的书法风格 上看，文氏用笔多出于阁帖，而又接近于王献之、怀素，字与字之间相互呼应，行笔流动，以中锋为主，间施侧锋取势。
清阮元在《石渠随笔》中说：“书法极摹怀素。”安岐《墨缘汇观》中也评此卷“笔法清劲纵任，不苟其辞。”明人张丑评其书则为：“信国书体清疏挺竦，其传世六歌等 帖，今人起敬起爱。”
文天祥现存的书迹除《谢昌元〈座右自警辞〉卷》外， 尚有《小青青诗卷》、《端阳帖》、《木鸡集序》、《虎头 山诗》等传世。其中《木鸡集序》是文氏咸淳九年所书，与 《自警辞卷》同出一年。其章法似王羲之、怀素，线条瘦硬， 收放自如，体势通达，可以说是《自警辞卷》的“姊妹 篇”。
另有草书名作《虎头山诗》是文氏被执后书于元大都，其作笔触偏细，用笔多有牵联，清疏可人。款署：“天祥泣血”。
此书极具儒家风度，书法洋溢着很浓的书卷气， 精致脱俗，后人跋此书为?“…其笔意乃雍容闲雅，无一毫 惊惧荒迫之状。……然非素存素养之，孰能如是乎?”此语道出文氏临危不惧，面对生死泰然处之的儒生本色。此作是其高尚人格又一次升华的外在体现。
谢昌元《座右自警辞》卷释文：
周公谓鲁公曰：君子不弛其亲，不使大臣怨乎?不以故旧无大故，则不弃也。孔子曰：君子笃于亲， 则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。周公传国，孔子立言，恳恳于亲戚故旧者，皆所以厚风俗、美教化也。世远人亡，经残教弛。汉苏章为剌史，行部有故人，为清河太守，设酒肴，陈平生之好甚欢。乃曰：今 日故人饮酒，私恩也;明日剌史案事，公法也。不知太守谓谁厥罪，惟何观其一天、二天之说!是必巧 言令色之鲜仁而非直，谅多闻之，三益也。然既知之，有平生故旧，适然相逢，只当忠告善道，委曲，劝勉，使之悔过迁善，或使之自作进退。何乃待之以杯酒，加之以刑责?盖卖友买直，钓名干进尔，而论章者多亦不复用。然则，何益哉?世变愈下，人心愈非。至唐韩子，则叹有反眼下石，为禽兽之所不为者。宋苏子则谓争半年磨勘，虽杀人亦为之者。观韩、苏之言，则苏章杯酒殷勤之欢，亦无之矣。周、孔垂训，必归之成德，君子有旨哉。
右敬斋谢先生坐右自警之辞。人之所以为人者，以有人伦也。朋友居人伦之一。其视君臣父子兄弟夫妇，虽其情礼有降杀，而义之所起，皆天性之不能自己者。惟其出于天性，是以均为人道之大端。亲者无失其为亲，故者无失其为故，各尽其分，所以为人也。自汉苏章有刺史故人私恩公法之语，世以为固。然而，莫知其非，传为故实，流俗雷同，千余年于此。先生本之人心，按之经义，用春秋诛心之法，以卖友买直，钓名干进以发其微。于是，知章之不可干以私，乃自私之尤者也。正使当时繇是而为公为卿，外物之得，曾何足以救本心之失，况不必得乎。语曰：观过斯知仁矣。先儒谓：君子过于厚，小人过于薄，章不足云也。先生之论，足以树大伦、敦薄夫，俅来学之陷溺而约之正。先生真仁人哉。咸淳癸酉六月吉日，后学文天祥书。
你以为是胡写乱画，其实里边每个线条每个点画都是作者经过无数次临帖，创作，再临帖，再创作…… 做到了然于胸后的精心之作。
张旭《古诗四首》局部
你以为这幅字写歪了，其实书法家经过多少次思考和训练才让每个笔画“歪”的那么高大上。
米芾《蜀素帖》局部
你以为楷书写起来太简单，其实楷书光一个结构问题就让你捉襟见肘。
欧阳询《九成宫醴泉铭》局部
你以为行草书多简单，刷刷几笔就完事，其实光一个点画可能需要染黑几缸水。
王羲之《兰亭序》
你以为书法家不就是闲着没事刷刷写几张字卖钱吗，其实你不知道天平上放多少钱才能和书法家一天的练字纸保持平衡。
你以为中书协有黑幕，其实你可以数一数，当今写的好的书法家都是中书协的。
胡抗美草书
你以为书法家的书房是这样的
其实他们的书房是这样的(因为随时都会写字，没有空余时间收拾得整整齐齐。)
你以为书法家是这样的。
其实书法家是这样的
你以为书法家在一块是这样的
其实他们在一块是这样的(喝茶、探讨、写字取长补短)。
你以为收藏书法就要收藏当代数得着的几个人的，其实投资房产暴富的都是在房子不值钱的时候买的。
如果你不是刘益谦、王中军，还是多留意一下年青一代有潜力的吧。
刘益谦用他2.8亿拍的的“鸡缸杯”喝茶。
你以为书法家不就是写毛笔字的吗，其实你可以先娶个媳妇成个“家”。