言恭达 金文 集散氏盘铭文联 113cm×23cm×2
释文：散为周武佐 橐实夫子师
对于书法，我篆书用功最久。我爱萧退庵之渊雅醇清、敦厚谨严，喜吴昌硕之朴茂雄健、凝重老辣。我将运笔取吴书，裹锋运行，沉着迟涩，深厚苍润，而结体则继承萧书，重心下沉，雅重端严。为了广其流而导其源，除了旁涉秦诏版外，更探其上游，博习两周钟鼎彝器、铭文，使其神气敦朴，用力石鼓文字，使其气格高古。我研究小篆在于整、大篆在于散的书理，故在用笔、结体、墨韵上加以变化，以求无法之法。例如，九〇年后我曾探索大篆书法艺术的变法。曾获江苏全省书画院书法大奖的大篆楹联——“笾豆同襄则为小相，宰割用假乃登大廷”，一反金文传统书写规范，体势大变，以草书笔意写出金文静态中的动感，结体正欹参差有致，墨色善用浓淡渴润，疾而又留，动而不浮，恣肆而凝炼，体现了雄茂超逸的创作风格、驰造化的创作心态和高屋建瓴的创作思想。由篆入隶，我初从《曹全》《乙瑛》《礼器》入手，既而专习《张迁》《石门颂》，旁及竹木简书、六朝碑刻。而后尤喜高丽《好大王碑》的奇古浑穆，兼而取法。以篆法作隶，裹锋圆笔，如折钗股，不露吻肩，不执着于波磔挑拂。平实中求险奇，方圆相间，放逸疏朗，以求高古脱俗、率直简穆之意境。作隶蜕变于篆书，则能通其意以不变应万变。因酷爱汉晋简牍书，我学章草直接取法于流沙坠简。能溯其本源，方得第一义谛。做到作章草萧散灵动，沉着浑穆而风规自远。
——言恭达《抱云堂艺思录》
言恭达 小篆 石鼓文编句 235cm×34cm×4 2005年
言恭达先生以自身的学书经历告诉我们：学习书法要以古为师，溯本求源，转益多师，取精用弘，勤学苦练，方可艺道渐臻，走上书法艺术的康庄大道。
学习古法则容易高古，与古为邻自能不俗。从书法的本体语言上讲，它有着很强的技法性，正是技法的存在，使书法不但是一门艺术，更是一种传统文化，具有可延续性和可继承性。那么，对古人在技法方面的成果进行汲取，“与古为徒”是进入书法殿堂的不二法门，通过“师古”掌握并丰富书法的技法，从而创造出属于自的作品。以为师并不是要泥于古，对待经典碑帖，要有思考，有选择，有放弃，如言恭达先生在谈到篆书学习时说“我爱萧退庵之渊雅醇清、敦厚谨严，喜吴昌硕之朴茂雄健、凝重老辣。我将运笔取吴书，裹锋运行，沉着迟涩，深厚苍润，而结体则继承萧书，重心下沉，雅重端严”，这是转益多师、取精用弘；“除了旁涉秦诏版外，更探其上游，博习两周钟鼎彝器、铭文”，这是溯本求源，即“广其流而导其源”；“在用笔、结体、墨韵上加以变化，以求无法之法”，这是入古之后能够化古、出古，脱出古人的圈子而创作出有着自我风貌的书法作品。
言恭达先生的学书方法是“师古人之心而不蹈迹”的，他依靠学识、修养、胸次等多方面的综合才能去辨别良莠，去粗取精，推陈出新，借古而开今，塑造自己独立的格形象和时代书。
言恭达 隶书 薛时雨题金陵督署退思园联 238cm×45cm×2
释文：都是主人且领略六朝烟雨 暂留过客莫辜负九曲风光
