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篆刻欣赏

提及清朝名臣

你会联想到哪些人物？

和珅、纪晓岚、刘墉

还是李鸿章、曾国藩

林则徐、张之洞、左宗棠…

现在

十三位清朝名臣的印章

带您一探究竟

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 曾国藩

曾国藩（1811年－1872年），湘军首领、“中兴”名臣。汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。

▲曾国藩印

▲曾国藩自用古兽钮田黄石章槐阴书屋

李鸿章

李鸿章（1823年—1901年），兴办洋务、无力回天的清朝宰辅。晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一，字渐甫或子黻，号少荃（泉），晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。

▲李鸿章印（徐三庚刻）

▲臣鸿章印、少荃

▲棣华书屋启事

▲少荃

多尔衮

爱新觉罗·多尔衮（1612年—1650年），清太祖努尔哈赤第十四子，阿巴亥第二子。

▲多尔衮印

▲叡亲王宝

和珅

和珅（1750年—1799年），钮祜禄氏，原名善保，字致斋，自号嘉乐堂、十笏园、绿野亭主人，满洲正红旗二甲喇人，清朝中期权臣、商人。

▲和珅

▲臣和珅

▲臣和珅印

▲臣和珅印

纪晓岚

纪昀（1724年－1805年），风流才子、有为大学士。字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县（今河北沧州市）人。

▲纪晓岚自用竹雕螭龙纹印章（一套三方）：“亭南酒徒”、“穆如清风”、“石云”

林则徐

林则徐（1785年－1850年），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。

▲林则徐印

▲历官十三省统兵四十万（阮元刻）

▲林则徐晚年所刻“宠辱皆忘”

注：鸦片战争中，林则徐被贬新疆，此后，他刻了这一枚“宠辱皆忘”，借以自勉。

▲河东节帅江左中丞（杨澥刻）

▲林则徐印（杨澥刻）

刘墉

刘墉（1719年—1804年），正直廉明、一身清白的名臣。字崇如，号石庵，清朝政治家、书法家，父亲刘统勋是清乾隆年间重臣。

▲刘墉

▲刘墉印信

▲石庵

年羹尧

年羹尧（1679年—1726年），字亮工，号双峰，清朝名将。

▲双峯（峯同峰）

▲亮工

▲年羹尧印

▲双峰

荣 禄

荣禄（1836年-1903年），字仲华，号略园，瓜尔佳氏，满洲正白旗人，清朝大臣，政治家。

▲仲华

▲仲华荣禄

盛宣怀

盛宣怀（1844年—1916年），“中国实业之父”和“中国商父”。字杏荪，又字幼勖、荇生、杏生、号次沂、又号补楼、别署愚斋、晚年自号止叟。

▲臣盛宣怀章（吴昌硕刻）

▲盛宣怀观（吴昌硕刻）

翁同龢

翁同龢（1830年-1904年），支持维新、反对求和的帝王之师。字叔平，号松禅， 别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士。

▲虞山翁同龢印

▲叔平

▲松禅居士

▲翁同和印(吴昌硕刻）

张之洞

 

张之洞（1837年—1909年），字孝达，号香涛，又是总督，称“帅”，故时人皆呼之为“张香帅”。

▲之洞

▲无竞居士

▲孝达

▲张之洞

左宗棠

左宗棠（1812年—1885年），纵横沙场、功在边陲的湘军统帅。汉族，字季高，一字朴存，谥号文襄，号湘上农人。晚清重臣，军事家、政治家、著名湘军将领，洋务派首领。

▲左宗棠印

▲臣左宗棠

▲青宫太保恪靖侯

▲左宗棠印

徐三庚（1826-1890）清末著名篆刻家。字辛谷，又字诜郭，号金罍、井罍，又号袖海、褎海，自号金罍道人、似鱼室主、余粮生、山民，别号翯然散人等，上虞章镇大勤人。工篆隶，与吴让之、赵之谦齐名，能摹刻金石文字，所刻吴皇象书天发神谶尤佳。刻印力追秦、汉，能于邓石如、吴熙载诸家而后，别树一帜。近时篆刻家多宗之。徐三庚出生贫苦农家，稍长外出谋生，尝打杂于道观。观中道人有擅长书法篆刻者，徐得其传授，遂此入门，既有摹拟汉印之深厚基础，又具汉碑额篆及天发神谶碑之书法根底。其作品上溯秦汉下逮元明，致力浙派，后取法邓完白及汉碑额篆与天发神谶碑，参用其飞动体势，使之熔为一炉，加以用笔妍媚泼辣，用刀细切利落，章法虚实相间，独辟蹊径，风格独具，成为与赵之谦同期之又一位创新篆刻家。其篆书被誉为“曹衣出水、吴带当风”。 

 

 

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梁启超《英雄独立图》影印本

偶翻民国年间由金秉甲等人所编的《金石书画展览物品纪略》小册，颇有所获。该书由山东省进德会于1934年铅印，今由国家图书馆出版社影印。进德会为当时山东省军政机关公务人员的组织，其委员张子仁为“提倡艺术，阐扬文化”，发起筹备金石书画展览会。筹备委员由王献唐、辛铸九等十七人组成，他们多是享誉一时的学界名流。展览于1933年11月15日在山东济南举行。会上举凡“钟鼎彝器、碑碣砖瓦、金石拓片以及近代闻人书画名迹都五百余件”，并特意甄选“金石书画内择较精之品，或与山东文献有关者，摄影印附”，此书即为该展览的出版物。有意思的是，书中选刊一件梁启超（1873—1929）的《英雄独立图》乃他书所未见者。以笔者所寓目之书画计，至今也未见过梁启超画迹，因而对此画的探讨，就显得尤为必要。书中所刊载黑白图版外，尚有文字著录。先是实录画中题识及印鉴：“又新老棣从余最久，今去欧洲游，临行宴别，唱酬颇盛，余为作画，翌日为国柱石，要如此画意，英豪造时势，独立成大名。辛丑春日潜盦梁启超于新嘉坡旅舍。方印一（潜盦）朱文”，然后再对绘画本身作简单描述：“右轴纸本，纵三尺九寸，横一尺九寸五分，写惊涛骇浪，怪石突出，一苍鹰踞其上，造意用笔，具有凌云气概，非读万卷书，行万里路者，曷克臻此？章丘辛氏藏。”“辛丑”为清光绪二十七年（1901年），时年梁启超二十九岁。就画作来看，所绘为水墨写意，很有明代宫廷画家林良的笔意。所写怪石突兀嶙峋，墨色层次分明；而鹰则介于似与不似之间，意笔草草，立于巨石之上，远望大海。从题识可知，此画是梁启超为弟子又新所绘，因其赴欧洲游，故绘此图以资勉励，期望将来能“英豪造时势，独立成大名”，其用心之良苦，尽现毫端。无论就现有的文献，还是传世画迹而论，此画都是笔者所见唯一一件署款为梁启超的绘画。在近人杨逸所著《海上墨林》中，论及梁启超，称其“文字之暇，兼喜学书，宗北魏，于龙门造像有心得，取神闲雅，绝无猛犷之气”，但对其兼擅绘画之事则只字未提。这就说明梁启超并未以绘事闻知于世，此画的发现，或可为其早年的笔墨余事拾遗补缺，略窥其早期行迹。据时人吴天任（1916—1992）编著《民国梁任公先生启超年谱》记载，在1901年（即梁启超作画的同一年）阴历二月三十日（阳历四月十八日），澳洲有一个叫郑秋蕃的画家，赠梁启超一件《飞鹰搏鸮图》和《雪港归舟图》，梁氏还专门写了一首长篇古诗《赠别郑秋蕃兼谢惠画》答谢： 鲁孱漆室泣，周蠢嫠纬悲，谋国自有肉食辈，干卿甚事，胡乃长叹而累欷？覆巢之下无完卵，智者怵惕愚者嬉，天下兴亡各有责，今我不任谁贷之。吾友荥阳郑秋子，志节卓荦神嵚崎，热心直欲炉天地，视溺己溺饥己饥。少年学书更学剑，顾盼中原生雄姿，此才不学万人敌，大隐于市良自嗤。一槎渡海将廿载，纵横商战何淋漓，眼底骈罗世界政俗之同异，脑中孕含廿纪思想之瑰奇。青山一发望故国，每一念至魂弗怡，不信如此江山竟断送，四百兆中无一是男儿。去年尧台颁衣带，血泪下感人肝脾，义会不胚走天下，日所出入咸闻知。君时奋臂南天隅，毁家纾难今其时，悲歌不尽铜驼泪，魂梦从依敬业旗。誓拯同胞苦海苦，誓答至尊慈母慈，不愿金高北斗寿东海，但愿得见黄人捧日、崛起大地、而与彼族齐骋驰。我渡赤道南，识君在雪黎，貌交淡于水，魂交浓如饴。风云满地我行矣，壮别宁作儿女悲。知君有绝技，余事犹称老画师。君画家法兼中外，蹊径未许前贤窥；我昔倡议诗界当革命，狂论颇颔作者颐。吾舌有神笔有鬼，道远莫致徒自嗤；君今革命先画界，术无与并功不訾。我闻西方学艺盛希腊，实以绘事为本支，尔来蔚起成大国，方家如鲫来施施。君持何术得有此，方驾士蔑凌颇离（英人阿利华士蔑，近世最著名画师也。希腊人颇离奴特，上古最著名画师也）。一缣脱稿列梳会（君尝以所画寄陈博览会，评赏列第一云。博览会西名曰益士彼纯，又名曰梳）。万欧（谓欧罗巴人也）喷喷惊且咍，乃信支那人士智力不让白皙种，一事如此他可知。我不识画却嗜画，悉索无餍良贪痴，五日一水十日石，君之惠我无乃私。棱棱神鹰兮历历港屿（君所赠余画，一为飞鹰搏鸮图，一为雪港归舟图，皆君得意之作也。雪黎港口称世界第一，画家喜画之，而佳本颇难），缭以科葛米讷兮藉以芦丝（西人有一种花名曰科葛米纳，意言勿忘我也，吾译之为长毋相忘花。芦丝即玫瑰花。君所赠画，杂花烘缭，秾艳独绝）。画中之理吾不解，画外之意吾颔之。君不见鸷鸟一击大地肃，复见天日扫雰翳，山河锦绣永无极，烂花繁锦明如斯；又不见今日长风送我归，欲别不别还依依，桃花潭水兮情深千尺，长毋相忘兮攀此繁枝。君遗我兮君画，我报君兮我诗，画体维新诗半旧，五省六燕惭转滋。媵君一语君听取，人生离别寻常耳，桑田沧海有时移，男儿肝胆长如此，国民责任在少年，君其勉旃吾行矣。 郑秋蕃是一个居住于雪梨（今译作悉尼）的中国侨商，也和梁启超一样积极主张维新变法。他的画现在已不易见到，但从梁诗可知，他所赠的《飞鹰搏鸮图》所描写的画境“君不见鸷鸟一击大地肃，复见天日扫雰翳”，与梁氏的《英雄独立图》有异曲同工之处。梁启超作此画为是年春日，与郑氏赠画（阴历二月三十日）几乎同时。因此，很有理由相信，梁启超的画是受到郑画的影响，或者直接对郑画的传移模写。但无论怎样，对于一个年仅二十余岁的年轻学者和政治家来说，梁启超一出笔便能达如此画境，也算不易了。 当然，会不会有人假托梁启超之名而行赝鼎之实呢？本次展览会举行的时间是1933年，其时离梁启超下世仅仅四年，主事者对其偶擅绘事的情况应该并不陌生。再说，在筹备委员中，王献唐（1896—1960）是有名的金石书画和文献学家，又和梁启超为至交，他对署款为梁启超的《英雄独立图》应该有一个准确的判断与鉴识。在以王献唐为代表的筹备委员所精选出来影印的画作中，除梁作而外，尚有禹之鼎的《渔洋幽篁坐啸图》，王翚的《山水》，高凤翰的《文选楼草赋图》《云烟过眼图》，蒋廷锡的《茶花灵禽》，郎世宁的《画菊》，黄慎的《人物》，孔兰堂的《兰竹》和邓石如的《隶书八言联》等，从图像上看，都是不错的作品。因此，对于挚友的画作，王献唐自然不会输眼。再从隐约可见的梁启超题识看，也和梁氏早期书风并无二致。因此，作为梁启超早期勖勉弟子的游戏之笔，《英雄独立图》应该是信而有征的。

异体字，又称又体、或体、说文解字中称为重文，是指读音、意义相同，但写法不同的汉字，可见异体字并不等于繁体字。

由于汉字是由意符、音符和记号所组成的，古人将意符选取的角度因人而异，所以一字多形的现象在汉字的历史上比比皆是，异体字现象大量出现在古代书法作品或文献中，如果你遇见到这些异体字时，一定要知道，他们并不是错别字，免得贻笑大方。

 

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“檐下窗棂斜映枝桠
与你席地对座饮茶
我以工笔画将你牢牢的记下
提笔不为风雅”

张东辉

你有多美
我便以工笔画将你牢牢的记下
这就是工笔画的魅力与传奇

工笔画主要分为山水、人物、花鸟三类。相比前两者而言，花鸟题材的工笔画较容易上手，适合工笔画初学者学习。

就工笔画而言，线条是最直观但是也是很容易让人忽视的，不懂的人们往往会被线条以外的色彩，渲染等等所迷惑，有时候看一幅工笔画乍一看很绚烂多彩夺人耳目，但是经不起细看！

以画孔雀为例

张东辉《翠羽清辉》蓝孔雀 绘制步骤图

步骤一：
先读画看清楚底稿的来龙去脉开始勾线。用中长风勾线笔沾中墨勾出牡丹叶子，要求用笔粗细变化，顿挫感明显，与花头的细线条产生比较明显的对比。粉色牡丹花头用淡墨勾出，中墨勾出大红色花头。孔雀的嘴部和爪子用中墨勾出，爪子线条可以稍微粗些，注意刻画骨质的坚硬质感。公孔雀脖子采用丝毛的方法勾出尽量松动些。背部和尾部用淡墨勾，尾部注意交叉的线条的前后关系，防止给后面的步骤造成不必要的麻烦。母孔雀头部爪子勾线参考公孔雀，但是墨色要比公孔雀淡一些。玉兰淡墨勾出花瓣，花托以中墨勾出。玉兰花，牡丹花以及石头的线都是用中号狼毫笔，笔根沾淡墨笔尖沾浓墨画出浓淡变化。可以少加侧锋皴擦。

步骤二：
头绿加赭石加百粉加墨调出灰绿色分几次做出底色。淡墨分染公孔雀的头部和嘴，爪子。以及飞羽重色部分头部。冠羽从根部染，越往上颜色越淡。嘴巴注意顺结构关系进行分染。公孔雀我们看到的尾巴其实是尾上复羽的变异形态，我们在这里用尾上复羽来说明，淡墨分染尾上复羽的前后关系，羽支的开裂。母孔雀分染同公孔雀，注意越靠近头部颜色越重些。百分平涂玉兰花头和粉色牡丹花头两到三遍。大红色花头朱砂平涂正面朱膘平涂背面两到三遍，花青加少许墨分染牡丹叶子。淡花青墨分染玉兰的叶苞，淡墨分染花托。

步骤三：
用淡墨继续加重并调整公孔雀的身体各部分关系，尾上复羽用花青大面积开始分染尾上复羽的羽毛之间的关系，根部重些，过渡到羽毛尖部逐渐消失。赭石加墨分染翅膀的浅色部分。赭石加朱膘分染小翼羽和初级飞羽。母孔雀头部，脖子。飞羽部分用淡中墨着重刻画结构。注意腹部要大面积留白。玉兰花瓣用头绿加赭石调成草绿色分染，越靠近花瓣根部颜色越重。淡曙红分染粉色的花瓣数遍。红色牡丹花头用花青加曙红调成紫红色分染结构背面用淡曙红分染结构。叶子继续用花青墨加重。

步骤四：
继续用花青墨加重公孔雀尾上复羽的结构和质感，用中墨颤笔画出公孔雀的翅膀的纹理部分，注意不要太平均。用赭石加墨统染浅色羽毛的暗部。淡赭石罩染母孔雀的全身，腹部分染淡些。用淡赭石罩染公孔雀和母孔雀的冠羽和头部，冠羽部分可以分染多些，表现比较浓密的羽毛的感觉。头绿加赭石调草绿统染玉兰的根部。曙红色统染粉色牡丹花头，花青加曙红调成紫色统染大红花头。花青墨统染牡丹叶子。

步骤五：
头青加少量的胭脂罩染公孔雀的头部和翅膀的蓝色部分，以及公孔雀的冠羽部分，颜色要淡写多涂几遍。如果有起毛现象可以用胶矾水先固定颜色。鹅黄色加赭石分染尾上复羽的剩余部分，要和花青色自然过渡，越靠近边缘的颜色就淡，注意整体的虚实变化。继续用淡赭石罩染母孔雀。背部用淡墨花飞羽的花纹，颜色要干些，虚些。淡百粉提染玉兰花瓣三到五遍，赭石加墨罩染玉兰花托。头绿加赭石罩染牡丹叶子。淡白粉提染粉色牡丹花头三到五遍。曙红反提大红色牡丹花头，背面花瓣继续用淡曙红分染结构。带画面全部干后开始用清水对画面的浮色进行清洗，用刷子时候要轻一些。如有少量掉色现象可以反复清洗，水分不要太大，防止画面干后有水渍。

步骤六：
花青加鹅黄加三绿调成绿色罩染公孔雀的尾上复羽部分。颜色要罩染三遍左右，面积逐渐缩小。到尾上复羽的最后面的羽毛要在原来绿色的基础上加赭石。赭石加胭脂加墨画翎眼，先用小白云笔勾出翎眼的外轮廓虚起虚收，干后用本颜色分染，最后加少量墨加重翎眼的质感。用浓白粉勾出公孔雀的尾上复羽的羽轴到根部分染，尖部干后用中墨分染至三分不之一处自然消失。用中等墨色开始丝尾上复羽的毛。要一根一根的单笔丝毛，注意羽毛的成组的变化，白色羽毛用浓白粉丝一遍，不够白可以附加一遍。翅膀蓝色部分中墨丝毛，单色部分用淡墨丝毛，丝完后翅膀的单色部分可以提染白粉。母孔雀头部，冠羽，脖子用花青墨罩染一到两遍。淡墨丝全身毛，腹部部分要淡写，丝完毛可以反提少许白粉。中墨刻画头部两只孔雀的嘴重部分都是头部，公孔雀比母孔雀要稍微重些，用淡墨数遍调整到满意为止，眼睛用中墨染出高光，浓墨点眼，浓白粉点高光。爪子用头青加赭石加白加墨罩染，公孔雀比母孔雀重些。粉色牡丹用淡曙红提染皱褶。大红色花用花青加曙红提染皱褶，背面用中等浓度曙红提染皱褶。藤黄加白粉点花蕊。下面一层的叶子用淡花青罩染以区别前后关系，胭脂染叶子背面。玉兰花背面用极淡的曙红分染以达到和牡丹花呼应的效果。三青加墨加白画雌蕊，藤黄加白加赭石画雄蕊。草绿色点玉兰树干的苔点，叶苞罩染淡草绿。树干和石头用赭石加墨罩染。最后收拾小的对比关系和细节，盖章完成。

▲张东辉《翠羽清辉》蓝孔雀 绘制步骤图

这就是工笔画，于细微处见真章。

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著名工笔画家——张东辉 工笔作品欣赏

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【张东辉简介】

河北保定人，现定居成都。2001年毕业于河北美术学院国画系，2015至2016进修于清华大学美术学院王申勇，郑雅风工笔花鸟走兽高级研修班。 现为河北美术学院客座教授，四川省美术家协会会员，四川省工笔画协会会员。新乐市美术家协会副主席。

获奖/入展 2014年进修于四川省诗书画院王申勇工作室参加四川省第三届工笔画大展即全国名家邀请展。 参加我爱丹青中国画大展。 2015年进修于清华美术学院王申勇，郑雅风工笔花鸟走兽高级研修班。 参加四川省第四届工笔画大展。（获奖） 参加四川省文华奖四川美术大展。（获奖） 2016年进修于清华美术学院王申勇，郑雅风工笔花鸟走兽高级研修班。 受邀成为四川将星书画院特邀艺术家。 参加纪念朱德总司令诞辰130周年书画展获优秀奖。

想要更多、更详细的了解工笔画吗？

2017年08月10日 19:00

墨池学院特邀 张东辉老师
讲述工笔花鸟画基础技法

详情如下：

第一节1元试听

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段子手写字的冯错又上线啦

冯错曰：夏天最好的消暑方法是什么？冰啤酒、写篆书。 冰啤酒已在你家冰箱里，篆书在冯错这。 此次冯错特邀连续五届兰亭得主仇高驰老师联合执教，冯错讲述，仇高驰老师示范，且点评，且点评，请画重点?️?️?️，让你在8月的夏天三回九“篆”，“转”热为安，不再辗“篆”反侧，“篆”心一夏。

课程适合哪些人群，你要小心了

1、你感觉跟冯错是一伙的那种人，对于书法充满执着和贪和痴； 2、一直想写篆书但无处下手，一直想五体兼修，唯缺篆书的人； 3、对于赵之谦的刻薄、神童经历、北漂生活感兴趣的人； 4、像赵之谦那样潦倒半生但不放弃理想的人； 5、对于篆书基本训练方法缺乏了解以及感觉这个夏天很热，无以自遣到书写者。

千万别来，否则你会失去很多

1、你将失去对于篆书的种种误解，篆书其实很生动、很妖娆、很丰富； 2、你将失去对于赵之谦的错误认识，其实他也是个段子手、北漂、说话刻薄的流浪汉； 3、你将失去对于对于这个夏天的那点燥热和不安，因为沉浸在篆书的那根线里，温度早已在八荒之外； 4、你还会失去…（该内容只有听课的人才知道）

想

要

失

去

更多的朋友，请继续

往

下

看

8月2日 19:00

一边听段子，一边学习赵之谦

冯错 特邀 五届兰亭得主仇高驰老师

联合执教

一大波干货即将砸过来

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经历了周一的忙碌

周二的煎熬

周三的绝望

周四的痛苦

终于，明天就是周五啦

为了防止好心情被破坏
为了守护小周末的快乐
「贯彻贴心与正义的周五秒杀再度开启」

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章草是汉代出现的一种书体。秦汉之际，秦篆的俗体演变为早期隶书，即古隶。古隶的正体发展为成熟的隶书，即八分；而其草写的俗体则发展为草书，即章草。章草形成于西汉宣、元年间，兴盛于东汉、三国及西晋。至东晋，作为今文字新体的行书、楷书、草书全面成熟，章草被取代。

章草的得名有的是说因为东汉章帝所好，也有说是用于当时奏章，还有一种说法是西汉元帝时史游用以书写《急就章》，是否确切不得而知。不过，从字面而言，“章”即有法则的意思，东晋新体草书形成后，由于旧体草书法度严谨，于是称之为章草，新体草书则称为今草。孙过庭书谱称“章务检而便”，检的意思就是讲求法度，这就是章草的特色。

章草的特点：形体扁横、字字独立，波磔突出，笔画简省，使转连带，沉稳舒展，以动制静，结体典雅而生动。

近人林志钧称章草：笔下有来历而结体变化皆具法度，一美也；向背分明，起止易辨，使转随意而不狂蔓，二美也；为隶、楷 蜕化之中枢，而笔画视隶与楷皆简，平正、流速兼而有之，三美也。

章草大约流行了400年，便在实用领域退出了历史舞台。

原因：一是字体本身的过渡性质，包括隶书。二是章草名迹罕传，如草圣张芝书作，唐初便已绝迹。（注：《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖。宋淳化三年（992年），太宗赵炅令出内府所藏历代墨迹，命翰林侍书王著编次摹勒上石于禁内，名《淳化阁帖》。此帖又名《淳化秘阁法帖》，简称《阁帖》。所谓法帖，就是将古代著名书法家的墨迹经双钩描摹后，刻在石板或木板上，再拓印装订成帖。《淳化阁帖》共10卷，收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇作品，被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖始祖”。其中，第一卷收录汉章帝至唐19位帝王的书法，包括东晋明帝司马绍《墓次帖》、康帝司马岳《陆女郎帖》、哀帝司马丕《中书帖》等。）阁帖中之章草大多失真，大抵后人不见章草原貌。直至清末民初直至近代，章草又迎来再度复兴。

西汉：居延汉简

甘肃北部的额济纳河流域之古“居延”地区，在1930、1972年－1976年和1986年几次发掘中，获数万余枚简牍。古居延地区是驻军屯田之地，故简牍内容涉及政治、军事、日常生活等各个方面。因是日常实用文书，书写时随意自如，其书法便呈现出轻松直率之意。

居延汉简多为汉代之物，因此书体基本上为隶书章草，从字形上看，有的字形工整，结体严谨，极有东汉史晨之韵；有的轻灵飘逸，烂漫多姿，似为《乙瑛》之教本；有的敦厚朴茂，端庄古雅，颇似后来《张迁》的风格。

东汉：张芝秋凉平善帖

释文：八月九日。芝白府君足下。不為秋凉平善廣閒。彌邁想思無違前。比得書不逐西行。望逺懸想。何日不懃。捐棄漂沒。不當行李。又去春送舉喪到?美陽。須待伴比。故遂蕳絶。有縁復相聞。飡食自愛。張芝幸甚幸甚。

三国 吴 皇象文武帖

皇象，生卒年月不详。字休明，广陵江都(今江苏扬州)人。曾官侍中、青州刺史。张怀瓘堰《书断》等列其章草为“神品”。其代表作品《急就章》、《文武帖》。

西晋：索靖月仪帖

索靖是西晋著名书法家。字幼安，敦煌 （今甘肃）人，张芝姊之孙。官历尚书郎、酒泉太守，官至征西司马，人称“索征西”。谥庄。工书法，尤精章草。与尚书令卫瓘以草书知名，时称“一台二妙”。靖传张芝草法而变其形迹。骨势峻迈，富有笔力。前人评为“精熟至极，素不及张；妙有余姿，张不及索”。靖亦自重其书，名其字为“银勾虿尾。”。《宣和书谱》记载，索靖少年时就有出群之材。索靖书法以章草名动一时，其书法“如风乎举，鸷鸟乍飞，如雪岭孤松，冰河危石”，十分地险峻遒劲。有史书记载，索靖的书法与张芝各有千秋，“其书名与羲(王羲之)、献(王献之)相先后也”，可见其在书法史上的地位。《月仪帖》及隋代模本《出师颂》传为索靖所作。

《月仪帖》传为索靖所作，法度谨严，气势峻迈，是著名的古章草书作品。

出师颂

《出师颂》自唐朝以来，一直流传有序，唐朝由太平公主收藏，宋朝绍兴年间入宫廷收藏，明代由著名收藏家王世懋收藏，乾隆皇帝曾将其收入《三希堂法帖》。1922年，逊位清帝溥仪以赏赐溥杰的名义，将该卷携出宫外，1945年后失散民间。2003年7月突然在中国嘉德2003年春季拍卖会上亮相，引起业界轩然大波。　《出师颂》传为索靖所作。

茫茫上天，降祚为汉。作基开业，人神攸赞。
五曜宵映，素灵夜叹。皇运未授，万宝增焕。
历纪十二，天命中易。西戎不顺，东夷构逆。
乃命上将，授以雄戟。桓桓上将，实天所启。
允文允武，明诗阅礼。宪章百揆，为世作楷。
昔在孟津，惟师尚父。素旄一麾，浑一区寓。
苍生更始，移风变楚。薄伐猃狁，至于太原。
诗人歌之，犹叹其艰。况我将军，穷域极边。
鼓无停响，旗不蹔褰。浑御遐荒，功铭鼎鈜。
我出我师，于彼西疆。天子饯我，辂车乘黄。
言念旧劳，恩深渭阳。介圭既削，裂壤酬勋。
今我将军，启土上郡。传子传孙，显显令闻。

西晋：陆机平复帖

陆机字士衡，吴郡（今江苏苏州）人。因其曾为平原内史，世称陆平原。他“少有奇才，文章冠世”（《晋书 陆机传》），与弟陆云俱为我国西晋时期著名文学家，其实陆机还是一位杰出的书法家，他的《平复帖》是我国古代存世最早的名人法书真迹。

《平复帖》凡九行，上有宋徽宗赵佶泥金题签和“宣和”、“政和”二印。现藏于北京故宫博物院。内容只是陆机问候友人的平常手札。惜距今一千七百多年，纸面损伤，有些字已分辩不出来了。古代法书典籍《墨缘汇观录》、《平生壮观》、《大观录》等，虽有记录，均无释文。当代书家启功先生在其《启功论稿》中对此帖注有释文。

《平复帖》是草书演变过程中的典型书作，最大的特点是犹存隶意，但又没有隶书那样波磔分明，字体介与章草、今草之间。细观此帖，秃笔枯锋，刚劲质朴，整篇文字格调高雅，神采清新，字虽不连属，却洋洋洒洒，令人赏心悦目，字里行间透露出书家的儒雅与睿智。

历来评述甚多。宋陈绎曾云：“士衡《平复帖》，章草奇古”。《大观录》里说：《平复帖》为“草书、若篆若隶，笔法奇崛”。《平复帖》对后世也产生过较大影响。清人顾复称“古意斑驳而字奇幻不可读，乃知怀素《千字文》、《苦笋帖》，杨凝式《神仙起居法》，诸草圣咸从此得笔。”这些评论或许有牵强附会之感，但若是怀素、杨凝式当真见到，也确会为之动情。董其昌赞云“右军以前，元常之后，唯存数行，为希代宝”。

这里还要提及的是《平复帖》最后一位私人收藏者——已故书法家张伯驹先生。《平复帖》原为恭王府所藏。1937年，溥心畲先生丧母，欲出让《平复帖》以办丧事。在此期间，一些清朝遗老，如阿联、孟锡圭、朱蓬寿，最后一位状元刘春霖等都曾致函溥心畲先生对《平复帖》易手表示惋惜，怕像恭王府出让的唐韩干《夜照白图》那样，流失海外。信致溥心畲先生，大意为，现已民国，丧事可否从俭，《平复帖》可否暂押盐业银行，云云。并托傅增湘先生向溥心畲先生致意此帖为祖传，还是留在本族为好。此事经傅增湘先生从中斡旋，最后张伯驹不惜倾家荡产，从溥心畲手中购回此帖，后历经艰险，悉心保管，才使她未流失海外。1949年以后，张先生又将这件稀世珍宝献给了国家。

【释文】: 故宫博物院释文:

“彥先羸瘵，恐難平復，往屬初病，慮不止此，此已爲慶。承使唯男，幸爲複失前憂耳。吳子楊往初來主，吾不能盡。臨西複來，威儀詳跱。舉動成觀，自軀體之美也。思識□量之邁前，勢所恒有，宜□稱之。夏伯榮寇亂之際，聞問不悉。”（释文据启功《〈平复帖〉说并释文》）

晋：孤不度德量力帖

孤不度德量力帖传为晋古法帖。该帖用笔圆劲，擒纵自如，虽作章草体势，亦有今草韵致。

此帖作者，据宋黄伯思《东观馀论》言为王羲之：“首语此文虽出亮言，亦史家润色之。又中云‘亮曰’，亦史家所记。米遂谓亮书，差千里矣。仆谓此帖当是逸少书，盖与此公章草《豹奴帖》笔法同。”的确，《孤不度德量力帖》与王羲之《豹奴帖》笔法有相近之处，个别字草法亦完全相同。

晋：济白帖

元：邓文原 急就章

人称邓巴西、素履先生，迁寓浙江杭州。又因绵州古属巴西郡，人称邓文原为“邓巴西”。历官江浙儒学提举、江南浙西道肃政廉访司事、集贤直学士兼国子监祭酒、翰林侍讲学士，卒谥文肃。其政绩卓著，为一代廉吏，其文章出众，也堪称元初文坛泰斗，《元史》有传。著述有《巴西文集》、《内制集》、《素履斋稿》等。擅行、草书。传世书迹有《临急就章卷》等。 元代的邓文原与赵孟頫、鲜于枢齐名，号称元初三大书法家，邓文原尤以擅章草而闻名。

元：康里巎巎（nao，二声)书李白古风诗卷

康里子山的名字是“巙巙”（kuikui）还是“巎巎”（nao nao），后世模糊不清，在当代具有权威性的中华书局校点出版的《二十五史·元史》中，特将原来的“巙巙”改为“巎巎”，并注名读音“挠”，学术界多从之，似乎成为定论。其正确与否，大有讨论的必要。不过从康里子山自己的题款来看，确实是“巎夒”。

草书诗书卷之《李白古风诗卷》 纸本 35.0×63.8cm 日本东京国立博物馆藏

元：杨维桢张氏通波阡表 。

杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。 “元末最具艺术个性的诗人”，独创“铁崖体”。

明：宋克急就章

宋克， 字仲温，一字克温，吴郡长州（今苏州市吴县）人。居南宫里，号南宫生，人称南宫先生。曾官风翔同知。明代初期闻名于书坛的书法家“三宋二沈”之一。（三宋指：宋克、宋广、宋璲，二沈指：沈度、沈粲）。

宋克学书取法高古,从魏晋上溯草隶之,尤其是对皇象《急就章》深有研究,相传宋克曾师从元代的著名书家饶介,深得其用笔之法,且其于书十分用功,据《明史·文苑传》谓:“克杜门染翰,日费十纸,遂以善书名天下。”其真书出自钟繇,行草兼二王及皇象《急就草》之遗意,清劲古雅,最为难能可贵的是他将章草融合到他的行草中去,而别开生面,吴宽《匏翁家藏集》评其书谓:“克书出魏晋,深得钟王之法,故笔精墨妙,而风度翩翩可爱。” 可谓中的之语。

其书出于魏晋，深得钟、王之法。擅长楷书、草书，尤精工章草，为当时第一。他的章草，延续赵孟頫、邓文原的风格又有所发展，融入了今草和行书的写法，更加流利、矫健。传世书迹颇多，计有《李白行路难》、《七姬志》、《杜子美诗》、《定武兰亭跋》、《刘桢公讌诗》、《形增影古诗》、《急就章》、《书孙过庭书谱》等。均为墨林所宝，翰中精品。

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