钱沣楷书《洞庭春色赋》
钱沣(1740—1795)号南园，字东注，一字约甫，云南昆明人。南园先生少年时家庭贫困，因勤奋苦读。于乾隆36年考上进士。后来选入翰林词馆，度过10年的翰苑生涯。后两任湖南学政，督察院湖广道监察御史。他不仅品德高，而且才学好，其书画之名，更享誉海内。他独创的“钱体”字更被传为是几百年来学颜真卿最得真意的上品之作。其笔墨凝重，力道沉郁，且方正庄严，笔笔不苟。
苏轼《净因院画记》
此文乃作于熙宁三年十月。据《东京梦华录》卷三，净因院在州西油醋巷。此文明言，文同将出守陵阳而西，与苏轼同往净因院别道臻禅师，并画两竹梢一枯木于其东斋，苏轼为之作记。那么，画与记必作于文同将赴陵州之前。据上文《墨君堂记》系年考正，文同于熙宁三年七月二十六日降一官，出知陵州在其后，因而此文决不可能作于七月前，《苏文忠公诗编注集成总案》、《苏文系年考略》失考，不足为据。
《苏轼文集》1986年第1次印刷本， 孔校据《盛京故宫书画录》于此文末补“元丰三年端阳月八日眉山苏轼于净因方丈书”十九字。然据《石室先生年谱》，文同卒于元丰二年(1079)正月二十一日。苏轼于元丰三年谪黄州，正月四日过陈州，吊文同之丧，二月一日到黄州。又净因院在汴京城内，距黄州甚遥，所以苏轼决不可能在元丰三年端阳月(五月)于净因方丈内为文同作此画记。孔校似亦发觉此牴牾之处，故《文集》1990年第2次印刷本径改“元丰”二字为“熙宁”，既无版本依据，亦无校改说明。但孔氏之臆改虽符合写作年代，却未详考具体月日，顾此失彼，漏洞百出。如前所述，文同七月下旬后才有出知陵州之命，因此决不可能在五月八日预知此事，与苏轼偕别道臻。又据苏轼《跋文与可草书》可知文同十月一日尚在汴京，足证孔校之误。《苏米合璧》〔3〕亦载此文， 末署“眉山苏轼元丰三年端阳月八日于净因方丈书之”，与孔校引《盛京故宫书画录》之时间地点全同，而文字顺序有异，可见这两篇法帖难以为据。孔氏原校谓西楼帖收有此文，文末作“□□三年十月初五日赵郡苏轼□，笔冻不成字，不讶”。帖中的“□□三年”很可能是“熙宁三年”，若以《跋文与可草书》中之“十月一日”、《送文与可出守陵州》中“素节凛凛欺霜秋”之句相参证，则熙宁三年十月五日与文同离京赴陵州任之时日极为吻合。孔氏校语谓“西楼帖中文字，当为写与某友人者，其写录时间，当在《书画录》之后”，其说系推测臆断之词，不足为训。
释文：
余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽晓画者有不知。故凡可以欺世而取名者，必托于无常形者也。虽然，常形之失，止于所失，而不能病其全，若常理之不当，则举废之矣。以其形之无常，是以其理不可不谨也。世之工人，或能曲尽其形，而至于其理，非高人逸才不能辨。与可之于竹石枯木，真可谓得其理者矣。如是而生，如是而死，如是而挛拳瘠蹙，如是而条达遂茂，根茎节叶，牙角脉缕，千变万化，未始相袭，而各当其处。合于天造，厌于人意。盖达士之所寓也欤。昔岁尝画两丛竹于净因之方丈，其后出守陵阳而西也，余与之偕别长老道臻师，又画两竹梢一枯木于其东斋。臻方治四壁于法堂，而请于与可，与可既许之矣，故余并为记之。必有明于理而深观之者，然后知余言之不妄。
苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州(今四川眉山，北宋时为眉山城)人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏;诗与黄庭坚并称苏黄;词与辛弃疾并称苏辛;书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一;其画则开创了湖州画派。
苏轼为唐宋八大家之一。苏轼与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。人称“苏东坡”，号“东坡居士”。史书记载苏轼“身长八尺三寸有余，苏轼为人宽大如海”。苏轼是苏洵的次子(长子夭折)，嘉祐二年(1057年)，与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年(1069年)，父亲丧守制期满还朝，为判官告院。因与宰相王安石政见不合，反对推行新法(并非完全不同意，还是有部分认可的，前期反对，后期深入民间，了解到新法的好处，转而赞成新法好的方面)，自请外任，出为杭州通判。再迁至密州(今山东诸城)，移至徐州。元丰二年(1079年)，罹“乌台诗案”，责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置，不得签署公文。哲宗立，高太后临朝，复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱)。4个月后，升为礼部郎中，任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰(二品)，知礼部贡举。元祐四年(1089年)出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年(1093年)，哲宗亲政，被远贬惠州(今广东惠州市区)，再贬昌化军(今海南儋州市)。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年(1101年)卒于常州(今属江苏)，葬于汝州郏城县(今河南郏县)，享年六十六岁，御赐谥号文忠(公)。
苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家，自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。自云：“我书造意本无法”;又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”;又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习;其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”
胡也佛(1908—1980)本名国华，后改名为丁文、若佛，字大空，号谷华，自署十卉庐主，浙江金姚人。上海新华艺术专业毕业，曾任上海商务印书局编辑、国民书局经理。工书画，学宗仇十洲，擅作仕女，间写宋元一路山水，隽逸过人。
郭畀的楷书《跋赵光辅番王礼佛图》
郭畀(1280一1335)，字天锡，又字祐之，别号北山，开沙(今江苏省丹徒县高桥乡)人。身材魁梧，蓄长须，人称郭髯。其父景星，有文采。元初，朝廷派人至江南选拔人才，郡守推荐他，他以亲老推辞未就。后被大司农燕公楠等荐为淮海书院山长。郭秉承家学，通晓蒙文。20岁时即为镇江儒学学录，后为学正。历任江西饶州鄱江书院山长，浙江处州青田县腊源巡检。后调平江路(今苏州)任儒学教授，未及赴任，又改任江浙行省椽史。
蔡卞行书《唐玄宗鹡鸰颂题跋》
蔡卞，字元度，蔡京之弟。生于宋仁宗庆历八年(1048)，仙邑慈孝里赤湖境(今枫亭镇东宅赤岭自然村)人。蔡卞小时聪颖敏悟，就读于枫亭塔斗山青螺草堂(后易会心书院)，他读书过目不忘，才思敏捷，能把《三字经》、《千字文》等启蒙读物倒背如流，《四书》、《五经》经典也烂熟于心，且史籍方志，百家杂说，国家法典无不浏览殆遍，触类旁通。他学识渊博，满腹经纶，才华出众，名闻乡里。
宋神宗熙宁三年(1070)，蔡卞与胞兄蔡京同科举登进士第，翌年，被授任江苏江阴县主簿，其时当地大富豪顾新元等人，趁着青黄不接之际，借谷物于庶民，利息高出平时一倍。蔡卞同情百姓疾苦，极力推行王安石的青苗法，断然开仓借粮，以解百姓燃眉之急，煞住不法富人趁火打劫的嚣张气焰，免除农民遭受高利贷剥削之苦，因而受到王安石器重，招他为婿。
神宗元丰五年(1082)，卞任国子直讲，崇政殿侍讲，不久又擢为起居舍人，同知评院侍御史，后多次以王安石执政亲嫌辞，拜中书舍人兼侍讲，进给事中。哲宗即位(1086)，高太后临朝摄政，授司马光为相，废除新法。卞改任礼部侍郎，出使辽国，受厚礼接待，后因病回朝。他以龙图阁侍制知宣州、江宁及扬、广、越、润、陈等五州。当时广州是宋廷对外贸易的重要港口，宝物凑集，但他一毫莫取。徙越州时，外国商人以蔷薇露洒其衣裳送之，以示敬重。
哲宗元八年(1093)高太后病逝，哲宗亲政。蔡卞复为中书舍人，兼国子修撰、与曾布等人以王安石所遗《日录》为依据，较客观地编撰了《神宗实录》，对诬篾王安石变法之词加以批驳。亦因此使元大臣吕大防、范祖禹、赵彦若、黄庭坚等保守派皆获谴遭贬，而卞迁翰林学士。绍圣二年(1095)，蔡卞拜为尚书右丞，四年，转拜尚书左丞，他与章等人在“绍述”的名义下，力主恢复王安石新法，上欺天子，下胁同列，中伤善类。他又密疏圣上，请皇帝下旨施行，并欲追废元间政事实际主持者高太后的“宣仁圣烈”的谥号。
徽宗建中靖国元年(1101)，谏官陈 、任伯雨、御史龚夫联合弹劾蔡卞劣迹曰：“卞芳私史，以压宗庙之恶，有过于，去年封事数千人皆乞斩，该由卞公论。”陈 还罗列蔡卞六条罪恶：因诬罔宣仁保佑之功，欲行追废;凡绍圣以来窜逐臣僚皆由卞启齿之后施行;宫中厌胜事作，哲宗方疑未知所处，欲礼法通议，卞云：“既犯法矣，何用议为”。皇后以是得罪;编排元章牍，萋菲语言、被罪者数千人，议自卞出;邹浩以言忤旨，卞激怒哲宗，致之遭远谪，又请治其亲;蹇序辰建看详诉理之议，迟疑未应，卞二心之言迫之，默言不敢反对，明日置局，士大夫得罪者30家，凡此皆由卞谋之，而行之。陈 等人要求圣上亟待正典刑，以谢天下。
蔡卞后被降为少府少监，分司南京，到池州居住，翌年又起知大名府，徙扬州，召为中太乙宫使，后擢知枢密院事，负责边防、军备等机要事务。时蔡京居相位，他以亲嫌辞，没有评可。他赞成徽宗、蔡京收复湟州、鄯廓等地，因功进金紫光禄大夫。
蔡卞反对蔡京重用宦官童贯为陕西制置使。在其他政事上，他的主张也多与蔡京不同，因此受到蔡京的诋毁，他以天章阁学士出知河南，时张怀素败下，卞素与之游之，因此一起降职，旋加观文殿学士，拜昭庆军节度使，入为侍读，进检校少保，开封仪同三司，累迁镇东军节度使。
徽宗政和七年(1117)，蔡卞告假返乡祭祖，逝于途中，享年70岁，赠太傅，谥文正。高宗即位，追责为宁国军节度副使，绍兴五年(1136)又贬单州团练副使。著有《毛诗名物解》，与蔡京编撰《宣和书谱》、《宣和画谱》各20卷。
“扬州八怪”金农《隶书书法》册页
金农的隶书取法与手法，他自己说的已很明白——“余近得《国公》《天发神谶碑》二碑，字发奇古，截毫端作擘窠大字。”金农用笔方扁，横粗竖细，首尾齐整，撇画多方圆轻重变化。结体早年一般偏扁，晚年偏长，均呈现古拙奇逸之趣。
金农(1687-1764)，清代著名画家，字寿门，号冬心，别号很多，有金牛、老丁、古泉、竹泉、曲江外史、稽梅主、莲身居士、龙梭仙客、耻春翁、寿道士、金吉金、苏伐罗吉苏伐罗(佛家经典上“苏伐罗”即汉文“金”字，苏伐罗吉苏伐罗就是金吉金)、心廿六郎、仙坛扫花人、金牛湖上会议老、百二砚田富翁等。原籍浙江仁和(今杭州)，久居扬州。
《芈月传》热播，但里面不少生僻字却让观众懵了。“芈”念“半”还是啥?“莒”是读“吕”吗?……不要再抱着字典看电视啦!为了跟上电视节奏，看图学习!
作者简介：
清朝成亲王爱新觉罗·永瑆(1752-1823)是乾隆的第十一个儿子，嘉庆皇帝的哥哥，他在嘉庆年间担任军机处行走。他最开始学赵孟頫的书法，后来也学习欧阳询书法的特点，并广泛地临摹晋、唐、宋、明各家书法，因而形成了端正清丽、劲俏流畅的风格。他的书法风格更多地承袭了赵孟頫书法的特征，显得十分圆润、端美，具有朝廷广阁体的特点，但同时又具有欧阳询书法转折方劲的特征，这一点有别于广阁体一味追求端正俊美。成亲王以楷书、行书著称于世，是清代著名的书法家，他与翁方纲、刘墉、铁保并称乾隆四家。道光三年，永瑆薨，年七十二，谥哲，为成哲亲王。
作者简介：
清朝成亲王爱新觉罗·永瑆(1752-1823)是乾隆的第十一个儿子，嘉庆皇帝的哥哥，他在嘉庆年间担任军机处行走。他最开始学赵孟頫的书法，后来也学习欧阳询书法的特点，并广泛地临摹晋、唐、宋、明各家书法，因而形成了端正清丽、劲俏流畅的风格。他的书法风格更多地承袭了赵孟頫书法的特征，显得十分圆润、端美，具有朝廷广阁体的特点，但同时又具有欧阳询书法转折方劲的特征，这一点有别于广阁体一味追求端正俊美。成亲王以楷书、行书著称于世，是清代著名的书法家，他与翁方纲、刘墉、铁保并称乾隆四家。道光三年，永瑆薨，年七十二，谥哲，为成哲亲王。
元迺贤《南城咏古诗帖》，纸本，行楷
纵23.5cm，横156.6cm。北京故宫博物院藏。
迺贤虽为色目人，但深受汉文化影响，诗书皆能。他的书法笔画挺劲，结字疏朗，工整而有逸致。此帖是元至正十一年(1351年)廼贤与友人游历大都(现北京)南城时，凭吊古迹，有感而成。
此卷原为清代励宗万鉴藏，后入乾隆内府。1922年，溥仪以赏赐为名将此帖带出宫去。1999年，故宫博物院从河南重价购回。
廼贤(1309-1368)，字易之，号河朔外史，合鲁(葛逻禄)部人。合鲁部人东迁，散居各地，迺贤家族先居南阳(今属河南)。后其兄塔海仲良入仕江浙，他随之迁居四明(治今浙江宁波)。乃贤先世可能是黄金家族姻亲。其兄师事本乡儒者，中进士后 任职宣慰，名重一时。乃贤则淡泊名利，退居四明山水之间，与名士诗文唱酬。