2015年7月竞临《九成宫醴泉铭》
【竞临要求】
通临或节临欧阳询《九成宫醴泉铭》(见墨池文章栏目附图及下载链接)(硬笔、毛笔均可)
【参与方式】
将您的作品发布到墨池#临九成宫#话题中。
【竞临时间】
即日起—–到2015年7月31日
【奖励规则】
在墨池#临九成宫#话题中选取“获赞+获评论”最多的5幅作品，向作者赠送@A雍和堂张俊东 老师《非常经典-张俊东书画·画瓷精选作品集》一本(同一作者选取票数最高的一幅作品参与排名)。
备注：只选取7月份新发布到此话题中的作品进行排名。
【名师点评】
七月竞临结束后，我们将挑选6-10位墨友的作品，请墨池入驻书家张俊东老师进行点评，具体点评的数量届时视老师时间而定。
【相关资料】
链接: http://pan.baidu.com/s/1c0yILH2 密码: f6dw
墨池拍卖第七期与大家见面了。
本次拍卖于2015年7月3日周五进行。
请您仔细查看好拍品详情和拍卖规则。
【作品】饮之太和
【材质】寿山芙蓉石
【规格】2.1cm×2.2cm×6.6cm
【作者】李飞，墨池入驻书家。字翼之，号大钧山房。安徽临泉县人。安徽省书协篆刻委员会委员、安徽省青年书协理事。
2008年篆刻作品与韩天衡、徐正濂、王丹等60位篆刻家入选由国家文化部主办的“和平颂”—太空艺术之旅书画篆刻搭载“神七”遨游太空。
2008年“百年西泠·西湖风”国际篆刻主题创作大展;2009年西泠印社“诗书画印大展;2010年西泠印社第七届篆刻艺术评展(印与边款同时入展);2010年荣获安徽省第三届“十佳”青年书法家称号;2012年《书法》中青年书坛“百强榜”百强;2014年“巴山夜雨杯”全国书法篆刻展(篆刻组获奖);2014年首届“万印楼奖”国际篆刻展;2014年“金石永固”首届篆刻展。
【一口价】1500元(竞拍开始后可直接报一口价成交，一口价也即封顶价)。
【起拍价】0元起拍。
【加价】每次加价以10元或10的整数倍报价。
【竞拍时间】7月3日9:00-10:00
【作品】落日熔金，暮云合壁，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下听人笑语。李清照词
【规格】35cm×25cm
【作者】张爱萍 中国书协会员，盱眙书协副主席。书法作品于2013年连续五次入选全国书法大展，其中三次获得全国书法展览最高奖(获得十一届国展优秀作品奖，全国书法新人新作展优秀奖、全国首届小品书法展优秀奖，入选“王安石奖”全国书法展、全国第四届扇面书法展、“乾元杯”全国书法展)，得到全国书法同仁的一致认可，为此受到淮安市人民政府的嘉奖。2013年还参加了江苏省中小学教师书法大赛，获得一等奖，受到江苏省教育厅、江苏省书协的表彰。2014年，三次入选全国书法展(入选“丝绸之路”全国书法作品展、“朝圣敦煌”全国书法展、第三届“四堂杯”全国书法展)。2015年入选全国第二届手卷展。
【一口价】1800元(竞拍开始后可直接报一口价成交，一口价也即封顶价)。
【起拍价】0元起拍。
【加价】每次加价以50元或50的整数倍报价。
【竞拍时间】7月3日10:00-11:00
【规格】33cm*33cm
【作者】李双阳，墨池中用户名“栖虹李双阳”。1975年端午出生，江苏淮安人。现为江苏省国画院专职书法家，江苏省书法院书法教研中心主任，中国书法家协会青少年工作委员会委员，中国书法家协会书法培训中心教授、工作室导师，苏州市书法家协会副主席，国家二级美术师。2010年被《书法》杂志评为“中国十大青年书法家”。2011年被评为江苏省宣传文化系统“五个一批”人才。2013年被中国艺术研究院授予“2012年度中国青年艺术家提名奖”。曾获中国书法“兰亭奖”、“全国奖”、“群星奖”等。
【一口价】6000元(竞拍开始后可直接报一口价成交，一口价也即封顶价)。
【起拍价】2000元起拍。
【加价】每次加价以50元或的50整数倍报价。
【竞拍时间】7月3日11:00-12:00
【竞价规则】
1)是否热拍：否。
2)起拍价格：凡未特殊注明的皆为0元起。
3)每次加价：
一口价(封顶价)在1500元(含)以下的拍品，每次加价以10元或10的整数倍报价。
一口价(封顶价)在1500元(不含)以上的拍品，每次加价以50元或50的整数倍报价。
【拍卖形式】
1)墨池中竞价(推荐)：届时请到墨池中关注#墨池拍卖#话题，墨池官方账号发布拍卖图片，在图片下的评论中跟拍。跟拍时直接报价即可。报价前请看清当前最高价后再出价。出价后请及时加微信913319为好友，并发送您的墨池用户名+报价+手机号。
2)墨池拍卖群竞价：微信群报价。加微信号913319为好友，发送您的姓名+手机号，之后拉您进群。
3)墨池和微信群中实时同步出价信息。
【注意事项】
1)拍卖期间不得对拍品进行任何形式的点评;
2)价格优先，时间优先。竞价结拍时以两个平台中最后时间最高价成交。
【交割流程】
达成交易→买家付款到墨池→墨池发货→买家收货确认(异议及时联系)→墨池付款给卖家→结束
【付款发货】
拍下作品三日内付款，款项先付，付款后24小时内安排发货。签收后非损毁问题不予退货(签收后24小时内反馈问题，逾期不再受理)。
【友情提示】
拍下作品3日内未付款的朋友：将在拍卖群、朋友圈、书法屋微信公众平台、墨池APP中公布违约者电话+姓名+微信号+墨池用户名等信息。如有特殊情况请及时说明。感谢配合!
公历2015年7月7日，农历五月二十二，#小暑#
【书写内容】
与小暑节气主题有关即可，书法绘画篆刻等等都可以。
要求：
语句诗词的每个字都可以作为单独的个体使用，不能用过长的横竖等笔画，以便于我们后期制作使用。
【参与方法】
将您的作品发布到墨池#小暑#话题中。
【征稿截止时间】
即日起至2015年7月6日16：00
【示例图】
墨池2.2版本新增微展功能，此功能的上线，让每一位墨友实现创办永不落幕的个展的愿望。
在下方点击发现图标，进入发现页面后可以看到新增的微展功能按钮。
点击进入微展栏目后是 “周榜”“月榜”“最新”三个列表。其中两个榜单以浏览量为依据进行排行。
点击页面右上方“我的微展”后可以看到您之前编辑过的微展列表，没有编辑过的墨友这个列表为空。而且右上角可以看到之前编辑过的草稿（您在编辑微展过程中如果退出了，您编辑过的内容将会保存到草稿中，您可以点击此处，进入草稿继续编辑）。
此页面下部有“+发布微展”的入口，点击后就可以开始微展的发布了。
第一步，选择作品。
至少选择五张作品，最多可以选择20张作品。
要注意的是，微展只能选择已经发布到墨池中的作品，所以您需要把希望在微展中展示的作品先发布到墨池中。
第二步，编辑图片说明及图片顺序。
可以给每一张图片编辑一下说明，点击编辑按钮即可编辑图片的名称以及作品尺寸、创作时间、创作背景等等信息。
点击编辑按钮出现下方页面，编辑单独某一张图片的信息说明，编辑好之后右上角点击完成。
按住图片列表右侧的三横杠标志可以拖动改变图片展示顺序。
想去除图片可以点击左侧红色的“—”标志。
编辑好信息后可以点击右上角进入下一步了。
遗漏了作品？还可以在最下方点击“+添加作品”
第三步，编辑微展标题等信息
编辑好本页信息后可以先预览一下，觉得没问题了就可以发布啦。
发布之后分享给您的好友前来围观吧。
而且微信的周榜和月榜是按照浏览量排序的，越多的人来围观，排名越高！
还有，已发布的微展也是可以编辑和删除的，方法就是按住想要编辑的微展往左滑动，这样右侧就会出现编辑和删除的选项了。
另外，在个人主页新增加了“微展”的入口，通过这里进入“我的微展”页面，也可以进入微展的发布界面。
[摘要]国破家亡、皇室、僧人、抽象表现主义、这些标签会构成怎样一个“八大”?正在华盛顿美国国立亚洲艺术博物馆举行的“解密：八大山人艺术展”试图通过留在纸上的“秘符”，解读他的人生历程。
在中国，每一次改朝换代都是一部文人抗争史。明末清初，有这么一个名字引人注目，他叫朱耷(1626-1705)更多的人知道的是他另外一个名字“八大山人”(下简称“八大”)，他和石涛等人并称为“清初四僧”，而“八大”另一个难以被人遗忘的烙印是“明宗室”血统：他是朱元璋的第十七子宁献王朱权(几乎得到永乐皇帝半壁江山)的九世孙。
在美国，1960年代美国抽象表现主义艺术家们看了大量“八大”的画，惊异于300多年前的中国文化画家的笔墨表现力，开始探索自己绘画的变化。
国破家亡、皇室、僧人、抽象表现主义、这些标签会构成怎样一个“八大”?正在华盛顿美国国立亚洲艺术博物馆举行的“解密：八大山人艺术展”(Enigmas：The Art of Bada Shanren)，试图通过“八大”留在纸上的“秘符”，解读他的人生历程。
此次展览展出“八大”创作的四十余件作品，其中大部分是10年来首次展出，这也是该博物馆2016年闭馆整修前最后一个中国画展览。
“ 八大”的画非常简单，常常是一张白纸，两三笔，甚至两三个墨点就完成了。这其中透露出一种古怪、荒诞的感觉，八大很多画中鱼鸟眼睛的表现方式只是圆形中一点，但表达出的似睡非睡、漠然、冷眼看人间的眼神使人一见难忘，那是八大最显著的标志。
齐白石的绘画风格来自于徐渭和八大山人，但今人观画会觉得八大的鱼死气沉沉，而齐白石的画活泼生动地多。但结合八大前朝遗民的身份，他要画的并非水中活物，而是一种生命的苍凉。
除了鱼鸟的眼神外，鸭子(大雁、鳧)也是八大画中常见的对象，这幅《双雁图》也是一张拥有明显“八大”痕迹的作品，观者的第一眼大多被立在石上，扭头觅食的大雁吸引，“八大”用极简的笔墨，勾勒出大雁扭头的动态，中国毛笔线条的灵动，在此处被表现得淋漓尽致，一根墨线画出了造型，几个微微晕开的墨点更是画出大雁羽毛柔软的材质。
但是“八大”的画“卖弄”得绝对不是技法，这张作品的亮点是石头上的另外一只眠雁，这只大雁把喙插于翅中，初视一团漆黑，与怪石融为一体。它的眼神透露出的同样是一种不被了解的孤独感。
除了花鸟外，“八大”的山水画成就也是极高的，在中国文人山水开拓于黄公望、倪瓒，大成于八大山人。但是八大的山水画得只是一抹山影，而不是具体的山水，连绵的山水在画面中被简化，成为了“有影可追、无迹可寻”的幻影，这样的表达方式也被后人解读为用悲伤的心情画出压抑的、国破家亡的残山剩水。
无疑，八大山人的艺术是孤独的，不在乎别人的眼光、没有对象性的时候，显现出的是生命本身的颜色。
和西方绘画不同，在中国画的素纸上，看的绝不单单是画，在中国文人的标准中，“诗书画印”是一个整体，“八大”的作品是离不开书和印，其中也隐藏着很多的“密符”，有些甚至还没有解开。
对于字，首先从“八大山人”的落款开始提起，八大山人大约在1648年进入佛门，1680年离开寺院生活回到南昌，1684年(62岁)开始用“八大山人”的号。“八大山人”不是“八大”之“山人”，而是“八大山”中“人”，说自己尽管离开佛门，却是永远环绕在佛周围的弟子。“八大山人”在书写上可以呈现出“哭之”“笑之”两种形态和理解，也是八大人生态度的体现。
再说说“印”，从古至今每个中国画家都会有很多不用的印，除了最普通的名字印之外，八大比较有名的有“驴印”(八大曾以“驴”为号，自嘲连驴都不如的生活)、十得(佛教语)、也有些印至今无法破解其含义。
我们今天要解读的是“八大”从1683年开始，直至1705年去世常用的一枚朱文小印，其形如木屐，被研究者称之为“状如屐”，也有称之为“齿形印”。以“屐形小印”解读，在李白诗中有“脚踏谢公屐”一句，诗中的谢公指的是六朝谢灵运，魏晋时期也有“屐下有齿”的描述，此印表明八大受魏晋士大夫影响，推崇沉着、痛快、洒脱的人生格调。而这张涉事小花图“八大山人”的落款写成人形，配“屐形小印”，如同一个人着木屐踏着落花悠然前行。
如果做“齿形印”解，则八大另一印“口若扁担”(佛语)含义类似，同样表达的是“随意自在”，在这张模仿陆治花卉画法的《丁香花册页》，共两页，第一页只有一朵丁香花，第二页为落款，直接用了一个牙齿状的印，表达了小花无言、自在开放，一花一世界，花内有乾坤的含义。
八大山人制定了一个充满了个人的意义和艺术的姿态的独特视觉词汇，他经常与不寻常的元素并置，但其背后的含义是难以捉摸的。在他作品简洁、幽默的表象下，隐藏着对自己的命运和家国天生黑暗的前景。在展览中，观众以“解谜”的思维，寻找和触碰八大在18世纪后期，成为一个隐士寻找孤独与自然秩序的和谐。
八大山人有一句诗“墨痕无多泪痕多”，表达了自己的创作状态，他用毛笔接触纸留下的痕迹，是大胆的挥洒，也是悲愤的心情，是生命的直接反应，是中国文人表达自我的一种方式。相比同一时期钻进故纸堆的“四王”演绎的是不同的生命近况。艺术是孤独的，却能显出最灿烂的生活火焰。(文/松子)
展览信息：
解密：八大山人艺术展”(Enigmas： The Art of Bada Shanren)
美国国立亚洲艺术博物馆
2015年6月20日-2016年1月3日
免费
古代装帧：
转自腾讯文化– 澎湃新闻 松子
谨献给墨池墨友和老师们!
愚自幼喜爱书画。但弃笔从戎卫国，一直无暇顾及。如今解甲定居济南，难得轻松，重温儿时习书梦，苦于无师指点，只能独自揣测。
偶遇墨池，喜结众多墨友和书家，得到李嘉栩、松霖、闲人、季忠淑、小柯、少力、瑞丽祥和、吴应宁等诸多老师墨友真诚关爱、帮助和细心指点，不甚感激!从此，写字不再是孤单的修行!
更为难得的是，墨觴先生、金石老何和李嘉栩老师，为激励我习书，线下又专门为我无偿治印，不远千里专递于我，此情异常珍贵!
今入驻墨池第156天，收获颇多。发一微展，是想对给我点赞、点评、关爱和指点的所有墨友老师们表示感谢!也算是自己在墨池学书的印记!
同时，也非常感谢墨池提供这么好的习书平台!墨池的团队辛苦了!
恳请各位墨友和老师继续关爱和赐教!
#建党节#
公历2015年7月1日中国共产党成立94周年纪念日。
【书写内容】
与建党节主题有关即可，书法绘画篆刻等等都可以。
要求：
语句诗词的每个字都可以作为单独的个体使用，不能用过长的横竖等笔画，以便于我们后期制作使用。
【参与方法】
将您的作品发布到墨池#建党节#话题中。
【征稿截止时间】
即日起至2015年6月30日16：00
【示例图】
端午节将到，很多人会跟身边的朋友道一声问候“端午节快乐”。但日前，社交网络上有此一说，端午节不适合跟朋友说“节日快乐”，因为端午是一个祭祀节日，悲壮的日子。过此节，可以送“安康”，但不建议互道“快乐”。对这一善意提醒，广州市的一些民俗专家普遍认为，端午说“节日快乐”并没有不适合。(6月18日《信息时报》)
在目前中国几乎所有的主流节日中，不管是洋节还是“土节”，除了清明节这个以怀念逝者为主题的节日之外，大家基本上都可以互相道一声“节日快乐”。而当网络上一些人提出端午节不适合跟朋友说“节日快乐”，而只适合说“节日安康”的时候，马上引发了网友们极大的兴趣与讨论。
网络上之所以有人提出端午节不适合说“节日快乐”，最为直接的理由就是端午是一个祭祀、悲壮的日子，从端午节的缘起来看，多少都和纪念、忧伤等字眼联系在一起，所以像其他节日一样互道“节日快乐”，无疑显得很不合时宜。从一般人对端午节的认识来看，这种说法似乎不无道理，比如现在大家都知道端午节的一项重要内容就是纪念春秋时期的伟大诗人屈原，现在人们吃粽子、划龙舟，都和屈原有关。
但端午节真正的起源也许和以上提到的三位历史人物并没有必然的联系，作为一个节令，端午是天气由冷转热的时节，在这段时间人们由于天气原因容易生病，所以端午节最初诞生是源于人们用诸如挂菖蒲、艾草，喝雄黄酒等活动来祛除邪祟，来避免生病，所以端午节是人们为了祈求幸福生活而产生的节日，在端午节说“快乐”并没有错。
其实以上两种观点，都是从历史的角度来看待问题，而我们不管是对待传统文化还是传统节日，除了需要以历史的眼光来看待和分析问题，还必须学会以发展的眼光来看待和分析问题。现代人过端午节，虽然一些民俗活动都保留了下来，但是在举办这些民俗活动的过程中，心境，情绪显然已经和古人有着很大的不同，比如你很难想象一群人面对江面上的龙舟比赛而个个面色凝重，甚至无语凝噎，大家必然是笑容满面，兴高采烈的，而这也并不妨碍我们对屈原的纪念，不妨碍我们在共同的节日中寻找到民族的认同感和凝聚力。
既然我们面对端午节的民俗活动可以开怀大笑，那为什么不能互道节日快乐呢?所以，传统要继承，要发扬，但传统也要发展，也要与时俱进，在端午节互道一声快乐，实在算不上什么大罪过，也就不妨淡然看待吧。
作者：苑广阔
本文来源：每日甘肃网-西部商报
满庭芳·咏茶
米芾
雅燕飞觞，清谈挥麈，使君高会群贤。
密云双凤，初破缕金团。
窗外炉烟自动，开瓶试、一品香泉。
轻涛起，香生玉乳，雪溅紫瓯圆。
娇鬟，宜美盼，双擎翠袖，稳步红莲。
座中客翻愁，酒醒歌阑。
点上纱笼画烛，花骢弄、月影当轩。
频相顾，馀欢未尽，欲去且留连。
墨池特备明前新茶两盒，但求墨友佳作一副，盼与墨友共效先人之风雅;
如果您有兴趣，将作品发到#以茶会友#中，墨池将选其中两幅以碧螺春礼盒一份相请。
一茶一佳作，会友来墨池。
【作品要求】
1、书法绘画篆刻等不限，但作品需完整。
2、书法绘画作品必须落款。
【参与方法】
1、将您的佳作发布到#以茶会友#话题中。
2、要好好保存已上传的作品，最终要是选中了您的，可一定要跟我们交换的。
【活动时间】
即日起至6月25日(26日公布结果)
【兑换品】
挑选两位墨友的作品分别用250g礼盒装洞庭碧螺春作为交换。
【作品挑选】
我们从成功参与活动并获赞量排名前50的作品中挑选满意作品。
您认为谁的作品好，也请在图片下评论中@墨池，推荐您喜欢的作品给我们。
