1、不会写字的写字,会写字的写人。眼高者手高,眼低者手低。

2、作字先作人,人奇字自古。技巧是血肉,观念是灵魂。

3、欲得妙于笔,当得妙于心。

4、个性源于共性。

5、精能一家,学遍百家,自成一家。

6、正锋取劲,侧锋取妍。

7、晋人尚韵,唐人尚法,明人尚态,今人尚形。

8、楷书难于动,草书难于静。

9、字要有果敢之力,骨也;有含忍之力,筋也。

10、小楷书法在古代被认为是书法家的基本功法,所谓工书者不精小楷,不能称其为书法家。

  11、真书难于飘扬,草书难于严重,大字难于结密而无间,小字难于宽绰而有余。

12、笔要软,软则通;笔要长,长则灵;墨要饱,饱则腴;落笔要快,快则意出。

13、读帖以会其心,帖教人看,不教人摹。

14、书法欣赏:远观形式,近看笔墨、形象、神采、意趣、情调等等。

15、写字要有气,气须从熟得来,有气则有势。

16、隶书秦汉,楷书晋唐。

17、形美而质朴,气畅而不浮,笔圆而见方。

18、写大字要小字之精练,写小字如大字之磅礴。

19、临书易失古人位置,而多得古人笔意,摹书易得古人位置,而多失古人笔意,临书易进,摹书 易忘。

20、正以立骨,偏以取姿。

  21、起笔用逆锋,收笔用回锋。藏锋更为沉着、含蓄、浑朴。

22、转不欲带,滞则不遒。

23、作行草最贵虚实并见。

24、“劲”字则是“疾”的核心。“沉”字则是“涩”的根本。

25、无垂不缩,无往不收。

26、粗不为重,细不为轻。

27、上上者得其上,学上者仅得其中,学中者得其下,学下者得其下下。

28、机巧必须心悟,不可以目取也。

29、字迹不宜太肥,太肥则俗,不应过瘦,过瘦则露骨,露骨则怒张。

30、学书须得趣,他好俱忘,乃入妙。

  31、能用拙,乃得巧,能用柔,乃及刚。

32、劲如铁,软如棉,圆中规,方中矩。

33、篆、隶、楷“法多于意,行草“意多于法”;

34、篆尚婉而通,隶欲精而密,草贵流而。

35、理性派尚法,感性派尚情。

36、狂草不可临,书写者的情绪,情感你只可以感受,但却临不出来。

37、草书真书有异,真则字终意终,草则行尽而势未尽。

38、空白少而神远,空多而神密。

39、以动利取势,以虚和取秘。

40、笔意贵淡不贵艳,贵畅不贵紧,贵涵不贵露。

  41、性情得于心而难名,形质当于目而有据。

42、以神遇不以目视,字虽止而神自行。

43、字无骨不能称之为书。

44、善笔者多骨,不善笔者多肉,多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪,多力丰筋者胜,无 力无筋者病。

45、凡书之所贵,必贵其难,真书难于飘扬,草书难于严谨,大字难于结密无间,小字难于宽绰而 有余。

46、作楷不以行、草之笔出之,则全无血脉,行草不作楷之笔出之则全无起讫,楷须融洽,行、草 须分明。

47、右军作草如真,作真如草。

48、欲学草书,须精真书,知下笔向背,则识草书法,草书不难工矣。 58、精美出于挥毫,巧妙在于布白,体度之变化,由此而分。 59、书法之妙,全在运笔。

49、笔画要坚而浑,体势要奇而稳,章法要变而贯。

50、书法亦佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟。

1 2刘正夫尺牍《佳履帖》。台北故宫博物院藏。

释文:

正夫顿首又启 远辱手翰 得闻佳履 殊用慰感 正夫乍至都下 公私扰怵 叙布草略 惟亮幸甚 他冀珍啬 以需褒除褒除 正夫顿首

刘正夫(1062—l117),字德初,衢州西安(今浙江衢州)县人。宋元丰八年(1085)进士,官至礼部侍郎、工部尚书,特进少宰,封康国公,卒赠太傅,谥号“文宪”。喜书学,多作行法。据《宣和书谱》记载,有《宣召记》、《泛舟题名》书作传世。

1沈尹默(1883-1971),原名君默,字中、秋明,号君墨,别号鬼谷子,浙江湖州人,著名的学者、诗人、书法家、教育家。

民国书坛,“北于南郑”之外,又有“南沈北于”之称。此沈,就是一代帖学高手、被称为“吴兴鬼才”的沈尹默。

民国时期,书界帖衰碑盛,“三尺之童,十室之社,莫不口北碑,写魏体”(康有为《广艺舟双楫》)。此际能够毅然振衰起弊的,正是沈尹默,他主张“回归二王书法”,明确指出由唐入晋的书法之路。

不见沈尹默的法书,似乎就见识不到“字里生金,行间玉润;法则典雅,美丽多方”的真正意涵。沈书严守笔法,刻意儒雅,流美生动,韵致清润,尽洗碑体难免的狂放粗豪。尤其楷书中的细笔楮楷,硬无棱角软有筋骨,清隽秀朗,风度翩翩,赵孟頫后,真真难得一睹。帖学自董其昌后,三百年一蹶不振,无复大观,自沈尹默出,春风又绿江南岸。

2 9 8 7 6 5 4 3沈尹默临《兰亭序》

10 15 14 13 12 11自述墨迹

从古至今,书法一直是专属于文人的艺术。

既为文人,则“琴棋诗书画”五件雅事自然是必备素质。尤其是诗,历来与书画并列,且居于龙头地位,无诗何以作书?无诗何以作画?不懂诗不擅诗只会抄诗的书家,在古代断不可入文人法眼。

曾几何时,我皇皇中华大地上,不懂诗不擅诗而只会抄诗的书家,反倒成为当今游走于书法圈的主流,抬眼望去,书法展览中比比皆是文抄公们的“杰作”,不禁令人扼腕叹息!

诗意的缺失,源于真正的文人缺失;一个缺失了文人的书坛,还奢谈什么书卷气、文人气?这就像缺失了文人的画坛却有人到处大谈“文人画”一样,既可笑可怜,更可悲可叹!1

11,选帖,如选老师。

学习书法要继承传统,所以我们必须临帖。如何选好一本字帖来学习书法很关键?尤其对于入门而言,选对帖子很重要,不亚于选对一位好老师。那么,我们可根据自己的性格、爱好来确定。对于初学的爱好者来说,首要了解书法是线条艺术,要了解书法发展历史,即正、行、草、隶、篆五大书体的形成过称。一般来说,学习书法从大楷入手,比如颜体。也有人认为学习书法首要任务是锤炼线条入手,逐步深入提高,所以选择篆书或隶书入手,也有一定道理,可供参考。但是草书的难度与境界和深度,不合适初学者。

初学选帖参考:楷书有颜真卿《颜勤礼碑》《多宝塔碑》,褚遂良《大字阴符经》,行书方面有王羲之《兰亭序》《圣教序》《十七帖》等,苏轼《寒食帖》以及孙过庭《书谱》也可以临习,小篆有《驿山石刻》、大篆有《毛公鼎》《散氏盘》,隶书较多,有《曹全碑》《乙英碑》《张迁碑》《石门颂》《西峡颂》等。选帖之前,可以读帖感受,选择自己最喜欢的,也许更有动力,更容易领悟。

2、选笔如选枪。

要学会选笔、要学会用笔,它是你奋战翰墨的枪杆子。一般来说,写多大的字用多大的笔,从笔的性能上说,有硬、软、中性三种,狼毫、羊毫、兼毫。狼毫笔适用于行草书创作,羊毫笔适用于隶书的创作,兼毫笔适用于楷书和篆书的练习,也适合于楷行书的练习。

3、选纸,选战场。

一般来说,生宣写行草,熟宣写楷篆隶。我们进行书法练习和创作所用之纸为宣纸,要了解纸的习性。我们初学者主要用毛边纸或元书纸进行练习,搞书法创作可选半生半熟宣纸,这要根据自己的嗜好来定。

4、选好墨,就拥有好弹药。

市场上墨汁有多种,我建议大家在练习时还是有一般的墨汁,如成都牌墨汁、渝江牌墨汁等,创作时用中华墨汁、一得阁墨汁等。如果条件允许,还可以磨墨,创作效果更佳。

5、好砚,犹如一位好军师。

今天我们很少用砚台了,多数用小碟子来代替。但是如果条件允许的话,可以购置一方好砚台,对于学习和创作的心情,对于文房置景的美妙,对于笔墨落纸的感触,都有着不可低估的效果,堪比军师。

6、选印,结缘一位好妻子。

印章,对书法创作起到很重要的作用,她如一位美好妻子,铭刻您的成就。在文房四宝店里,有印章石头卖,可根据自己的喜好购买,请篆刻家或擅长篆刻的书法家刻印。一般常用印为名号章和闲章。

扇面书画有其独到的艺术特色,给人以美的享受。扇面书法比一般书法的创作更难些,主要难在章法。扇面书法要处理好扇骨与书写内容字数的关系,需周密计算字数,妥善安排在扇骨之间的空白处。总的原则是协调一致,不能前紧后松或前松后紧。书写前最好打个草稿,有十分把握后再上扇书写。

先欣赏几幅古人的作品:

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代书家也创造了很多扇面书法的形式,下面我们给大家介绍相对极致的四种章法!

1、充分利用上端,下端不用。这种格式以每行写两字为宜,从右至左,依次安排。落款写在正文的左侧。款宜长些,款字写一行至数行不等,印章宜小于正文。

42、写少数字,利用扇面的宽度由右向左,横排书写二至四字,要收放有度,落款可写数行小字,与正文相映成趣。

53、上端依次书写,下端隔行书写,形成长短错落的格局。这样则可避免上端疏朗,而下端拥挤的情形,达到通篇的和谐。这种格式,先写长行,以五字左右为宜,短行以一、二字,也可“三二”或“四一”的跳跃式布局,使扇面灵动。落款要精彩,一般写在正文后面,一行或数行均可。即章宜小于落款的字。

64、一字成行的章法,这种形式适合写大字,书体不限,沿着折扇弧边书写,在下面留下一片空白,显得空灵、自然、大方、给人一种赏心悦目的快感。

7扇面的书写,注意以下几点!

1,上骨的扇面书写,很难写好,因高低不平,行笔难度很大,因此欲书写的字数不适宜太少。书写时注意这几点:

2,书写多字数时,可将扇面尽量展平,左、右、上需用镇纸压住,将字写在扇骨之间的空白处,;2

3,裱好的扇面,因宣纸的效果失去一半,所以书写时不宜多蘸墨,;

4,印章的选择不宜太大,需与扇面上字的大小相协调;

5,扇面书法的书体一般不宜用狂草。

黄庭坚(1045-1105),号涪翁,又号山谷道人,后世称黄山谷,分宁(今江西修水)人。北宋著名诗人、词人、书法家。他的诗文奇崛放纵,是文学史上著名的江西诗派的始祖,与苏轼齐名,并称“苏黄”。他的词清新瘦硬,和秦观并称“秦七黄九”。他的行书和草书入古出新,个性鲜明,在中国书法史上占有重要地位,被称为“宋四家”之一。

黄庭坚的书法取法于王羲之、王献之、张旭、怀素、颜真卿、高闲、杨凝式、周越、苏舜钦等,可谓兼收并蓄,包容百家。黄庭坚在书学上追求一种自然之美,忘我的境界,无法之法。他自称“老夫之书本无法也。但观世间万缘,如蚊蚋聚散,未尝一事横于胸中。遇纸则书,纸尽则已,亦不计较工拙与人之品藻讥弹,譬如木人舞中节拍,人叹其工,舞罢则又萧然矣。”他认为“心不知手,手不知心”是书法创作的最高境界。

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黄庭坚《诸上座帖》影印资料(一)

黄庭坚《诸上座帖》,纸本,手卷,草书,92行,纵33cm,横729.5cm。北京故宫博物院藏品。

《诸上座帖》是黄庭坚为友人李诸上座帖(局部)任道所录写的五代金陵僧人文益的《语录》,全文系佛家禅语。卷前后及隔水上钤宋“内府书印”、“绍兴”、“悦生”,元“危素私印”,明李应祯、华夏、周亮工,清孙承泽、王鸿绪,近代张伯驹等鉴藏印。此帖初藏南宋高宗内府,后归贾似道,明代递藏于李应祯、华夏、周亮工处,清初藏孙承泽砚山斋,后归王鸿绪,乾隆时收入内府,清末流出宫外,为张伯驹所得,后献给国家。明都穆《寓意编》、华夏《真赏斋赋注》、文嘉《钤山堂书画记》、张丑《清河书画舫》《石渠宝笈•初篇》等书有著录。

此书学怀素的狂草体,笔意纵横,气势苍浑雄伟,字法奇宕,如马脱缰,无所拘束,尤其能显示出书者悬腕摄锋运笔的高超书艺。黄庭坚《山谷自论》云:“余学草书三十余年,初以周越为师,故二十年抖擞俗气不脱,晚得苏才翁、子美书观之,乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹,乃窥笔法之妙。”在《语录》后黄氏又作大字行楷书自识一则,结字内紧外松,出笔长而遒劲有力,一波三折,气势开张,一卷书法兼备二体,相互映衬,尤为罕见,是其晚年杰作。

释文:

诸上座为复只要弄唇嘴,为复别有所图,恐伊执著。且执著甚么?为复执著理,执著事,执著色,执著空.若是理,理且作么生执?若是事,事且作么生执?著色、著空亦然。山僧所以寻常向诸上座道,十方诸佛、十方善知识时常垂手。诸上座时常接手,十方诸佛、诸善知识垂手处合委悉也。甚么处是诸上座接手处,还有会处会取好。莫未会得,莫道揔是都来圆取。诸上座傍家行脚,也须审谛,著些子精神,莫只藉少智慧,过却时光,山僧在众见此多矣。古圣所见诸境,唯见自心。祖师道:不是风动、皤动,风动、幡动者心动。但且凭么会好,别无亲於亲处也。僧问:如何是不生灭底心?向伊道:那个是生灭底心?僧云:争奈学人不见。向伊道:汝若不见,不生不灭底也不是。又问:承教有言佛以一音演说法,众生随类各得解,学人如何解?向伊道:汝甚解前问已是不会古人语也,因甚。却向伊道:汝甚解,何处是伊解处,莫是于伊分中便点与伊,莫是为伊不会问,却反射伊么?决定非此道理,慎莫错会。除此两会,别又如何商量?诸上座若会得此语也,即会得诸圣揔持门,且作么生会?若会得一音演说,不会得随类各解,凭么道莫是有过无过,说麽莫错会好。既不凭么会说一音演说,随类得解。有个下落,始得,每日空上来下去,又不当得人事,且究道眼始得。古人道一切声是佛声,一切色是佛色,何不且恁么会取。

此是大丈夫出生死事,不可草草便会拍。盲小鬼子往往见便下口,如瞎驴吃草样。故草此一篇,遗吾友李任道。明窗净几,它日亲见古人,乃是相见时节.山谷老人书。7 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8

李邕(678~747),即李北海,也称李括州,唐代书法家。李邕少年即成名,后召为左拾遗,曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职,人称“李北海”。李邕存世书作中,尤其以《叶有道碑》为历代论书者所推崇。

李邕的书法他对后世产生了巨大的影响,从“二王”入手,能入乎内而出乎其外。魏晋以来,碑铭刻石,都用正书撰写,入唐以后,李邕改变用行书,写碑。书法的个性非常明显,字形左高右低,笔力舒展遒劲,给人以险峭爽朗的感觉,他提倡创新,继承和发扬古代书艺。曾说:“似我者欲俗,学我者死。”苏东坡,米元章都吸取了他的一些特点,元代的赵孟俯也极力追求他的笔意,从中学到了“风度闲雅”的书法境界。

李邕《叶有道碑》(局部)1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

1金庸先生

金庸先生把书法融入他的武侠小说可称一绝,正如他晚年自言:“中国文化是我生命的一部分,有如血管中流着的血,永远分不开的”。而把中国文化中的武术与书法融会贯通,他的武侠小说才更有味道。

2金庸给少林寺题字

两《雕》中,一灯大师门下有“渔樵耕读”四大弟子,朱子柳就是其中之“读”;《笑傲江湖》中,日月神教麾下有“江南四友”,秃笔翁所对应的,其实就是“琴棋书画”中的“书”。朱子柳与秃笔翁,他们的武功路数是一致的,没有本质上的区别,皆寓武功于书法,熔书法入武功。

对秃笔翁的武功,《笑傲江湖》却是怀疑的、否定的:“那人道:‘秃头老三善使判官笔,他这一手字写得好像三岁小孩子一般,偏生要附庸风雅,武功之中居然自称包含了书法名家的笔意。嘿嘿,小朋友,要知临敌过招,那是生死系于一线的大事,全力相搏,尚恐不胜,哪里还有闲情逸致,讲究甚么钟王碑帖?

3金庸先生的书法给人的感觉第一个就是硬朗,感觉不像八十高龄老人。有一种宁折不弯的傲骨,显得有些太刚毅而不够圆滑,用笔很潇洒,有的笔划很像太极拳里的招术,落笔铿锵有力,中宫收紧,大有宽处可走马,密处不透风的气势,总的来说还是很不错的。但也曾有网友对金庸先生的字做尖刻的批评,大至说把属名去掉放在网上估计没人看的出好。

4之所以说金庸先生的书法好,是因为其书法碑味很浓烈,可见金庸先生对碑很有研究。金庸先生的书法走的传统的书法家走的路子,从魏碑中汲取营养的在近代已有很多人了,大家何绍基、康有为、于右任都是把碑之精华书于纸上,魏碑是古老的字体,康有为曾评魏碑有十美:“一曰魄力雄強。二曰气象浑穆。三曰笔法跳越。四曰点画峻厚。五曰意态奇逸。六曰精神飞动。七曰兴趣酣足。八曰骨法洞达。九曰结构天成。十曰血肉丰美。”观金庸先生的书法给人的第二个感觉就是拙,这个拙不是拙劣的意思,而是书从碑出,返朴归真的朴拙,大巧若拙,如斧凿刀刻般不修棱角,大开大阖,似有齐白石放刀直干,大刀阔斧的气魄。5 8 7 6

元·倪瓒楷书《静寄轩诗文卷》赏析

《静寄轩诗文》是倪瓒所书自作诗文,纸本,62.9×23.3厘米。钤五玺,故宫博物院藏。

内容分三部分,包括《邾伯盛氏小像赞》《刻古印文诗四韵》五律一首、《静寄轩诗》七绝三首。款署:“辛亥十二月,云林子因过云门先生之娄江寓馆,遇伯盛,相从累日,作此并书,云门题篆焉。廿二日。”是倪瓒七十一岁时所书,虽已至古稀之年,但笔力精致,毫无滞涩之处,入笔藏锋,行笔雀跃取势,收笔顿笔稳重,圭角突出,结字略扁,内紧外舒,于质朴遒劲中带有很重的隶书笔意。

此卷为直幅横装,即书写为立轴直幅样式,但装裱成手卷横幅的形制,这一形式保留了宋代宣和式装裱的特点。

鉴藏印:“云门山房”“土行父”“邾玮玄印”“蔡伯海印”“洪桷之印”“疏谷”“东吴王莲泾藏书画记”“山友”“石门山人”“士元珍藏”“麓云楼书画记”及清嘉庆内府诸印。汪士元《麓云楼书画记略》著录。

1此轴上方篆书“静寄轩”和赞前篆书“静寄轩诗文”为张绅所书。2 4 3