1、长线条。长线条是流畅度的一个主要指标。
2、同一长线条中多方向的连贯。多方向是指线条的指向是多方位的，连贯是指各种不同方向的线条又是相互连贯的。
3、圆润。毛毛糙糙的线条，非常粗犷的线条，很生硬的线条，肯定不流畅。
4、线条的粗细反差较小。如果一个字有很粗的笔画，也有很细的笔画，它会不会流畅，流畅应该象绸带飘过来一样，粗细比较均匀，和长线条比较接近。
5、露锋尖笔较多。
6、字和字之间衔接非常轻松快捷。
7、有速度感。有速度感的字不等于一定写得快，写得很慢的字也可以有速度感。人们说草书一泄千里，为什么不说篆书、隶书一泄千里，说明它还是有一个速度的大感觉。
8、行笔动作不单调重复。同一个笔画不断出现就是单调重复。
有了这八个流畅度的标准，如果达到运用自如程度，写出来的字肯定有流畅度;同时，看字帖有没有流畅度，也用这八个标准去衡量。
1、单薄与粗糙、扁平、无节奏变化。
此是线条质感中最不具品味的形式。原因是对用笔法的认知 不深或实践不深造成的。下面我们看看好的书法线条：
2、清秀
历代大家中，赵孟頫的清秀往往讨人喜爱，符合一般人的口味。其在用笔上较外向，但不粗糙。从传统审美角度看，其在线质中和美中属较低档次。
3、清润
清秀中滋养往往嫌不足，清润则有肤肌之丽，除去了清秀中存在的单薄感。用笔比清秀者殷实一些，柔婉一些，笔迹略隐含一些，如东坡书。
4、清媚
清媚比清润在用笔上更具柔性，甚至有韵味的出现。如果把清秀比为十五、六岁的小姑娘，外表单纯，而生理上尚不完全发育，仍缺少女性的特征的话，清润似二十左右，风华正茂的年轻女子，生理上发育健全，心理上也具有较完全的女性意味;清媚则似年轻的少妇，既具有生理上的完美，又在心理上有成熟感。清媚者少锋芒，稳定而自然，风腴而不肥浊，如王宠小楷、《曹全碑》等。
5、刚健
与清润一系偏于柔性的用笔特征相反，刚健者用笔入力强，顿挫重，但多用锋，少用笔肚，按下仅三四分。其线型较细，但挺，提按分明，走笔两端慢、中间快，如李邕书中笔画较细者。
6、清健
清健比刚健在用力上文气一些，提按相对缓和，棱角略有收敛，但力感仍足，由外而内，如黄道周书。
7、遒丽
遒丽是将清润与刚健融合得恰到好处的一种线质风格，用笔轻灵柔婉中又处处坚实，转折强调骨力，但不显外，用笔锋多，用笔肚少，线迹粗细适中，边缘清爽。历史上把王书视为遒丽的典范，但并非所有王书皆遒丽。如《何如帖》、《平安帖》等遒丽，《兰亭叙》“遒”的成分略嫌不足，便是前者按笔多，后者提笔多的缘故。
8、清逸
在清润基础上施以飘逸的性格，得清逸。飘逸用笔并不轻飘，也不狂动，它虽看似不关注提按，实际上其在运笔时总是处于半提半按的状态之中，既不重按，又不轻提，速度也保持在不快不慢，如董其昌行草书。
9、雄健
雄健比刚健更进一层。用锋按下的程度变大，线形相对变粗，显得饱满、坚实，但仍有锋芒。如王铎书。
10、雄厚
在雄健的基础上用力加稳加重，锋芒渐隐，柔性因素显现。笔锋按至七、八成，行笔缓和，转折处调锋提按过渡自然，以转笔代提笔换锋，棱角隐没在粗重的线条中，如邓石如隶书。
11、清雄
线条变粗变重，但不浊，线路清晰，用笔始终以中锋为主，如《颜勤礼碑》。
12、苍雄
笔严实、严重而近于滞者，与纸有一种摩擦，通过某种速度把握而使线质呈现苍老雄厚，即线条在厚实的基础上在两边或全部有枯涩的感觉。这种速度把握往往是徐进与顿挫相结合，即在向前行进的同时也向两边有一定量的扩张，中含节奏，行笔至中段或线脚往往因速度的加快形成枯涩，但这种枯涩线丝坚实，力量充足。有时则时浓时枯，形成涩节，如康有为书。
13、苍润
苍雄者尽管线质雄厚，却仍有一定的燥气。在苍雄基础上用笔更绵实，更和缓，但不失节奏，使苍涩由线丝及涩节转为极细小的点的组合，线两边毛涩，古人所谓“锥画沙”、“屋漏痕”正是。这种涩感，既苍老又温润，是中和美中刚柔两极反差极大又极为奇妙地融合的结果。如黄宾虹篆书、林散之草书的部分线条，另如《张迁碑》、《石门颂》等。
真正搞书法的人，是稳健练达的。
他未必玉树临风，可眉宇间的深沉，言谈时的睿智，会给人以塌实硬朗的感觉，会让人莫名的信赖，会让人不自觉的依恋。因为勤于书写，相对来说，他们身上少些世俗，多些沉稳。表面上的正气凛然让人畏惧，可心底的那份儿女情长却在不经意中感染、温暖他人。
真正搞书法的人，是儒雅温厚的。
习惯写字的人都明白：书写是一个过程，需要的不仅是时间，更需要心情。试想，一个整天疲于奔波，性情暴躁的男人，哪有闲情书写?即便有着创作的欲望，也未必能静心描摹;即使有了时间，也未必能书写出那种感人肺腑的篇章。
真正搞书法的人，是才思敏捷的。
他未必能成名成家，可长久以来对文字的那份执著，超然出独特的魅力。静静地阅读，那深邃凝练的文思里，尽现着豪放的情怀;悠悠地回想，那神韵飞扬的诗行间，流露了浪漫的情思;脉脉地吟咏，那惟美幽婉的旋律中，缱绻出细腻的情致。
真正搞书法的人，是善于思想的。
他未必学识特别渊博，却习惯在阅读中感悟，在寂静中思想，在回眸中提升。凝望，他从容的神态中显示出丰厚的阅历;聆听，他坚定的步履下沉淀出悠远的底蕴;沉湎，他行云流水的文思中涌动出桀骜不逊的刚强。
真正搞书法的人，是富有情趣的。他未必能耐得住寂寞，却会专注地面对瞬间的美丽。因为细致，静止的画面能在他的笔端鲜活起来;因为敏锐，沉寂的心绪能在他的指尖灵动起来;因为诚挚，刹那的芬芳也可挥洒出缤纷的画卷。
真正搞书法的人， 是懂得珍惜的。
他未必有多么辉煌的事业，却有很好的文字功底。他可能会忽略名利，但绝不会淡漠对文字的情钟。文字与他是亲密的爱人，容不得疏忽;文字与他是灵犀的知己，来不得敷衍;文字与他是至爱的宝贝，舍不得含糊。
人们常喜欢把男人比做茶。茶的种类繁多，但喜欢写字的男人应该是茶中的精品，闲暇时静静品赏;疲惫时默默回味;沉浸在茶色中，任温暖在掌心传递，任馨香在唇齿萦绕，任甘甜在心尖溢开—该是怎样的悠然呢!
我们都知道，类似秦桧、蔡京、严嵩等这些历史罪人都是书法能人，但因恶名狼藉甚至于罄竹难书，书法再好估计都是难以翻身了。
然而，也有些书法家，人品稍有污垢且受到争议，侥幸的是被其高水平的书法艺术给“洗白”了，成为大名鼎鼎的大书法家且影响深远。大量后人爱屋及乌，成为他们的忠实粉丝，步其后尘。这些书法家都有谁呢?我们给大家揭晓(嘘~底部偷偷问大家两个问题)。
1、米芾
洗白指数：★★★★★
说米芾有点“污”，怕是要被撕的，因为粉丝太多了。别紧张，米大神本质上没什么问题，主要是性情方面问题，历来受到不少争议。举三个例子大家就明白了：1、骂二王，晚年达不到“晋人境界”而大骂二王，留下一句“一洗二王恶札，照耀皇宋万古”之狠句。2、骂颜真卿：“一手破字、丑到极点!”3、心理怪异：一边收藏苏轼书法一边撕毁。
图/米芾拜石
总之，米芾的问题首先是轻狂，自以为是、盲目自大，且好贬损贤人，至于洁癖成病、跪石成瘾、贿赂官员、“挟命索字”等典故就不多说了…总之相对起同朝代的苏轼、黄庭坚等文雅墨客而言，米芾的性情怪到令人生疑。
当然啦，这些性情方面的问题，在米芾那把“刷子”下面都已经不是问题了。在米芾大神那飘逸豪迈、沉着痛快、神采跌宕、骏快飞扬(此处省去千字)…的翰墨风范面前，爱他都来不及了，哪舍得恨他?
图/米芾书法
图/米芾书法
2、赵孟頫
洗白指数：★★★★☆
很不辛，赵大神也中枪了。赵孟頫当时虽是名噪一时的顶尖书画艺术家，但在汉人士大夫眼里，他却是汉奸的典型代表。他作为赵宋的皇族后裔，明知千百万汉人鲜血浸满大汉土地，他却臣服于元朝残酷统治集团。所以他成了当时变节儒林、屈膝降敌代表，也因其文艺工作，视作元朝进行民族压迫和残暴统治的粉饰匠。
图/赵孟頫行书手札
作为宋皇后人，却因宋亡而降元的“变节问题”不单受外人评说，赵本人也悔恨于背弃家世之重托，1289年他作诗《罪出》曰：“愁海无一语，目断南云杳。”文以自谴，宣泄自己胸中的隐痛与苦衷，对自己的“降元”深表忏悔。
后人给了赵孟頫天大的宽容，毕竟赵氏书法，近千年鲜人及。赵孟頫之书法，一袭二王脉络，削繁就简、变古为今，圆转遒丽、筋骨内涵，流动带行，字字流美动人，美得一塌糊涂。无论从学习角度还是观赏角度，赵孟頫书法都无愧二王、无愧“楷书四大家”称号，后人爱之有加。变节污名几乎被洗白。
图/赵孟頫楷书
3、董其昌
洗白指数：★★★★☆
董其昌，一个有功名且在书法方面有相当造诣的著名文人，晚年却堕落成一个民间恶霸、欺民恶棍，实在令人痛惜。
图/董其昌书法《赤壁怀古》
那是在1615年的秋天，已然六十高龄的董竟然看中了诸生陆绍芳小女绿英。狠毒的二儿子带人强抢绿英给老爹做妾。陆绍芳对董氏父子强抢民女做法非常愤慨，编创故事《黑白传》到处传播。还带大批女仆大闹董府，没想董家竟抓住妇女摁倒“捣戳阴户”，罪恶至极。此事闹大后，董氏与官方勾结，延迟不判。引发民众抄家运动，董氏逃匿，混沌余生(见《民抄董宦事实》。后来毛祥麟评价说：“有人以是为名德累?我直谓其不德矣。”
图/董其昌与抄家运动
但不可否认的是，董其昌书法写得好啊，且影响力大了去，且不说清朝诸多皇帝和大臣对董氏书法赏爱有加，近代孙晓云也取之精华，总之学董着不知凡几焉。董氏书法用笔精到，正锋行笔流美，用墨讲究，枯湿浓淡，尽得其妙，气息萧散自然，古雅平和。瑕不掩瑜，盛名之下，小污名似乎被忽略了，至少知道的人太少了。
图/董其昌书法
4、张瑞图
洗白指数：★★★☆☆
如果你不认识张瑞图，那他应该是因污名所累吧，但是他的书法，绝对值得一提。作为明代高官、大书法家的张瑞图，因魏忠贤生祠碑文多其手书，被定为阉党获罪。而在当时，他以擅书名世，书法奇逸，笔势峻峭、劲利生动，奇姿横生，在钟王之外另辟蹊径，为明代四大书法家之一，有“南张北董”之号。后人评价张瑞图最大的成就在于能摆脱时尚，独辟新意，弥足珍贵。
图/张瑞图书法局部
严格来说，张瑞图并没有做什么伤天害理之事。若认为因求生本能而为阉党写了生祠碑文就抹掉其书法成就，只能说后人太过完美了。
在清代后，不少人因为推崇其书法，极力为张瑞图的“阉党”政治问题辩解、为其“伸冤”。也因此，让这位独辟蹊径的大书法家的作品，始为人知。
图/张瑞图书法
5、王铎
洗白指数：★★★★☆
先说说明末崇祯皇帝吧，这是一位好皇帝，先是智除魏忠贤，后勤于政事，且生活节俭，只是晚明矛盾重重，已是无力回天，明亡后携家眷自缢。崇祯十六年(1643年)王铎为东阁大学士，1644年满清入关后被授礼部尚书。
图/王铎书法局部细节震撼
其实，大明朝尽管可圈可点，但是皇族贵族们面对外族入侵所表现出的精神气节是值得尊敬的，这应该是汉人骨子里应有的傲气。满清和蒙元政府最大相似点就是对汉人的疯狂屠杀和等级化统治，数千万汉人血洒故土。因此，王铎降清显得格格不入，让后人难以接受。
但在书法领域，王铎是明末清初难得的书法大师，泰斗级人物，是中国书法史上开拓风格、创造新美境界已达到雅俗共赏且影响东亚的翰墨巨匠。王铎用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快。他被赞誉“后王胜先王”，其书法影响力波及全东亚。
图/王铎书法作品
6、郑孝胥
洗白指数：★★★☆☆
与其说洗白郑孝胥的“洗衣机”是书法，还不如说是“交通银行”。有着100多年历史的“交通银行”四个大字给我们留下深刻印象。字体结构紧炼方折，既肃穆又险绝，不失规范又奇姿流美。如下：
图/郑孝胥题“交通银行”
辛亥革命后以遗老自居。1932年任伪满洲国总理大臣兼文教总长。在1934年溥仪称帝后，郑担任国务总理大臣，但是后来因为反对日本方面对满洲国的压制，而于1935年5月失势，1938年于长春过世，传言是被毒杀。
交通银行引用郑孝胥题名至今，原因可能是本质上郑的负面影响不大，对于伪满洲国的作为有限(汪精卫书法再厉害也无法洗白);再者，郑孝胥在当时书坛地位极高。极善楷书，取径欧阳询及苏轼，得力于北魏碑。所作苍劲朴茂，就连近代书法大师沙孟海先生都对其评价很高。
图/郑孝胥书法
结语
千百年来，我们的历史观不断在进步，历史也在不断被刷新。而历史毕竟是历史，所谓恶人真实的一面谁又能说全呢?熟能全恶熟能全善?今天我们暂且站在“道德至高点”去评说古人不全，仅作谈资，而事实上，换做我们又如何保全?
第十九讲：故、知、像、显、可、征
故：“故”字呈放射状，左小右大，注意“古”字“竖划”的写法，起笔处，先顿后提，再发力行笔，收笔处又是压笔，这个笔划要多加练习。右侧的“反文”是极为常用的部首。
知：这个“知”的碑刻，非常的模糊，但是写过《兰亭》的朋友不难看出，此字原型，出于《兰亭序》，所以，我们在书写时，可以参考“兰亭的字形”进行书写。但是笔法，仍然写出“圣教的味道”。
像：这个“像”和之前的“像”又有所不同，此处的“像”极为俊美，左侧的“亻”侧锋书写，右侧的“竖钩”呈很大角度的向右倾斜。注意，此字右侧的笔顺，横撇不能当成一笔完成(如图所示)，原碑刻稍显概念化，容易让人混淆。
显：这里的“显”就要比之前讲过的“显”舒服很多，主要需要记住右侧“页”的写法，此处将最后的横撇，放入框内书写，虽显拘谨，但是仍很从容。
可：从笔法来看，也不难看出，此“可”字，也出于《兰亭》，书写时，一定注意轻松自然。竖钩，顺势而发，自然出钩。
征：这个“征”应该是一个较难的字，左侧的“彳”直接化为起伏的一笔，很有节奏。中间部分则是出奇的高，还包含了一系列的翻转。右侧的“文”又将整个字的字势拽了回来。
沙孟海，早年从冯君木学古典诗文，从吴昌硕习书法、篆刻。后又与著名学者朱疆村、况蕙风、章太炎、马一浮等交往，受益良多。曾就读于慈溪锦堂学校，毕业于浙东第四师范学校。曾为浙江大学中文系教授，1963年起在浙江美术学院兼课，1979年起为书法、篆刻专业研究生导师。
二十二种法帖计有：长风帖、初月帖、得示帖、二谢帖、寒切帖、何如奉橘帖、孔侍中帖、快雪时晴帖、妹至帖、哀祸帖、平安帖、丧乱帖、上虞帖、大道帖卷、误坠地贴、行穰帖、
长风帖
初月帖
得示帖
二谢帖
寒切帖
何如奉橘帖
孔侍中帖
快雪时晴帖
妹至帖
平安帖
丧乱帖
上虞帖
大道帖卷
误坠地贴
行穰帖
姨母帖
游目帖(蜀都帖)
雨后帖
远宦帖
旃罽胡桃帖
瞻近龙保帖
姨母帖、游目帖(蜀都帖)、雨后帖、远宦帖、旃罽胡桃帖、瞻近龙保帖
少年儿童学习书法，从哪种字体学起比较适合?这是很多家长关心的问题。现就这个问题谈谈，供大家参考。
有人认为，学写字要从篆书学 起，后学汉隶，再写楷行诸体。理由是沿着书法艺术的演变、发展过程，从发展变化中体会笔法与结体，这是和书法的发展历史一致的。其次，篆书用笔，笔笔中锋 以训练孩子的臂力稳健，执笔沉稳，这又与学习书法不相悖。但是，我认为历史的发展，自有历史的发展规律，从原始文字符号到甲骨文字，从甲骨文再到篆书…… 都经历过多少年代，走过了多少曲折的道路，现代少年儿童学习书法，不应该去走历史的道路。
那么，少年儿童学习书法，该从哪种字体学起呢?我认为，楷书作为少年儿童书法学习的基础是一条正确的途径。这是根据客观实际，结合少年儿童的年龄结构特点，对事物的理解、对知识的接受能力，对字体的实用性感受程度等因素来决定的。
一、少年儿童的年龄结构特点，决定书体的定向选择。
根据少年儿童的年龄结构特点，对他们提出书写的基本要求是：书写规范、字体端正、结构严谨、字迹清晰。而这一点很大程度上就决定了少年儿童学书法时字体的选 择。据调查了解，家长将子女选送书法培训班学习，多数在6—10岁之间，这个阶段的少年儿童是处于刚开始接触识字的学习时期，此时选修楷书字体，其汉字书 写结构刚好与在校老师教学的书写顺序相衔接(当然，书法的点划行笔更加严谨)。这样一来，少年儿童学习书法对识字与写好汉字起到事半功倍的效果。学起来更 会产生浓厚兴趣，积极性也就大大提高。
二、楷书是汉字最成熟的字体，决定少年儿童书体的选择。
楷书是汉字最成熟的字体，是由隶书演变而来。其形体方正，笔划平直，法度谨严，有规有矩，其笔法极完备、清晰，风格多样，流派众多，精彩纷呈，可供选择的可 靠范本多，如颜真卿《多宝塔》、《勤礼碑》、《麻姑仙坛记》，欧阳询《九成宫醴泉铭》、柳公权《玄秘塔碑》，还有赵孟頫《千字文》，褚遂良《倪宽赞》等等诸家碑帖。唐代碑帖构成我国楷书的一大渊薮。
三、少年儿童对事物理解及其接受能力程度，决定了对楷书的选择。
行书、草书都以楷书为本体，若对楷书基本结构掌握不好，一开始便“龙飞凤舞”，进而应用到作业上去，会造成“未学行，先学飞”的倾向。少年儿童随着其生理及 其身体机能的发育，对事物的接触感受能力的提高，对新生的事物充满好奇好胜心理，他们善于模仿，对写好字有强烈的欲望。孩子喜欢学习书法，送他到培训班学 习，应该本着其对事物的理解及接受能力程度为前提，有目的选择或要求培训老师授其何种字体。别让孩子学习的东西感到困惑、模糊，无法对号入座，形成思想障 碍。这样，反而产生压力，兴趣将不日殆尽。因此，在字体的选择上至关重要。
四、楷书的实用性，决定少年儿童对书体的选择。
少年儿童学习书法，选择楷书入门，是因为楷书是现通行汉字字体，便于学与用相结合，可增加少年儿童对学书法的兴趣。一方面在校学习识字的结构跟培训班老师教 的楷书产生联想、衔接作用，学生容易对号入座并把书法艺术移植到硬笔书法上来。学校课堂作业，不知不觉融入楷书书写结体，既加深识字又进一步把字写好。另 一方面创作出来的作品，人们普遍易看、易懂、易接受。因此，其书写水平高低也就毫不掩饰地显露出来。书法界上常有这样一句话：“楷书难写”。其难也许就是 表现在这里。而篆书字体的字形与现在通行的字体形迹相距甚远，偏旁部首(结构)写法不同，识认起来确有不小困难。也很难应用到日常生活、学习、工作中去， 然一位学生学习一种字体投入的时间并非一朝一夕，而收效却与其意愿不相一致。因此，在选择字体上要慎重考虑。
学楷书，是先了解笔的使用，摸清汉字结体的规距。先从楷书学起，这是先入规范，建立基础;否则，舍去了根本规范，便学其他字体，很可能导致半路插班，无头无 脑，前不着村后不知店，无序无法，为以后的深入学习乱了步调。邻居小民读幼儿园大班时，在一家私塾老师那里学习书法，老师教他学写甲骨文。通过一年坚持不 懈的努力，老师说他进步很快，家长也感觉不错。有一天，他兴致勃勃地拿了二张字数不多的甲骨文习作给我看看，家长说是让我指点指点。我乍一看，惊觉七、八 岁儿童能写出如此苍劲笔划，非一般人所能为之。我称赞他一番后问他，你能读出这二张字的内容来吗?他非常流利地从上而下一口读出。而我折掉上下，留下中间 一个字，问他这个字是什么?他居然读不出来。再折另一张，中间留2字，要他从下读起，他依然读不出来。再而我写几个简单的汉字，问他写成甲骨文怎么写，他 连一个都不会写，即使勉强写出，也没有一个写得正确。如果他学习楷书，就不会出现这种状况，因为楷书毕竟易辨识，即使他不识某个字，根据楷书的结构特点拿 起毛笔来同样能够写出他学习某家书体的韵味来。这件事一直令我心情感到非常沉重。他写的这二张字，如果摆上展厅或印成书集，相信一定能令书家、家长们惊 赞，偶尔参加一些大奖赛，也许还能获个大奖。可后果，却令人深思。
少年儿童学习书法选择楷书入门，是建立在对汉字基本结构上的认识，解决学 以致用的问题。其次，有了楷书基础，才去进一步学习行书、草书、甲骨、篆书、隶书。我觉得这样顺序一步一步来，学生也较易理解接受。有志于从事书法研究 的，再确定专题由“面”及“点”，由“博”反“约”的比较适合的一个系统拾级。
以上谈到的是少年儿童开始学习书法碰到的一个关键性问题，希望学校老师、书家学士都来关心少年儿童书法教学，探幽钩玄，摸索规律，总结经验，为书法这门古老的中国艺术瑰宝在新一代得以继承和发扬出谋献策。
1.“你们是不是每天就是写写字而已?”
不是的，我们每天还要向人们解释我们都在干什么。
2.“你们整天学写这个有什么用?”
好吧，的确是不能直接种出大米来。
3.“临帖那么累，我不临帖也可以写毛笔字呀!”
是的，你不穿鞋也能走路。
4.“学书法，以后能干什么呢?”
选择不多，只能干那些机器干不来的事儿!
5.“不瞒你说，我当初也想和你这样学书法来着，不过最后还是选了一个比较实际的专业。现实很骨感的呢。”
嗯，书法也不收你这样的。
6.“我其实也很喜欢写字，不过平时都太忙了没有时间!”
你是挺忙的。
但，你能把手上的游戏机放下来说话吗?
7.“学书法能养活自己吗?”
能的，虽然赚的没搬砖多。
8.“你平时应该写了不少作品吧?难道还要临摹?”
是的。不临摹的都去参加书法表演走秀了。
9.“我从来都读不懂这些书法作品，书法有什么意义?”
不知道?那生活有什么意义?
10.“哎，好羡慕你们练书法那么轻松。”
谢谢!来，帮我卖一下昨天的作业纸。
11.“书法考试只用随便写写字，真好!”
你们的考试有标准答案，真好。
12.“你们聚会时，是不是都以笔会友?”
少年，你该回去21世纪了。
13.“你怎么这么多印章?这些你都能用到?”
你怎么这么多衣服?你都能穿到?
14.“你怎么这么多纸啊?”
你怎么这多衣服。
15.“哇你好厉害!你1分钟能写多少字?”
呵呵。
16.“字这么容易写，你能写几幅送我吗?”
我有事先走了。再见。
12世纪 平安时代写经卷轴 彩笺墨书 规格：25.0 × 330.0 cm
东京国立博物馆收藏
茜红色晕染(kuma)的纸张上点缀着芒状(noge)金银箔片。纸张界线由金线(kirikane)绘出，上下点缀有金银箔片及砂子(金银箔粉)，并印有小花唐草花纹，极尽装饰之能事，非常华丽，上以巧妙的笔触书写有《法华经》法师功德品第十九。施以浓墨的行书，行成(即藤原行成，平安中期的书法家)风格的日式挥豪，都可以看出此作出自当时的书法大家之手。作为所谓“一品经(ippongyou)”遗作，“久能寺经”、“平家纳经”等都非常有名，而这一卷书法可谓是其代表。纸张上撒有的砂子及银箔的氧化(yake)程度并不均匀，反而造就了鉴赏方面的亮点，更为此作增添几分玄妙韵味。此作原为鸟取大云院相传之物。
