临帖是书法学习的唯一门径。无论是初学书法，还是小有成就抑或是有建树的书家，都离不开临帖，离不开对传统的的遵循和继承。在书法实践中，临摹与创作互为彼此，创作有境界的高下，临摹也有功底的深浅，而两者之间的有机结合才是提升书法技艺的根本所在。临摹与创作是相互转化、相互促进的过程，即，在创作实践中，有不断对传统的掌控和把握;在临摹过程中，有主体意识的浸透和潺入，具体做法是学习的各个阶段对应地展开临摹与创作。王铎所谓“一日临帖，一日应请所”，深刻地印证了这个道理。

一、形式练习

1.训练方法：改变原作章法，将其临摹成斗方、扇面、立轴、中堂、对联等样式。

2.训练目的：通过章法的重新建立，认识并提高单字结构，字组、行的因素的相应变化的能力。

3.步骤与要求：

(1)以某一书家的某一作品为例，尽心严格对临，做到章法、字法字组、行字数、虚实关系、书写节奏等因素尽量逼近原作。

(2)分析并掌握原作章法结构，一般规律，画出章法分解图。

(3)设计斗方、扇面、立轴、中堂、对联等章法示意图，并将原作改造临摹成以上诸形式。

二、补白练习

1.训练方法：按照从易到难的原则，依次遮住原作的几个字，一行以及一个段落，进行补字、补行、补段练习，第一层次为补原作的内容，第二层次补任意内容，但必须合所遮字数。

2.训练目的：通过补白练习强化学生对原帖笔法、结字章法的理解与掌握。

3.训练步骤

(1)仔细观察体会某一名帖(碑)的单字及字组构成特征，找出一般规律。

(2)做出它们的字轴线，字组轴线及行轴线。

(3)遮住某字、字组、行及段落背临。

(4)以非原帖(碑)内容、字、词、句等填补所遮挡位置。

(5)检查填补部分笔法、字组、法等因素与原作的相似度。

三、风格练习

1.训练方法：选择同意书家不同时期的二件作品进行风格转化练习，即用A帖风格临写B帖内容，或以B帖风格临写A帖内容;选择不同书家的作品进行风格转化练习。即用A书家风格写B书家某作品内容或用B书家风格书写A书家某内容。

2.训练目的：训练学生对某一书家某一时期作品或某一书家整体风格的综合理解与把握能力。

3.步骤与要求

(1)选择某一书家如米芾不同时期作品《蜀素帖》与《苕溪帖》，选择不同书家如王羲之、颜真卿的作品《圣教序》与《祭侄文稿》，进行整体风格分析，明确相互间的特点。

(2)风格转换临摹

(3)比较临作与范本间的风格共性与特点，进行有针对性的强化练习。

四、空间练习

1.训练方法：重新构造原帖(碑)局部与整体空间。

2.训练目的：感受并分析自主与段落，重新构造组合所形成的新的风格样式。

3.步骤与要求

(1)将原帖(碑)分字组、分行剪开，重新拼贴，拼贴时增大或减小字距、行距，临摹时进行调整，尽量做到各种关系的和谐。

(2)观察并分析临作与原帖空间异同给人的不同的感受比较各种状态中情调的差别。

五、提按练习

1.训练方法：以某一经典作品为例，进行接近原作线条粗细、提笔(比原作线细)、按笔(比原作线粗)练习。

2.训练目的：判断、控制书写时所使用的力量以及认识改变原有线的粗细对作品风格的影响。

3.步骤与要求

(1)用三种不同提按方式临摹某一经典作品，观察提按不同对作品风格的影响。

(2)用三种不同光洁度与渗水性不同的纸张进行提按转换临写并加以比较。

(3)用三种不同硬度的毛笔进行提按转换临写比较。

六、节奏练习

1.训练方法：以某一经典作品为例，进行放慢、逼近、加快节奏转换练习。

2.训练目的：明确并理解不同的书写节奏对作品风格的影响。

3.步骤与要求

(1)临写某帖节奏放慢，各段线条内部速度均放慢。

(2)临写某帖，逼近原帖速度，尽量不做明显的速度改变。

(3)临写某帖，节奏加快，速度变化强烈。

(4)从书写时的感觉和线条的质感两方面检查临写字迹，找出与自己性格和内心节奏较为吻合的一种，思考其原因。

七、墨法练习

1.训练方法：以不同的墨色临写同一经典作品。

2.训练目的：认识并了解书法作品中墨色变化的丰富性及其对风格形成的影响。

3.步骤与要求

(1)一笔墨练习。

(2)以不同墨色书写同一经典作品。

(3)涨墨练习。

(4)蘸墨点变化练习。

颜真卿(709-785)，字清臣，生于京兆(今西安)。“安史之乱”中，因在平原郡守任上毅然起义抗贼立下汗马功劳而受朝廷重用，历任吏部尚书，刑部尚 书等要职，封鲁郡开国公，世称“颜鲁公”。德宗时，李希烈叛乱，颜真卿以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，凛然拒贼，终被缢杀。 颜真卿是继王羲之后成就最 高，影响最大的书法家，成为中国文人书法的重要里程碑。他转益多师，一变成法，创造出方严正大、朴拙雄浑、大气磅礴的楷书书法审美范式，他的行草也传递出 沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。

欣赏书法作品有个十六字箴言：“首观神采，次论章法，三审结字，四看笔墨”。

一般来说书法作品可分为五品。

一、精品，或称神品。这类书法作品的最大特点是品位高尚，雅俗共赏，就好像维纳斯雕像、贝多芬的音乐一样，无论是多么杰出的艺术大师还是卖菜的老妪都对其无可挑剔，既上得了厅堂，也下得了厨房。比如王羲之的兰亭序，将其放大后放在北京的人民大会堂，得到国际友人的共同赞赏，把它放在乡村的草屋之中，依然令人心旷神怡。

二、良品，或称仙品。这类书法作品大多为大艺术家的刻意之作。这类书法作品的一大特点是品位飘逸，个性突出，但却做不到雅俗共赏。仙和神不一样，神是至高无上的，仙却各有各的道行，赤脚大仙有赤脚大仙的风格，长眉大仙有长眉大仙的特长。这类书法作品，由于特色鲜明、技法娴熟，章法老辣、笔墨功力深厚，没有败笔，往往能得到专家的好评，但外行有时理解不了，所以一般做不到雅俗共赏的品位。

三、雅品。雅品是人间的作品，主要是指那些文化底蕴深厚的文人的书法。这类书法作品的特点是，品位儒雅，笔墨潇洒，信笔拈来，不加雕琢，有时或许有一二处败笔，但不伤大雅。这类书法作品个性含蓄，势气平和，章法随意，结字儒雅，笔墨流畅。这类书法作品在气势、章法、结字和笔墨上都不如职业书画家精心雕琢出来的仙品之作，但在情感的表达方面却胜于前者。

四、俗品，也可以称其为商品。这类书法作品的特点是品位平庸，笔墨华丽。这类书法作品主要是服务性质的，但只要内容合适，书写者有时也能表达个人情感。这里要提醒大家注意的是，俗品并非作品不好，而是品位的取向不同，也就是说服务的对象不同。

五、杂品。杂品是指一些无法归类的书法作品，有些作品将字融合于画中，不知道算是字还是算是画。比如：将“寿”字，写成一个活灵现的猴子;“龙”字写成一个龙的样子，龙角、龙须都有，还拖着一条长长的龙尾巴;写“虎”字的时候，将虎头、虎爪、虎尾都融于字中，特别是虎尾，用飞白的笔法，画得逼真。此类属杂耍一类，非书法正道，毫无艺术价值。

智永，生卒年不详，陈、隋间僧人，名法极，姓王，会稽人，善书法，尤工草书。为王羲之七世孙，王羲之第五子徽之之后。山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧，人称“永禅师”。常居永兴寺阁，临池学书。闭门习书三十年。初从萧子云学书法，后以先祖王羲之为宗，在永欣寺阁上潜心研习了30年。智永妙传家法，精力过人，隋唐间工书者鲜不临学。年百岁乃终。智果、辨才、虞世南均智永书法高足。

《真草千字文》部分

左宗棠(1812-1885)，晚清军政重臣，湘军统帅之一，洋务派重要首领。字季高。一字朴存，号上农人。长沙府湘阴(今湖南湘阴县界头铺镇)人。早年就读于长沙岳麓书院，咸丰年间定居长沙司马桥(今司马里)。道光12年(1831年)举人。三次会试不中，遂绝意考场，潜心专研舆地、兵法。为人多智略，性狂傲。初到长沙入巡抚张亮基、骆秉章幕。后受曾国藩赏识。1862年(同治元年)起相继任浙江巡抚、闽浙总督、陕甘总督、两江总督等职。先后开办福州船政局、兰州制造局。1875年(光绪元年)率部收复新疆，1884年(光绪十年)督办福建军务，抗击法国侵略者。左宗棠以他收复新疆的巨大功绩而名垂青史。后人集有《左文襄公全集》。

左宗棠身为武将，兼通文墨，擅书法，崇碑版，篆、隶、行、草兼善，笔力雄健，风格豪迈，楹联作品流传颇多，为时人所爱。据说，他从12岁开始，就爱好书法。其书风沉着激迈，文辞通畅，瘦劲的笔致、清峭的结字和疏朗的布局，依稀透露出一种踌躇满志的盛气。近人评价他的书法称：“文襄公行书出清臣(颜真卿)、诚恳(柳公权)，北碑亦时凑笔端，故肃然森立、劲中见厚。”

《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。

《三十六计》作者：杨南柯，秦朝咸阳人。是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济(?—公元436年)，据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。

第一套　胜战计

1第一计：瞒天过海

备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

译：认为准备万分周到，就容易松劲;平时看惯了的，就往往不再怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。

2第二计：围魏救赵

共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。

3第三计：借刀杀人

敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。

译：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己。

4第四计：以逸待劳

困敌之势，不以战，损刚益柔。

译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是”损刚益柔”原理的演用。

5第五计：趁火打劫

敌之害大，就势取利，刚决柔也。

译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。

6第六计：声东击西

乱志乱萃，不虞”坤下兑上”之象;利其不自主而取之。

译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》”萃”封上所说的”坤下兑上”的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。

第二套　敌战计

7第七计：无中生有

诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。

译：无中生有是运用假象，但不是弄假到底。而是使假象变真相，大小假象，掩护真相。

8第八计：暗渡陈仓

示之以动，利其静而有主，”益动而巽”。

译：故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。

9第九计：隔岸观火

阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。

译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备;作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。

10第十计：笑里藏刀

信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。

译：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害、表面柔和的策略。

11第十一计：李代桃僵

势必有损，损阴以益阳。

译：当局势发展有所损失的时候，要舍得局部的损失，以换取全局的优势。

12第十二计：顺手牵羊

微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。

译：微小的漏洞必须利用，微小的利益也必须获得。变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。

第三套　攻战计

13第十三计：打草惊蛇

疑为叩实，察而后动，复者，阴之媒也。

译：有怀疑的就要侦察实情，完全掌握了实情再行动。反复侦察，是发现暗藏敌人的因素。

14第十四计：借尸还魂

有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

译：有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的却要去利用，因为我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，这不是我受别人的支配，而是我支配别人。

15第十五计：调虎离山

待天以困之，用人以诱之，”往蹇来返”。

译：等待天时对敌方不利时再去围困他，用人假象去诱骗他”往前有危险，就返身离开”。

16第十六计：欲擒故纵

逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。

译：逼得敌人无路可走，就会遭到坚决的反扑;让他逃走，就会消灭敌人的气势，所以要紧紧地跟踪敌人，但不要逼迫他，借以消耗他的体力，瓦解他的士气，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。这样用兵可以避免流血，不逼迫敌人，并让他相信，这对战争是有利的。

17第十七计：抛砖引玉

类以诱之，击蒙也。

译：用类似的东西去迷惑敌人，使敌人遭懵上当。

18第十八计：擒贼擒王

摧其坚，夺其魁，以解其体;龙战于野，其道穷也。

译：彻底地摧毁敌人的主力，抓住他的首领，借以粉碎他的战争机构，这是一场激烈的总决战。

第四套　混战计

19第十九计：釜底抽薪

不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

译：力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的”柔履刚”的办法。

20第二十计：浑水摸鱼

乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。

译：乘着敌人内部混乱，利用他还是弱小而没有主见，他随从我，像人随着天时吃饭、休息一样。

21第二十一计：金蝉脱壳

存其形，完其势;友不疑，敌不动;巽而上蛊。

译：保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽地击破另一支敌军。

22第二十二计：关门捉贼

小敌困之，剥，不利有攸往。

译：对弱小的敌人，要加以包围歼灭;对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。

23第二十三计：远交近攻

形禁势格，利以近取。害以远隔，上火下泽。

译：处于(扭转)不利的形势(局面)，要考虑(阻止)它发展的方向(趋势)，(利于)攻取附近的地方，就有利，(不利于)攻击远隔的地方，就有害。《易经·聧》卦说：”火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。”

24第二十四计：假途待虢

两大之间，敌胁以从，我假以势，困，有言不信。

译：对处的两个强大敌人中间的国家，敌人胁迫它时，我方却作援求它，立即出兵。《易经·困》卦说：”对处在困迫状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。”

第五套　并战计

25第二十五计：偷梁换柱

频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。

译：多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他。《易经·既济》卦说：”先拖住敌人，然后再替换他。”

26第二十六计：指桑骂槐

大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。

译：强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。《易经·师》卦说：适当的强硬，可以得到拥护;施用险诈，可以得到顺从。

27第二十七计：假痴不癫

宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。

译：宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。

28第二十八计：上屋抽梯

假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也。

译：故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使他完全处于死地。敌人这样的下场，《易经·嗑》上说得好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。

29第二十九计：树上开花

借局布势，力小势大;鸿渐于陆，其羽可用为仪也。

译：借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。《易经·渐》卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长气势。

30第三十计：反客为主

乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

译：有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。《易经·渐》卦说：”循序而进”就是这个意思。

第六套　败战计

31第三十一计：美人计

兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

译：兵力强大的，就要攻打他的将帅;将帅明智的，就打击他的情绪。将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。《易经·渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。

32第三十二计：空城计

虚者虚之，疑中生疑;刚柔之际，奇而复奇。

译：空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测;在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。

33第三十三计：反间计

疑中之疑，比之向内，不自失也。

译：在疑阵中再布置一层疑阵。《易经·比》卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。

34第三十四计：苦肉计

人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

译：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的;真的变假，间谍便乘机活动。《易经·蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。

35第三十五计：连环计

将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

译：敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。《易经·师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。

36第三十六计：走为上计

全师避敌，在次无咎，未失常也。

译：全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的。

(导读：文化产品在具有特殊的精神属性的同时，一样具有经济属性。艺术品自身的艺术价值及相关因素，决定了其市场价值。作者的艺术造诣、尺幅的大小、是否精品、作品的存世量、时代的早晚、品象如何、特殊附加因素等是影响中国书画艺术品市场价值的7个重要因素。)

在当代世界,文化产业不仅成为一些国家举足轻重的国民经济支柱产业和新的经济利润的增长点,而且也日益深刻地介入了人们的日常生活之中。在当今经济快速发展的中国,艺术品市场表现出了强大的生命力和迅猛壮大的势头,它在很短的时间里成为即房地产、股票之后的又一社会投资热点。

特别是中国书画成为当今艺术品市场的主打产品之一,画廊、艺术品拍卖行如雨后春笋呈现出了勃勃生机。从中国著名的几家拍卖行的情况来看,他们一年艺术品成交额大多在10亿元左右,其间也可反映出中国书画艺术品市场的规模已相当可观。

更重要的是书画艺术品市场的现实已不再是一种收藏现象的反应,时至今日它已成为与金融、投资密切相关的行业,尤其是在金融信贷、保险抵押等方面表现出巨大的市场空间和良好的发展前景。

因此,书画艺术不单是一种文化现象,当它与市场结合到一起并发展到今天的规模时,它已成为社会经济生活中具有相当分量的重要内容。 中国书画作为商品与房地产、股票有着根本的不同,它有着突出的特殊性,因为书画作品是一种精神产品,它无法用物质性的东西计量其成本、核算其价值。

事实上,一件珍贵画作的价值其物质成本、体力劳力基本上是可以忽略不计的,如果一幅齐白石的大写意荷花图市价是60万元,其用的纸张、笔墨、 颜料等物质成为消耗可能仅在2元左右,创作时间可能也仅为一小时。决定其价值的因素显然是非物质性的东西。这的确为将书画艺术品经营纳入一般性的金融投资业务、商业管理造成了困难,也成为不少经济领域的专家直接介入的瓶颈 。

中国书画艺术是精神产品,当然不可能找到一个具体而固定统一的价值标准。但中国书画既然是商品,就一定应具备其合理的市场定位与价格。如何来判断中国书画艺术品的价值呢?我们应分析影响中国书画艺术品价值的因素。 影响中国书画艺术品价值的因素是复杂而纷繁的,根据中国书画艺术品市场的长期表现,影响其价值的主要因素有作者的艺术造诣、尺幅的大小、是否精品、作品的存世量、时代的早晚、品象如何等。

一、影响书画艺术品价值的首要因素是作者的艺术造诣

无可置疑,书画家的艺术水平高低是衡量其艺术价值的最根本因素,任何时代众多的书画艺术家的造诣是不同的,他们作品的市场价值差别是巨大的。

从艺术水平的表现出发,在市场上可以大致分四个层次的书画家：

一是大师级的人物,在一个时代是极少的一部分,他们具有杰出的造诣、突出的创造能力,开一代宗风,其作品成为这一个时代具有文化代表意义的象征。就近现代来讲诸如吴昌顾、齐白石、黄宾虹、徐悲鸿、张大千、于右任、李叔同、林枫眠、傅抱石等等,他们的作品处在市场价位的最高端。

其次是被誉为书画大家的一些人物。他们在海内外具有广泛的影响,具备精湛的造诣,有着鲜明的创作风格,其作品在市场的价位紧随大师之后居于高端。

再次则往往立足于各省、市、区的一批著名书画家,他们在全国具有一定的影响力,有深厚的造诣和鲜明的创作个性。其作品的价位处于市场的中间,但在数量上占有全国性市场的多数。

最后是不少的地方名家。他们在一个地区有广泛的影响但不太具有全国性的影响力,具有不错的功力和技巧,有一定的个性,其作品的价位处在市场的低端,市场地域性局限明显。

这样四级的划分是一个宝塔形的分布,大师居于顶尖,人数极少而越向下人数越多。从他们作品的价值悬殊是巨大的,以当今市场看,顶级大师的作品往往在每平方尺10万元左右,而四级中最低端的地方名家作品每平方尺百元者也时常可见。

二、尺幅的大小是判别中国书画作品价值的最明显因素

在中国书画艺术品市场上,作品创作形式千变万化、大小不一。一般情况下衡量作品价格的方法是以每平方尺为单位论价。

中国书画创作的载体!!!宣纸,其规格即是以尺来定的,诸如三尺纸、四尺纸、八尺纸、丈二匹尺八屏等等。因此,即便将整纸裁开不同的形式,其规格也往往通行,如四尺三开、四尺对开等。市场上自然也以不同的尺幅论价。同一位书画家的不同作品,如无其它突出的影响价值因素的话,一般尺幅大的价格肯定要高于尺幅小的。

以尺幅大小论价是中国书画市场衡量价值的通行方法。实际上无论是画廊还是拍卖公司,在对一件书画作品估价时,通常是先将作者作品在市场上每平方尺的均价作为基础的衡量标准,然后来测量其尺幅的大小,再看其是否还具有其它增值或减值因素。

例如:倘若张大千市场时价均值为每平方尺8万元,其一件作品为2.4平尺,则得出其基本价值应在19.2万元左右,然后再去分析其它影响其价值是增是减的因素,进一步索定其价格。在中国书画艺术品市场上尺幅是衡量作品价格最直接的手段。

三、是否精品是价值变化的重要因素

书画艺术品的创作与机器生产产品有着根本性 的不同,艺术品是精神产品,其质量的高低受情绪、心态等影响是非常大的。

因此,即便是同一位艺术家在不同场合、不同环境下所创作的作品质量是大不相同的。当他所处在各种条件具佳的时候就可能产生精品甚至是代表作;当他处于被动、甚至无奈的情况下,创作的作品可能是劣品、应酬之作。

精品是难得的,它的价值不是劣质作品、应酬之作所能同等而语的,也不应以平常、一般作品相对固定的价位来衡量。因此,同一位艺术家的作品,如果尺幅相同但市场价位却有非常大的差别,有时也是合理的。

如:早在1997年秋北京嘉德艺术品拍卖有限公司拍出一件齐白石精品《蝇》,成交价为19.8万元,其面积为7*9.7cm,仅有一张名片大小,其远远超出了当时的每平方尺的市价。

由此可见,精品有时可能超出其平时市价的数倍乃至更多。当然,倘若是劣品或应酬之作,其市价也会比其普通价位低,有时也可能低很多。

四、书画家作品存世量也是影响其市场价值的因素

世上的东西一般是物以稀为贵,书画也不例外。书画家的秉性不同、表现手段不同、生活的经历也不同、寿命也有长短,众多的原因致使书画家的产量大不相同。

如性格不同往往导致书画家们写字、作画的快慢,表现手段的差异更使创作速度有巨大的区别:善于大写意手法的画家一天之内完成十余幅是没有问题的,而以工笔或界画为手段的画家或许一月未能完成一幅画的一半。

有的画家一生生活稳定创作勤奋,身后留下大量的作品;而有的画家翰不虚动,每件作品往往是长期思考,深思熟虑久不动笔,且可能一直处于颠沛流离之中,没有创作的时间与空间。

总之,不同的书画家其一生创作的数量可能有很大悬殊,高产的一生数万,量小的仅有千余甚至以百计。在同样的水平层次,作品少的书画家市价往往更高,如齐白石是位高产的画家存世作品数万件,而傅抱石则存世作品不多,粗略估计仅有数千件。齐白石的艺术造诣当然不比傅抱石差,但同样尺幅一般傅抱石的价格却略高。

五、时代的早晚是市场价值不可缺少的因素

中国书画艺术有着悠久的历史,年代越是久远,其沉淀的历史价值也就逾是突出。在同样的艺术造诣层面上,历史越久其市场价值一般情况下就越高。

以书法为例,宋、元一流的大家其作品在当今艺术品拍卖中已拍出天价,如米芾《研山铭》(2002年中贸圣佳拍出32989000元),鲜于枢《石鼓歌》(2004年北京翰海拍出46200000元)等。

明代一流大书家诸如文微明、董其昌等人的作品高价位大多在数百万元,而清到民国间一流的书家如康有为、于右任、李叔同等人的精品往往数十万至一百余万,也正因如此,书画作品随着时间的增长,会不断的增值。

六、品象如何是市场价值基本保值的因素

一件艺术品的完整性是很重要的。一件书画作品是否保持其完整、清洁、不受损伤是保持其应有价值的重要因素,倘若作品有一定残损,其市场价值必定会打折扣。如果有污渍同样会减少许多价值。品相完好是保值的一个基本前提。

七、特殊附加值因素

一件书画艺术品的市场价值的确定,除了其本身直接的诸因素外还有一些附加因素起着不小的作用,同样应慎重分析考虑,主要有以下几个方面:

(1)特殊题材的因素:

一些著名画家往往以擅长题材闻名,如徐悲鸿的马 ,齐白石的虾 ,但从市场的情况看他们二位最高端价位却并非马 、虾 ,徐悲鸿九州天事乐耕耘 2004年荣宝拍卖 以1705000元的高价拍出,齐白石山水册八开2003年在中贸圣佳拍出。一是描绘农民春耕的场景,一是山水册,恰恰是他们涉及的很少的题材且又是精品逾发难得可贵,故而赢得了最高的价位。

(2)创作的特殊背景:

与特定事件、著名人物背景密切相关联的精品同样具有很大的增值因素。如《毛主席去安源》(油画)以6600000元成交,显然与其特殊的历史背景有很大的关系。

(3)有无著录:

流传是否有序,一件书画作品是否被历史上的相关文献著录、当今书画作品是否被大展或作品集收录都是影响其市场价值增值的重要因素。如果是古画并被清宫收录则定会大幅增值。

(4)有无重要题跋、评价:

一件书画作品如果具有书画界、文化界名人的题跋、评价,其市场价值同样会有不同程度的增值。

书画艺术品的市场价值衡定相对于一般商品显然是复杂的,但只要我们认真分析相应的诸多因素还是能够较客观地进行把握的。

2015年是世界反法西斯战争胜利70周年，也是中国人民抗日战争胜利70周年，70年前那场决定世界前途命运的伟大胜利，永远铭记在所有爱好和平与正义的人民心中。中国人民抗日战争的伟大胜利，是中华民族全体同胞团结奋斗的结果，也是中国人民同世界反法西斯同盟国人民并肩战斗的结果。

下面让我们来看看：那些为打击日本侵略者呕心沥血的抗日名将们的书法，其实很多写的都不赖!

张自忠

张自忠(1891年8月11日-1940年5月16日) 男，汉族，山东省聊城市临清市人。为中国国民党上将衔陆军中将，追授二级上将衔。第五战区右翼集团军兼第三十三集团军总司令。著名抗日英雄，1940年在襄阳与日军战斗中，不幸殉国。(二战时期牺牲的最高将领)

粟裕

粟裕(1907—1984)，初名粟多珍、粟志裕，侗族，湖南会同人。中国现代著名的革命家、军事家，杰出的战略家。抗日战争期间，任新四军第二支队副司令员、江南指挥部和苏北指挥部副指挥，1941年任新四军第一师师长，后兼第六师师长。

李宗仁

李宗仁(1891-1969)广西临桂人，字德邻。黄埔军校南宁分校总负责人。国民党高级将领，军事家。中华民国副总统、代总统。

1937年2月-1937年8月，任第五路军总司令。1937年7月，抗日战争爆发。1937年10月，被任命为第五战区司令长官(1937年8月-1938年)，驻节徐州。

白崇禧

白崇禧(1893年3月18日——1966年12月2日)，字健生，广西桂林人，中华民国陆军一级上将。

抗日战争爆发后，动员广西的军队抗击日军，屡有胜果。

冯玉祥

冯玉祥(1882~1948年)，字焕章，安徽巢县人(今为巢湖市)。

冯玉祥将军是中国近代杰出的抗日爱国将领，和平民主人士。他的一生，生活艰苦朴素，爱国爱民。一个出生于贫苦农家、未读过多少书、11岁即投身兵营的旧式将军，却心怀天下苍生，关注国家危亡，体恤下民，善待黎庶，深得民众敬仰。

冯玉祥少时家贫，只读过一年零三个月书即入伍参军，但他清醒地意识到“知识武装头脑”的道理，对读书和习字非常用功，书法水平不断提高，逐渐成为书法创作的行家里手。冯玉祥一生诸体皆攻，最令人称道的是隶书。

冯氏早期隶书追求秀美婀娜的装饰风格，其后期隶书明显受清代名家伊秉绶、桂馥影响，行笔沉实朴厚，字势谨严，笔法沉穆醇厚，线条富有张力。冯将军这些墨宝经历过战争的考验和岁月的洗礼，得以保存至今，实属不易。

孙立人

孙立人(1900.12.8-1990.11.19)，字抚民，号仲能，安徽省巢湖市庐江县金牛镇人，曾留学美国。是著名的抗日名将，孙立人将军不但军事才能极高，而且重视教育，写的一手令人钦羡好书法。