扇子是古人搧风引凉的器具,而扇面用于写字作画,也是我国古代绘画特有的形式之一。往来应酬互赠扇子及在扇面上合作书画,是中国文人之间的一种雅事。扇面书法常见有折扇、团扇两种,早期书画家主要使用圆形绢质的“纨扇”,明代“折扇”流行后,纸面折扇上书画成为另一种选择。扇面书法作为欣赏和收藏之用,有其独到的艺术特色,给人以美的享受。扇面书法或供人把玩于指掌之间,或悬挂于壁上,或单幅或连缀成册,多要满足于人们近距离欣赏,其章法比一般书法的创作更难些。因此,在扇面书法创作时要充分考虑以下八个方面。

1一、正确选用书体

书体的选择,应根据创作的风格及书写内容而定,达到和谐美。在一幅作品中,也可以同时使用擅长的两种书体。如,正文大面积写篆书或草书,同时以小面积书写小楷或行书做辅助,块面之间拉开距离。由于存在不同的书体、动静的对比以及多少的变化,画面就会变得十分丰富,耐人寻味,同时也反映出作者的创作实力。需要注意的是,扇面书法的书体一般不宜用狂草,切忌真草隶篆一起上,主次不分。

二、注重形式统一

扇面书法的创作应当注重书体与形式的和谐统一,如篆、隶书多厚重古朴,大草多昂扬畅达,此三种书体字径稍大更能表现字体自身特性和书写者的创作水平。小楷、小草和小字行书,如果要写成较大的扇面,章法上要随形就势、灵活多变。

三、合理安排字数

扇面书法常见尺寸在一至二尺左右,字数可多可少,可横写也可竖写。尺寸过大,与扇面的柔美特征会产生矛盾,创作时难于处理,如全国扇面展投稿要求的尺寸为不超过三尺,这也正是考验作者对书法及章法的理解和运用的能力。扇面书法的章法主要是处理好扇骨与书写内容字数的关系,需周密计算字数,妥善安排在扇骨之间的空白处。总的原则是协调一致,不能前紧后松,或前松后紧。书写前最好打个草稿,有十分把握后再上扇书写。

扇面的书写,尤其上骨的扇面书写,因高低不平,行笔难度很大,因此欲书写的字数不适宜太少。所以,扇面书法创作时一般应选择较多字数的书写内容,以在有限的空间内充分展现创作水平。如果字数过少,会给人单薄、单调之感。字数也并非越多越好,并非越满越好,要根据书体及形式,把握好一个“度”。总的原则是,多而不“堵”,少而不“空”。另,书写多字数时,可将扇面尽量展平,左、右、上需用镇纸压住,将字写在扇骨之间的空白处。裱好的扇面,因宣纸的效果失去一半,所以书写时不宜多蘸墨。

2四、适当考虑留白

扇面书法不论尺寸大小,都要考虑留白,尤其写较大尺寸,更不能顶天立地一气灌到底,行要有长短,字要有疏密。尺幅较大,可以分块书写,人为造出一些“空白”来,“疏可跑马,密不透风”,增加画面虚实的对比。根据视觉习惯,画面左右应大致平衡,重心居中或者偏上,切不可偏下,造成下坠感。

五、钤印风格和谐

印章虽小却有画龙点睛的功效,在扇面中有补空白、调平衡、丰富色彩等作用。扇面尺幅一般较小,所以用印不宜过大过多,需与扇面上字的大小相协调,数量上宁少勿多。少用阴文,以防喧宾夺主。印章选用应与书法风格相和谐,用多方印时,要注意印的方、圆、大、小、随形等形制的变化。

六、注意用纸色彩

扇面用纸颜色宜淡雅,不宜大红大绿。如为参展而创作,可选择颜色鲜艳一点的纸张。如用几种颜色的纸搭配在一起合成一个扇面时,要注意色彩的和谐和对比。用近似色搭配,效果易协调;用对比色搭配,对比效果更强烈,但要分清主次。一种或两种色为主占大面积,另一色为辅,做成小的窄条。颜色不宜多,多了易“花”、“乱”。

七、布局安排合理

由于扇面上宽下窄的形状,使得折纹与拆纹之间也是上宽下窄。这种独特的样式,就要求在创作时,做出恰当地安排。常见的安排形式有三种:一是充分利用上端,下端不用。这种格式以每行写两字为宜,从右至左,依次安排。落款写在正文的左侧,款宜长些,款字写一行至数行不等,印章宜小于正文。二是写少数字,利用扇面的宽度由右向左,横排书写二至四字,要收放有度,落款可写数行小字,与正文相映成趣。三是上端依次书写,下端隔行书写,形成长短错落的格局。这样则可避免上端疏朗,而下端拥挤的情形,达到通篇的和谐。这种格式,先写长行,以五字左右为宜,短行以一、二字为宜。落款要精彩,一般写在正文后面,一行或数行均可。即章宜小于落款的字。

八、突出淡雅品质

扇子、扇面书法多是文人雅士互相馈赠,托物寄情以及雅玩的小品。因此,扇面书法的创作,从形式到内容要给人以雅、静、淡的感觉,而不能粗糙、俗气、霸悍。创作时,围绕“雅”字展开;书写时,应充分发挥材料的特性、水墨的韵味,讲究技法的精妙以及章法的生动自然,使之畅达不漂浮,质朴不笨拙,昂扬不张扬,耐人品味。

1林散之(1898一1989),安徽和县乌江人。原名以霖,号三痴,后改名散之,别号左耳、散耳、聋叟、江上老人。 “草圣”的桂冠,不是自封的;它自然形成并得到社会的承认。林散之先生被称作草圣,有其特殊的社会因素和历史渊源。

林散之童年即喜涂鸦,十四岁丧父,由笔者外祖父曾梓亭介绍,至南京跟张青甫学习工笔人物画,练就基本功。此后随乡亲范培开先生学习书法,范先生授以安吴执笔之法,双钩悬腕,中锋竖管,打下了扎实的基础。三十以后,由含山进士张栗庵引荐,负籍沪上,拜黄宾虹为师,得“五笔七墨”之秘。一九三三年,遵黄老“读万卷书,行万里路”教导,开始影响一生的万里之行。 散之晚年历数自己学书历程道:“余十六岁始学唐碑,三十以后学行书,学米;六十岁以后学草书。草书以大王为宗,释怀素为体,王觉斯为友,董思白、祝希哲为宾。始启之者,范先生;终成之者,张师与宾虹师也。此余八十年学书之大略也。” 秋水老师谓:“散老惯长锋羊毫,蘸水,后掭墨,力运笔端,墨注纸上,水墨交融,渗化洇散,有意想不到的情趣。锋长则弹强,含墨量多,他以娴熟的手法,提按转折,涩进疾阻,似欹反正,将倒复起,曲处见直,圆中寓方,浓纤长短适度,燥润枯湿合宜,但觉一片化机,满纸精彩。”

林散之作品艺术特色

林散之的书法被称为“散体”草书。他的字极其讲究用笔,重视用笔。他用长锋羊毫作书,并保持中锋用笔而求瘦劲,这不仅须善于择取古学之长,而且更需千锤百炼,把握到其中的奥妙。林散之用笔变化多端,据目睹他作书的人说,他有时行笔缓慢,如作楷书,线条凝重,沉静,枯涩,似春蚕吐丝;有时行笔疾厉,有迅雷不及掩耳之势,急转直下,如藤蔓檐,一气呵成。正是这种丰富而微妙的变化,造成雄伟飘逸姿态,磅礴放旷的气势,划沙折股的笔意,具有很强的艺术感染力。

林散之作书,注重变法。他说:“审事物,无不变者。变者生之机,不变者死之余,书法之变,尤为显著。”正是这样,他保持着常新的艺术追求,从学唐碑到学行书,六十岁以后学草,兼收诸家。自童年摹习,白首而成。自清代至民国时期,碑派书法较盛,大家辈出,相比之下,帖派显得式微。林散之投入帖派队伍,并成为帖学巨擘。如果说在现代帖派中的一些大手笔还依然保留着某种传统中的纤细、柔弱,更偏重于秀美的美学特点,而在林散之的书法中,则极大地加强了雄强、奇变、苍辣的成分,从而加强了一种力量感,特别在晚年的作品中,具有天然浑成的朴厚与洒脱。从这种意义上说,林散之实践他所谓的“变者生之机”的艺术观念,对显得有些萎靡的现代草书,进行了一定的突破与改革,而且这种创造性的努力已经成功了。

林散之书法的意义不仅在于富有个性的“散草”的创立,以及有关相应的结字、章法、用笔等方面的创造性的价值,而且还在于,启示现当代书家在继承深厚传统的基础上,如何与新的时代共同迈进,是否敢于并能够作出虽是循序渐进,但却是不断地突破性的变革。2 11 10 9 8 7 6 5 4 3

1超因见备待之厚,与备言,常呼备字。马超跟刘备混熟了,不叫“老大”直接叫玄德,关羽就生气要杀马超……中国古代避讳一般只避名,不避字。

关羽吃醋

超因见备待之厚,与备言,常呼备字。关羽怒“请杀之”。马超跟刘备混熟了,不叫“老大”直接叫玄德,关羽就生气要杀马超……中国古代避讳一般只避名,不避字。“冠而字之,敬其名也。”这段话很有趣,关羽莫非吃醋了?

洪秀全的名字

洪秀全自己记载,上帝让他改名时嘱咐“下凡这几年”有时要叫“洪秀”,有时候叫“洪全”;后来当了天王给自己起了个小名叫“洪日”。连起来读:洪秀全日。 太平天国的避讳乱七八糟,上下级的避讳看官大小,但杨秀清就不避洪秀全的“秀”;李寿成偏偏把名字改成李秀成(一说洪赐的),以为王和王之间姓名冲突没事,可靖王李开芳避翼王石达开改成李来芳……避讳改名不计其数。现在没有皇帝了,倒是普通百姓还有信风水的,亲戚之间讲避讳常有改名的。

州官放“火”

北宋有个太守叫田登,为避讳不许州内说与“登”同音字。元宵节惯例要放灯三天。写告示的只能把“灯”字改成“火”,于是“本州照例放火三日”。“只许州官放火,不许百姓点灯”就这么来的。

谭谈混用

唐武宗叫李炎。凡是遇到两个“火”相重的字都要避讳,用其他字代替,大都用“谭”。这个说法其实牵强,谭、谈这俩字三国时代就混用。武宗原名李瀍,临死前10几天才改名李炎,根本推广不了也影响不到。

孙休造字

古代避讳太严重以至于字不够用,皇上也不想给大伙添麻烦,就造字,武则天那个“曌”现在还能用,三国时吴的孙休给儿子造了八个字,现在全打不出来:太子(雨单)次子(雷大)次子(豆巨)……全是上下写,看完这八个分裂字,谁眼睛都得散光。

王羲之不避“之”

斐松之、刘牢之、寇谦之、司马孚之、司马亮之、司马景之、司马昙之……王羲之的儿子玄之、凝之、徽之、操之、献之;孙子桢之、静之。上述人为什么不避家讳?这里藏着个大秘密,与西汉张良有关的秘密。王羲之一辈人名有“之”字的12个,子侄辈有“之”22个,孙辈12个,曾孙13个,玄孙9个,五世孙4个……陈寅恪说这些人所以不避讳是因为都是天师道成员,这个“之”是暗号、徽章。 而天师道老大张天师,是张良的八世孙。

晋肃不能“高考”

《礼记·曲礼》“礼不讳嫌名”意思是说不避讳同音字和音近的字,这挺好,可是到了唐朝开始管得严,音近也得避讳。李贺的爹叫“晋肃”,就因和“进士”嫌名,死活不能参加考试,韩愈帮着说话也不好使。普通话不好真害人。

“高勾丽”改“高句丽”

杨家将的杨延昭本名延朗,避赵匡胤始祖玄朗的讳改了。个人改名不算什么,宋朝牛到改人家国名——“高勾丽”改为“高句丽”,就是避宋高宗赵“构”的讳。凡与“构”同音音近形似都避……够、媾、沟、购、垢、勾、岣……大概50多个字不能用。

杜甫不写海棠

父祖的名要避讳,娘的名也避。苏轼说杜子美从没写过海棠怎么回事?花粉过敏?《古今诗话》考证说,杜甫母亲名就叫海棠。这不算恐怖,北宋诗人徐积所有作品没有石字,因他爹名“石”。小徐一生不碰石头,走路遇到石头不踩,石桥不走。

四人说“胡”

秦朝对避讳已经很重视了,赵高就跟嬴政说过,蒙恬和扶苏两人下班在外面说话一口一个正字儿,好像就他会统计选票似的!更搞笑是李斯,都被二世塞监狱了还瞎操心,写信给胡亥说“有曰北逐胡貉”:外面有人说话带你的“胡”字!一查,有四个人说“胡”……地点是麻将桌,呵呵。

犯讳得劳改

《唐律》:“诸府号官称犯祖父名,而冒荣居之者,徒一年。”官职名称跟家长犯讳你就不能当这个官,不然劳改一年。祖名安,不能在长安当官,父名军不能当将军。唐朝的贾曾被任命“中书舍人”,就因为他爹叫“忠”撂挑子不干了!

小字啜里只

少数民族也讲避讳,只要这个民族跟汉民族接触肯定学避讳。《辽史·太祖本纪》写得很清楚“太祖大圣大明神烈天皇帝,姓耶律氏,讳亿,字阿保机,小字啜里只”。阿保机有小字,可以推断他们是有避讳的习俗,更何况后一句写得很清楚讳“亿”。

5中国书法之美是世界上独以无二的,欣赏书法得知晓书法的历史和书法的常识。书法的历史包含了书法史及中国历史(书法家的创作背景);书法常识则包含了文字学知识、书写技巧、鉴别碑帖的能力及艺术涵养等。今天整编以下6条,相信您看了也会说:不要轻易说懂书法!

1、要懂古今之书法演变:书法史

书法的演变是有前因后果的。

从殷商的甲骨文到现在所看到的文字,五千年的岁月展露无疑。

欣赏时要清楚书法史,了解什么是隶书、草书什么是楷书,不能将不同类别的书法进行比较。

2、要懂古今之书法家背景:历史

著名的书法作品大多都有一段趣闻,这有助于把握作品的内涵。

如王羲之那鼎鼎大名的《兰亭序》就是在略有酒意时写下的,事后多次尝试也写不出更好的作品。

如果知道这点,就可以深入地欣赏《兰亭序》,否则就无法搞清楚它的前因后果,笔意也无法捉摸。

3、要懂文字学知识:文字学

书法家最爱在写时进行一些变化而达到一定的效果,有时将多种字体(如隶书、草书)合为一种字体,有时学仓颉造字,为文字增减笔划。

如果不懂文字学,书法中所注重的「整体感」便消失殆尽,没有了字距、大小之美。

4、要懂鉴别碑帖:看得多

欣赏书法必具备鉴别碑帖之能力,避免欣赏到伪帖而不自知,完全吸收,将不利于书法的学习和欣赏。

5、要懂书写技巧:要实践

所谓「内行人看门道,外行人看热闹」,大部分书法鉴赏家同时也是书法家。

知晓书写技巧则可以真正体会书法之美、用笔用墨之妙。

6、要有艺术涵养:综合素养

书法是一门艺术,欣赏书法时要置身其中,投入欣赏,用心去看,去体会书法的”骨力”、 “姿态”、”神韵”、”气魄”,才能真正达到欣赏书法的目的。

1苏东坡《黄州寒食帖》▼

2311黄州寒食帖,被誉为天下第三行书,仅次于王羲之兰亭序、颜真卿祭侄稿。

寒食帖是苏轼遣兴诗作,是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉郁郁,表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。书法随之起伏跌宕,将诗句心境情感的变化,寓于点画线条的变化中,或正锋,或侧锋,转换多变,顺手断联,浑然天成。其结字亦奇,或大或小,或疏或密,有轻有重,有宽有窄,参差错落,恣肆奇崛,变化万千。寒食帖在书法史上影响很大,被称为“天下第三行书”。黄庭坚为之折腰,叹曰:“东坡此诗似李太白,犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此。” 董其昌也有跋语赞云:“余生平见东坡先生真迹不下三十馀卷,必以此为甲观”。

苏东坡行书尺牍欣赏▼

4东武帖

5归安丘园帖

6获见帖

7王晋卿帖

8邂逅帖

9致季常尺牍

10覆盆子帖

东武帖、归安丘园帖、获见帖、王晋卿帖、邂逅帖、致季常尺牍、覆盆子帖,现藏台北故宫博物院。

苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。他和父亲苏洵,弟弟苏辙以诗文称著于世,世称“三苏”,并列唐宋八大家。书法早年学“二王”,中年以后学颜真卿、杨凝式,晚年又学李北海,又广泛涉猎晋唐其他书家,形成极具个性意趣的风格。东坡生性豁达豪放,情感细腻,能唱大江东去,也吟共婵娟,反映在艺术上,诗文风格多变,气势恢宏又文辞瑰丽;书法丰润秀逸趣味横生,左顾右盼神采飞扬,满纸都是浓浓书卷意,非极大才气不可为之。

苏轼是中国古代绝无仅有的天才人物。

21岁参加礼部考试,苏轼以绝代惊艳之才震惊主考欧阳修,被欧误以为是弟子曾巩所作,为避嫌,取苏为第二。嘉祐六年应中制科考试,入第三等,为北宋科举“百年第一”。

苏轼文章与父洵、弟辙同列唐宋八大家;诗有苏黄美誉;写词吧,一不小心就将婉约词人柳七郎给盖了,成豪放开派之祖;书法冠居苏黄米蔡;绘画方面,善画墨竹,为“文人画”的发展奠定了理论基础,在画史上据有一席之地,;为官上,与弟分任部长、副总理;美食上,创造东坡肉、东坡肘子…

《汉汲黯传》写于延估七年(1320年),是赵孟頫著名的小楷作品。作品中缺197字为明代书画家文征所补。文征明跋赵书《汉汲黯传》称他“楷法精绝”。

笪重光跋日:“松雪此册,字形大小,无不峭拔,云唐人遗风,其源乃出山阴耳”。

综观其书落笔迅捷,从容不迫,一气呵成,而无一笔失度;其字体宽和雍容,风骨秀逸,平和简静,有轻裘带之风:大用笔上,提按使转,方圆兼施,还十分讲究笔画间的粗细和累重变化,极富有节奏感;在结体上,法度严谨,挺秀润健,十分讲究字的揖让,国求顾盼有情,故能开阔而不平析,寓丽于苍劲之中。

赵孟頫自称《汲黯传》得唐人遗风笔意,而清代冯源深评云:“此书方峻,虽据欧体,其用笔之快利秀逸,仍从《画赞》,《乐毅》诸书得来。”倪瓒也说:“子昂小楷,结体妍丽,用笔遒劲,真无愧隋唐间人。” ,用笔不下于智永,虞世南,得称一世之冠。1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

文征明(1470~1559)行书阿房宫赋 纸本 册页(三十六开,跋二开) 1550年作。

释文:阿房宫赋。六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心闘角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知东西。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。妃嫔媵嫱,皇子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开籹镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不得见者,三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚迭如山。一旦不有能,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷迤逦,秦人视之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦各念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之布缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非六国也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不知鉴之,亦使后人而复哀后人也。款识:嘉靖二十九年岁在庚戌七月既望书,征明时年八十一。1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

1齐白石家中柜门镜(局部)

在齐白石的收藏中,几乎没有古代书画收藏,都是同代书画家或门人弟子的赠画。

2王闿运 湘绮老人论诗词(局部) 27.5×138.5cm 纸本 1914年 北京画院藏

齐白石早年可能是因为有限的经济条件不足以支持古画收藏。《癸卯日记》1903年四月十五的日记云:“巳刻厂肆主者引某大宦家之仆,携八大山人真本画册六页与卖。欲卖千金,余还其半不可得,意欲去。余钩其大意为稿,惜哉。……午后又携大涤子真本中幅来,亦卖千金,不可分少。余欲留之,明日来接,不可。代午贻出金六百数,不可。共前册页合出千四百金,不卖。余印眼福印付之,即去。”可见早年他也想收藏,但因财力不足只能作罢。

3于右任 题《借山吟馆图》 29.5×46.5cm 纸本 北京画院藏

4老舍 命题求画信函 26×35cm 纸本 1952年 北京画院藏

另一方面,不热衷古画收藏也与他对传统的看法和学习传统的方法有关。齐白石一生见过的古画应该不少,而且有自己的鉴赏标准。比如其《癸卯日记》记载1903年他第一次到北京,常与朋友到厂肆看画,或到朋友家中观赏古画,并作品评,对于名人画,他“见其笔墨不高平佣庸无味者作伪观。”有时也借古画临摹。他常将自己心怡而无力购买的古画双钩保存,并不刻意收藏。如他在一件《鱼》(北京画院藏)画稿上题云:“丁未夏客广东省城,有持八大山人画售者,余留之,约以明日定直(值)。越夜平明,余阴存其稿,原本百金不可得,即以归之。”北京画院藏有大量齐白石的双钩画稿,包括扬州八怪金农、李鱓、李方膺等的作品,他的老师谭溥及同乡前辈尹和伯的梅花,甚至还有宋代王居正的《纺车图》。

5伯珩 读书图 纸本设色 68.5×34cm 1933年 北京画院藏

齐白石的绘画收藏中,多为师友和弟子的作品。如有两件胡沁园的写意画,一画虾,一画蟹,都可见出齐白石早年在随胡沁园学工笔画的同时,也学习写意画,并找到其水族画风格的源头。在齐白石的友人中,郭人漳曾为其画过《荔枝》、《梅花》扇面,京派画家凌文渊赠其《荷花》、陈半丁赠其《蝴蝶兰》、萧龙友赠其《寿石图》。一些外地画家因崇敬齐白石的艺术而赠画给他。讲授中国画的林风眠送给他的《鸡图》,岭南派画家赵少昂19 4 0年赠送他的《柳树知了》,建国后关良为其作《戏剧人物》、叶浅予作《齐白石像》。

6胡沁园 草蟹 47×32cm 纸本墨笔 北京画院藏

齐白石收存弟子的绘画作品较多,如瑞光、郭自存、李苦禅、杜性音、伯珩、杨溥、柏云、王嶦农、卢光照、王妙如、刘玉珊、曹克家、王瑶卿、邱石冥、金圭镇(韩国)、娄少怀、张万里和姚石倩等人,他们的一些得意之作在得到老师的赞许后常呈献给老师收藏,齐白石常欣然在画上题跋以示鼓励。如1933年,女弟子伯珩画《读书图》,齐白石跋道:“伯珩女弟画人物比第一回殊大有可观,苦工于工致花鸟四五年,不如此一刻之工。吾甚喜,愿吾弟敬曰,即呈我夫子可矣。老年人尚能雀跃也。”

7胡沁园 虾 33.5×27cm 纸本墨笔 1888年 北京画院藏

齐白石收藏的书法作品较多,多为当时名流的赠品,这些作品或直接赠予,或经友人代求辗转得来(如欧阳渐为齐白石所书之扇及对联、题画等均经徐悲鸿代求)。齐白石收存他人所刻印章不多,其中有四方曾被误当作齐白石本人所刻而归入《三百石印》中。

8林风眠 鸡 166.5×44cm 纸本设色 北京画院藏

综观齐白石的收藏,让笔者想起1947年他题门人邱石冥画展的一句话:“画家不要以能诵古人姓名多为学识,不要以善道今人短长为己长。”正如郎绍君先生所言,这透露出他不薄今人而稍远古人的态度。郎先生还援引王森然《回忆齐白石先生》中的一段叙述,有一次王森然问齐白石他的诗句“食叶蚕肥丝自足,采花蜂苦蜜方甜”的大意,齐白石回答说:“我六十年来的成就,无论在刻、画、诗文各方面,不都是从古书中得来的。有的是从现在朋友和学生中得来的。我像是吃了千千万万人的桑叶,才会吐出丝来;又似采了百花的蜜汁,才酿造出甜蜜,我虽然是辛苦了一生,这一点成绩,正是很多古往今来的师友给的。”可见白石一生从身旁师友获得的,确比得自古人的多。齐白石的收藏再次应证了这一点。

瑞光 临白石画佛 127×33.5cm 纸本设色 1925年 北京画院藏

1启功(1912-2005),姓爱新觉罗,字元白,满族,生于北京。中国当代著名教育家、国学大师、书画家、文物鉴定家、诗人。曾任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、中央文史研究馆馆长、“九三”学社顾问、国家鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席、中国佛教协会、国家博物馆顾问、西泠印社社长、北京师范大学教授、博士研究生导师等。启功于2005年6月30日因病逝世,享年93岁。

启功是我国当代杰出的教育家、学者、书法大家。他治学严谨,为人谦和,艺德高尚,成就斐然、享誉中外。启功的书法既有深厚传统,又有自己独特的风格。他的书法精谨秀劲,直追晋唐。行书似米芾又似董其昌,匀称,而不潦草,刚劲中含娟秀,严谨中有生动,给人一种平易近人的感觉。启功不但是中国当代著名的书画家,他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛,故有诗、书、画“三绝”之称。他的书画专集、诗词专集受到广大读者的欢迎与好评。先后赴日本、新加坡、韩国和香港、澳门举办书画展,取得了很大成功,为国际文化交流做出了贡献。

关于执笔之法,历来众说纷纭,今天我们搜集了启功老先生生前写字的一些照片,我们一起看看启老是怎样执笔的吧。2 8 7 6 5 4 3