曾翔老师以书法的三大要素——造型、章法、用笔展开讲述。

放在首位的造型，又称之为结构，是书法艺术的生命。字的造型美是书法艺术中独有的美，曾翔老师讲到，现当代对于书法艺术的研究来说不是单纯的会写字，更重要的是会设计字，就是要求我们拥有造字的能力。曾翔老师指出，书法艺术的造型更是融入一种建筑的造型，也可以看作是动画的造型，书法的造型美融入了很多的元素。其次的章法，是当代研究书法的一个创新点，沿着古人的路走，在章法的布白中创新。

曾翔老师还提到，知白守黑，是章法布白的关键，书法的艺术在于留白，给人以足够的想象。最后一点用笔是书法的神韵之处，用笔的速度节奏，让书法产生情感，提升了书法的境界。

书法通造型关

书法是艺术，不是写大字，要用艺术的眼光来看待写字。天天写成不了书法家，方法错了，会越走越远。

学书法最大的障碍是你的眼睛，不是在看字，不是在分析，是潜意识在作怪。一见字，头脑里浮现就是字义，外国人看的是造型。

已有定式的学习，进步最慢。

字也有长相，从长相入手，学会造字，要有造字的能力。一个好的书法家就是一个好的汉字造型家、汉字设计家。

字也要长上眼睛，要造眼。空间即字眼，要造自己的眼。

书法要通章法关

叠格子让眼睛的观察能力、分析能力降低，要丢开对格子的依附，它让你离艺术越来越远，变成机械的书写。章法要神出鬼没，要有创造性。

一部书法史，绝不是一部重复史。

书法要通笔法关

笔法是书法最精髓的、最难的。

王羲之的笔法是从划船里来的，一“推”一“送”;会划船了，就会写行草书了。

线条要有呼吸，字会说话，有生命。

想“压”下去的时候不能实“压”;“提”是“按”的开始，你中有我我中有你，才有弹性。

“涩”是用笔的正招，要制造困难，用笔尖写字。

写帖要“提笔顶纸”，写碑要“逆锋顶纸”。

王羲之写字是“小鸡啄米”法。

美与丑的简单二值判断不能作为书法批评的标准。

艺术大师徐悲鸿1934年3月5日写给张大千挚友、江南才子谢玉岑的一封信，已近七十年了，历劫犹存。前些年由玉岑后人公诸于世。信中蕴含着一个动人的故事，可以看出艺术家之间交往中高尚纯洁的心灵。

谢玉岑名觐虞，晚号孤鸾(1899-1935)。上个世纪20年代末30年代初是上海艺苑中一颗耀眼的新星。为了谋生，他的社会职业只是南洋中学、爱群女中的文史教员，后来甚至只是南京政府财政部驻上海的苏浙皖区统税局的一个职员，还兼了上海商学院文书主任，以微薄的工资仰事俯蓄，还得了那时难以治愈的肺结核病，生活拮据。但是他是江南大儒钱名山的入室弟子和佳婿，学养深厚。他的书法诗词得到当时海上文史耆宿朱疆村、叶恭绰、金松岑、高吹万、林山腴的高度赞扬。他在当时沪上的文人雅集、书画组织如“秋英会”、“蜜蜂画社”及其后身、钱瘦铁主持的“中国画会”及何香凝、经亨颐、黄宾虹等组织的“寒之友会”中都是引人注目的才子。他的题画诗词使当时还未十分成名的张大千的绘画增色不少，两人从此成为莫逆。他与名画家郑午昌也甚相契。

谢玉岑有一个生而聋哑的儿子谢伯子，先后拜张大千、郑午昌为师。现在谢伯子年已八旬，是江南名满遐迩的大画师了。启功在题谢伯子画册时作诗赞扬：“池塘青草谢家春，绘苑传承奕世珍。妙诣稚翁归小阮，披图结会似前尘。”这里的稚翁就是大鉴赏家、大画家谢稚柳。他是玉岑胞弟、伯子之叔，这真是一个文化世家。

徐悲鸿为什么写这封信给谢玉岑?因为1932年春玉岑夫人、才女钱素蕖不幸以产疾病逝。这对深怀挚情年方33岁的谢玉岑是一个莫大的打击。他身体本来羸弱，从此肺结核病日重，到1934年只好回家乡常州休养治疗。据说后来身体畏寒，服中药附子肉桂等大热之品，身复八重被，加上火炉汤壶也不能解其寒。

玉岑一生爱书画胜过生命，这时惟一的精神安慰就是向朋辈索画欣赏。张大千在玉岑丧内后已画了一百幅白荷花(因他夫人名素蕖即白荷)安慰他，这时又给玉岑送来水果册页“疗疾”。因为玉岑平生喜食水果而这时因畏寒连水果也不能吃了。玉岑在病中还求许多友人书扇画扇，如通过郑逸梅向胡石予求得墨梅。玉岑与夏承焘为词坛挚友，他通过夏承焘向唐圭璋、容希白、顾颉刚等求书扇。在这种情况下，他也向他的挚友、已有盛名的徐悲鸿要求他画扇面花卉。

徐在1933年至1934年初到法国、比利时、苏联等欧洲国家开画展，获得极大成功。信中说“弟自平归”即指1934年初他自欧洲回家先抵北平再回到他当时执教的中央大学艺术科的所在地南京。这时他才知玉岑大病。后来从南京到上海又从友人处得悉他病稍好。这时玉岑也获悉悲鸿已回国，就直接写信请他画扇面花卉。可是徐悲鸿一生画马、画人物，画花卉甚少，更从不画扇。

因此只好向玉岑实说：“尊命二难兼并，实深惶悚”，但面对这个大病在床的画友，他又不忍心拂逆。因此只得勉为其难，还是画了一幅扇面花卉给谢玉岑，并委婉得体地写了这封信，要求玉岑“勿示人，传作笑柄”。徐悲鸿生平多次说自己“爱画入骨髓”，他与谢玉岑两个艺术家心灵是相通的，可惜这柄扇子没有留存下来，只留下这封信可作为艺林佳话留传后世。

一年多以后，1935年4月20日，谢玉岑终于撒手人寰。徐悲鸿后来作诗叹惜：“玉岑稚柳难兄弟，书画一门未易才。最是伤心回不寿，大郎竟玉折兰摧!”差不多又过了快五十年，这封徐悲鸿的信从谢伯子家被发现。常州大书法家兼诗人、钱名山之长子、谢伯子舅父钱小山作诗：“读罢悲鸿一纸书，故人情重胜明珠。才难何用嗟双逝，各有清名德不孤。”

毛泽东是杰出的革命家、政治家、也是了不起的书法家。人们常说书如其人，观毛泽东的书法，总能领略到一股豪放之气。而下面摘录的23副书作，并不是严格意义上的书法作品。也正因为如此，更能见其书法的韵味和精气神。

也更能通过这些“只言片语”了解毛泽东治国理政和生活的一个侧面。可以说，这些不常见的作品值得细细品味。

杜甫《曲江二首》句

杜牧《过华清池》

李白《登金陵凤凰台》

李白《梁父吟》

柳中庸《征人怨》

卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》

论语·学而

毛泽东依靠贫农，团结中农，有步骤地、有分别地消灭封建剥削制度，发展生产。

孟浩然《省试骐骥长鸣》句

秦观《鹊桥仙》

商鞅徙木立信论

陈继儒 字仲醇，号眉公，华亭(今上海松江)人。自幼聪颖过人，诗文短翰极有风致，善绘画书法，书法在苏、米之间，尤好苏东坡诗章文字。遇苏墨迹，必着意求得。也精于鉴赏。

《张子房留侯赞轴》

此轴行笔流逸，字形体势多出于米芾。

行书诗卷(局部)此卷行书，是他77岁时所书，倔强秀丽。

行书书薛文清语轴

此作品系作者五十八岁时于白石山所书。

陈继儒《行书五言诗》扇面

陈继儒书法学习宋代苏軾、米芾，用笔骏快，意趣雄浑是其特色。本幅端凝紧炼，笔画圆腴，体势頎长。

释文：

霜飈颯然来。山气澹而冶。参差枫叶林。高高復下下。中有茆茨人。閒缓频道者。新酒倾数瓢。菊花握盈把。非病亦非贫。一榻自瀟洒。陈继儒

书法的味道是墨香

油烟、松烟香飘百年。

书法的味道是石头，

端砚、歙砚、洮河砚，

最爱澄泥那一池墨晕!

书法的味道是宣纸，

薄如蝉翼，寿长千年。

书法的味道是唐楷，

颜、欧、褚、薛，

万家传遍!

书法的味道是张旭，

醉不过那满纸的云烟!

书法的味道是雁尾，

重落轻提，让你回味千年!

余音绕梁 不绝三日;

翰墨飘香 万年永昌!

《太上老君说常清静经》

鲜于枢(1246-1302)，元代著名书法家。字伯机，晚年营室名“困学之斋”， 自号困学山民，又号寄直老人。祖籍金代德兴府(今张家口涿鹿县)，生于汴梁(今河南开封)。汉族，大都(今北京)人，一说渔阳(今北京蓟县)人，先后寓居扬州、杭州。大德六年(1302)任太常典薄。元世祖至元年间以才选为浙东宣慰司经历，后改浙东省都事，晚年任太常典簿。好诗歌与古董，文名显于当时，书法成就最著。

鲜于枢《御史箴卷》

鲜于枢楷书《御史箴卷》，大德三年(1299)作，纸本。卷后有赵孟頫、邓文原等人的题跋。此卷运笔沉雄朴茂，不事雕琢，而风华自在。赵于此卷推崇备至，跋曰：“伯机书，笔笔皆有古法，足为至宝。

他是明代晚期重要书法家。他的墨迹被誉为人书同贵，与黄金同价。

万历皇帝见到他的字扇以后，击节称赞。朝鲜有一位状元妻子捎书信给他，恨自己身为女子，不能到中国来拜邢侗为师。官员出使朝鲜，从者携其墨迹二幅，一幅价值千金。日本、韩国等专程派使者携重金购买其墨迹。

他就是明末著名书法家邢侗

邢侗(1551-1612)，字子愿，号知吾，自号啖面生、方山道民，晚号来禽济源山主，世尊称来禽夫子。临邑县(今属山东德州)人。明万历二年进士，官至陕西太仆寺少卿。善画，能诗文，工书，书法为海内外所珍视。与董其昌、米万钟、张瑞图并称“晚明四大家”。

《信札册页》

邢侗的艺事成就，还是以书法为最。其临池之美，以钟、索、二王为主，而得右军神髓;挂壁书，多临大令。其他兼虞、褚、颠米、秃素;大而擘窠，小而蝇头，搏而行草、篆隶，各臻其妙，而以行草见长;晚年尤精章草。其家藏甚富，又加按吴时得《十七贴》真本。万历二十年(1592)上石来禽馆，他如《澄清堂贴》、《兰亭序》、《黄庭经》、《出师颂》等，也先后上石。他自己说：“与右军书坐卧几三十年，始克入化。”

《饯汪元启诗》

释文】：三月三日置酒前池，饯汪元启先生南访沈孝丰明府，兼讯东吴王百谷诸公。

徘桃一万树，那不醉流霞。袒席临池静，啼莺傍客譁。秦邮家亦寄，越耶路非赊。会见吴阊侣，还邀过狭斜。

重过苏台畔，应花月杯。舞鸾惊飒沓，弹鹰落玫瑰。侬恐行云去，人怜旧雨来。坐深堪下泪，裘剑欲藏摧。

泽国栽花令，相逢罨画前。几年板桥别，此日故情牵。置驿分官酒，倾囊损俸钱。怕荐安邑累，不注石尤船。

济南邢侗。

《临王羲之草书》

早期。从七岁能作擘窠书到万历二年考取了进士，即楷书到行草书初期。在科举时代，开始不在“馆阁体”上下一点工夫，是不能想象的，从其初学沈度就是说明了。不过，邢侗天资是很高的，仅到十三岁就熟练掌握了王雅宜楷法，以至惊动了邹督学。同时接触赵孟行草书。不过，邢侗学三人书，是看到他们的优点，同时又看到他们的缺点。

《题画竹诗》

中期。自南宫任至万历三十年邢父辞世, 时年五十二岁。这个时期正当壮年。历南宫任、擢御史、巡河东、按三吴、督两广、得《十七帖》、《澄清堂帖》、升太仆、辞官归里、营 “泲园” , 刻《来禽馆帖》、临二王、工章草。这些事，都是在这个时期完成的。在他的书法活动中，这个时期时间最长，成就最大，传世作品最多，社会影响最大的时期。

《行书岑参七言绝句》

邢侗书法博采众长，自成一家，《岑参七言绝句》笔力矫健，使转自如，深得右军神韵，而又融合米芾、张旭、褚遂良等笔意，雄强如剑拔弩张，生动似龙跳虎卧，笔致熠熠生辉，气势咄咄逼人。“藻饰一番，真点铁成金矣”，充分体现邢侗深厚功力。

《草书扇面临王羲之帖》

晚期。自万历三十一年到万历四十年。这一时在书法上是他摆脱前人影响、形成个人面貌、挥洒自如时期。这一时期代表作，除前面提到了其门人张忻上石的临右军《霜寒贴》外，再即万历三十七年(1609)为其恩师撰文并以行书书丹的《东阿尊师于文定公碑》，可谓杰作。任玥跋说：“字字珠玉，清逸绝不可及，先生书法，斯为至矣!”再就是年六十书蝇头小楷《西园雅集图记》。万历三十三年前后，他与友人河北高县赵梦白书札四十余纸，亦晚笔杰作，墨迹今存长春博物馆。

《草书临阁帖》

邢侗的书法成就，为社会所公认。特别其行书为海内外所诊。万历令内竖以邢侗字扇进览，为击节称赏，命女史学其书，遂置以图记。邢司马玠至高丽，有李状元妻，托致书子愿，愿为弟子，自恨身为女子，不能入中国。朱宗伯出使，从人适携邢书二幅，购之黄金同价。琉球使者入贡，愿多住些天，买到邢书才去。

草书临《逸民帖》

《临王羲之袁生帖》

本幅钤“邢侗之印”、“子愿氏”。收藏印钤“石雪斋秘笈印”、“宗浩长寿”、“石雪鉴藏”、“存精寓赏”。

本幅为邢侗临王羲之《袁生帖》，笔法纵横雄浑，飘逸峻爽，形体宽博丰茂，风格质朴。邢侗的书法受二王书法影响很深，正如周之士所言：“近代邢子愿书，研精二王，笔法恒仿佛十七帖意，即其卷素所书，迹多述王帖，可谓极意临摹者矣。”

倪瓒(1301～1374)，元代画家、诗人。初名珽，字泰宇，后字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子等。江苏无锡人。家富，博学好古，四方名士常至其门。元顺帝至正初忽散尽家财，浪迹太湖一带。

倪瓒自书《述怀》诗手稿