王羲之《快雪时晴帖》

《快雪时晴帖》(图1)与书圣他帖,均有诸绪合一之力。多有人问其中“羲之顿首”

几字怎样转折,提腕虚指左捻右推,甚是用力。但观王右军书作诗文,始终不离“合一”二字。此“快雪时晴”亦在晴霾之间,喜忧之间。是其妙绝超出之风度,亦其难摹难追之意韵。广喻之,略同道理之自然之善、儒学之中庸无邪、释门之心止一处。

本帖之合力,在促闲动静,书若雪舞神驰。急转忽停,纷沓远行。万千飞花,欲逐之琼楼而“力不次”,未期其霓裳而月出来。最是“力不次”与下“王”字,难临。简字本已难为,小而力鼎千钧者尤难。一帖之立而卓绝,全在此。换他笔则不成。并上三字中王书难临之弯折、撇、挑、连带,皆是要点。何以似其书,须向其难中学、异中学。无“王”之稚慵半掩,全书不为空灵回转;无“王”之游丝千斤,全书无以风流不让。任多少飞远逐近轻松笔,一字坚定,便得之。

简易不拘谓之行书,亲友随兴寄之尺牍:一片冰心托朗月,几行淡墨慰浮生。力不次雪山阴醉,酒暖人家春早行。人生有此时即似如之“晴”,足以做佳想长计。太守王逸少虽士族官位之高,而抚下慰低,爱民安郡。岂只坦腹之刚傲,乃是广怀之和柔。清虚广远,方能气韵流行,物象飞动。此是行书之要,其次为形容变化。不求悚出惊人之笔,端整之内、平和之中作有力之书,是为步履坚定者。

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孙承泽《砚山斋杂记》续修四库本:

右军《快雪时晴帖》旧在元内府,延祐五年出示群臣,令刘赓、赵孟頫、图卜德勒题跋相传。此为右军正书,今在真行之间。米老亦有此疑。

林志钧《帖考》北大出版社本:

行书4行,印13。御题,行书2行,印5。赵孟頫跋,楷书6行。刘承禧跋,行书2行。王稚登行楷书14行,印2。汪道会观,楷书2行。文震亨跋,楷书6行,印3。余清斋主人跋,楷书14行,印2。王氏尊生斋重装,楷书1行。御题2段,行书6行,印6。存,在台湾。

《式古堂书画汇考》帖后有“君倩”二字印一方,存褚字印文缺3字,下有绍兴双印。《三希堂》无“君倩”二字及褚印一方。《汇考》只有赵孟頫一跋,《三希堂》赵跋之下有“天下法书第一,吾家法书第一。历城刘承禧,永存珍秘”二行跋。又王稚登等四跋。据诸跋,知此墨迹曾在刘承禧、朱成国、王稚登、吴用卿处。王稚登曾以此帖筑亭贮之,名“快雪亭”。则又在“快雪堂”之前矣。又据王稚登跋,此帖入宣和御府,后归贾师宪。又尝为米老所藏,米自有跋。今在韩太仆家。

《汇考》引米氏《书史》及米跋一则云:“《快雪帖》,见张彦远《法书要录》,本朝参知政事苏公太简家故物,故有翰林学士院印。唐赐魏丞相徵,传之子孙,故有郑公之后印。又传于褚遂良之孙长史,故有褚氏印。予在都下,以好玩十种,易于苏太简孙秘书激,字志东。苏才翁子美有跋,及国老押署。一日,王晋卿借观,求之不与。已乃翦去国老署及子美跋,著于模本,乃见还。”又引《书画舫》云:“《快雪时晴帖》白麻纸真迹,唐宋秘府官本。曾入宝晋斋中,米元章有跋。又入大元御府,赵子昂以下,奉敕跋者三人。第前元章识尾,不知何时失去。或云‘秘府装池名迹,往往翦去前人题识,故元章所题书画,向后输入宣和御府者,其跋尾例皆不存’。及观《快雪时晴帖》卷,殆真是耶?又丑按元章跋尾,止大书一百七字,见《山林集》中。其侧行书者,并后人润色以成之,中间丙申、丁酉谬误,此殆妄人一时信笔之过,海岳岂至是哉?”

《筠清馆帖》有《快雪时晴帖》,吴荷屋题云:“观此,觉《快雪堂》摹刻,不免有浊气。此阅古堂原拓,无米、赵跋,岂苏氏三本之一耶?”《快雪时晴帖》,纸本,旧为涿州冯氏所藏,后入清内府,民国初年曾于故宫见之。全国解放前夕运往台湾。志钧记。

杨震方《碑帖叙录》上海古籍社本:

晋王羲之尺牍,即所谓真迹者是。原在故宫博物院,现藏台湾。素笺本,高七寸一分,广四寸六分,行书3行,后有“山阴张侯”1行。唐宋为秘府官本。曾入“宝晋斋”中,米芾有跋。又入元御府。明时为王稚登所有,后经吴廷、刘承禧、冯铨等手,入清内府,清代作为“三希”之一。此帖曾刻入《快雪堂法帖》《三希堂法帖》等汇帖。刻入《宝晋斋帖》《戏鸿堂帖》者为米芾审定本,与“三希本”用原本者不同。

1图1

临书脞语(二)

入得自目,未必入得法眼。此法眼者,是得法方家之眼界。借释家话一喻。佛陀为布道,有《百喻》之经。沙尘城池,无不将来喻做道理。书亦同。乃远取近撷合诸一物,钧以法理,示以紫毫;或遗墨府库,或镌文石崖,纷传叠拓,造伪托名,都只为一“精神”。故,未解字里神妙,不宜以观花目任意择之。临到后来,自家亦难看出似与不似。始终未晓其中意。匆匆然,恨恨焉,欲怒二王为何不若吾,更去张思光多少才情。故,择书帖慎勿匆忙臆测。探其精神,方才写得面貌。

2行书临王羲之《快雪时晴帖》得句中堂

蔡嘉,字松原,一字岑州,号雪堂、旅亭、朱方老民等,江苏丹阳人,寓居扬州。他自幼聪敏好学,早年习银工,后学诗文、书画,未及30岁即已成名。他与高翔、汪士慎、高凤翰、朱冕为诗友、画友。时人称这五人为“五君子”。蔡嘉工诗文,善画花鸟、山水,尤善绘青绿山水。他的作品笔致工整隽秀,设色或淡雅、或古艳,气格清逸脱俗,无市井之气。他曾作《豆棚闲话图》扇面,将溪山茅舍间的人物描绘得自然传神,展现出“天人合一”之意境。他是弘扬雅正文人画的典型画家,与“扬州八怪”张扬个性的直露作风拉开了距离。

蔡嘉《山水图》册为纸本设色,共十开,每开纵24.7厘米、横30.5厘米,现藏于广西博物馆。册页题识:“戊申九月,松原蔡嘉。”钤“蔡嘉”“岑州”朱文印。“戊申”为雍正六年(1728)。此时正值蔡嘉中年盛期,故作品中的笔墨显得精、气、神俱足。现选其中四开加以赏析,从中可窥见蔡嘉浅绛山水画的大致风貌。

图一描绘了一座被山峦、溪水环抱的山庄。山庄以几间纵横交错的脊顶房组成,显得简朴整洁。房屋中,一位闲适的隐士正临轩吟哦。树木环绕于房屋周围,树冠以许多呈放射状的细梢组成,片片青绿色的小叶展现出勃勃生机。左侧坡岸有木桥相连,将作品意境延伸至画外。画家通过虚实对比的方式将石、坂、汀、山及溪水进行巧妙组合。画面中景处的山峦显得高耸伟岸。画家以披麻皴为主要表现手法来表现山石,又在峰头略施以卷云皴和矾头皴,以浓墨点苔提醒山体。画家用双钩法描绘树干,以简洁的线条直写杪梢,对房栊的勾写简括精当,以轻笔横扫山崖、坡脚。此画用笔刚柔适中,墨色偏于淡雅,气格清幽沉静。

1图一

图二表现了险峰之间的栈道与楼阁。画面中,岩石交错层叠,青松、杂树蓊蓊郁郁。画家以朱砂点花,使画面彰显出灵动自然的气息。在此画中,画家强调勾皴的力度与复杂性。画面似杂乱而实有序,结构紧实又展现出线条的书写性。栈道木梁的排布似琴键,与楼阁屋顶上的斜线形成呼应。复杂的石树勾皴与简洁的远山勾勒形成鲜明的对比。画家用淡淡的墨青色渲染远山,为画面增添了清幽之感。

2图二

图三以深远法表现出幽谷中的房屋与树木。较远处的两间屋舍悬架于山石之上。屋舍中有一高士正倚窗眺望远处的景色,显得悠然闲适。画面右上方的危岩雄伟奇崛。两处溪流自山石间缓缓而下,与画面左下角的山径形成三点呼应之势。画家以渐虚的手法表现中远景的层次,展现出空灵秀润、岚气蒸腾之妙境。此作树石多以干笔勾皴,造型坚实自然,展现出节奏感和韵律感。画面中的水墨渲染丰润淡雅,设色明洁古朴。碎石像优雅的乐符点缀在溪流之中,令画面不至呆板的同时又起到了抒情的作用。

3图三

图四表现了在杂树、乱石掩映下的几间山间民居。此画用笔多具元代倪云林折带皴之意,墨色干淡质朴。整幅作品以赭色为基调。画家以较重的赭色复染于或双勾或横点的叶片上,以展现出浓浓的秋意;以横笔点苔,使其自然散布于山峦间,为画面带来鲜活灵动之感。此作张弛、疏密有致,虽无人影,却不乏幽怀叹惋的人文之意。画家在左侧立石上加盖两方印章,既丰富了画面内容,又起到了醒目活色的作用。

4图四

蔡嘉的浅绛山水画色相古雅,敷色浅淡而不碍墨,展现出较好的笔墨协调性。创作此《山水图》册时,他尚处于创作偏早阶段,故作品呈现出的习古气息较浓,恪守成分多于创新。相比于许多同期的扬州画家而言,蔡嘉虽怪异放逸不及而古穆雅正有余,但其不为喧嚣市场所左右的风骨亦值得称赞。

新人展刚刚结束,我没有急着写什么新人展的总结,我觉得可以等等,听听大家对八届新人展的意见以后,

我想
对话中书协展览部,
对话新人展评委
对话新人展入展和落选作者
对话吃瓜的群众

来一个对话和沟通,深入挖掘这一次大家对8届新人展的关注和意义。因为我觉得此次8届新人展应该可以在新中国书法国展上有里程碑的高度。

说这样的话,可能许多没有入展的作者对我嗤之以鼻,入围没有入选的作者很有看法,这次新人展搞得什么,怎么就具有里程碑式的意义和高度。

我说这一次新人展是我关注国展20年觉得最好的一次,最公平、公正、公开的一次,还要加上就是理性、客观、科学。这一次新人展分了2次考试,第一次那是常规的投稿入展,第二次是到北京现场书写和笔试。关键我为中书协叫好的就是第二次的现场面试,他们在严肃风纪之后开始理性的思考当前书法创作的一些问题,并将这些问题介入到评审之中。

关于这次面试,大家关注的问题有很多,带着这些问题我沟通了中书协展览部的工作人员。首先是落选作者就是代笔吗?他们答复这样的理解是需要纠正的,新人展的终评面试是评审的一个阶段,目的绝非单单只是打击代笔,而是带着对当前书法创作诸多思考的问题意识的再次评审。虽然其中包含了极个别的代笔现象,但大多数落选的原因还是在创作本身上。他们在众多投稿作品中脱颖而出,即便是在终评落选也是值得我们学习和尊敬。

既然是比赛,就有落选者,这很正常,把这次面试作为自己的经验,找出问题,再接再厉,才是最好的心态。这一次的面试当时就是要在这352人中选300人左右,中书协已经有了明确的告知,这一次就是要优中选优。

有人说,为什么中书协老是不明确多少人,分毫不差。其实在探秘6里面,我也问过中书协工作人员,为什么中书协入围名单不是360人,而是358人,当时回答是:“入围大名单的作者都是取得票过半数,取半数得票数以上的作品,很少有恰巧就是预定数的情况,这就是为何少二件的原因。”用到入展312人也就能很好的理解了,过于追求一个数字,恐怕有凑数的嫌疑。

这一次我认为全部新人入围面试,最大的好处就是导向问题。书法速成班,书法临摹班,一稿定终身的时代可以结束了,中书协这一次明确了书法还有一个主要的功能就是日常的书写能力的测试,这是问题的根本。

我当时在探秘四里面的呼吁这样的书坛恶习,在探秘四里面还讲了一个故事,我今天觉得有必要再复制下来。当然,这是网络上一朋友给我润色加工的:

叶州杨生者,失其名字。幼承家学,嗜翰墨近狂乎。然所如不偶,逢展屡投不中,久困之。 遇茅山士荐,携万贯银,拜东海道人门下。道人者,高人也!早年得道,于殿展频有斩获,获奖无数,遂开坛授术获利也。 道人见杨生携银至,大悦。接财驱秽,复查杨生书作,数日,仿其格做书一幅,甚为精美。谓杨生曰:汝可归,心无旁骛仿此作一载足以。三百昼,岂可少于百幅乎?杨生闻言,甚丧。万贯白银未闻片言,仅得一书矣!然师命不可违,遂日夜苦练。对其得之书作字、墨、章、式烂熟于胸,常谓人言:吾遮目亦可书得师作,不差分毫,如灯取影。 又岁,杨生乃用此作应展,屡投屡中,岁末名冠兰亭。殿试,器宇轩昂,一挥而就,尤得评委大赞。兰亭折桂,一朝名扬! 至此,杨生顿悟道人之高明,由是感激,遂备厚礼登门以道谢。道人复谓其曰:百件习作已稿十,余件汝言小样售之,可得利也! 杨生再闻师策,谨记于心。是日,遵师嘱售之,一时画商接踵而至,大悦,得银万贯余。去拜师之银尚有盈余也!

这样的事例是不是中国书法比赛的畸形产物,我们老是强调不忘初心,想想我们刚开始学书法时的那种憧憬和激情吧,我支持中书协这一次的面试,希望以后都能按此举办。

有网友说,2个小时,我写篆书,根本来不及,我是新人我紧张。这也是事实,带着这样的疑问,我和中书协展览部的工作人员进行了沟通,他们告诉我,这次面试,对于新人的这种问题和现场书写这两个因素中书协展览部已经充分考虑,至于有人说的篆书来不及写的问题,据他们观察有的作者用的工具书并不规范,大小篆混用,各个时代的各国文字混搭,缺少对文字学基础的学习,过于依赖字典是造成了这一次面试成绩不理想的原因。有时我也想,这其实就是一种历练,其实我们享受的就是这个过程,可能我们已经很好了,但一次小的问题,没有能入展,但这样的过程和经历那是钱买不来的,我祝愿所有的投稿作者,在接下来的楷书展,草书展,临摹展中取得好成绩,我继续为大家探秘和带着大家的意见沟通中书协展览部,让大家可以顺顺利利的入展获奖,我们都是在路上……

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  八届新人展面试现场

这里还要解答一些朋友的疑问,

观察团的人员有两位是新面孔,他们是做什么的?

杨勇大家熟悉,是《书法》杂志的编辑,这没问题。田熹晶和陈寰是干什么的不熟悉。我问了中书协展览部,他们说观察团不是荣誉的代名词,他们都是有责任和任务的。田是大学老师,专门负责对这一次自做诗词的作品进行标注,这任务还是很繁琐的,据说他还有一个任务就是对这次每一轮入选的作品内容进行数据统计分析和研究,到时她的文章大家可以看看就知道了。陈是公安系统笔迹鉴定小组的成员,专业就是笔迹鉴定,而且就是软笔鉴定专家。不难看出,这两个人的工作给我们提供了两个信号,一是在今后的展览中,自作诗文者真正要纳入评审的考量对象,评审将越来越注重文化的内涵,另一个是在代笔的问题上,他们越来越较真,代笔者将在今后的某次展览中付出沉重的代价。

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展览主办:江苏省国画院

展览承办:江苏省国画院美术馆、江苏省书法院

展览协办:现代快报、中国江苏网

开幕时间:2016年11月09日(星期三),下午3:00

展览时间:2016年11月09日—11月18日

展览地点:江苏省国画院美术馆

 11月09日

李双阳老师书法作品展

在江苏省国画美术馆开展

相信大家最想看的还是作品

目前最全的

李双阳老师书法高清作品

被搬上墨池

 

标题

Z1云起风鸣联丨69cmx14cmx2 

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三代六朝三代联丨153cmx21cmx2 

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Z2时绎请从联丨179cmx24cmx2

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Z3宁朴既安联丨153cmx21cmx2

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逼酒听琴避酒联丨138cmx23cmx2

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水水出车鸣联丨137cmx24cmx2

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25八指头陀诗 山居志喜108cmx24cm2016八指头陀诗 山居志喜丨108cmx24cm

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28元人 宋无 垂虹亭秋日遣兴一首137cmx30cm 2016元人 宋无 垂虹亭秋日遣兴一首丨137cmx30cm

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35毛泽东念奴娇128cmx35cm2016毛泽东念奴娇丨128cmx35cm

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37八指头陀诗一首137cmx35cm2016八指头陀诗一首丨137cmx35cm

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38苏轼沁园春128cmx23cm2016苏轼沁园春丨128cmx23cm

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40八指头陀诗一首137cmx25cm2016八指头陀诗一首丨137cmx25cm

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41八指头陀怀壶天遁叟一首137cmx35cm2016八指头陀怀壶天遁叟一首丨137cmx35cm

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46姜白石一阕49cmx20cm 2016姜白石一阕丨49cmx20cm

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76八指头陀诗一首180cmx97cm 2016八指头陀诗一首丨180cmx97cm

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34宋人张知甫可书怀深归山留偈一则103cmx15cm 2016宋人张知甫可书怀深归山留偈一则丨103cmx15cm

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48自作满江红 江南行旅180cmx96cm2016自作满江红 江南行旅丨180cmx96cm

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50八指头陀诗一首128cmx35cm 2016八指头陀诗一首丨128cmx35cm

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51欧阳修跋高适草书后一则35cmx15cm2014欧阳修跋高适草书后一则丨35cmx15cm

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52黄山谷水龙吟30cmx17cm2015黄山谷水龙吟丨30cmx17cm

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53八指头陀太湖舟中遣兴32cmx14cm2015八指头陀太湖舟中遣兴丨32cmx14cm

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54李白 宣州谢朓楼饯别校书叔云39cmx19cm2016李白 宣州谢朓楼饯别校书叔云丨39cmx19cm

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57王静安临江仙35cmx35cm2016王静安临江仙丨35cmx35cm

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58八指头陀诗两首32cmx32cm2015八指头陀诗两首丨32cmx32cm

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59八指头陀诗一首32cmx27cm2015八指头陀诗一首丨32cmx27cm

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60王澍书论一则 35cmx27cm2016王澍书论一则丨35cmx27cm

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61王粲槐树赋 34cmx21cm2016王粲槐树赋丨34cmx21cm

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47 八指头陀述怀32cmx29cm2016八指头陀述怀丨32cmx29cm

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62八指头陀诗一首32cmx32cm 2015八指头陀诗一首丨32cmx32cm

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63叶小鸾一首34cmx23cm2016叶小鸾一首丨34cmx23cm

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64山谷半阕19cmx16cm2016山谷半阕丨19cmx16cm

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45八指头陀不寐一首36cmx57cm2016八指头陀不寐一首丨36cmx57cm

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44王静安蝶恋花34cmx44cm 2016王静安蝶恋花丨34cmx44cm

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33玄鉴118cmx35cm2016玄鉴丨118cmx35cm

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36大音希声35cmx137cm 2016大音希声丨35cmx137cm

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39 众妙之门35cmx137cm2016众妙之门丨35cmx137cm

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75自作诗水调歌头120cmx237cm2016  跨页排自作诗水调歌头丨120cmx237cm

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56黄山谷蓦山溪一阕山34cmx69cm2016黄山谷蓦山溪一阕山丨34cmx69cm

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55杨宾论书一则33cmx67cm2016杨宾论书一则丨33cmx67cm

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49黄山谷惜余欢茶词19cmx59cm2015黄山谷惜余欢茶词丨19cmx59cm

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43王静安词 扫花游23cmx98cm2016王静安词 扫花游丨23cmx98cm

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42纳兰词23cmx137cm2016纳兰词丨23cmx137cm

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14纳兰性德两阕180cmx26cm 2016纳兰性德两阕丨180cmx26cm

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7八指头陀诗一首27cmx232cm 2015  (跨页排)八指头陀诗一首丨27cmx232cm

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17 王粲诗24cmx177cm2016王粲诗丨24cmx177cm

end

王羲之《兰亭序》

一亭曲水,无非新意。此帖以谜始而以谜兴。“所遇暂得”,偶纵而即逝。寤寐奔走,奈何于若合。落水龛阁,恍然之清凉。看秋华驰骋、冬霜寂寞,并一夕冰纹解砚,热暖中来,将何以作新意?约即:适我无非新,高下动静、伸张曲洄,“其致一也”。

兰亭书成之时,外不稳而内不遇,思逢君而节正好,左右之情忽作一契,红鸭夜树不去数,换盏交心未知时,任绿水长行。惟自知此纵与不忍纵之隐痛。故全帖气流如亢之精,转笔若潜之曲。尽临以兴发春好之态,虽得趣而不近兰野,少其劲洁,只写作郁勃老辣之势,虽有神而难至芳亭,少其蕴藉。以欧褚留心之笔墨而难掩冯氏向光之描摹,但属此理。酒到三分易致其“圆、一”状,未酣畅则促迫不达,已酩酊则癫狂不合,得遇之间,相逢淡如春溪而叙论温沁和中,是也。

并“所遇暂得”四字,结构不同,呼应有加,婉曲若舞之倒影,更为鳞波拂动。字之形体与队之神态,皆堪揣摩。又“其致一也”,简而不简,乐而不乐亦未哀忧,紧而未紧亦不松懈。虽至文末,不作疏放笔,终是其貌不减。较之篇首癸丑暮春何逊其端严?书之文,古今事也,书之形,增减事也,书之理,通明事也,书之意,含蓄事也。欲临书,宜先晓此一而读帖再三。其中以临到形似最易主观,失原帖风貌,而又不可不似。要则先解意,后附形。若先求形真,多自束手脚困惑难开。并不可每求意合而忘形,则帖我两失矣。或曰,天姿超颖者法理不拘。吾辈学书,此想最是不宜。骄矜之中,新旧之时,反复自问,方似兰香一点。看得一叶之酒醉千江,不知其远近何由何往而但记作浮絮入怀,是此间境界。

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一、陶宗仪《南村辍耕录》四库本:

《兰亭集刻》:兰亭117刻,装褫作10册,乃宋理宗内府所藏。每版有内府图书钤缝玉池上,后归贾平章。至国朝有江南,80余年之间,凡又易数主矣。往在钱唐谢氏处见之,陆国瑞携至松江,因得再三披阅,并录其目。真传世之宝也。

二、林志均《帖考》北大出版社本:

《三希堂法帖》中:褚遂良临。行书28行,印4。永和九年暮春月诗,行书10行,印4。范仲淹题,楷2行。王尧臣观,楷1行。米芾记,行书1行,印1。刘泾巨济曾观,行书1行,印4。张泽之书2段,行书6行,印1。御题,行书2行,印1。存,在故宫。

《三希堂》此帖无标题。据《式古堂书画汇考》卷五,题为《褚摹王羲之兰亭帖》,下小字注“苏太简题签”,在隔水绫边。帖后“永和九年暮春月内史山阴幽兴发”八韵题句,及范仲淹、王尧臣、米芾、刘泾、张雨诸跋,皆与《三希堂》所刻同。又龚开、王申、朱葵、罗应龙、杨载、白珽、仇几、舒穆、张翥、吴霖、程嗣翁、陈敬宗、发僧上振诸题记,《三希堂》皆不载。《三希堂》所刻印章,不及原有之半。此刻首行“会”字,及他本损缺之字,皆不损。《汇考》卷五载褚《兰亭》墨迹凡五种:其一,褚摹《禊帖兰亭》轴,后有“有若象夫子,尚兴阙里门”四韵题句,及观题各跋;有“右苏易简跋唐人所摹王羲之书《兰亭序》,臣米友仁鉴定真迹恭跋”一则。其二,即《三希堂》所刻。其三,王文惠公藏褚登善临《兰亭帖》。其四,唐摹《禊序》墨迹(神龙本),即丰考功手摹,使章正甫刻,石于乌镇王氏,今在天一阁者。其五,褚临右军《曲水序》,后只有王世贞一跋。云曾入元文宗御府。有天历之宝,及宣、政、绍兴诸小玺。宋景濂小楷题跋,吾乡张东海先生观于曹泾杨氏之衍泽楼,盖云间世家所藏也。余明善云:“褚摹《兰亭》,商务印书馆有影印黄绢本,为梁茝林所藏,不知是内府本否。”《汇考》卷五引明胡若思《兰亭诸本考》:“刘无言本,首行亦有‘会’字,笔势稍活动,当是重刻褚本。褚本在宋时初藏苏氏,米元章以名画易得之,极宝爱。后嘉熙庚子,西秦张清叔摹勒上石,不知何时又重刻也。”《大观录》卷一:“白麻纸本。(中略)第细玩行笔颇窘涩,波拂间不能舒展圆劲,一似束于绳墨者。(后略)”

冯承素摹《兰亭序》:行书28行,印6。许将观,行书2行。王安礼、黄庆基同阅,楷3行。朱光裔、李之仪观,行书2行。李纒、王景通同观,行书1行。王景修题,行书3行。仇伯玉等观,行书2行,印1。赵孟頫行书4行,印2。邓文原观,行书1行。存,在故宫。“曾”字及他本损缺字,此皆损。《佩文斋书画谱》卷二十六《冯承素传》引《褚遂良拓本乐毅论记》:“冯承素,将仕郎,直弘文馆。贞观十三年内出《乐毅论》真迹,令承素摹写。(后略)”不云其临《兰亭》也。又引黄溍《文献公集》云:“唐冯承素所临《兰亭》,萧散朴拙。”今《三希堂》所刻冯临《兰亭》,绝非朴拙一路,谓之萧散亦不是。疑黄文献未见此迹耶?按承素此迹,以较欧、褚,于褚为近。后段胜于前段。参看第26册陆继善《双钩兰亭》。考乾隆刻《兰亭八柱帖》,其第3卷为冯承素临本。此墨迹前数年在故宫戏台南屋发见,后曾陈列钟粹宫。余入观,别有记。张丑《真迹日录》载《唐临禊叙真迹跋》云:“唐太宗诏供奉官四人临摹《禊帖》,赵模、诸葛贞得其笔意,汤普彻得其形似,而冯承素于形意二者兼有之。此卷精神飞动,下于右军真迹一等,信希世之珍也。宋濂记。”《式古堂书画汇考》卷七冯承素,只录其临本《乐毅论》。后有张彦远记云:“彦远家有冯承素《兰亭》,元和十三年诏取书画,遂进入内。”今有承素《乐毅论》在,并有太宗手批其后。

《兰亭序并跋》:行书叙文28行,13跋,共60行,印25。存,在故宫。《三希堂》所刻《十三跋》,其末一跋:“万金难购《兰亭》帖,定武刻本妙逼真。区区摹拟何足数,独称贞观四名臣。惟善重题。”据《式古堂书画汇考》十三跋本(题曰《定武兰亭赵子昂十三跋》。独孤本下小注曰:五字已损),无此一跋。《快雪堂》刻赵临《兰亭》十三跋,与《三希》刻书法不同,《快雪》刻末“文”字下有“同日临此”四小字。十三跋与《式古堂书画汇考》所载合。惟“余北行三十二日”云云,及“《兰亭》与《丙舍帖》绝相似”此二跋,《快雪》刻在前,《汇考》在后,《三希》刻此二跋亦在后。

1[唐]冯承素摹《兰亭序》

临书脞语(一)

临帖乃为学书必修。古今碑帖,茫茫琼瑶,左右琳琅。欲从玑璇而难舍嵩岳,一叶不得亦空山索然,无以载之襟怀。何处入手,是为功课之要。

所遇暂得新酒亭,其致一也众人萍。了然千古为方寸,即作书文有浩溟。

2行书临王羲之《兰亭序》有感中堂

死去元知万事空,但悲不见九州同。

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

这首诗估计没人不知道

作者就是大诗人陆游

陆游亦工书翰,笔札精妙、遒严飘逸、意致高远。书论有《论学二王书》。草书出自张旭,行书源于杨凝式。朱熹称其笔札精妙,遒严飘逸,意致高远。遗留书作不多。

1致仲躬侍郎尺牍

淳熙八年(1181)的夏、秋之间,浙东一带水灾不断,造成严重的饑荒。当时陆游虽刚从江西解官,闲居浙东家中,对百姓生计相当忧虑。十二月时,陆游就曾写信给将前往处理赈灾事宜的朱熹,殷切地盼望他能尽早到来,舒解民困。而在翌年(1182)初,朱熹到任并前往婺(今属浙江金华)、衢等(今属浙江衢县)州视察灾情时,陆游便写这封信札给曾逮(信中的仲躬侍郎),一方面祝贺他升迁,一方面也寄望对方在朝廷能对当时浙东一带的水患尽点心力,忧虑之情溢于言表。

2尊眷帖

释文:

遊惶恐拜問契家尊眷,共惟並擁壽祺。鏡中有委敢請,子聿六粗能勤苦,但恨不能卒業。函丈若不棄遺,尚未晚也。張七三哥□貧可念,官期尚遠,奈何。每爲之心折,顧無所置力耳。三丈亦念之否。遊惶恐再拜。

本幅鉴藏印有“宋荦审定”、“凇洲”、“江恂之印”、“德畲借观”以及成亲王、成薰等。

此帖内容为委请类,即陆游委请函丈帮助其幼子子聿完成学业。帖中言及的子聿为陆游之幼子,据陆游年谱知其生于淳熙四年丁酉(1177年),是年放翁53岁。“镜中”指绍兴镜湖即鉴湖,故此帖当书于家中。

此帖结体颀长,笔画劲健,转折点画精致爽利,既可见杨凝式、苏轼及黄庭坚书法遗意,又自具面目。

3自书钗头凤石刻

陆游20岁时同表妹唐琬结婚,夫妻感情深厚。但陆母不喜欢唐琬,逼儿休妻。陆游屈服于礼教,不敢违抗母命,只得与唐琬分离。十年后的一天,陆游与唐琬在沈园不期而遇,当时唐已改嫁,陆亦另娶。陆游一时感慨万端,就在园中的墙壁上挥笔题写了千古名词《钗头凤》词:“红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错!错!错!春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫!莫!莫!”。唐琬看到后感伤之余也依律赋了一首《钗头凤》–世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独雨斜栏。难!难!难! 人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人询问,咽泪妆欢。瞒!瞒!瞒! 此次邂逅不久这位才女便抑郁而亡。

4陆游《北齐校书图》跋

陆游书名为诗名所掩,陆游亦工书翰,精行草和楷书。他自称”草书学张颠(张旭),行书学杨风(凝式)。”他的书法简札,信手拈来,飘逸潇洒,秀润挺拔,晚年笔力遒健奔放。朱熹称其笔札精妙,遒严飘逸,意致高远。

四要

1、要循序渐进

在重点安排上也应注意循序渐进。如这一阶段侧重临习结构,下阶段侧重临习笔法,接着进行综合练习等。如此持之以恒,就能从一点一滴中看到成绩,从而坚定自己学好书法的决心与信心。

12、要坚持意在笔先。

王羲之云:“凡书之时,贵乎沉静。令意在笔先,笔居心后,未作之始,结思成矣,然后下笔。”欧阳询也强调书写时要“澄神静虑,端己正容,秉笔思生,临池志逸。”这些论述都认为临帖或独立书写时要多揣摩字的笔画结构、笔意法度,待成竹在胸,方可入笔。

3、要坚持提高人文涵养。

清人刘熙载《艺概》认为:“笔情墨性,皆以其人之性情为本,是则理性情者,书之首务也。”晚清学者杨守敬亦云:“若要成大家,一要品高,品高则下笔妍雅,不落俗套;一要学富,胸有万书卷之气,自然溢于行间。”

4、要坚持相互切磋要练好书法。

一方面须从自己的临摹实践中去揣摩、领会;另一方面应向有经验者学习,请教,使自己少走弯路。因为技艺的传授有时很难口头表达其微妙之处,如能亲自看看造诣较深者的书写实践,细心揣摩其书写时怎样运指、运腕、运肘,就可得到不少启发。2

四多

一、多读:

写字本来是读书人的事,书读的好,而字写不好的人有之,但决没有不读书而能把字写好的。

二、多临:

作画的朋友告诉我写字比作画难,我不能画,不知确否如此,但写好者确真不容易。童而习之,白首未工者,大有人在。所以前代书家毕生的精力所获成果是我们最好的参考。它不独可以充实我们的内涵,美化字的外形,同时更可以加速我们学习的行程。

3三、多写:

临是临他人的,写是写自己的;临是收集材料,写是吸收消化。不然,即使苦写一生,也不过是徒为他人作奴役而已。

四、多看:

看是研究,学而不思则日久弊生。只临只写而不研究,则不是盲从古人就是盲从自己。所谓看,不但多看古人的,更要多看自己,而且这两种看法对古人是重在发掘他们的优点,对自己是重在多发现自己的缺点。

莱子侯刻石

1康生、郭沫若跋莱子侯拓片

1963年10月,中国科学院院长郭沫若为研究汉代刻石来函向邹县文管所索去其刻石拓片并与康生题跋。

2郭沫若康生题跋

3 6 5 4莱子侯刻石高清拓片

7新莽天凤三年(15年)二月刻。原石发现于山东邹城市卧虎山下,现存山东曲阜孔庙启圣殿。又称《莱子侯封田刻石》、《莱子侯封冢记》、《天凤刻石》、《莱子侯赡族戒石》。七行,每行有直界,行五字,共三十五字。清嘉庆二十二年(1817),膝县孝廉颜逢甲,偕友人孙生容,王辅中游邹县城南卧虎山前偶得之。此石书法古拙奇瑰,气势开张,丰筋力满,趣味横生,熔篆籀之意写隶,清方朔《枕经堂金石书画题跋》:“以篆为隶,结构简劲,意味古雅。”西汉传世书迹甚少,通过此石,可窥西汉书风。

对此刻中的“莱”字,有作“嶪(去山字头)”字者,有作“葉”字、“業”字者,迄无定论;对此石之真伪,也有争论。

释文:始建国天凤三年二月十三日,莱子侯为支人为封,使斁薼良等用百余人,後子孙毋坏败。

《送梨帖》

王献之

1释文:“今送梨三百,晚雪,殊不能佳。”

王献之《送梨帖》曾入清内府,图版为《三希堂法帖》摹刻。此帖草法凝重秀健而有法度。

《韭花帖》

杨凝式

2释文: 昼寝乍兴, 輖饥正甚 忽蒙简翰 猥赐盘飧 当一叶报秋之初 乃韭花逞味之始 助其肥羜 实谓珍羞 充腹之馀 铭肌载切 谨修状陈谢 伏惟鉴察 谨状 七月十一日 状

《韭花帖》行楷书,墨迹麻纸本,高26厘米,宽28厘米,为杨凝式的代表作。是杨凝式在昼寝乍起,腹中甚饥之时,得以珍馐充腹之后,为答谢友人馈赠美味韭花而信笔写下的几行字。凡七行,六十三字。通篇文字洋溢着作者轻松愉悦而又高昂的热情,萧散闲适的心境溢于言表。其书法更是令人称绝。杨凝式“长于歌诗,善于笔札”。这信手随笔的书札便成了书法史上不可多得的千古佳作。

《食鱼帖》

怀素

3释文:老僧在长沙食鱼,及来长安城中,多食肉,又为常流所笑,深为不便。故久病不能多书异疏(按:此字左半已破损)还报。诸君欲兴善之会,当得扶赢也。□日怀素藏真白。

《食鱼帖》书法高华圆润,放逸而不狂怪,笔墨精彩动人,使转灵活,提按得当,风格在真迹《苦笋帖》、宋拓本《律公帖》等之间,结字亦近宋临本《自叙帖》。

《啜茶帖》

苏轼

4释文:道源无事 只今可能枉顾啜茶否 有少事须至面白 孟坚必已好安也 轼上 恕草草

内容是通音问,谈啜茶,说起居,落笔如漫不经心,而整体布白自然错落,丰秀雅逸。

《糟姜帖》

黄庭坚

5释文:庭坚顿首,承惠糟姜银杏,极感远意,雍酥二斤,青州枣一蔀,漫将怀向之勤,轻渎不罪,庭坚顿首。

从笔法、结体、风格来判断,应是早年所书,大约书于 1086-1093元祐年间。此帖深得张旭、怀素草书飞动洒脱之神韵。用笔紧峭,瘦劲奇崛,气势雄健,结体变化多端。从首行下笔处,便见笔墨自由舒展,至末尾更显随意,可谓心手双畅,臻入化境。此篇手札虽小,而意含万千气象,达到了东坡所谓“少小时须气象峥嵘、彩色绚烂,渐老渐熟,乃造平淡”、“无意于佳乃佳”的境界。

《真酥帖》

米芾

6释文: 真一斤,少将微意,欲置 些果实去,又一兵陆行难 将。都门有干示下,是 胡西辅所送。芾皇恐顿首。 虞老可喜,必相从欢。

《元章召饭帖》

薛绍彭

7 8释文:元章召饭 吾人可同行否 偶得密云小龙团 当携往试之晋帖 不惜俱行草 欲得黄筌雀竹 甚不敢 不可使辞 绍彭又上。

《宴居帖》

苏辙

9释文:辙启 雪甚可喜 宴居应有独酌之乐 区区书不能尽 辙顿首 定国承议使君 廿三日

怀素(725-785)唐代,字藏真,僧名怀素,俗姓钱,汉族,永州零陵(湖南零陵)人,幼年好佛,出家为僧。他是书法史上领一代风骚的草书家,他的草书称为“狂草”,用笔圆劲有力,使转如环,奔放流畅,一气呵成,与唐代另一草书家张旭齐名,人称“张颠素狂”“颠张醉素”

怀素

说起怀素,自然要来说说《小草千字文》

《小草千字文》为怀素晚年所书,全帖无《自叙帖》之纵放奇趣,不颠不狂,不急不躁,气调尤为清逸,且中规中矩,字体大小一致。初看似漫不经心,实则笔笔合于法度,脱去狂怪怒张,专尚平淡古雅。反映了怀素艺术创作上的另一种追求。明莫如中说:“怀素绢本千字文真迹,其点画变态,意匠纵横,初若漫不经思,而动遵型范,契合化工,有不可名言其妙者”。

千字

《小草千字文》末行行书款署“贞元十五年”,即“贞元本”。怀素千字文有数十种,传世仅见“大历本”、“绿天庵本”、“西安本”及“贞元本”四种,其中以“贞元本”为最佳,明姚公绶尝评此帖“一字值千金”,故又别称《千金帖》

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