【与古人对话 向经典致敬】
网展（一）
“与古人对话 向经典致敬”临摹经典碑帖比赛第一期已结束，在此挑选楷书组作品进行网展。
“与古人对话 向经典致敬”临摹经典碑帖比赛第二期正在进行中，参加活动请戳下方书体链接！
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分类：未分类
6月3日晚20:00，墨池直播汇直播张旭光先生解析王羲之书法“密码”。作为现场观者，聆听先生的思想，观看先生现场创作丈二草书苏东坡《水调歌头》，真有笔墨惊天地，诗成泣鬼神之感。古人云唯笔软则奇怪生焉，但旭光先生半尺长的长锋羊毫不是一般的软，绝对不是好驾驭的“难器”。但在先生手里却纵横挥洒，游刃有余，必须“乖乖滴”，真叹服先生的功力与驾驭能力。而此次旭光先生现场创作，并不是他积累多年、已至化境，也被世人所熟知的行草书，而是草书。这对旭光先生而言是挑战，也是突破!但我们从他现场创作里感受到了一股理性控制之后生命激情的含蓄，一种来自学识修为自省后的文化包容内韵，一种见自我，见天地，见众生的超越。对于书画大家而言，六十岁才刚刚开始，我们期待旭光先生借此草书之变，再次涅槃而高翔。
张旭光及其解析王羲之“密码”直播札记
张旭光先生就此问题谈及了自己的看法，他说曾翔先生是自己多年的老朋友，他以前就”吼“，并开玩笑说曾经曾翔先生大写将其三根毛笔写断。对于”吼书“他的理解是只要发自内心的都可以接受，最终还要落脚在一个人的书法作品和水平上。张旭光先生历来主张艺术要多样化这是客观需要。
要理解张旭光先生的书法艺术以及讲述的王羲之“密码”，无非从三个方面去认识：
解密王羲之“密码”第一点：内心的“潇洒”。张旭光先生在现场直播解密王羲之“密码”的第一个密码即是“潇洒”。王羲之书法代表着魏晋充满玄学时代的文人士大夫所具备的“潇洒”情怀。这种“潇洒”并非简单意义上“为所欲为”，而是包含着对于生命、世界、宇宙以及各种价值观念的深刻体会和感知，在此基础上依旧能够呈现出一个独立个体——“人”的生命态度。或许生活、世俗是苦的，是无聊和无奈的，然而在王羲之的认知和人生追求中，依旧保持一种遗世独立却又温文尔雅的“潇洒”，当代学书也需要内心的自由和快乐。然而对王羲之的这种精神状态的解读无不是张旭光先生的自我追求，其字中洒脱奔放，跌宕起伏，却能各含姿态呈现出对生命状态的热情追求却文雅含蓄的诉说。
解密王羲之的第二个密码：用笔上的“方圆”，笔法的标准是丰富，千变万化都在于方笔与圆笔的配合。“方”、“圆”即是属于中国特有的“统一对立”，不管是用笔上还是结构上，方圆完全可以概述整个变幻莫测的艺术效果。张旭光先生从王羲之书法的认识中提炼出“方圆”，一方面是其实践感受的积累，另一方面暗含了中国传统文化中“道生一，一生二”的智慧哲学。王阳明最重要的思想即是“知行合一”，然而在这一个“密码”解析方面，张旭光先生是以实践的感受来升华和印证艺术创作中的高妙。
解密王羲之第三个密码：结字上的“形与势”。在字的结构上，张旭光先生看似是从外在造型上讲述了关于三角形结构、错落型结构等特点，本质上是借用了这种表述以及研究方法，来探究每个字中“生命状态”。张旭光先生讲，每一个字都是活生生的，如同一个人有各种表情和姿态，如同万事万物各有其生动的状态和态势。之所以将单个字表现出各式各样的姿态，最核心的无非就是自己内心对于世界的感受。一个内心情感丰富，且时时能够对于生活中的美产生一定感触的艺术家，自然而然的会将自己的内心世界从笔底下奔腾曼妙的点画姿态，字体姿态中流露出来。最终的落脚点无非就在于每个人对于生活和美的理解，在于一个人的修养是不是有较高的层次和有趣的品味。
张俊东先生给墨池直播汇提的口号：“墨池直播汇，你会我也会，会看、会写、会吹牛!!!”(看，即欣赏;写，即会创作;会吹牛，即会与朋友们分享欣赏书画心得。)大家要记得每周五晚8:00准时来看直播哦，墨池直播汇主页：zhibo.shufawu.com，大家可以点击阅读原文前往查看，并将直播主页收藏。我们下期节目的内容：
梅墨生讲张大千就是“甜糖水”
墨池直播汇往期精彩>>
第一期：张俊东披雨衣直播曾翔”吼书”
具体来说
是由李双阳老师主导，逸庐书院助教老师为辅
视频为主，点评与作品分享为辅的
线上书法，教学模式
《虢季子白盘》
“二王”手札
孙过庭《书谱》
怀素《自叙帖》、《小草千字文》
张旭《古诗四帖》
经典字帖：“二王手札 ”，孙过庭《书谱》
⓹ 学习草书
经典字帖：《自叙帖》《小草千字文》《古诗四帖》
（根据个人基础，每种书体可选一个经典进行学习）
重点来了
重点来了
重点来了
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6月15日
逸庐书院互联网课堂即将墨池开课
预约报名：
（填写手机号码和姓名预约即可）
报名电话：
13813963540（王），13914720623（李）
END
墨池学院~张强班第二期正在招生中，有同学想了解一期的教学情况到底如何，学员的反馈如何。
带着疑问，来看看一期班同学的反馈吧~
二期班招生简章入口：点击这里
一期学员学习感受及作品展示
戴迎（上海）
戴迎感言：进墨池学院快二个月了。自己作了前后对照，进步不小!收获不小! 刚进学院老师就给定了方向——帖派。老师好眼力，指出了我的根本问题：弱、飘、写字时不安静、笔法也有问题等等。建议临习褚遂良【孟法师碑】以此来纠正存在的问题。
老师还让我们临创结合，原来自己从未尝试过，通过几次的创作收获太大了!虽然很辛苦但在老师指导下有了自己的小作品了，太欣喜若狂!通过创作在用笔上、结字上、章法上包括用印都学到很多! 同学们之间敞怀的探讨也很带劲，不管自己的观点对错都没关系，老师总会来个精准的点评!(说明一下由于年龄大输字慢，反应也慢，所以自己参加讨论的少，但很认真地听着学着!)
在此感谢墨池给予了这个平台 感谢张强老师!老师以他的实力和对书法的执着，对学员认真、严格、严谨的负责态度费时费力地好不保留地在传授给我们书法实践经验和理论知识! 谢谢
韩杰（河北遵化）
韩杰感言：喜欢书法缘于幼时父亲写得一手漂亮的钢笔字，就缠着父亲学，梦想着也能写一手好字!成年后接触到毛笔书法闲时总爱写上两笔，但不得其法甚是苦恼。
一日在手机上下载了墨池书法软件，来到了一个书法爱好者的乐园。适逢学院招生，见张强老师字写的虎虎生风，人生的气宇轩昂。遂与张师结缘，正规系统的学习书法。张师是个极具个性的书家，根据学生特点来制定不同发展方向。秉承师古不泥古，临创结合，好就是王道的宗旨来教学。同时利用大量书写来找到正确的书写状态。对于我这个业余选手来说确实感觉吃力，整到我醒着再写梦中也在写。如庄生梦蝶般，分不清醒着还是睡着了!不过效果是明显的我的书法水平大有提高。真如人饮水冷暖自知啊!
张师虽严厉又不失诙谐，教学之余，也会和同学们开玩笑!把大家紧密的团结在一起，相互学习共同进步。真是望之俨然即之也温的一位良师。相信在以后的学习中必能打开书法之门，窥其堂奥。
最后套用太白先生的两句诗以明我志，乘风破浪会有时直挂云帆济沧海!
李宁（江苏无锡）
李宁感言 2016年3月26日报名参加了墨池学院张强老师的创作班进行学习，到今天已经二个多月时间，在这二个月的时间里，我收获很多，虽然只有二个月但可以抵上我自己闭门练习二年的时间。 我参加墨池学院学习前还有很多的疑问，没有老师的当面指导能学习好吗?但参加了墨池学院的学习后感觉：虽然只是通过微信进行授课，比不上面授，但是我感觉有以下优点：
1、解决了上班族没有时间参加书法学习的问题。
2、平时学习中碰到的疑惑可以马上问老师，晚上十点多，写好的作品可以请老师点评，这是面授不能比的(这也说明我们的张老师是一个认真负责的老师)。
3、通过微信群发表作品通过老师的点评、学生之间的交流、互评进一步提高了自己的审美能力。每星期交一次作业，张老师都是认真进行点评，提出作业中存在的问题及解决方法。下次作业这方面就可以避免了。每二星期一次的集中上课，张老师用自己的创作经验来传受给大家，并不是象一般的教写字的老师一样的教法(那种教法我也会，拿本书法的书读一边做个示范就行)。
每次上课，我都做好笔记或把老师的语音整理出来，平时有空就会听一下，加强理解。
我爱好写字，平时只是自己练习，但又没有足够的时间参加培训，墨池学院提供了一个很好的平台，同时学院的张强老师也是全国知名的书法家，我是看中了他倡导的“清正大雅文”就报了他的班，我庆幸找到了一位好老师。他可以指导我正确的方向，就是我学习书法的引路人，在学习中少走弯路，朝着“清正大雅文”大步前进。
凌云（上海浦东）
闲人学书记 凌云·喵星篮子
从来没有准备把书法作为谋生立命的事，所以当首次读到张师的以“书者闲事也”命名的文章顿觉找对路子了——怎么着也别找个准备把我这等“三无产品”折腾成“专职书法家”的老师才比较靠谱不是?
我还真是个“三无”：一无名师;二无天赋;三无训练。拾起断了十来年的书法纯粹是闲的，辞职干自己的小事自然闲得很，基本每天上午是无所事是的。那么……就写字吧!想当年，学校书法老师(感谢考进的是大学文学院，还保留书法为必修课，试图帮我们培养出一点点琴棋书画的雅骨来)还夸我写得好来着。
如果没有墨池，我可能到现在还在默默的“独自修行”呢。周围没有同好，朋友圈只能作为我不断更的激励机制。人类真是群居动物啊，当孤独久了，自然想着结伙，于是满世界的找网络同好——当第一次发布作品到墨池的新人签到里，顿时收到近百反馈，快把我砸晕了：“呵呵~~终于找到组织了!”
组织第一次组织公益大课时，还胆怯地不敢发作业抢点评机会，到第二或第三次时，才厚脸皮地去争取老师点评的名额~~哈哈~~还真给我抢到了!于是那个周五晚特别认真聆听，想听听自己到底达到什么水准——结果一头冰水当头浇下——那个浇冰水的老师就是任丘张强!
现在我在班里还不止一次公开叫张师为“毒舌”，做他的学生需要有一点点的强悍心脏或厚厚脸皮的。好在本小姐在正式拜师前就领略过“毒舌”风采，有了些免疫力。
张师对“任丘”这地方有特别感情，所以不管作品落款还是网络昵称都坚决地使用全称“任丘张强”。后来才知道任丘不仅是张师的故乡，应该还是他的精神家园吧。张师固执的认为任丘出来的男人都是真汉子，就是那种有血性有担当，古时文天祥今时断剑主人公的那种硬汉。这一点都不逻辑，谁都知道哪个地方都有硬汉也有怂包，但看在张师是老师放份上就不计较了，更何况班里还有个任丘同乡在旁边摇旗助威。
所以啦，各位能设想一下，这样的大老爷们能如何温柔地对待学生了?不过马上我们也发现了大老爷们老师的好处，就是心大——喊张师“毒舌”他还哈哈大笑，貌似颇为得意;碰到不同意见，只管说，说对了，他也光棍：“你说得对!”
不过看到第一次老师给我的作业点评时，还是被他惊到了：哇塞，原来张师还有这样风流面貌!那一手的行书二王的妍丽优雅气息扑面，哪里有铁血汉子的粗犷?原来张师十几年前还是以二王行草出道的，现在却专注于魏碑，写出了自己风格的楷书。如果不是真汉子，怎么敢抛开自己擅长并已赖以成名的书体去开创自己新的艺术风貌!
一个老师的风格会辐射到他的班级吧，所以我们班级也颇“粗野”。平时说话都喜欢携枪带棍相互调侃一番;日常练习也不管成熟不成熟都往群里发，皮厚得也不怕被群批;同学们相互点评时都直来直去，完全不给面子;老师忙，一时没在群里点评练习，就有本事锁命连环call非把老师call出来才罢休……想想张师也蛮亏的，说是每两周一节大课，但其实是天天大课!
想想张师是颇为好为人师的。他说佩服孔子的有教无类，所以给我们的方向和药方都因人而异;他说老师就应该授人以道而非授人以术，所以老跟我们讨论精神、气质等“哲学”命题……
只是张师有一点好像言行不一。他说“书者闲事也”，却上来就布置了不低于200字的作业量，还颇为不以为然地告诉我们，这个作业量把创作班的一个同学吓跑了!
“书法只是小道，哪比得上学问?所以书法只能是大事、正事之外的闲事!但即便是闲事，也要玩得认真，玩出个名堂吧，不然还不如不玩!”张师如是解释这个作业量。
联想到第一次张师给我浇的那桶冰水，的确是啊，哪怕作为兴趣爱好，自然希望写得更好再更好。如果即不想花功夫又仅想获得好评，又何必爱好又何必交流呢?还不如闷在自家成一统岂不乐哉?
张师有时也不厚道。看出来我想换帖，于是刺激我：“如果你能够用多宝塔完成一个200字量的创作，就可以换”!被张师这一刺激，我的蛮劲也上来了，开抄……结果，整整抄了7遍“蛤蟆赋”(其实是清朝沈复的“童趣”，200多字，却被同学们戏称为“蛤蟆赋”)，还不带其中单字练习、多宝塔加强节临、章节加强抄写!过程苦不堪言，但结果却非常让我自得——自我感觉和老颜的多宝塔亲近很多很多，甚至有了可驾驭的美好感觉!
临帖班居然创作?!这个我倒不奇怪，那次张师浇冰水时就开出过“专攻一贴”和“临创结合”的药方，为此我每天临一张多宝塔，再用多宝塔抄一张孔孟佳语，效果还是不错的。所以第一眼看到墨池学院有张师的课，立马报名!结果……结果大家看到了。反正号称临帖班的我们每个都交过创作作业，至少我们班同学应该都不怕脱贴写字吧。
离毕业还有一个月，现在同学们在讨论续班的事了。任丘张强，继续做我们的老师吧!
吕永军（河北任丘）
书蹊师友话张强 吕永军
与张强老师，同为任丘人，这也许是我的命中造化。任丘地面不大，却是人杰地灵。这里既是神医扁鹊的故里，更是大儒韩婴的家乡。扁鹊和韩婴作为任丘的人文代表，既是两座历史的丰碑，更是我们这些后来人的精神楷模。
职业原因，使我对扁鹊更熟悉;由于性情，让我对韩婴更崇拜。韩婴先生有段话这样说：“凡治气养心之术: 莫径由礼, 莫优得师, 莫慎一好。好一则抟, 抟则精,精则神,神则化,是以君子务结心乎一也。”，这段话，恰恰是对扁鹊养生思想的一个完美诠释。而“凡治气养心之术”之中，书法不失为上选，所以，古往今来的书法大师，多为道高寿长者。这段话，更恰恰代表了我跟随张强老师学书法以来的最深感受。由之礼，得吾师，专一好，是这段人生路的莫大幸运，是非常高级的精神享受。
从师张强，是一种造化。他小我数岁，又兼同乡。达者为先，师道之中没有年龄的问题，他大概会嫌我基础差，未必愿意收我这样一个徒弟。而我呢，彼时也有一些微妙的“顾忌”，我们前任的任丘市委书记田金昌先生喜欢称呼我“吕老师”，其年比我高，位比我重，此举谦逊非常，倒是给我树立了一个极好的榜样，使我勇于认真而虔诚地选择了师门。“莫径由礼”，自是一份持重，这份“莫径由礼”的持重，使我们这对书法路上的师生，自然多了几成情谊和用心的厚重。用他的话说，他希望我“飞”，而我真怕给他“丢脸”。
对于张强老师，一方面我敬服他的清正大雅文的艺术理念，另一方面，我更加敬服他特立独行甘于寂寞的艺术态度。正如我们的先哲韩婴先生所说：“兰芷生于茂林之中, 深山之间, 不为人莫见之故不芬。” 慢慢地，跟着张强老师学书法，则越来越敬服他的教学手段和教育思想。“ 学而不能行之谓病。”张强老师宁愿花更多的心思和精力，陪同我们搞临创结合，边临边创，相辅相成，这使得我们的书法水平始终在多维立体地提高。短短一个多月，不到俩月的时间，我们“临帖班”的同学们，在创作的摸索和老师的指点下，进步巨大。学而行，学而能行，行而促学，这是一个很好的循环。
我不称书法为“路”，更愿意称之为“蹊”，因为它狭窄弯曲而不平坦，自学书法，其实是脚下踩着一片荒，哪里都是路，哪里也都不是路。我敢说，我学东西是认真而勤奋的，但恰恰也认真而勤奋地坚持了很多错误。一点点帮我纠错，颇费了老师的心思。大到对书法艺术的整体认识，钻技法和力度的牛角尖儿，小到执笔的死紧，笔法的添足，章法的无序。好比，你在野地里，选择的目标恰恰是崖岸，是陷阱，老师喊你回来重走，指给你一个正确的方向，而你，势必要磕磕绊绊地退回来，走上老师铺好的路，那才是路，在路上，勤奋让人进步神速。而在这个过程里，老师把你从错路引正要花的心血，远远超过引领你在正确的路上行进。其实，在这个过程里。因为我们同样的土生土长，让我更多体会到的是，为师者，当初修己时的艰难跋涉。于是，非常认真地致敬。
老师，会时不时发自己的作品给我们看，尤其是在一些岔路口，我体会，那是路标。路上，我们师生在前进。身后，扁鹊和韩婴在眺望。 于礼，我想说，老师，我们可以。 于情，我想说，兄弟，一定能行。
倪方云（上海）
庞海良（山东济南）
虚而往，实而归 庞海良
此句语出《庄子·德充符》：“鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：‘王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪?’”其中“虚而往，实而归”的意思就是无所知而往，有所得而归。这就是我进入张强老师临帖班以来的感受，也是最想说的一句话。 随着科学技术的发展，网络也日臻完善，感谢墨池官方网，让我有机会当了张老师的学生。通过网络，老师直接就能给我们授课，我们再不用学古人那样亲“往”和“归”了。
我进班前，几乎是零基础， 对什么碑呀，帖呀的简直是坐井观天，孤陋寡闻。那真是不能再“虚”了。3月25日，第一节课开始了，课堂上，老师把每个同学的情况摸清以后，分别给同学们指明了以后学书的方向，详细分析了每个同学的优点缺点，折服于老师言简意赅的讲解。听完后，心潮澎拜，久久不能平静，感激之情油然而生，敬佩之语不言而喻，学好之心潜滋暗长。 首先说说老师的集体授课。
在接下来老师的网络课堂上，基本学会了怎么样临帖，“察之愈细，拟之弥神”，不求长进，但有日成。日积月累，量变到一定程度，就会发生质的飞跃。这才是第一步，进而老师在以后的授课过程中，逐渐向我们又阐述了临帖的不要满足仅仅“神似”，而是要比原贴好才是王道。从“初学分布，但求平正”到“及乃通汇，人与书俱老”这是一个漫长的过程。临帖是作为书家的一项长期不辍的事。 授课的内容还包括许多笔法和心法的知识，当然都很精彩。 接下来再说老师加强我们同学之间横向交流的事。
平时不授课的日子里，我们同学在一起相互讨论书法方面的知识，或者发到微信群里自己写的字，互相批评，就这样自己就改掉了一叶障目不见森林的毛病，取长补短，相互促进。有时候细到一个笔画，喋喋不休的讨论;有时候为一个字的写法讨论到万籁俱寂之时;有时候为某个同学的作业交流各自的心得体会。学习氛围“比，赶，帮，超”蔚然成风。老师有时也参与进来，及时给我们正确答案，用老师自己的话说就是“我很享受”。 接着说第三个方面的教学方针，那就是“单兵训练”。
老师会根据个别同学的情况，私信该同学，给该同学“开小灶”，让他(她)及时跟上其他同学。 最后想说说老师“临创结合”的教学方法，临习是为了创作，创作又是对临习的消化。老师的这种办法很奏效，同学们在临习和创作方面都有了一定程度的提高。
“未曾开言心澎湃，颖欲落纸书满章”，班长通知同学们要写一篇进墨池学院学习的感受，今天一大早就东拉西扯的说了这些话，不知所云。只记住了“虚而往实而归”。
感谢墨池，感谢张老师!
阮迎春
入网络学习班快两月了，可以用一句话概括我的感受:痛并快乐着。一直以为学书要言传身教，倒是没考虑过网络学习。也算是有缘吧，我正好有老师的微信，某天看到他招网络学习班的消息，想来自己闭门造车也不得法，不如去看看。想不到，效果非常好，切切实实的进步。同学虽然不多，但很融洽，大家都很努力，你追我赶，你都不好意思偷懒。特别是永军师兄天未晓鸡未鸣便开始发作业，汗颜得我早上起床都不得安宁，总要醒好几次。老师更是认真严格，让我马虎毛躁的习惯改去不少。最可说的是老师的声音极具魅力，我十分爱听，当然我也很认同他的审美。老师提出临创结合，我从未尝试过，战战兢兢，居然也完成了几次，尽管很稚嫩，这在以前是不敢想象的。确确实实的成果令我欣喜，憔悴损，也值了。并且同学们都很风趣，我们在一块谈学习谈工作谈生活逗贫，让我这唠叨鬼也不寂寞了。在老师的辛勤教导下，我真学到了不少东西，亦师亦友。我想说，感谢缘分，让我们继续在一块学习吧。
王秋霞
惊喜多于付出，快乐多于困惑，进步多于挫折 ——记录我的学书有感 王秋霞
2016年，经我的启蒙老师刘文文介绍，加入了墨池，很快我融入到墨池书法大家庭中。我之前听过二次张强老师面授课程，一直希望做他的学生。这次通过墨池招生及文文老师的介绍，我有幸也如愿成为张强老师的学生。 开课已近二个月，我收获颇多，惊喜多于付出，快乐多于困惑，进步多于挫折。
一是，老师为每位学员打开学书的突破口。他会因人而异，刚入学就给每位学员制订了学习计划和目标，并实时调整方向，也打破了我学书毫无头绪的困惑。老师有鼓励也有指正，偶尔还会有激励，让我在短时间内勇于挑战自己，快速投入到小楷的基本书写状态，也进入到一个书法家应有的状态。
二是，老师开具解决各种疑难杂症的临贴“药方”。小到用笔、结字，大到学习方法、审美标准的学书问题。近二个月，老师根据我的问题，开具了各种 “药方”，我认真“服药”，逐步解决了结字、横平竖直、贯气、章法布局很多问题，虽然还不是很扎实，但是让我明确了方向。我从突破“零”开始，到短时间内大幅度提高，都是自己想不到的意外收获。作为张老师的学生，要有不怕辛苦的决心和付出，但也一定会有意外的收获和惊喜。
三是，墨池选定多种学习方式保证学习效果。老师定时授课、学习交流群交流探讨加老师点评、墨池作业存档加老师点评等多种方式，充分体现了网络及微信的教学优点。张老师的课程内容丰富、精彩不断，且紧紧围绕临贴与创作，并渗透了他多年的宝贵经验;他富含评书式的授课声音，会深深吸引每位学员;交流群不仅提供学书交流，还有生活趣事分享，老师参与其中，学习气氛热烈，关系融洽，大家其乐融融，并相约继续追随老师，作他的学生，痛并快乐着。
杨文团（内蒙古商都）
说起自己学书历程，要从二十年前开始，那时候刚步入师范大门，对于一个从农村里走出的我来说，真的是大开眼界，见了世面。好的学习和生活环境到现在还记忆犹新，学书也就从这一天开始。
师范课程当中每周有一节写字课，书法老师是从当地群艺馆外聘回来的。第一节课给我们讲了对于我来说真是天方夜谭的一课，二王、欧褚颜柳、苏米赵董……。接下来的三年都是每周一节课，每节课都是拿起毛笔无章无法的横涂竖抹，虽然有的时候临帖，也就是依葫芦画瓢，根本不懂书法的真谛，只记得老师让照着帖写规矩写像了。师范一毕业，练习书法也就戛然而止了。
直到两年前全国中小学学生开设写字课的时候，我也重操旧业，重新拾起了毛笔。继续照猫画虎，唯一比以前条件好一点的就是，网络上各大书法论坛，文本视频资料，唾手可得。去年偶然的一次浏览看到墨池APP，安装以后，真的是眼前一亮，不单是书法爱好者相互切磋的胜地，更有一百多名中书协的高手，能让我们随时浏览他们的精心之作，随时点评自己的作品，这对于眼界狭窄的我来说，真的是如鱼得水。墨池板块的每月竟临让我对学习有了更大的信心。由于书家板块让我结缘张强老师。
我被张老师的“清正大雅文”深深吸引着，抱着试试看的态度加张老师为微信好友，没想到张老师接受了我的请求。缘分从这一刻刚刚开始。三月份的时候，张老师在墨池学院招收学生，有幸成为张老师的弟子深感荣幸。 墨池学院的教学方式很适合我们这些不能直接拜在老师门下学习的人。
俩个月来，在张老师的人格影响下，我们这个班团结友爱，诙谐幽默，同学之间，同学和老师之间相处融洽。没有好的师生情谊，同学情谊，书艺不可能相互促进，不可能有这么快的进步。老师天天在微信上陪伴着我们，不分白昼、不厌其烦的给我们讲解书法理论;在墨池学院每周给我们详细的点评作业，磁性般的声音，精准的专业语言，渊博的学识，独特的见解，对待艺术的那种严谨，让我受益匪浅，可以说从对书法的懵懂到现在的一知半解，都离不开张老师的辛勤付出。
墨池给我们提供了这么好的平台，张老师给了我艺术的全部。感谢墨池，更感谢张老师。
叶永康（广东东莞）
自3月25日参加墨池书法班培训以来，整整已经两个月了，这段时间的学习让我收获非常大，一方面能够有幸成为张强老师的学生，使我学到了很多书法理论的知识和技巧，更开阔了我的眼界，同时也提高了我个人的艺术修养。另一方面，认识了一群志同道合、有着共同兴趣与梦想的书友，尤其是群里面的几位活宝，使我们这个大家庭的气氛更加融洽、活跃。
经过这段时间学习，我总结有以下几点体会：
1、不要把书法想得神秘不可测，但也不能够把书法仅仅当成是写好字。因为书法作为我们中华民族的文化瑰宝，经过了几千年的演变与传承，它的艺术性越来越突出，所以我们现在谈到书法更应该注重它的艺术性。
2、我认为学习书法除了要从笔法、结字、章法等方面下功夫外，更应该要注重学识修养，所以我很认同“书法就是修行”这句话。
3、我非常赞同张强老师“清正大雅文”的观点，不支持“丑书”，郑桥是“丑书”的代表，但是他在求学时候写的字是绝对的工整规范，只是后来受“尚意”的影响，自创了“板桥体”，但与他深厚的功力是分不开的，所以他是“丑书不丑”。
相反，现在一些人基本功不牢，临帖功力不足，见识浅薄，大言“创新”，肯定是行不通的，所以我们学习书法一定要一步一个脚印，脚踏实地，争取每天都有一点小进步，我相信，在张强老师的教导下，我一定会在书法的求学道路上收获更多。
张志明（云南江川）
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老师简介
张强
别 署：张渊
斋 号：放下草堂
党 派：共产党
头 衔：中国书法家协会员、国防大学美术创作员、北京市海淀书法家协会副主席、北京皇城上品美术馆副馆长、《中国当代水墨艺术方向》丛书主编
单 位：北京国防大学
论 述：《浅谈易学思想对中国书法审美的影响》、《放下草堂随笔》
艺术主张：清、正、大、雅、文
最喜欢的书：《史记》、《三国志》
最惬意的事：与雅士狂饮烈酒
性格优势：开朗乐观
性格缺陷：性子直，言语尖刻。记不住数字和外文字母。
喜欢的一句话：好好活着吧，因为我们要死很久。
二期班具体课程计划如下
解密中国经典法帖——任丘张强临帖教学班
学习内容：
本班为临帖班，通过因材施教、强化训练、布置作业和点评提高的教学方式，使学员与古人零距离对话，对法帖进行深层次解密临摹，使大家系统了解中国书法的发展脉络，正确掌握学习书法的具体方法，纠正错误观念，为以后深入研究学习书法铺平道路
（课程安排）
第一月:书法概论及基础知识;
唐楷的临摹与创作;
第二月:魏碑的临摹与创作;
第三月:汉隶的临摹与创作;
打造毕业作品;
招生对象：
需要掌握正确的学习书法方法，对法帖进行深层次解密临摹的墨友。
学习时间：
1)、三个月
2)、每周集中进行一次微信群教学。
3)、学员可随时通过墨池提交作业并请老师点评指导。
4)、6月10日正式开课。
招生人数：
限招15人
学费：
999元(特惠)
“翰墨飘香迎六一，萌宝晒图展佳作”活动在经过三天的投票后已产生得票数最高的五名萌宝。今天是六一儿童节，每一位萌宝都是祖国的花朵，父母的骄傲，所以除了过一个轻松快乐的节日之外，也希望你们孜孜不倦、坚持临池不辍，将中国传统艺术继承下去！墨池将为以下五位可爱的萌宝颁发荣誉证书和墨池商城50元代金券，也祝各位大孩子小朋友们节日快乐！
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请联系墨池官方微信913319，发送姓名、地址、电话，领取代金券和邮寄证书。
墨池征集印章活动结束，最终根据专业水平和老师推荐，结合印面风格、尺寸等选取 二叶 老师所刻墨池印章，将向 二叶 老师颁发荣誉证书，并且作为感谢，赠送墨池商城200元代金券(代金券限一次性使用，不找零，全场商品均可使用)。
【王旭斌老师评语】
古人论印，以刀法为上，章法次之，字法又次之。予则以气势为第一，或雄浑，或典雅，或流动，或沉着，或如将军立马，或如春花舞风，印之为印，必以一面貌示人，无论何种面貌，终须落落大方，不落俗巧。试观此印，虽于刀法、章法、字法或可推敲，然气韵生动、疏密有致，无意间见大气象，疏野中见真性情，允称佳作。
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参与本次活动的前三十名墨友经过微信投票，最终以下五位胜出，将向你们赠送墨池商城60元代金券（代金券限一次性使用，不找零，全场商品均可使用），请主动联系墨池官方微信（913319)领取代金券。 
在此向所有参与投稿的老师表示诚挚的感谢，有你们的支持，墨池才会更好！
各位小伙伴
久等啦!
逸庐书院互联网课堂
第二阶段笔法视频已经出炉
今日放送试听课
“雁塔圣教序”篇
首先
有必要向大家郑重说明
逸庐书院互联网课堂视频进度安排
是酱紫的
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第一阶段视频：
// 着重理念的梳理和建议 //
☟
第二阶段视频：
// 着重笔法的讲解和示范 //
☟
第三阶段视频：
// 着重认知的进一步拓展 //
系统的学习是一个循序渐进的过程，这次的视频长度有30分钟哦!相同视频课程还有以下十一门：
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褚遂良《大字阴符经》
《张迁碑》
《石门颂》
李阳冰《三坟记》
《礼器碑》
《虢季子白盘》
孙过庭《书谱》
怀素《自叙帖》
怀素《小草千字文》
张旭《古诗四帖》
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升级版
“雁塔圣教序”
(请点击下方视频观看)
记住咯
这是初步剪辑
正式版本
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心动吗?
(填写手机号码和姓名提交即可)
报名电话：
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END
节目预告：下周五(6月3日)20:00，墨池直播汇-张俊东访谈张旭光，《解析王羲之书法密码》。
曾翔的孤单
——曾翔“吼书”现场观后有感
文|唐风
5月27日晚10时，“墨池直播汇”张俊东披雨衣直播曾翔“吼书”后，当曾翔先生与众人道别，要去他所说的“华清池”泡一下“吼书”所致一身墨迹，一个人开车消失在灯火阑珊的街口，虽然曾先生书写3米乘3米巨幅“岳”字的吼叫声还在上空回荡，本很拥挤喧闹的南二环这个小院子，却显得异常孤单和空寂起来。
直播访谈间，主持人读到沃兴华先生写给他的信与直播最后总结时，这个看上去有些玩世不恭的“乐天派”曾两次眼圈发红。直播刚结束，还听到曾先生的一个学生在电话里说：“姑姑，结束了，还行，身体还行，您放心……”
当代书坛，曾翔先生是个“异类”，很多人读不懂更不理解他的艺术，狂扁者有之，谩骂侮辱者有之;但懂得曾先生书法之珍贵者亦有之。喜欢的，爱得要死;不喜欢的，恨得要死，可谓冰火两重天。
不临帖想怎么写就怎么写的人说曾翔和他差不多，就是敢写大字还能叫;临摹二王一路的人说，曾翔书法不是二王正路，属于野路子野狐禅;喜欢楷书工整一路的人说，曾翔不会写楷书就瞎写什么草书，不会走就想跑，就是胡扯;临帖单一、没有研究过书法史的人说，看不出曾翔临过什么经典碑帖，也看不出曾翔的书法好在哪里。可是，曾翔先生却被众多专业人士所看好，多年前就在第七第八届中青展中获最高奖，目前又担任国家画院研究员、国家画院书法篆刻院的秘书长等。面对同一个人的书法作品，为什么专家和非书法专业普通百姓给出的评价，差别竟如此之大!这不值得我们思考吗?
了解曾先生的人知道，曾翔从小就喜欢写大字，因字写得好而闻名乡里，后来出来当兵母亲只给他带了一支毛笔，决定了曾翔先生某种与书法的宿命。到北京后他先后跟王任先生学习书法，开始喜欢灵飞经的工整、秀美、飘逸，认为是书法中的最高典范。后来随着学习深入，才发现魏碑、篆隶等古拙、朴厚之美，问老师可不可以写篆隶，王任老师夸奖他眼力不错，当然可以学习，后来才广泛涉猎整个书法史上的经典。特别是后来认识中央美院王镛先生后，眼界和对书法艺术的认识有了质的飞跃，书风为之一变。先后在金文、大篆、汉隶中沉浸多年，尤其于石门颂、西峡颂等碑取其宽博纵逸之势，于杨疯子、金冬心及圣教序得行草书之妍美灵动之姿，再加之对砖铭、现当代西方艺术的借鉴，才形成曾翔先生今天书法的大体风格。细心者还会发现曾翔先生的书法风格跨度变化很大，今天写的与明天写的，虽然整体审美属于一路，但在具体风格上可能会有较大差别，其实这才是真正意义上的书法艺术。因为书法艺术作品，应该是一个书家瞬间生命状态、情感、综合修养在笔墨里的表达，此一瞬间与下一瞬间的状态都不一样，怎么能够今天写出的与明天写出的，甚至明年写出的一模一样呢。这样的作品与复印、复制何异?其艺术价值也是令人质疑的。
当曾翔把这些技术层面的问题相对解决后，他开始考虑于书法而言，他的责任、使命、意义和价值。他觉得他的性格与性情可以写巨幅大字，也能写好巨幅大字，于是他坚定地深入进去。两三年前，笔者在其工作室一进门的后墙上看到一张巨幅“放怀”两字，写得奔放奇诡、纵逸酣畅，虽未见曾引起世界范围内对书法艺术高度关注的那件日本手岛右卿“崩坏”原作，但我还是坚信，曾翔先生比他写得好!当在墨池直播汇的直播现场，亲眼见到曾翔先生饱蘸浓墨砸向宣纸，当如椽大笔触纸瞬间，墨花四溅，看到他奋力挥运的那一刻，似乎他已不是之前的曾翔，似乎如有神助，已经被书法之神异化为一个精灵在舞蹈、在歌唱，但那绝不是生命的浅吟低唱，而是一个鲜活生命的大风起兮云飞扬、一个楚狂人的慷慨悲歌……在挥运间，曾先生跌倒在宣纸上，可依然不失节奏与韵律，在跪着书写，那是对艺术的虔诚，更是对生命的敬仰!
在这样用生命去书写的状态里，狂叫怒吼几声是多么抒情和畅怀的事情啊，又有何不可?这样的巨幅作品不能用精微、工整、秀美、传统来要求，那本身不在一个频道上。王国维讲：世上一切境界无不为诗人设，世上无此诗人即无此境界。当我们不能达到那样的高度时，可能很难理解人家的生命状态。认为书法艺术只有二王一种书风的人怎么能够理解曾翔，对石门颂、西峡颂研究不深，连杨疯子、金冬心都不知道是谁的人，怎么能够理解曾翔，连书法艺术必须抒情达兴、展现生命的瞬间状态认识都没有的人，怎么能够理解曾翔。所以，很多不理解曾翔的人，是因为曾翔已经登到山顶了，可人们还在山脚下徘徊，人们只能远远看到曾翔，却看不到曾翔所看到的风景。曾翔说前面山川锦绣，如此美丽，山脚下的人说：哪有啊，胡扯。
其实，曾翔不需要理解，他注定孤单!
5月28日于京华
下周五晚八点，请期待张旭光做客墨池直播汇
101、“率意与雕凿”是一对相反的概念，事雕凿者，则心为形役，“雕凿”便会失去率真，如小人之苟苟营营，虽巧必不可取，为艺一途一经雕凿便落下乘，所以，“勿以小巧，伤乎大道，”是为求率真者之戒。
102、作品要有率意之气，所谓率意，就是真性情，真情绪，一旦挥毫诉诸笔墨，则往往显示自由奔放，洒脱不羁，或者平静安详，泰然自若，，如高人逸士，放浪形骸，远离名利与尘世间烦恼，只是一片自然和纯真。
103、临帖习书须明字理，书理，也就是点画、结字构成的基本法则和规律，点画的粗细、长短、大小、起与收、行与止、呼与应、承与接、聚与散等等皆具构成之理，每字，每行、每篇也各有规矩，有的人临帖尚可，一旦离开帖就写不成字，多与不明字理有关，如“永字八法”就是一个最基本的理，就如月印万川，而月亮只有一个，所谓明理就是要明那个最基本的理，天上的月亮，而万川之影自可不求而得，也就是说要掌握规律性的东西才好。
104、为艺首重人品，人品不端，字也不被人看重，行为不端，表里不一，字便有做态，会有摆布，安排，扭捏装模作样，字如其人，不是虚言。
105、拙扑茂密是书法美中的高境界，唯其拙，故不甜俗，唯其朴，故不做作，《张迁碑》，《衡方碑》，《西狭颂》，等汉碑即属这一路。 *《张迁碑》对于初学者是有难度的，主要是它的规律不够明晰，碑的前后呈不同的风格。
106、书法功夫多在用笔，笔及纸时，毫须平铺，锋须藏于画内，如印印泥，是言用力，如锥画沙，是指藏锋于画内，解此方可言点画，言使转，言增损，言通会，言赏析，及至化境，心手双畅，其功夫多在于书外。
107、写帖一般字都较小，笔要注重两端，提按顿挫，中段则一掠而过，这样写出来的点画流畅清遒。 *写碑一般字都较大，用笔注重中段，提按起伏，两端则比较简单，这样写出来的字点画浑厚豪放。
108、书法家理应是文人，加強文化修养是必须的，一件书法作品透漏出的信息应该是有着较深的文化内涵，不是展厅里炫技，制作，冲击力能涵盖了的，应该是知识，是学问，是艺术，更是文化。
109、当代人多浮躁，多应酬，没有时间积累以至毕生修为，作品多重外表形式，耍笔头，炫技，时风所至而内功不足，作品看似漂亮，流畅，实乃油滑不耐品。功力是积累所得，是几十年的事情，不能急功近利，要重视基本功的训练，高的作品要有自我独立的人格和文化品质。
110、笔要巧拙互用，巧则灵变，拙则浑古。 *用笔以中锋沉着为贵，中锋取其圆也，圆则易生定力，定则使人不觉得轻浮。
111、艺术不应该是向人们证明什么，而应该是想要表达什么。 *中锋取质，侧锋取妍，王羲之多用侧锋，故王书妍美。
112、学习书法，眼界一定要开阔，对流传至今的各种流派的各种碑帖包括近当代的名家都应该有所了解，包括民间书风，现代派作品，都可以借鉴，从中可以更多地吸收营养，切不可只喜欢一种字体而排斥其它，这样局限性很大，目光难免不短浅。
113、汉隶诸碑风格各异，《张迁碑》雄浑，《礼器碑》典雅，《石门颂》宏肆，《曹全碑》秀丽，《乙瑛碑》方整，《封龙山碑》古健，《西狭颂》宽博 疏宕，《衡方碑》与张迁碑类似，汉碑个个精美绝伦，余最喜张迁、西狭二碑，独不喜曹全。
114、汉隶中我最喜《张迁碑》，《张迁碑》返璞归真，一任自然，当属壮美一格，它有意压缩间架笔画的波挑动作，节奏含混简化，粗重的笔画消蚀着隶书意味中最明显的技巧，与我在行草书中追求的简省之意颇合，久之我写行书渐渐多了些许隶书意味。
115、清蒋骥在《续书法论》曰：顿挫与提顿相连，欲挫仍须提，既挫又须顿也，知顿则精神完固，不可重滞;知挫则骨节灵通，不可拖沓。这段话阐发了用笔顿挫与提顿在使转中的应用，很深入，触及了笔法要处。
116、唐张怀瓘说：‘’夫书第一用笔，第二识势，第三裹束。所谓用笔是说笔法，是说在写任何的点画都必须遵守的方法，识势就是要懂得笔势和各体书法各自特殊的形体和态势，也就是说每一种点画依着各自特殊的形体姿势的写法。而笔势多会受感性的支配而多有变化。裹束应该指的是藏锋，笔锋中含。
117、学习书法要善于领悟，否则看来‘’形模相似’’，其实‘’转去转远‘’是得不到古人真髓的。学习《兰亭序》即易如此，学《集王圣教序》则无此病，盖因《兰亭序》是唐人所摹牵丝太过之病。
118、郑孝胥篆隶楷行俱能，他主张作书‘’楷隶相参‘’，因‘’今楷源于隶书，有志书学者，通乎隶，可悟四体相通之妙‘’。可谓深谙笔法之道。他的隶书得于《张迁碑》，《西狭颂》等，参以楷书的方峻用笔，也受何绍基影响而写得朴厚清奇。
119、有志于书道者，学不可肓目，要有思想，有正见，不可人云亦云或者是乱择师乱投医，要熟读书法史，深入了解各种字体渊源，流派，历朝历代名家法帖，包括近当代名家都要熟知，这样才能学有目标，练有榜样。
120、善学者师其心，不善学者师其迹，东施效颦终为下品。 *艺术没有统一标准，百花齐放才是春。五谷杂粮各有各营养。
121、学习书画，学理论很重要，只有提高理论水平，才可能提高书画水平，理论与实践缺一不可。
122、写汉隶难在贯气，点画之间要有呼应，要笔笔留，用笔不可过快，快要把笔留住。习行草书，不习篆隶，易飘浮媚俗，篆隶是医俗良药，如能行草篆隶结合，则既厚重古扑，又瀟洒灵动。
123、初学书法宜从大字始，笔阵图日：初学先大字，不得从小，以一至二寸为宜，不可过大。
124、篆书我主张学大篆，以周代金文为主，大篆用笔深沉，力度强，结构奇特。与行草比，更易于上手，且具有一定的表现力，通过临习大篆可有效提高控笔能力。学习篆书用笔不能涂、抺、刷，要中锋运笔，要给人以深沉之感。
125、学书要分阶段，年轻时要注重打好基础，学会笔法，字理。写的不好，是功夫未到，但方法，方向要对，日久，自可逐步精进。
126、艺术上有所偏爱，很正常，也很自然，无可厚非，但不能有偏见，偏见是无知与唯心的一种表现，具有偏见的人往往对不合自已口味的艺术作品一概不加分析的斥之以鼻。这种态度对于艺术是不可取的，作为艺术评论则更加有害。
127、郑孝胥人品有问题，但于书确篆隶楷行俱能，他主张作书“楷隶相参”，因为“今楷源于隶书，有志学书者，通乎隶，可悟四体相通之妙”。对于书法识见颇高。
128、临习古人碑帖，必须无我，这样才能把古人的东西真正学到手，如只写已意或不细究，就不能够很好地学到古人的规矩与长处。
129、于书于画我崇尚静，作品有静气并不易得，静的本意是不争，不争则能知足常乐。不争意味着不贪求名利，顺守自然。 “静”的引申义是指一种悠远的境界，宁静可以致远，可以获得智慧灵感;一个静字，蕴含了古人圆融通达的智慧，更让我们感念到传统文化的博大精深。
130、学习书画，眼界的提高很重要，眼高手低者，通过多写，手会很快跟上，而眼低手低者要想提高则很难，平时要多读多看名家真跡，经典法帖，所谓“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”。
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一流的书画大家
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本周五 20:00
墨池直播汇——张俊东披雨衣直播曾翔“吼书”
提前预览更多墨池直播汇资料和信息，参与互动，请加微信:913319
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去年，曾经有一个声音一直在中国书画界上空游荡和徘徊，被称之为“吼书”。关于他的叫声评论中曾形容：吓哭了孩子;吓尿了青年;吓傻了那些憋屈着不喊不叫的“高潮”。如果去定义一个书法家喊叫的声音，最终的落脚点就是作品。直接点说，记录声音的不是视频和录像，作品里，一点一画都在叫，一行一转都在喊，那么这个声音就会穿梭过的每个耳朵刻录在心里，并传之久远。因为有时候那个声音只是借助了一个身体。
怀素的“叫声”是从《自叙帖》里发声的;张旭的“叫声”是从《古诗四帖》里发声的;傅山、王铎铿铿锵锵的“喊叫”有憋屈也有洒脱。《毛诗序》说：“在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”手之、舞之、足之、蹈之、喊之、叫之，若不发之于心，那叫装B，从心而生，因时情而发声，无非就忘乎所以的爽了一把，叫不叫自己哪里晓得。怀素和尚说了：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”
自古劳作且有号子和山歌助兴，振奋精神。那一声“啊”，一声“嘿呦”，哪一句喊得不像个顶天立地的汉子，粗壮脚板似乎伴着声音在坚硬的地上踩出深坑。米芾写嗨了毛笔都飞溅出去，井上有一写嗨了也有沉郁的喘息，唯独当下写字喊出了声音，就被千指万舌戳一个千疮百孔。幸好，那个短小强壮的汉子越叫越嗨，墨汁飞溅的越骂越勇。曾经戴公曾言怀素：“驰毫聚墨列奔驷,满座失声看不及。目愚劣。看来这次，直播的主持人张俊东先生不得不身披雨衣来进行这次现场直播的访谈了。
对了，主人公叫——曾翔。期待你现场“观战”。
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【访谈嘉宾】
曾翔：祖籍湖北随州，现为中国国家画院研究员、中国国家画院书法篆刻院秘书长、篆刻研究所所长；中国艺术研究院研究生院硕士生导师、中国书法院研究员；中国国际书画艺术研究会艺术教育研究院副院长、中国城镇化促进会书画研究院副院长、湖北书法院副院长；北京大学名家工作室导师、清华大学名家工作室导师、中国人民大学画院名家工作室导师、中国传媒大学名家工作室导师。
作品曾连续获得全国第七、八届中青年书法篆刻展览一等奖，文化部全国第十四届书法群星奖，世界华人2007中国书画艺术精品大展优秀奖；连续五届入选 “中国当代最具影响力——中国当代书法二十家提名展”； 书法篆刻作品入选《中国美术六十年》、《共和国书法大系》、《当代美术史——书法卷》等史册；多次受邀参加日、韩、法、德等国艺术交流活动。
著有：《艺术巨匠·米芾卷》、《中国书法艺术大师•颜真卿》、《世界艺术大师•克里姆特》，《教育部考试中心指定辅导教材•行书四大家—王铎》、《草书入门电视书法教程》等。
出版有：《当代中国美术家领军人物·曾翔（书法卷/绘画卷）》、《当代中国艺术家年度创作档案篆刻卷2011•曾翔》、《中国当代书家精品集•曾翔》、《荣宝斋2015年当代名家书法年度提名·曾翔》《曾翔新作·行书卷》、《曾翔艺术·走进德国》
作品被中国美术馆、广东美术馆、中南海、中国书法馆、今日美术馆、荣宝斋画院、昆仑堂美术馆、武汉美术馆、湖北省艺术馆、国际友人及私人收藏机构收藏。
【特约嘉宾主持】
张俊东：北京大学书法硕士，中国书法家协会会员，中国石油美术家协会副主席，中国石油书协副秘书长，著名中青年书画家、书画评论家。景德镇当代粉古彩研究院艺术顾问。2015年，主持甘肃电视台《当代书画名家访谈》，被誉为最专业最有深度的书画栏目。专著《拒绝光滑》获得新华网与中国出版传媒商报社跨媒联合主办的“2013年度中国影响力图书”110本图书奖。近年致力于中国画研究和创作，尤其在创作上主张深挖传统、回归笔墨内美，取得一定突破，被业内专家所看重。作品入展第七届全国书法展，第八届中青年书法展，首届青年展，第二届中国书法艺术节百家精品展，全国第二届行草书大展，第三届楹联书法展获奖提名。获黑龙江省政府“精品文艺工程奖”书法专业唯一银奖；获石油系统第四届文化大赛书法金奖，石油系统艺术最高奖“石油之花奖”，石油系统德艺双馨荣誉称号。