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伟大的诗人李白曾经说过
人生得意须尽欢
有事就发朋友圈
有晒礼物的
有晒出去嗨的
还有晒照骗自拍的
小编只想说
no no no
too boring too normal
太没有创意了
晒图的正确姿势
来袭
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不说话
小编让你心服口服
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段子手冯错讲段子手孙过庭
孙过庭比荣格研究“心理学”还早?
书谱里最早的“心理学”记录是什么?
喝酒和书法到底什么关系?王羲之的态度令人大跌眼镜。
啊!宋代的著名词人姜夔是孙过庭的知音?
孙过庭如何直接影响日本的书法?
孙过庭如何在唐代“造假”戏弄当时的伪书法鉴赏家?
孙过庭如何“黑”王献之却完全找不到点,咋回事?最后连他爹王羲之都黑了,什么状况?
……如此种种,书谱十三式将一一道来≖‿≖✧
行,我们来一本正经地介绍一下这厮~
妈妈!就是他!
让我沉浸在知识的海洋里无法自拔!
段子与书法,书法与心理学
风一样的蓝纸,无法捉摸的神奇走位
别冷静了!
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墨池暖心为大家准备了王长远、黄显霖、薛明辉、陈海良老师的作品共计4件!期待大家前来竞买!
☟ 预展时间:2016年12月19日—22日(周一至周四) 拍卖时间:12月23日,19:30 |
❖ 本期拍品介绍 ❖
Lot1
王长远《墨池烟霭花间露,茗鼎香浮竹外云》
尺寸:66cm×30cm
起拍价:无底价
ღ
Lot2
黄显霖《心经》
尺寸:35cm×35cm
起拍价:无底价
ღ
Lot3
薛明辉《古人诗话一则》
尺寸:34cm×46cm
起拍价:无底价
ღ
Lot4
陈海良《唐诗三首》
尺寸:35cm×34cm
起拍价:无底价
✉ 竞拍规则 ✉
1、竞拍方式:群内公开报价或私信报价均有效。
2、凡无底价者,从200元起拍。有底价者,可提前接受一口价(非起拍价,价格可私信主持人或其他联系人)。
3、竞价阶梯:5000元以内,每次加价100元;5000元以上1万元以下,每次加价200元;1万元以上,每次加价500元。买家可跨阶梯报价。
联系人微信如下
✦ 成交结算 ✦
1、服务费:买家须向平台缴纳落槌价的10%的服务费。
2、竞价成功后3天内,买家须将应付款全额汇入指定账户,到账后3个工作日内,工作人员将快递寄出(包邮)。
3、付款方式:
a)银行转账
账号:6212 2602 0009 2872 064
开户行:中国工商银行 北京中关村永泰支行
开户人:余子玉备注信息:
* 转账后请及时联系客服告知汇款人姓名、汇款行及卡号,以便我们查收。✦
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yuziyumail@163.com 子玉
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啊,什么?
离2017年还有15天!
掐一掐手指,扶好掉下来的下巴
2016我们已经要踩到你的尾巴了!
可是,年初对自己设定的小目标实现了吗?
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黄泊云,名鸿蹇,以字行。1966年生,苏州人。从2002年始,以画为业。十余年来,遍临历代经典名画,兼修诗文书法,闲暇之时,自娱于琴棋,悠游于山水。长期闭门蛰居,不问世事,以古为师,潜心书画创作,所作山水、花鸟、人物皆具清雅古淡之气,近年来其作品深受藏家青睐。
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2008年的北京奥运会上,全世界见证了中国人讲述的故事。
这个故事是从一张宣纸开始的。
画卷徐徐展开,如史诗般,流淌于笔墨之间。
在宣纸上挥洒人生,在历史中演绎着风情。
宣纸上的情愫,是剪不断的丝愁。
爱恨离愁,纵使如盛唐般夺目,也不过是过眼烟云。
流于时光,掩于岁月。
千年之后,唯有宣纸尚留。
宣纸“始于唐代、产于泾县”,因唐代泾县隶属宣州府管辖,故因地得名宣纸。也有人根据清代邹炳泰所著《午风堂丛谈》称“宣德纸”为“宣纸”,认为宣纸之“宣”,取自宣德年号。
关于宣纸还有一段小故事。
很久以前,相传是蔡伦的徒弟,一位名叫孔丹的造纸工匠,一直想造一种精良的白纸,继承师业,为师傅画像。但是,屡次试验都失败了。经过一番筹划,孔丹背起包袱,夹着雨伞,辞别亲人,跋山涉水,行万里路,周游四方,寻师访友,切磋技艺,以了却心愿。
有一天,他来到宣州府(现为安徽省泾县境内),踏着泥泞的小路,在蒙蒙的雨丝中,继续向前行走。突然,孔丹觉得眼前一亮,在灰色的山雾中发现沟边溪水里似乎有一片雪白的东西!他三步并两步地赶过去,弯腰细看:哦,原来是一些树枝掉进山沟里,被常年不断的潺潺溪水浸泡,15天长日久,腐烂变白了。孔丹迟疑了一会儿,一连串的问号在他的脑海中浮起:这是什么树?这是什么水?这是什么地方……
孔丹决定留居下来,他上山打柴,搭盖草屋,又向周围的樵夫、乡亲们请教。流水似年,一晃三年过去了。孔丹终于弄清楚了这种四季生长的常绿树,名叫青檀。它是当地的特产,别处极少生长。青檀的纤维柔软、细长,特别适合造纸。这山中的溪水也不同于一般,水质清澈见底,通过怪石鳞峋的山洞,蜿蜒流出,再分成两股而去。一股水适合制浆(后来才知道这股水流含碱);另一股水利于抄纸(后来才了解到那股水流含酸)。这是大自然的巧妙安排,可谓得天独厚也。
孔丹和他的朋友经过多年的不懈努力,利用青檀树皮为原料,精心加工,先在溪水中分散开纤维;然后在水中捞起纤维,交织于竹帘上(多余的水漏掉),再压榨,烘干,从而制成了质量是上乘的好宣纸。
宣纸的闻名始于唐代,唐书画评论家张彦远所著之《历代名画记》云:“好事家宜置宣纸百幅,用法蜡之,以备摹写。”这说明唐代已把宣纸用于书画了。另据《旧唐书》记载,天宝二年(743年),江西、四川、皖南、浙东都产纸进贡,而宣城郡纸尤为精美。可见宣纸在当时已冠于各地。南唐后主李煜,曾亲自监制的“澄心堂”纸,就是宣纸中的珍品,它“肤如卵膜,坚洁如玉,细薄光润,冠于一时。”
宣纸具有“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强”等特点,并有独特的渗透、润滑性能。同时耐老化、不变色;少虫蛀,寿命长,故有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。我国流传至今的大量古籍珍本、名家书画墨迹,大都用宣纸保存,依然如初。宋代欧阳修的《新唐书》、元代王冕的《墨梅》、明代的《永乐大典》、清代乾隆年间的《四库全书》等历史真迹和文献资料,都是因为书画或印刷在宣纸上,经受了千百年来的大气侵蚀,保存至今依然完整无损。
因此,人们称赞宣纸的“纸寿千年”并非夸张,更有人赞誉宣纸“轻似蝉翼白似雪,抖似细绸不闻声。”一幅幅图画,一章章文字,皆凭宣纸而光耀千秋。
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学习书法,最有效的方法除了临帖还是临帖。其实临帖很简单,按照启功先生的说法,临帖只要记住四个字“静、近、慢、准”就行了。
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古往今来
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中国书法史上的“怪人”并不少见,这些人的“怪”有的因为仕途多舛,有的因为生活磨难,有的因为羸弱多病,有的因为红尘看破……但的确不少“怪人”因为“怪”而“奇”、因为“奇”而“高”。在这样的书法“高人”中,值得一说的是清朝的高凤翰。
高凤翰(1683-1749),字仲威,亦字西园,号南村,晚号南阜。清乾隆二年(1737年)病废右臂,因此又号“丁巳残人”。高凤翰的右手书法严谨流畅,左手书法上溯魏晋,继承元明笔法,气韵流动,古趣横生,被人评价为明清两朝数百年间以左手擅长书法的第一人。
高凤翰行书诗序稿卷(局部),天津博物馆藏
高凤翰的这件行书诗序稿卷,纵28.9厘米,横189.3厘米,天津博物馆藏。首行有“诗序稿,南阜山人高凤翰笔”等字。卷后署“乾隆二年丁巳四月三日脱稿”,时高凤翰55岁,也就是在这一年,他的右臂病废。
这件诗序稿卷单字2厘米左右,属于小行书。书写采用有行无列的形式,通篇看起来严谨而富有活力,主体上呈现魏晋气象,又糅汇元明笔法,杂以章草体,因此气韵流动、纵横捭阖而不失法度,充满桀骜不驯和质朴自然的风神,既表达了行书静穆中流动的美感,又很好地传达了书写者当时的心境,应该是一件心手双畅的作品。
就作品的艺术气质看,我们能感受出作者用笔的纯朴,整体通透、干净利索,动作自然清晰,笔触细腻可亲,在提按上表现了很好的韵律感。行书的主调中偶现其他书体,呈现出温润中的雄强之气。
此作起笔多切而入,写得很实在,但这样的“实”不是一味地“重”,力度把握得很好,线条结实而富有弹性,表达了“不激不厉,而风规自远”的感觉,如作品起首几行中的“诗”“之”“动”“所”等字。收笔处方圆结合,力蓄毫端,亦表达出厚重之感,如前面几行中的“之”“不”“发”等字的收笔。为了更好地表现厚重之感,作品中穿插了章草的书写,如“乎”“歌”等字。
作品结字自然谐和,长的扁的、收的放的、斜的正的,自然而然地穿插,显示了高凤翰游刃有余驾驭字形结构的能力,如“诗之”二字的长与扁、“极后”二字的扁与长、“至而”二字的左倾、“性情”二字的收和放等等。除了字势偏长、中宫紧收外似乎并没什么规律,随心而发,却显得匠心独运。
长卷的书写重在对气息的把握,通篇要浑然一体,但又不能太过平铺直叙。高凤翰此作章法也极为天然。总体上看,此作既各自成章又通篇谐和,分段自然,墨色的轻重布局符合审美的要求,远看有一些墨块会跳入眼帘,但并不唐突。整卷大致可以分做三部分,首尾均相对疏朗,中间段茂盛,又利用行草、正侧、疏密、大小等章法营构手段进行了既无意又有心的安排。因此,就如一篇完整的文章或者一首完整的乐曲,有开头,有结尾,也有高潮,从而体现了作品的艺术性与完整性。
高凤翰是“扬州八怪”之一,天资聪颖,少年时代他就从自家藏书中学到不少东西。他后来受当地名儒的指教,奠定了基础,对其后来在艺术方面的造诣有很大的帮助。其诗成名较早,文思敏捷,青年时代即负盛名。他的诗颇得清初杰出诗人王士祯的首肯,为其私淑弟子。
高凤翰一生才华横溢,工书、画、印。善山水,纵逸不拘于法,纯以气胜,兼北宋之雄浑、元人之静逸。花卉亦奇逸得天趣。嗜砚,收藏至千余方,皆自铭,大半手琢。究心缪篆,印宗秦、汉,苍古朴茂。笔耕不辍,以其超然的左笔书画、篆刻、治砚及韵律十足的诗文蜚声艺坛,并以为官清廉、同情百姓疾苦的高尚品质赢得了世人的钦佩,为后世留下了大量宝贵的精神财富。其传世作品有《牡丹竹石图》轴等,并著有《南阜山人诗集》《砚史》等书。