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同为清代书坛大咖，邓石如和何绍基不在一个时代。邓石如在安徽去世的时候，何绍基刚在湖南长到六岁。

而前辈大咖邓石如的墓志铭，却是60年后，由已经成为大咖的何绍基来书写的。

在这篇墓志铭里，两位书法大师跨时空相遇了，他们之间的桥梁，是邓传密——邓石如的儿子，何绍基的好友。他们认识的时候，何绍基早已红遍湖南，而邓传密正在曾国藩府上任职。

现在我们就来看看，在为前辈书写墓志铭的时候，何绍基卖了多么大的力气。

《邓石如墓志铭》书于同治四年（1865）。纸本墨迹楷书。七开，每开纵30.6厘米，横30.3厘米，现藏故宫博物院。

铭文：
邓君墓志铭
武进李兆洛撰
道州何绍基书

邓之先以国氏其自鄱阳迁怀宁县白麟阪者，曰君瑞，至君十二世。君字石如，自号完白山人。名与睿庙讳下一字同，故以字行。祖上皆潜德不耀，而学行纯笃。考讳一枝，号木斋，博学多通，工四体书，善摹印。性傲兀，不谐于世，娄空晏如。

君少贫不能从学，逐邨童樵采或贩粥饼饵以给粥。暇即从诸长老问经书句读，效木斋先生篆刻及隶古书，弱冠为童子师刻石印写篆隶诸市。梁闻山先生以书名颖凤间见而赏之，介诸江宁梅石居镠。镠为文穆公孙，多蓄古金石文字，尽发其藏，以资观摩。木斋先生殁，既葬。出游天台、雁荡、偏览黄山三十六峰，登匡庐绝顶。金修撰榜与张皋文先生见君书，大喜，留馆金家，转客于曹文敏公所，旋偕至京师，与刘文清公论书最契。游盘山、西山、明十三陵而返。毕弇山尚书，开府两湖，尤重君，留岁余，以其间泛洞庭、登衡岳、访《岣嵝碑》、望九疑，其归也。橐中装且千金，始买田二十余亩，筑室曰“铁砚山房”。以毕公尝制四铁砚铭以贻也。后复北游，登泰山、谒孔林，偏访齐鲁间金石遗迹。六十后不复远游，纵迹止大江南北而已。

君修干，美髯魁伟，异恒人。与人论道所持，侃侃，丝毫不叚借，布衣棕笠，客公卿间，然无所也。偶有馀资，以周三族之贫者。弟瓙儒弱已析炊矣，婚嫁事仍身任之。弟殁，教其二子如子。嘉庆十年十月卒，年六十有三。原配潘氏，无出。继室盐城沈氏，生子传密、女三人。沈孺人于归后，君无岁不出游，家中劳苦繁辱及同堂子女嫁娶事，皆孺人任之。以辛酉春，亦先君卒。君悲不自胜。壬戌春，得妾程氏，抚育子女，而君仍出游，盖埍馆前一月始归也。咸丰二年十二月，传密始葬君于梅冲李庄高祖墓左，二配亦合窆焉。距君之卒四十有八矣。君书真气弥满，楷则具备手之所运心之所追，绝去时俗，符古初。传密从余游，日久，故得叙而铭之，曰：

望之峋峋，即之肫肫。综之纭纭，理之彬彬。一以为古，异一为今。醇岂独其书，是惟其人有云轮囷来覆斯窀。

嘉庆初元，君客丹徒袁郎中家，爱其鹤，郎中举以为赠。载归铁砚山房驯扰特甚，闻君声欬则徘徊循侍。时或飞入青冥，不知所之，旋必自归。若相依为命也。庚申冬，雌鹤毙，沈孺人得疾以次年正月逝，君旋出游，独鹤于集贤关僧院，郡守樊君强携去，君致书数千言，太守以鹤见还。寄鹤书手草后为太守女夫陈芝楣中丞所藏。乙丑夏，鹤在僧院与蛇斗，不胜死，君方在泾县书孔庙礼器碑，未竟得疾归，遂以冬初不起，呜呼！异矣！所历名山，攀援幽险，饥则草木实之，夜间投寓必磨墨盈盌，踪笔作径尺大字，以消胸中郁勃之气。余生晚，未及见君，与传密善，属书申耆丈所撰志铭，并录遗事见示，因附记于后。时同治乙丑仲秋月，何绍基谨记。

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高清字帖 | 傅山《金刚经》

《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，是《大般若经》的一局部。佛说《大般若经》六百卷，是唐代高僧玄奘法师翻译的，第五百七十七卷《第九能断金刚分》便是盛行的《金刚般若波罗蜜经》。《金刚经》共同六种译本，除玄奘法师外，还有姚秦鸠摩罗什、元魏菩提流支、南北朝真谛、隋朝笈多、唐朝义净五位法师。现通行的《金刚经》是鸠摩罗什三藏法师翻译的，因其要言不烦，切入人心。故攻读《金刚经》者多以此本为典。《金刚经》的普遍流布与禅宗有着莫大的牵涉。禅宗一脉，释祖拈花，迦叶微笑，教外别传，以心印心。自达磨祖师传法东土，以《楞伽经》开示，经二祖慧可，三祖僧璨，至四祖道信。五祖弘忍以《金刚经》证觉，六祖慧能启顿悟法门，《金刚经》因此成为是佛教禅宗的印心宝典。

《金刚经》既是是《大般若经》的一局部，它的重心便是般若。般若，通译为智慧。智慧不是伶俐，是了悟，是悟后的行持，是必要验证的。平常经解，般若为三：文字般若、观照般若、实相般若。文字般若，指佛陀所说的一切言教。文字登记固然有其限制性，但”离却文字，凡圣永隔。”佛的智慧许多便保存留佛经里。观照般若中的”观”，是专心去看，”照”是无明。《论语》中有一段话：”视其因而，观其所由，察其所安。人焉�哉！人焉�哉！”视、观、察三者是有所不同的。观，既实在不虚，又有体悟在中间，并且光亮无暗。故观照的智慧是成佛的智慧。所谓实相，即使原先面貌，即使本心，即使如如来。因而，有”凡心即佛心”、”凡圣无二”之说。如何得逞般若，观音菩萨讲六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。前五度是根基，只有到达般若，能力妙觉圆融、无余涅盘。

《金刚经》中所阐发的般若波罗蜜是离相无住。笈多法师译经名为《金刚能断般若波罗蜜经》、玄奘法师译为《能断金刚分》、义净法师译经名为《能断金刚般若波罗蜜经》。能断即使断灭，即断念、断苦恼、断一切假相。《金刚经》云：”无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”我相是贪，人相是嗔，众生相是痴，寿者相是慢。佛陀教人即使息灭贪、嗔、痴。故《经》复云：”凡所有相，皆是虚妄。若知诸相非相，则见如来。”《金刚经》又云：”应无所住，而生其心。”无住，即是破执、去妄。佛悟道后的第一句话即使：”善哉！善哉！一切众生皆具如来智慧德相，只因幻想执着，不能证得。”因而，无住于相，便是般若，便是成佛的波罗蜜。但佛不说断灭相，省得众生陷入断常二见，不能得无上菩提。故《金刚经》云：”须菩提，汝若作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”

《金刚经》穿过离相无住、破执去妄所表述的真谛即是”性空幻有”。《大智度论》卷五：”观五蕴无我无我所，是名为空”。空，不是无，亦不是有，但它是实在的存留。空，譬喻的说，有点象宋明理学中所阐发的”天理”。但它的含义还要渊博和精湛。《金刚经》上说：”一切有为法，如梦境泡影，如雷亦如电，应作如是观”。理体无尘，万法皆空。故尔大德有言：”莫向外求，外是尘垢；莫向内求，内是湿染”。因而说，空是体悟，是妙觉。

《金刚经》的流布对佛教的普遍传播起着不可估计的作用。佛教之因而在东土得以扎根、成长、扩散，其优处首要有两点：一是简易，二是速成。简易，便是善巧适宜，利上中下三根。一句阿弥陀佛，便可往生极乐净土。速成，便是即心即佛。放下屠刀，立地成佛。正是这种简易和速成，佛学成为中国士人文化教养的一个侧面。傅山生计的那个时代，不管人们的最后理念如何，佛教的精力都不同水准的波及着人们的观念和生存。傅山读过的经、律、论不少，但波及其本身的却是佛教中的般若观念。《金刚经》、《心经》、《大智度论》都是反映般若、启示智慧的。傅山在入狱尔后书写《金刚经》十二卷，其品德不但在抄经，也许有看透世尘、悟得性空幻有的含义在。

常赞春《跋傅青主先生书小楷金刚经》所说的”世尚传第十二本者”，民国年间也只出版两种，即山西书局本和商务印书馆本。一九九二年上海书店出版的《傅山小楷金刚经》则是依据商务印书馆本翻印的，只是转变了本来青山农黄葆�题写的封面和有”承裕堂收藏”的扉页。至于其它十本，则不曾面世，着落如何，不得而知。即便山西书局本之原迹，是否被当年山西书局经理赵正楷携至台湾，或流浪异乡，今藏何处，亦无从知道。而商务印书馆本被王先生辗转珍藏，并付梓于世，诚实是件不轻易的事。当然，我们不期望傅山存世的小楷《金刚经》仅此一本，因为傅山迟暮曾托僧人雪峰转赠曹秋岳《金刚经》一册，故尔傅山写过多少部《金刚经》还有待新的发觉。

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在1907年春节期间，李叔同公演了法国小仲马的名剧《茶花女》，他饰演茶花女。这是中国话剧艺术实践的第一部，也是中国话剧史上记载的第一次正式演出。

下图为《茶花女》剧照

弘一法师（左）  时年28岁

年轻时的弘一法师身材很不错！

《茶花女》描写的是外表与内心都像白茶花那样纯洁美丽的少女被摧残致死的故事。

他还是服装设计师哦~

通过春柳社的演出，李叔同对西方戏剧的布置设计、服装、化妆、刀具、灯光等方面进行了潜心研究和大胆实践。出家后也自己设计服装，下图为设计草图。裤腰一尺五寸半，真的是小蛮腰呀！

未卜先知的超能力~

弘一法师是提前预到自己死期的人，他临终前，与刘质平、夏丏尊等一一道别，安排好后事，一切都从容不迫，涅槃之像，面带微笑，慈祥安然，如睡着了一般。读弘一晚年信件，最钦佩的当是，他对衰老死亡的态度超然乎常人，不喜不忧亦不惧，表现的一如往常，给朋友的信中说到晚景，病体，没有哀伤欲绝之气，也少未竟事业之叹，很是平常，人世死，极乐生，勘破生死，方能正确对待，切实享受死亡。弘一法师晚年给朋友的信中多次提到诗句“莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香”，在圆寂前几日给李芳远的信中还说：“朽人近来病态日甚，不久当即往生极乐，犹如西山落日殷红灿烂，瞬即西沉”，在弘一法师给朋友的书信，看不到“日薄西山”、“苟延残喘”之句。临终书“悲欣交集”，亦未言痛苦与恐怖。他从生到死，都是一种超乎寻常的境界，让人生高山仰止之叹。

从弘一法师的书信里，看到他的生死观，或能悟到人生真谛！

质平居士文席：

朽人已于九月初四日谢世，。曾赋二偈附录于后。君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言，华枝春满，天心月圆。前所记日月，系依农历也。谨达不宣。

音启

2011年4月5日谷雨于拙书堂

悲欣交集，是弘一法师的临终遗书。寥寥四字，无穷玄机。

弘一法师明信片欣赏

我的腿，我的腿，善行走，将来不免入汝手，盐渍油烹佐香酒，我欲乞哀怜，不能做人言，顾汝体恤猪命苦，勿再杀戮与熬煎!

弘一法师画线路图
往伏龙寺之路程

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老婆别吵了，银两不够花管我要

客从远方来，遗我双鲤鱼
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书
长跪读素书，书中竟何如
上言加餐食，下言长相忆
——汉乐府诗《饮马长城窟行》

这首汉乐府诗，我们看到书信的在古人生活中扮演的角色：“长跪读素书”，令人不禁想到木心先生的那首《从前慢》：“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢。”当忽然接到亲朋好友的来信，心情可想而知。

书信，是古人互通消息的工具，它还有很美的名字“锦鲤”、“飞鸿”、“青鸟”、“彩云”。从流传百年的古人信札中，我们不仅能看到风花雪月的“长相忆”，也能看到充满人间烟火的“加餐食”。

日前，上海博物馆推出了“遗我双鲤鱼——上海博物馆藏明代吴门书画家书札精品展”。通过展出的49通明代吴门文人间往来书信，观众可一窥祝枝山、唐伯虎、王宠、王守札等明代吴门书画家过往尘世的两个面。

在前不久，由台北何创时书法艺术基金会举办的“顿首·明朝的来信”的展览，展出50余通明代名人尺牍，包含内阁首辅、吴门才子、文徵明六代家族、祝允明、王宠、王铎等。

在这一系列的手札展中，我们似乎有一种感受：这些历史上的“名人”们“走下了神坛”，变成了一个个有血有肉的人物，他们的形象在我们脑海中日渐丰富起来。

柴米油盐同样发愁

在很多时候，我们只看到古人光鲜亮丽的生活，如兰亭雅集：志同道合的朋友相约，一起流觞曲水，岂不美哉？

那么问题来了，谁买的菜，谁备的酒？银子没了怎么办？

这些信札给了我们答案。

银子够不够？千万不要吵架

不知道出殡的事情怎么样了？棺椁砌了没有？之前的银子不够用的话，现在再拿二两去。各种事宜都节省一些，再不要与三房四房里的人计较，以前我两次出殡的事，没有让大哥出一文钱，这你也是知道的。千万记得要劝二官不要和跟他们计较，切记切记。

文徵明在给他妻子的信中就详细问了家中情况，银两够不够，不要与人争吵，拉拉杂杂，我们似乎看到了一个爱操心的文徵明。

长安的米越来越贵了

台下更有以铸我耶？长安米价日沸，曲突烟清，幽书屋润，虽消遣岁月，人事驰骑，实（点去）宵听噪筵，煤气杂来，良荒神况。非有台下之知，有不皮相铎为。

长安米价太贵，听到这话是不是很出戏呢？想不到你是这样的王铎啊。

比催缴房租更痛苦的事

孔尚任 《与西园（孔贞灿）书》

空斋无事，日费笔墨，代不知谁何之氏，申庆唁，不喜而笑，不悲而哭，此种债负，更剧于催租吏，苦甚、苦甚。小屏借光，尚未拜乞，忽接《烟云》，顿开俗目，再读铭言，益增赧汗，穷簷冷日。赐我三春之晖，无以图报，有仝草之心。容面白不一。上西园老师主盟。期宗门生尚任拜复。

此信写给孔贞灿，为孔尚任的族叔，著有《西园集》。孔贞灿不仅是孔尚任的老师，在孔尚任罢官归里后，两人时常诗酒往来。孔贞灿家赀丰厚，学者认为现今流传的《桃花扇传奇》西园本即可能是孔贞灿出资刊行的。

此种债负，更剧于催租吏，苦甚、苦甚。

走关系？自古有之

上海博物馆书画部副研究员，“遗我双鲤鱼——上海博物馆藏明代吴门书画家书札精品展”的负责人孙丹妍通过大量的研究，梳理出了吴门关系图。这样一张关系图较为简明地向观众交代清楚吴门的关系，她说：“姻亲、师生、朋友、同僚、父辈世交……吴门就是一个巨大的关系网。两个人之间总有一条线可以将他们联系起来。这与吴门的文人愿意抱团，愿意提携后辈，愿意一起向上发展的风气是分不开的。”

吴门关系网

分享两封书信：一封是唐寅为他人引荐，一封是唐寅在涉及政治风波后，吴宽致写他写的一封“乞情帖”。

我的朋友要来，请麻烦照顾

唐寅致施敬亭札

与您匆匆分别，已经好几年了。很久没有问候您的身体起居，想必您公事之余都有闲暇，贤德的声名远扬。当今天下都在求取贤才，您怎么能坐视不理。我的朋友温子载，要来太平，我这里告诉您，希望您知道。

温子载善于刊刻碑文、牌匾，也擅长书法，一并告诉您。

作为朋友，唐寅极力为朋友温子载引荐，让他能得到好的照顾。

唐寅无辜的，还望照顾

吴宽致欧信札（乞情帖）

自您到吴中，一封信也没收到。听说敕书已先到了，不知什么时候往浙江去，非常挂念。今年科场的事，连累到我的同乡朋友唐寅，他只是到程敏政那里，为老师梁储求送行的文章，往来了几次，有妒忌他盛名的人就以此毁谤他。言官知道这事，也没核实查访，就上疏举发，后来法司问询的时候，了解了情况，参奏的言辞已经轻了，将他送到礼部发落。然而礼部又不区别对待，仍旧按照惯例，发配他充当吏役。这件事，士大夫之中都知道唐寅冤枉，并非只有同乡知道而已。他虽然也曾上奏申诉过几次，但事情已成定局，无法挽回了。现在将他发配浙江，屠老大人怜惜他，定做通吏名目。如果他到了您那里，恳请您和贵处的杨、韩两位长官以及各位同僚说说情，顾念他是个解元，平生清雅好学，没有什么别的劣迹，如今流落到此，穷途末路，如果不仰仗上司照顾，实在无法生活。将来若有出头之日，他一定不会忘记您对他的恩情。

无论是庙堂之高，还是江湖之远，他们过着与普通人一样的生活，一样冗烦，一样艰辛，时代的风云与碎屑他们无不沾染，常人的苦乐与平凡他们俱都承担。

人际往来不能少

作为最常用的通讯手段，书信还承载着保持人际沟通的作用。时不时鸿雁往返，也增添乐趣。

沈周致祝允明札

捧读了您的大作，妙句令人惊叹，简直可以称得上超过了唐代的大诗人元稹和白居易啊，真是太羡慕了。谢谢您了，但是丰厚的酬劳恐怕是空话，见到的只有零星的犒劳而已，呵呵。草草回复，其余的等见面再说。

文徵明《与子吁（周复俊）书》

昨承话别，匆匆不得尽情，殊深愧念。闻明早解维，衰年畏暑，不能走见，□绒一端，奉将鄙意，不足为赆也。外南珉公书，却烦递达。馀惟远道，千万自爱。徵明肃拜。子吁提学贤亲侍史。

文徵明说，昨日和周复俊闲话余情，听闻周复俊近日将要离开，因无法前往送行，故先致赠绒布一端（约等于现今的一疋）。文徵明并有一封致王廷的尺牍，烦请周复俊送达。

祝允明《与九畴书》

昨日初寒，甚觉严冽，正无可以为御，不意乌玉之惠。诚谓大旱而有甘霖之施也，其感何可量耶。竢稍和当躬谢于堂下。不次。允明顿首。殿撰九畴亲家先生侍史。敬馀。

祝允明感谢九畴亲家赠送乌玉以御寒，表示之后将亲自前往道谢。

蔡羽《与某人书》

湖差后，想得归。僕有所托，先人号橘洲，将置一卷，求图于衡山。此处绢不佳，烦寻一段。酬贾仍仗专坐其馆，请之而来必妙。大约如王元寀〈槐庄图〉，想无厚薄也。卷成当图报。外，笺札一封、牙图书、川扇各一，敢烦左右附至衡山馆。不具。蔡羽顿首。八月十二日。涵虚石先生。外，糖果奉山房，乞与武溪共之。

蔡羽想为父亲蔡滂所建置的园林向文徵明求图，但因手边没有好绢，想向对方请求。找到绢后和笺札、牙图书和川扇一同送至文徵明处。

风花雪月不能少

艺术家与其他人的不同之处在于，在琐碎的日常生活之外，他们依然能自得其乐，营造一个精神上的桃花源。

祝允明致文贵札（登高落帽帖）

登上高处，被风吹落帽子，都被风雨阻挡。虽然我牙齿不好，很少饮酒，但怎么能够在家里一个人孤零零对着风雨呢？驼蹄已经熟了，请您中午前过来，我们一边喝酒一边博戏，一起把它吃掉吧。

在那里，他们有诗、有酒、有花、有茶；有翰墨风流、有丹青雅尚，他们吟咏、酬唱、抒写、挥洒，悲喜都付诗篇，苦乐都堪描画。

文彭致钱榖札

下雨没什么事情，想看看石翁的册页。有兴致到我这里坐坐，尝尝用惠泉泡的新茶，怎么样？

王宠《与衡山（文徵明）书》

风雨久滞湖上，即刻始归，欲拟十三日奉陪吾丈过春潜处，如何如何。或先发使者，一期后早伺候门下。若雨又不果，再约。宠顿首再拜，衡山二丈先生执事。

此札写给文徵明，内容为邀约文徵明一同拜访友人顾兰(文徵明的挚友)，如果下雨，那么就再约过。

蔡羽出的命题作文

自号林屋山人的蔡羽在家中养莲台芍药花，有一天开了五朵，都是层层叠叠的浅红颜色，十分明艳动人。原本院子里长得茂盛的如今却只开了两朵紫色的小重瓣。他写信给王守王宠弟兄俩出了个“命题作文”，请他俩照此景赋诗，并相约第二天见面互相酬唱。

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世人皆知，唐人怀素以狂草书法著称。其草书用笔圆劲有力，使转如环，神采飞动，奔放流畅，一气呵成，对后世书法影响深远。

达此登峰造极、出神入化境界之后，晚年的“草圣”却又脱去狂怪怒张之习而趋于平淡古雅，代表作品为“千金帖”之《小草千字文》。或可谓，向世人张显出草书之美之变后，复归以草书魏晋法度的尊严。

以下遴选出二十五个单字，可以作证。

当今的草书书写，貌似在狂怪的路上失控狂奔，却很难看见有归复亲切的法度。是世风使然？还是家山未老？不得而知…

—— END ——

明代著名书法家王铎，

书法源自二王，

其晚年融入米芾笔意，

形成了自己劲健洒脱，淋漓痛快的书风。

王铎对米芾的崇拜，

在他所写的《致梅公李年信札》中表露无疑，

这件信札是王铎欣赏完李年所藏《米芾行书三札》后，

写给李年的信札。

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（明）王铎《致梅公李年信札》

北京故宫博物院藏

释文：

弟昨为米《韩马》墨迹夜怀不能寐，天明即繇泥泞访年兄，欲一快也。不意年兄今遣苍头持来，谓恐为燕石。弟展观方二行，辄欣喜欢爱，若对海岳，亲见其运腕走毫也。五百年物，兵火不相之而寿如是。迨毕二启，其笔神淡宕，鸟王金羽戏海以簸扬，飞龙变化生云喷风雨。忽入缕针小家箝法,恶足以拟议也。且留弟斋，饫观数日，以慰輖饥。令较书多方爱护，断不敢油腻亵此宝。乃题为燕石云乎哉。虽然弟不欣喜欢爱则已，既欣喜欢爱，能不嫉妬年兄乎！今夜弟怀如何，又恐不能寐。念一笑。

                                      弟王铎顿首顿首   梅公李年兄阁下

信札的内容大致是讲王铎看完《三札》后，

仿佛亲眼见到米芾挥运神采，

昨天晚上激动地睡不着觉。

信中称米芾《三札》“笔神淡宕”，

如“鸟王”、似“飞龙”，

字里行间还有细腻的“缕针小家箝法”，

令王铎欣喜欢爱，甚至对李年产生了嫉妒之情，

今晚恐怕又要睡不着了。

元代赵孟頫有言：

昔人得古刻数行，专心学之，便可名世。

即使是王铎这样的朝廷重臣，

也绝少见到古人真迹，

王铎见到《三札》后的欣喜若狂，

也就不难理解了。

通观王铎此札，

用笔老辣干练，

结体开张大气，

章法欹侧跌宕，

涨墨与枯笔相得益彰，

是王铎小行草中不可多得的精品，

具有很高的取法价值。

如今这件《致梅公李年信札》，

就装裱在米芾《行书三札》后，

合成一卷藏于北京故宫博物院，

王铎若知自己所书与米芾原迹同为一卷，

当大慰矣！

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为什么要让孩子练好字？练字有什么用？其实，无论是对于孩子还是成人来说，练字都是大有裨益的。

练字对孩子的作用

可能每个小朋友都会有这样的疑问：练字有用吗？写好字能改我带来什么？同学中很多人的字都不好看，连老师的板书也很潦草，为什么我要练字？练好字真的比字不好更有前途吗？接下来我们来探讨一下练字的好处：

如果一个人能够写出一手漂亮的字，那么将是突出他个人能力的一种方式；是在学习或工作中增加了竞争的筹码，也是提高考试、应聘中的卷面分和书面材料中的形象分的体现，甚至能受到更多朋友、同学、同事等的尊重，提高自身地位的一种形式。

例如：

1、一个小学生不能够写出一手好字的话，对其学习成绩有极大的影响；

据有关语文教师的介绍，现在的语文考试，书写工整、字体端正至少能获得卷面分4分。而且在批改作文时，字迹好坏也会影响分数。面对一篇写字漂亮的文章，阅卷老师一般会多给几分，字好的学生能提高作文成绩2–4分。另外很多考试题目并不是答不出，而是粗心造成的，练字则可以培养耐性，这就会使学生在考试中避免因粗心大意而失分；同时还可以让孩子提高基础分3-4分。而这些分数足够能影响孩子是否能上重点高校。

2、经常练字的人心摹手写，这样也大大加深了孩子对生字生词的默写认识能力，相应，阅读理解能力也会提高。而且孩子字写得好，就会经常得到周围人的夸奖，会激发孩子的学习积极性。孩子写一手好字,受益终生。

高考批卷老师也都说字好第一印象就好！可以说凡是字写得好的学生极少成绩不好的!

3、养成良好的学习习惯

练字的人，需要目不转睛、聚精会神地盯着书法帖，一笔一划地练习写字，长期坚持，会养成细致、专注的学习习惯。

毫无疑问，粗心是很多中小学生的通病。每次考试后，总能听到一些学生说：“这个题不该错的”“这个题一不小心最后改错了”……坚持练字之后，这些问题会得到很好的改善。

孩子通过练字养成细心的好习惯，在考试的时候，把会做的题都做对，成绩自然就提高了。

4、矫正姿势

中国有句古话：站要有站相，坐要有坐像。养成一个良好的坐姿习惯不仅有利于身体健康，还能提高学习工作的效率，更有益处的事，一个好的坐姿，能给人留下好的印象，在不知不觉中提高自己的软实力。

练字对成人的作用

1、工作上更有竞争力

字代表了一个人的才学和修养，能写得一手好字，容易给人留下好印象，让自己在激烈的竞争中获得更多的机会。尤其是在应聘的时候，一份字迹整洁干净的简历，会让招聘方对你产生负责、认真的好印象，更容易获得工作机会！

其次，工作中会有很多需要书写的时候，作报告、为领导写演讲稿等，一手好字，更容易让你脱颖而出，获得领导的青睐。

2、有效减压

在社会竞争压力如此大的今天，学习、工作之余，如果我们能静下心来练字，不仅能消除疲劳，也能修身养性、陶冶情操。有专家指出，练字是一种十分有效的减压方式。

3、提高自身素质

书法对于培养一个人的道德素质、身心素质以及养成良好的学习生活习惯，提高审美能力都有极其重要的作用。

练字的人，长期以来，在临练字字帖读帖的同时，还要学习书法理论，研究诗词歌赋，培养审度情趣，以增加涵养，努力使自己的字有丰富的内涵、有浓厚的书卷气。练字的人往往给人学养丰富、言行高雅、气度不凡的感觉和印象。在异性眼里，字好的男生、女生会更加有吸引力。

4、字如其人，人如其字

把每个字写好是一种美，更体现了这个人做人做事的态度，对于一些懂心理学的，更是能从一个人写字的笔画顺序、写字速度、自行推测出这个人的性格……

在工作或学习中，字写得漂亮，无论走到哪里，都会让人喜欢，甚至比唱歌、跳舞等才艺，更加让人羡慕，一手好字，让你自带书卷气，给人一种知书达理、儒雅沉稳的感觉。

一手好字，可以让我们得到老师夸奖、领导赏识，离成功更进一步。

5、广结好友，神清气爽

字写得好，给人一种腹有诗书气自华的认知，更加吸引志同道合的朋友，通过练字，还能广结好友，知己遍布，在人际交往中，无往而不利，更容易赢得人们的好感。

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练字，不是一蹴而就的，可以说是一种持久性的工作，从小开始练字非常有必要，4-5岁开始练字是最好的时候，不过这时一般是练一些简单的，像画图、数字、字母、拼音之类的，上了小学就要正式开始识字写字了，孩子和家长一定要引起重视。

1.提高学习成绩

看过小学课本的人都知道，小学的东西很简单，而且问孩子的时候，他也是说都会、上课认真听讲了、作业完成的也还不错，但是为什么每次考完试，分数都让家长很头疼呢？唯一的理由就是：考试的时候没有认真做，粗心了。老师向家长反映情况的时候也是说：孩子各方面表现都很好，也很乐于助人，同学跟老师都很喜欢他，就是做题太粗心了……粗心，这可是硬伤啊！不难发现，考试成绩好的他们的字都写的很好，最起码也是方方正正，一笔一画写上去的，虽称不上赏心悦目，但看起来非常流利；成绩不好的卷面就不一样了，涂鸦、潦草，什么都有，像这样的态度想得高分都难啊。

2.磨练心智

目前写字不佳的人当中，有一部分人是没有练过字，但有相当一部分人是练过字，但是因为方法不正确，在短时间内看不到效果后放弃了。所以正确地引导孩子非常重要，如果孩子能够每天练字30分钟，坚持1-2个学期的话，对其意志力是一个非常好的锻炼，如果每天无论发生什么事情，都要在固定时间段内练字，比如说晚上8:00-8:30，也是对孩子执行力的很好地锻炼。

3.提高学习积极性

古语有云：“是金子迟早会发光”。只要孩子的字写得好，一定会被老师发现，按照老师的一贯做法，为了让每个小朋友都好好写字，一定会把你的作业在班里展示，并当众夸奖，还会让每个小朋友都向你学习；老师知道了，家长也就马上知道了，父母会将孩子的练字帖、奖状挂在墙上，亲朋好友来串门时，看到了也会夸奖孩子，孩子被表扬的多了，自信心会提高，学习的积极性自然会提高，从而形成一个良性循环。

4.树立好印象

字如其人。一个班里面往往不会有几个字写的很好的，孩子字体好的话，老师会对他有一个很好的印象，有什么事总是会想到他，从而得到更多的关爱，每周的国旗下讲话、优秀少先队员的评选、三好学生评选、奖学金，都会考虑在内的。

5.开发大脑

人的大脑是永无止境的，而且是越练越活，练字的时候，不可能只写字，大脑一定是在思考中的，动手即动脑，二者是分不开的，即使是潜意识地用脑。有时候可以练一些迷宫类的游戏卡片，非常有利于锻炼右脑，右脑开发的好了，孩子的记忆力会得到质的提升。

6.写好签名

无论在什么年代，亲笔签名都是一个人身份的象征，古时候人的书信也是通过字迹来辨认的，现在的一些疯狂粉丝也是争先恐后地想要到喜欢的明星的亲笔签名，信息化时代也是从未改变。

7.提高审美情趣

鲁迅曾说：“我国文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”书法艺术的形式美是通过有规律的组合线条作用于纸上而形成的，学生可以自觉地去手摹心追，去自觉感受流动的线条的美，也感受到，写好字并非高不可攀，因为它就在眼前。此外，书法的内在美更需学生去审视。因为每一个字的点捺都有生命的顿挫，每一根线条的流走都有人性的重量和质感，学生透过文字的痕迹可以感受到书法者的喜怒哀乐与悲欢情愁，感受魅力。

8.培养严谨踏实的态度

中国的汉字是讲究间架结构的，学生在练字的过程中，会有意无意地形成一丝不苟的习惯，久而久之，就会培养起学生一种严谨的作风，不但在写字上是这样，在学习上，在生活上都会有潜移默化的影响。而且要想把字练好并非一日之功，要经过长时间的耐心的临摹才会有所收获，学生循序渐进地按一定的规范进行写字训练，可以有效地锻练学生的毅力，并养成学生一种良好的踏实的作风。

《汉汲黯传》是赵孟頫传世小楷书法作品中的精品，与他的其他小楷作品如《道德经》等相比，此作起笔敦重典雅，既无媚笑之态，又无蝌蚪之蠢，轻重得宜；行笔从容不迫，一气呵成，既无风驰电掣之暴，又无婀娜柔弱之软，虽峻利而不失温和；收笔似稍重，倒更显笔锋不苟，请欣赏！

—— END ——

由湖南省书法家协会、湖南省文艺评论家协会、南京艺术学院·江苏省书法创作研究中心、中国美术学院现代书法研究中心、中央美术学院书法与绘画比较研究中心主办，湖南省文化馆、刘海粟美术馆、江苏省现代美术馆、刘海粟美术馆分馆、岭南美术馆联合承办的学院风骨·当代书法专业博士作品巡回展暨学术论坛将于2017年9月9日上午9：39分在湖南省文化馆（湖南长沙天心区杉木冲路）开幕！

此次展览邀请了全国近130位书法博士及博士生参展，涵盖国内所有招收书法博士的知名院校，其中近40位担任书法专业的硕、博士生导师，近20位博士后，他们在全国各高校书法专业任教或在科研院所、艺术杂志从事相关工作，或精研创作，或擅长书学研究，可以说是当代书坛最中坚的群体力量，肩负着书法未来发展之重任。此次展览是博士书家精英群体的又一次集体亮相，希望全国的博士书家通过雅集，形成合力，在书坛繁荣的形势下致力于更好地承续中国传统文化，推动书法学科建设，引导书法发展方向，提升书法在当代文化中的影响力。

欢迎广大书法界同道、书法爱好者及社会各界人士前来参加展览开幕式并观展，共同感受当代书法博士作品的魅力和独特风采！ （温馨提示）现场赠送100本此次展览《学院风骨博士作品集》。

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特邀参展博士：特邀博导：学术主持：
王冬龄 邱振中 徐利明

韩天雍 陈大中 白 砥 沈 浩 杨 涛 周 斌
蔡显良 吕金光

中央美术学院
陈忠康 肖文飞 周　延 赵彦国 王　客 杜　浩
尚天潇 李慧斌 衣雪峰 祖彦飞 梅丽君 龙　友
马　超 丘新巧 杨建虎

中国艺术研究院
陈海良 秦金根 林　峰 梁文斌 杨　军 胡庆恩
金美兰 段永成 聂国强 梅跃辉 尤　婕 朱文哲

北京师范大学
顿子斌 李洪智 傅如明 吴慧平 范　功 周勋君
邓宝剑 杨　频 赵际芳

首都师范大学
唐楷之 宗成振 李洁冰 常　春

中国人民大学
成联方 向　彬 李剑锋 宋　涛

中国美术学院
刘灿铭 徐庆华 张爱国 查 律 金　琤 戴家妙
江　平 方　波 陈胜凯 宗绪升 王中焰 储　楚
余　芳 王　业 王佑贵 周寒筠 周　峰 郭建党
丁万里 王佳宁 元国霞 金玟廷 盛郁龙 王钦贤

浙江大学
胡志平 韦　渊 贺文龙 黄映恺 林　如 徐　清

南京艺术学院
章剑华 孟庆星 陈爱民 邱世鸿 刘元堂 朱友舟
杨　亮 杨　帆 吴　鹏 吴云峰 陶小军 朱　琪
李泊潭

东南大学
顾　工 冉令江 杨晓辉

暨南大学
李　永 朱圭铭 赵　辉

四川大学
洪　权 周广胜 王　飞 谢安辉 王书峰 刘志超
彭再生 陈阳静 乔　宇

吉林大学
杨宝林 王登科 马新宇 苏显双 张　函

西安交通大学
杨开飞 徐传法 杨晓萍 王　劲 刘　琰

福建师范大学
王守民

山东大学
刘建峰

中山大学
丁　政

上海大学
王静砚

策展人：
诸明月

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【学术主持展览作品欣赏】

（作品按照姓氏笔画排列）

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王冬龄 随月诗 行草 镜片 69×46cm

邱振中  王昌龄诗  草书镜片  65×108cm

徐利明 离天三尺三 草书 247cm×123cm

特邀博导展览作品欣赏

↓

韩天雍  潘天寿诗  篆书中堂  139×69cm

陈大中  老子道德经句  隶书斗方  66×51cm

白砥  李群玉诗  草书斗方  50×40cm

沈浩  司空图二十四诗品冲淡  行草条幅  180×48cm

杨涛  风云花鸟  篆书对联  137×34cm×2

周斌  唐诗一首  行草条幅  180×49cm

蔡显良  唐人绝句  行草条幅  175×49cm

吕金光  郑板桥诗  行书条幅  261×69cm

特邀博士展览作品欣赏

↓

查律  查慎行诗  草书条幅  180×47cm

常春  李白诗  行书条幅  201×50cm

陈爱民  书为心画  甲骨文条幅  180×48cm

陈海良  戴叔伦诗  行书条幅  107×26cm

陈胜凯  王安石文  行草条幅  139×26cm

陈阳静  左图诸子  隶书对联  180×31cm×2

陈忠康  诗词四品  行草  镜片  87×49cm

成联方  宋词选抄  行草条幅  195×34cm

储楚  草书条屏  181×25cm×3

戴家妙  张效祥诗  行书条幅   139×61cm

邓宝剑  李白诗  草书条幅  138×69cm

丁万里  段克己渔家傲  篆书条幅  182×48cm

丁政  苏东坡题跋  行书中堂  185×97cm

杜浩  礼器史晨  隶书对联  134.5×34.5cm×2

段永成  李白诗  行书条幅  180×48cm

顿子斌  现代书法  96×80cm

范功  李白诗  隶书条幅  138×70cm

方波  汪士慎诗 草书条幅  179×49cm

傅如明  朱和羹临池心解  小楷条幅  181×38cm

顾工  自作诗  行书条幅  140×69cm

郭建党  世说新语  隶书条屏  179×97cm

贺文龙 五林半潭联 汉篆 对联 180×35cm

洪权  司空图诗  草书条幅  181×48cm

胡庆恩  省庵大师四念处  楷书条屏  139×17.5cm×6

胡志平  上古诵经  篆书对联  140×34.5cm×2

黄映恺 《郑板桥诗》 行草横披 38×147cm

江平  章祖安论书  行书条幅  140×69cm

金琤  蔡邕九势节录 行书中堂  138×69cm

金美兰 唐人诗  行草条幅  181×49cm

金玟廷  古人论书  篆书中堂  139×64cm

李泊潭  黄庭坚书论  隶书条幅  180×49cm

李洪智  杜牧诗  行草条幅  139×70cm

李慧斌  拂琴走墨  篆书对联  138×34cm×2

李剑锋  黄山谷论书  条幅  47×76cm×4

李洁冰  小窗幽记  小楷手卷  28×149cm

李永 清僧诗六首  行书条幅  173×30cm

梁文斌  西湖总记选  行草镜片  48×77cm×2

林峰  画禅室随笔  行草册页  36×50cm×4

林如  心经  楷书镜片  34×69cm

刘灿铭 圆觉经 行书条幅  139×69cm

刘建峰  文心雕龙  篆书条幅  138×43cm

刘建峰  文心雕龙  篆书条幅  138×43cm

刘元堂 草书 戴叔伦诗 纸本 2017 33x76cm

刘志超  王羲之书论节录  草书条幅  183×49cm

龙友  内景经句  行书条屏  197×156cm

马超  唐诗四首  行书中堂  176×68cm

马新宇 古人论书  行草条幅  182×48cm

梅丽君  李白诗  草书条幅  181×60cm

梅跃辉  朱长文续书断节录  楷书中堂  181×97cm

孟庆星  黄宾虹诗 行书条幅  180×48cm

聂国强  唐寅题画诗  行书条幅  137×69cm

彭再生  王维诗  草书条幅  180×74cm

乔宇  书论二则  行草条幅  70×23cm×2

秦金根  古人论书  行书中堂  146×75cm

丘新巧 古人论书 行草条幅  181×48cm

邱世鸿  杨升庵词  篆书条幅  182×61cm

冉令江  世说新语八则  章草条幅  185×49cm

尚天潇  苍鹰赋  筑书镜片 800×300cm

盛郁龙  陶渊明诗  行书条幅  180×97cm

宋涛  禅诗一首  行草条幅

苏显双  古人题跋  楷书条幅  180×46cm.

唐楷之  日月诗书  楷书对联  182×33cm×2

陶小军  苏轼论书  隶书条幅  180×48cm

王登科  织女石鲸  行楷对联  182×32.5cm×2

王飞  金刚经节录  篆书条幅  247×70cm

王劲  蔡邕笔论选抄  行书中堂  181×97cm

王静砚  苏轼诗  隶书条幅  151×54cm

王客  隶书  东坡志林一则  33×40cm

王钦贤  唐诗选抄  篆书中堂  180×66cm

王守民  燕窗闲话  行书册页  26×31cm×4

王书峰 范仲淹词  楷书中堂  180×53cm

王业  王勃《滕王阁序》  小楷镜片35×35cm

王佑贵  杜甫诗  草书条幅  180×48cm

王中彦  自作诗  隶书条幅  239×54cm

韦渊 《韦应物诗》 隶书斗方 69×69cm

吴慧平  五柳先生传  行草书条幅  235×54cm

吴鹏  许瑶诗  行草条幅  139×70cm

吴云峰  苏东坡诗  行草条幅  181×53cm

向彬  自作诗  隶书条幅  180×49cm

肖文飞  金农题画梅  行书条幅  181×49cm

谢安辉  刘熙载论书  篆书条幅  180×71cm

徐传法 自作诗扇面 行书条幅  143×73cm

徐清 张迁碑节录 隶书条幅  181×63cm

徐庆华  王维诗  草书中堂  138×70cm

杨宝林  苏东坡词  行书条幅  174×47cm

杨帆  共德克己  甲骨文对联  180×24cm×2

杨建虎 古人诗  行书条幅  200×50cm.

杨军  王维诗  行草条幅  139×70cm

杨开飞 崔子玉座右铭句  篆书条幅  180×49cm

杨亮  朱伯庐治家格言  楷书中堂  180×82cm

杨频  渐江题画诗  行书条幅  181×65cm

杨晓辉  杜牧诗  草书条幅  139×35cm

杨晓萍  欧阳修试笔  隶书中堂  181×97cm

衣雪峰  妙法莲华经

尤婕  杜甫诗  行书横批  34.5×95cm

余芳  兰亭序节录  篆书中堂  194×95cm

元国霞  李白诗  楷书条幅  192×52cm

张爱国  孤篷惊沙  榜书中堂  181×97cm

张函  李白诗  小楷册页  29×19cm×12

章剑华   韩愈诗说节录  章草中堂  168×80cm

赵辉  心经  隶书中堂  140×70cm

赵际芳  古诗  行书四屏  69×18cm×4

赵彦国  李白《梦游天姥吟留别》  行草四条屏  205×52.5cm×4

周峰  与朱元思书  楷书条幅  132×33cm

周广胜  石涛论画节录  章草条幅  183×73cm

周寒筠  顾亭林复庵记  小楷手卷  229×35cm

周勋君  古人诗  草书条屏  138×70cm

周延  张九龄诗  行书中堂  181×97cm

朱圭铭  古人题画诗  草书条幅  180×45cm

朱琪  杜甫诗  篆书中堂  180×97cm

朱文哲  王维诗  草书中堂  140×70cm

朱友舟  千言十分  篆书对联  161×21cm×2

宗成振  赵宦光寒山帚谈节录  行书条幅  180×87cm

宗绪升  郭若虚图画见闻志选录  草书五条屏  121×15cm×5

祖彦飞  吴战垒词  行草横批  34×88cm

策展人诸明月作品欣赏

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书名：《学院风骨——当代书法专业博士作品巡回展作品集》
出版发行：时代出版传媒股份有限公司
安徽美术出版社
装帧设计：壹计画
开本：889mm×1194mm 1/16
印张：24.74
版次：2017年7月第1版
2017年7月第1次印刷
书号：ISBN 978-7-5398-7839-3
定价：269.00元

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