欧楷难学，世所尽知。
近些年来，学欧的人却是非常的多。然而，即便是一部《九成宫》，也是千人千面，争议纷纭。大家的一个普遍认识就是，再怎么研习精修点画，都好像离欧书甚远。这个问题一直困扰了很多书友。
我们前面曾有文章，提出过一个问题：现在那么多人学习欧书，为什么却少有人接受欧阳询的行书？或者说同时研习老欧的行书？此中缘由，或许是我们已经在视觉上只接受当代的“欧书”，而对更加险绝的行书无法接受了。但是，不可忽视的，那也是欧阳询书法的重要组成部分。无视于它，或许就自动隔绝在真正的欧书之外了。
那么，欧书在唐代的真正面目又是怎么样的呢？
所幸，历史文物中仍保存有重要的参考物。
法国国家图书馆藏编号为P.5043的《古文四十六行》残卷。抄写规范精美，就是典型的欧体书韵，笔法结构成熟老练。
或许我们可以这么认为，欧楷难学，多为碑刻所误的缘故。如果我们能广开视界，以此唐人墨迹做参考然后临习，应该会有裨益的。
全卷
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展览预告丨汲古修綆王客/诸明月书画作品集
■ 展览时间
2018年2月3日（周六）下午3点
■ 展览地点
山东出版美术馆（济南胜利大街山东书城五楼）
■ 主 办
山东省书法家协会
江苏省书法创作研究中心
刘海粟美术馆
上海师范大学美术学院
山东齐鲁美术研究院
山东省现代艺术研究院
■ 承 办
济南和熙文化传播公司
山东德润艺术馆
孙武画院
■ 协 办
杭州子瞻文化
艺泉堂
北京阅目堂
墨池
遥襟艺术
书法频道
《东方艺术/书法》杂志
■ 媒体支持
《中国书画》《书法》
《书法赏评》《书画世界》《书法报》
《羲之书画报》《青少年书法报》《大美术》
■网媒支持
中国在线艺术网
■装帧设计
杭州子瞻文化发展有限公司
前言
文 / 丁 政 上海师范大学书法专业硕导负责人
昔贤論書有云：“取法乎上，僅得乎中；取法乎中，僅得乎下”。蓋中國書法之為藝源遠流長，非深入傳統不能立定根基，不與時俱進又不入時流，故孫過庭嘗云：“貴能古不乖時，今不同弊”。然書至于今日，虽新態百出，亦流弊叢生，故有識之士多思救弊之方。吾友王客、諸明月二君應友人之邀，今來濟南聯袂舉辦“汲古修綆”書畫聯展，实以展览之名自检自省。唐代著名古文家韓昌黎《秋懷詩》有云:“汲古得修綆”，聯展之命名蓋取其意旨，在深入傳統，返樸歸真，良有以也，誠可喜可賀。昌黎詩有云：“窗前兩好樹，眾葉光薿薿”。二君風華正茂，豈其謂乎？王客原名王方呈，中央美術學院博士，現任上海師範大學美術學院講師。諸明月南京藝術學院碩士，現為常州劉海粟美術館專職書家，著名策展人。二君皆當代青年書家之翹楚。此次聯展之百餘件作品皆為二君傾心之力作，才情與功力俱見傳統與創新並舉。齊魯大地素稱禮儀之邦，文化傳统深厚，書畫人才輩出。二君之聯展亦在向山東書畫界前輩同道求教，同時也可提供借鋻，嚶嚶其鳴，求其友聲，預祝王客、諸明月“汲古修綆”書畫聯展圓滿成功！
丁酉臘八丁政于廣州
作者简介
王 客
王方呈，又名王客，1976年10月出生于浙江省台州市玉环。中国美术学院书法系学士、硕士，中央美术学院研究生院书法学博士，上海师范大学美术学院讲师。中国书法家协会会员，西泠印社社员，《东方艺术·书法》副主编，上海温州青联副主席。
■ 作品获奖及入展
全国第三届青年书法篆刻入展。
第四届全国青年书法篆刻入展。
全国第十届书法篆刻展全国奖提名。
全国首届行书大展三等奖。
全国第六届篆刻展三等奖。
全国书法家协会名家工程千人作展。
全国书法家协会名家工程五百人展。
当代篆刻艺术大展。
中国书法家协会会员优秀作品展。
中国国家画院书法篆刻院当代写意篆刻学术邀请展。
中国艺术研究院中国篆刻艺术院成立十周年纪念活动暨大美篆刻——走进生活中的篆刻艺术作品展。
上海首届篆刻艺术大展
获2017年度上海市文联中青年文艺人才扶持项目
■ 文章发表
《唐代篆书复兴简况》，《书法赏评》，2008.2。
《马超的姿势》，《东方艺术·书法》，2016，8。
《从祝允明《草书古诗十九首》 考察其与吴门诸子的关系》，《东方艺术·书法》，2016，10。
参加2017年7月全国书法博士展暨创作高峰论坛
参加2017年11月兰亭书法论坛。
诸明月
1976生于南京溧水石臼湖畔, 斋号仰山草堂、集灵山馆、寄庐。、中国美术学院中国画专业学士、南京艺术学院书法硕士（导师徐利明）。又毕业于北京大学名家工作室高研班、美术报吴冠南大写意花鸟画高研班。
现为刘海粟美术馆专职艺术家、《海粟美术》主编、《东方艺术/书法》特约编辑、《艺术中国》特约编辑、致公党江苏省文体委员会委员、河北美术学院书法学院客座教授、中国标准草书社社员、中国书法家协会会员。
书坛知名策展人，先后策展：毕加索/达利版画展、第二届纽约中国书法国际邀请展、国家艺术基金扶持项目/学院风骨-当代书法专业博士作品巡回展、大写将来-全国书坛国展精英提名展、文化观照-当代书坛中青年学者笔札邀请展。
2014年10月,赴韩国参加第二回韩中艺术交流展并赴日本考察， 2015凤凰江苏提名-江苏青年书法十家、2016、2017东方艺术|书法提名-当代书坛二十家。
学术论文《论禅悦对董其昌书法“平淡”风格的影响》和《康里子山书画见闻略述》发表于《中国书法》、《我看丑书》发表于《中国收藏》《理学背景下的康里巎巎事略》发表于《书法赏评》、《奎章阁时代康里子山交游考》发表于《书法》、《怀素草书管窥》发表于《民族美术》。
《东方艺术｜书法》、《书法报》、《书法导报》、《美术报》、《书画世界》、《艺术中国》、《大美术》等媒体杂志作专题报道并发表作品及文章。作品被岭南美术馆、吴冠中艺术馆、湖南群艺馆、金陵美术馆等机构收藏。
书法作品曾入展：第四届林散之·江苏书法作品双年展、第九届全国书法展入展提名、全国首届书法小品展览、全国首届册页书法展、首届普洱茶全国书法展、普宁全国百名优秀书法家作品展、常州市书法晋京展等书法展，获南京艺术学院毕业作品优秀奖，首届常州书法篆刻大展银奖。
■ 展览
2009年10月 诸明月书法作品展 浙江温岭
2011年4月 刘海粟美术馆学术提名-四人书法展 （刘海粟美术馆）
2012年10月 “深美闳约－南艺硕士书画四人展 （刘海粟美术馆）
2013年11月 清风徐来—全国青年书法名家九人展 （南京市高淳区）
2013年12月 海风新韵—15人书画作品展 （长三角美术馆协作机制）
2013年12月 常州市书画名家作品展
常州得园 2014年1月 燕园翰墨——北京大学名家工作室高研班作品展
河南省美术馆 2014年５月 希心理味—北京大学名家工作室作品展
岭南美术馆 2014年9月日 翰墨新境——院系画家新势力作品展
北京政协礼堂 2014年11月 第二回中韩艺术交流展
韩国春川市 2015年4月 凤凰江苏提名-江苏青年书法十家展
2017年12月 第二届“中吴书风”年度学术展 常州书法院
2017年12月 江苏艺术家作品双年展百家湖艺术
2017年8月 清风出袖—诸明月书画紫砂艺术展 佛山天雄艺术馆
2017年3月 东方既晓-江苏中青年书法十家雅集小品展
作品欣赏
王客 草书苏东坡菖蒲诗180cm×97cm
诸明月 笔老 水清联178cm×23cm×2
王客 草书白居易续古诗其一28cm×71cm
诸明月 二十四诗品 12cm×45cm×12
王客 隶书抱瓮灌园36cm×38cm
诸明月 老子为大 /孔子用中60cm×26cm
王客 行书东坡旧闻一则26cm×55cm
诸明月 庭院记34cm×111cm
王客 篆刻印屏133cm×33cm
诸明月 心经30cm×37cm
王客 隶书宋人轶事42cm×15cm
诸明月 徒自抱贞操46cm×75cm
王客 隶书董其昌题跋69cm×21cm
诸明月 菖蒲图35cm×70cm
王客 唐墓志临摹120cm×50cm
诸明月 绢本水墨系列26cm×33cm
王客 行书寒彻骨香扑鼻联154cm×42cm×2
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陈子庄早期作画号兰园，中期号南原、下里巴人、陈风子、十二树梅花主人，晚年号石壶，有“中国梵高”之称。
抗日战争前，齐白石、黄宾虹先后寓居成都，陈子庄因得到他们的教诲而眼界大为开阔，同时上窥朱耷、石涛、吴昌硕诸大师的艺术精奥，从而决定了他的艺术走向。
50至60年代中期，他的画艺以奇兀、峭拔、灵宕的特色呈显，异于时流。文革时期使他陷入困境，在妻子疯癫、幼子夭亡、自己疾病缠身的情况下，仍以极大毅力潜心于艺术的追求，把自己的艺术推向了一个更高层次。
陈子庄的国画作品，因平淡天真、机趣天然，有耐人寻味的生命力，而独具其艺术特色。
著名美评家王朝闻说：“陈子庄敢於从人人不屑一顾的题材着眼，在平淡中展现了优美得境界，这也形成了陈子庄艺术的独特风格。它使我相信，中国画有像某此论者所说的已经到它得的末日。”
冯其庸则说：“石壶的画，初看似乎貌有惊人，但是只要你稍稍留心就会发现，你面对着的是一位惊世骇俗得，不同凡响，高出於自己时代多多的具有绝代才华的卓越画家”。
著名画家吴冠中先生连看数遍陈子庄遗作展览，然后评论到：“这是一个伟大的画家。要用小品表达大自然是非常困难的，但他也做到了。”
【陈子庄谈艺录】
绘画须通“心灵”，须得“机趣”，此四字，论及者寡，能做到者更少。
我的绘画最大的特点是描写大自然的性格。在理论上，一幅创作是作者全人格、全生命力的表现，我努力想做到这一点。
绘画一道有两个要素，一是性灵，二是学问。无性灵不能驾驭笔墨，有学问才能表现思想。
必须于性灵中发挥笔墨，于学问中培养意境，两者是一内一外的修养功夫，笔墨技法是次要的东西，绘画光讲技法就空了。有人光讲意境，无学问来培养，则是句空话。然而如沈石田、文征明，学问虽好，但缺乏性灵，笔墨也会落空。八大、石涛有学问有性灵，可称双绝。性灵是根蒂。治学当治本，不应治末。
绘画，起初是描摹大自然，然后“生化”（即提高与创造）。生化的本领得自作者内心的修养，一个画家在艺术上成就的大小，就看其人修养之高低。
“徐悲鸿的马过熟，都是那一匹，画穷了。”
“关山月画的梅花，像是从窗口看出去的景，等于照相机镜头的功能。画面有些像过去村姑剪纸梅花，一个方框框填满，无布局，无组织，无境界，无意趣，无动人的内容，无惊人的技能，不是内心先想一种情景再来画，而只是浓、淡两层点起就是了。无意境不能成一幅画。”
对物写照，不论山水、人物、花鸟，均宜描写具象，个别特征，形质俱肖，不宜太抽象，普通泛泛为之，此为一定律。
大胆挥写，细心收拾，能得奇趣。
写意画，是在写字，不在画，要量寡而质高，写是写其意趣耳。
用色不宜多样，一幅之中青黄杂沓，失去韵致和朴实，华则易俗。色以辅笔墨，不可依靠色彩而惑人自惑。要色与墨两无碍，色有深浅明晦，以求色之变化，使山水增辉。
学画之法，初起时当弃其粗心，养其耐心，而能取形准确。若粗心未去，步法步骤，必失其真形，成之表面，久之落于形式，流为习俗，深入于心，难于救弃。反之，自矜其手腕明敏，心眼慧聪，一当动笔则弊端百出，而为终生之害，纵令老年知之，悔之固已晚矣。
假使初学之时，有耐心去粗心，不求速效，从根基上下死工夫，笔笔到堂，处处用心，看自己习作较诸别人，看别人之作证诸自己，何处为是，何处为非。
凡最高境界，不但在笔墨之内，而且要在笔墨之外。而意趣深厚，原不是依色量和墨量之多寡而定，然笔墨之内是有穷尽的，而笔墨之外是无穷尽的。
中国画为什么不叫风景画而叫山水画，是着“智者乐水，仁者乐山”故山为静，水为动，因之山水讲动静阴阳，而不叫风景画者在此。
画之雄强、超逸，能手而已；至于平淡、天真、无迹可寻，故曰淡然无极象而美从之。
文以达心，画以适性，适性而真画出焉。
最美的是真实，违背真实则虚伪，则不美。绘画是无声的语言，我们要画真画，讲真“话”。
艺术家的心量是无穷的，一个小小印章，一幅小画，往往可以窥见其心量之浩大。
如论国画的优良传统，最可贵的，是画家的毅力与独特见解。一说“传统”，世人仅知有笔墨、颜色，不知有毅力。为何不讨论有成就的作者之独特风格从何而来？法则固然需要了解，不了解传统法则的研究者是盲目的研究者。但是，传统不在法则内，艺术中法则一旦形成，便只是新的艺术的枷锁。
绘画一道有两个要素，一是性灵，二是学问。无性灵不能驾驭笔墨，有学问才能表现思想。如画芍药，仅仅是芍药则无意思。不能为画画而画画。个人的艺术风格是上述两个条件相结合而后形成的。有了意思，要考虑表现形式，于是出现了风格。否则，只在画得像不像上徘徊作难，便什么都谈不上了。
绘画艺术是精神世界的东西，是高于物质世界的。因此，凡来跟我学画的人，我都告诉他们要先致力于形成自己的思想体系。我是诱导他们认识自己的思想体系。不画别人的画，也不画大自然的画，要通过画大自然画自己，通过物质画精神—-这才是自己的。
能启发人的艺术品是好东西，因其能启发人之本心。高等动物有高度本心。我不同意佛家说要请求才超度，不请求则不超度。真、善、美是人本心的要求，是出于内发，不是外加的。
再说类万物之情。类之法，有归纳，有演泽。归纳万物而认识之，这一点我尚未做到。如最近我画一幅端阳景，下端画了两个粽子，拴粽子本来只用一根线，我画了两根线，是我还没有弄清楚就画在画上，这样，别人看了以为也是两根线，这等于我在欺骗别人。仔细想来，我以前的画中不知有多少这类东西。古语云“修养立其诚”，此即不诚也。形尚未弄清，何能类万物之情。我体会到，作画要熟悉了对象才画。情中是包含有理的。
思想境界还未达到与天地万物一体的阶段，就谈不上艺术家。能够把他人的痛苦视为自己的痛苦，道德就高尚了。古人云：“始乎为士，终乎为圣人。”我们还谈不到圣人，但要以圣人为进德修业的目标。书、画都是自己道德的体现。
凡观察事物，以本心、天心去看，境界则高；反之，以私欲心、人心去看，则生佛家所谓“障”，境界自低。如果写生者意出于势利，如何画画！ 《易）日：“修辞立其诚。”作画亦须“立其诚”，何谓诚？无欺也。欺诈则无真心，无真心即无真知，无真知即无真画。抄袭之作就是欺诈。
写诗贵在有真感情，画画也贵在有真感情。如画山水，对山水无真爱，哪谈得到真感情？无哲学上的参悟，也说不上有真感情。
前人留下来的书中，糟粕多，精华少。最精微的道理是不能用语言表达的，所以熊十力不同意别人把他的著作译成英语，以为那样只剩下语言外壳，是歪曲了他。画的最高境界是凭性灵作画，是看作者的修养多高。著书也是如此，最精微的道理都在文字笔墨之间，全靠学者体味，深者见深，浅者见浅，物障者见糟粕，通达者见精华。
有人以为我的画要改掉“野”字，我不以为然。盖人之所谓“野”，是指超越了前人成规，我以为我的画“野”得还不够。在绘画艺术上，要开创新流派不容易。我的画经常还有旧框框，还未完全去掉前人的积弊。
写生，有人叫“写实”，这是不对的。写生即写“真”、写“神”，这中间有一个去伪存真的过程，是去其冗废，写其内美。梅瞿山画的黄山，你按图索骥就找不到。戏剧中刘、关、张、包公等画的白脸、红脸、黑脸，世上也是找不到的。戏剧中画脸谱是在刻划性格，我们看起来很动人，红脸关爷、包黑子，妇孺皆知，没有人反对说那不像。艺术中“生化”的程度越高，则越普及。
——END——
姜夔(生卒年约在1155—1221间)，字尧章，号白石道人，鄱阳(今属江西)人。南宋文学家、音乐家。人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。曾著《大乐议》、《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》、《续书谱》、《绛帖平》等书传世。
姜白石云：“古人作草如今人做楷，无一笔苟且。”余谓古人草法从分隶出，今人草法从行楷出，古人作草欲人识，今人作草欲人不识，而流弊遂不可胜言。
译文：姜白石说：大概古人作草书，就像今人作楷书一样，没有有一笔是敷衍的。笔法形态变化多端，也有乱法度的感觉。我看古人的草书方法是出于隶书与八分书，而今人的草书却出于行楷。古人作草书是为了让人辨认和识别（那时候草书的主要功能是记录，所以必须能够很快识别），而今人做草书时候为了让别人不认识，（可能是过度重视了艺术感情的倾诉，而忽略了草书的作用，也就是过于艺术化的结果）相传张芝曾有”匆匆不暇草书”一语，引起后人争论。我们以为草书既比真书为难，当然不是匆忙之间所能写好的；以其法度森严，必然一笔不苟，方可取以示人，非如一般以为可潦草从事，不像真书需要笔画清晰，因此可以胡乱去写，即令出乎规矩，也没什么关系。这是错误的看法，要不得的。
草书的形体，就如人的坐卧行立，揖让纷争，乘船骑马，歌舞跳跃的感觉，一切生活变化情景，都反映在草书形体之中，一个草字的形体，常常有很多变化。运笔有起有应，怎样起笔，如何应笔，也是有规律可循的。大概学草书，应当先取张芝、皇象，索靖等人的章草来临摹、学习，就会使字的结构安排，达到平正，去下笔书写，就会有根基。 
然后摹仿王羲之，增加一些变化，溶合一些奇妙的风韵。如果广泛学习诸家法帖、墨迹，而不加选择，也会存在着失误，该连的地方却不连，当断的地方反而连续，有时不知向背，不知起止，不悟转换，随意运笔，任笔锋写成形体，以致于产生失误，颠倒错乱，这是不应该的。可是，有人却认为这是新奇，是不妥的。自从王献之以后，已经出现了这类的情形，何况现在呢。人品也很重要，如果襟怀风韵不高，即使记忆虽多，也洗刷不去尘俗之态。倘若人品高尚，情怀疏朗，挥毫作书，定有过人之处。（虽然同是艺术表达，但是表达的风韵不同，也不一定被人认可，以道德为根基的艺术创作是为正宗，也就是过人之处）
——END——
赵孟頫《朱子感兴诗并序》
——END——
中国书法家协会书法考级流程
1、初级、中级、高级的书法考级在承办单位地点地举行，测验场地、测验用具等由承办单位负责。
2、初级、中级、高级的书法测验标题题目由中国书协书法考级中心负责，承办单位需在组织测验前十天向中国书协书法考级中心申请考题。
3、承办单位书法考级现场监考考官由中国书协书法考级中心委派。
4、初级（一至三级）考级为毛笔临摹古代碑帖和较为简单的书法词句创作，测验时间90分钟；中级（四至六级）考级为毛笔临摹古代碑帖和古代诗词、名言的创作，测验时间90分钟；高级（七至九级）考级为毛笔创作古代诗词和书法理论问卷。测验时间120分钟.
5、测验结束后承办单位需将考卷封存好并填好考生相关资料，寄送到中国书协书法考级中心，测验的评选工作由中国书协考级中心负责。
6、考级成绩通过的考生将由中国书协考级中心按批次制作考级证书并寄达承办单位，由承办单位分发到考生本人。
7、考生可在文化部考级网站按考级证书二维条形码查询考生情况。
8、考生报名可按照考生实际书法水平，任意报考初级（一至三级）和中级（四至六级）中的任何级别。
9、报考高级（七至九级）的考生，需已经获得了所报考级别的前一个级别，如：报考七级必须报考者已经获得了六级证书，以此类推。
10、报考十级（入会级）的考生，除已经获得九级证书外，本人还需具备中国书法家协会所属任意一家团领会员的会员资历。
11、十级（入会级）的培训和考级工作由中国书法家协会书法考级中心负责，中国书法家协会书法考级中心可按照实际考生分布地区情况安排培训、测验地点。
12、初级（一至三级）、中级（四至六级）测验每年举行两次；高级（七至九级）考级每年举行一次；中国书法家协会书法考级中心亦可按照承办单位考级实际情况，适当增加或加少考级次数。
13、十级（入会级）由中国书法家协会每年组织一次考级。十级考级通过者享受加入中国书法家协会会员的待遇。
14、评委评审考生作品时，按照考生实际报考的级别举行评审，不按考生实际水平提高或降低考生级别。
中国书法家协会书法考级中心
附：
中国书法家协会书法等级考试
软笔书法考级大纲
1级考级大纲
一、考核标准
1.笔法：基本地体现出所学书体的笔法特点。
2.结构：基本地体现出所学书体的结体形态。
3.章法：基本能完成章法布局。
二、考核内容
1.字体：楷书、隶书。
2.内容：名言名句、古体诗词，20字。
3.要求：运用所擅长书体创作给定考题内容作品1件。
三、试卷规格：四尺三裁竖式（45㎝×68㎝）
四、考试时间：90分钟
2级考级大纲
一、考核标准
1.笔法：基本地体现出所学书体的笔法特点。
2.结构：基本地体现出所学书体的结体形态，特点明显。
3.章法：基本能完成章法布局，安排合理。
二、考核内容
1.字体：楷书、隶书。
2.内容：名言名句、古体诗词，20字以内。
3.要求：运用所擅长书体创作给定考题内容作品1件。
三、试卷规格：四尺三裁竖式（45㎝×68㎝）
四、考试时间：90分钟
3级考级大纲
一、考核标准
1.笔法：相对较好地体现出所学书体的笔法特点。
2.结构：相对较好地体现出所学书体的结体形态，特点明显。
3.章法：相对较好地完成章法布局。
二、考核内容
1.字体：楷书、隶书。
2.内容：名言名句、古体诗词，20字。
3.要求：运用所擅长书体创作给定考题内容作品1件。
三、试卷规格：四尺三裁竖式（45㎝×68㎝）
四、考试时间：90分钟
4级考级大纲
一、考核标准
1.对临、临摹
（1）笔法：较好地书写出范本的笔法特点，用笔自如。
（2）结构：较好地体现范本的结体风格特征。
（3）章法：较好地理解范本章法特点，合理布局。
2.创作
（1）笔法：较好地体现书写能力，点画处理较自如。
（2）结构：较好地体现所用书体的结体取势规律。
（3）章法：基本明白书法布局方式，章法完整。
二、考核内容
1.字体：楷书、隶书、篆书。
2.内容：名言名句、古体诗词，20字。
3.要求：
（1）在给定的范本中自选对临作品1件。
（2）运用所擅长书体创作给定考题内容作品1件。
三、试卷规格：四尺三裁竖式（45㎝×68㎝）
四、考试时间：90分钟
5级考级大纲
一、考核标准
1.对临、临摹
（1）笔法：较好地书写出范本的笔法特点，用笔自如熟练。
（2）结构：较好地体现范本的结体风格特征。
（3）章法：较好地理解范本章法特点，合理布局。
2.创作
（1）笔法：较好地体现书写能力，点画处理自如、美观。
（2）结构：较好地体现所用书体的结体取势规律。
（3）章法：明白书法布局方式，章法完整。
二、考核内容
1.字体：楷书、隶书、篆书。
2.内容：名言名句、古体诗词，20字。
3.要求：
（1）在给定的范本中自选对临作品1件。
（2）运用所擅长书体创作给定考题内容作品1件。
三、试卷规格：四尺三裁竖式（45㎝×68㎝）
四、考试时间：90分钟
6级考级大纲
一、考核标准
1.对临、临摹
（1）笔法：准确地书写出范本的笔法特点，用笔点画生动，熟练自然。
（2）结构：准确地体现范本的结体风格特征。
（3）章法：准确地理解范本章法特点，布局合理完整。
2.创作
（1）笔法：较好地体现书写能力，点画精到自如、美观。
（2）结构：较好地体现出所用书体的结体规律，特点明显。
（3）章法：明白书法布局方式，行气贯通，章法完整美观。
二、考核内容
1.字体：楷书、隶书、篆书。
2.内容：名言名句、古体诗词，20字。
3.要求：
（1）在给定的考题范本中对临作品1件。
（2）运用所擅长书体创作给定考题内容作品1件。
三、试卷规格：四尺三裁竖式（45㎝×68㎝）
四、考试时间：90分钟
7级考级大纲
一、考核标准
1.对临、临摹
（1）笔法：准确地书写出范本的笔意，用笔点画生动，熟练自然。
（2）结构：准确地体现范本的结体取势特征。
（3）章法：准确地体现范本章法特点，布局合理完整。
2.创作
（1）笔法：准确地体现书写能力，点画精到自如、美观。
（2）结构：准确地体现出所用书体的结体规律，特点明显。
（3）章法：理解书法布局方式，行气贯通，章法完整美观。
二、考核内容
1.字体：楷书、隶书、篆书、行书、草书。
2.内容：名言名句、古体诗词，28字。
3.要求：
（1）在给定的考题范本中对临一种书体作品1件。
（2）运用所擅长书体创作给定考题内容作品1件。
三、试卷规格：
（1）四尺对裁竖式（136㎝×34㎝）。
（2）四尺对裁斗方（68㎝×68㎝）。
四、考试时间：120分钟
8级考级大纲
一、考核标准
1.对临、临摹
（1）笔法：准确地书写出范本的笔意，用笔点画精到，熟练自然。
（2）结构：准确地体现范本的结体取势精神。
（3）章法：准确地体现范本章法意境，布局合理完整。
2.创作
（1）笔法：准确地体现书写能力，点画精到自如、雅观。
（2）结构：准确地体现出所用书体的结体规律，特点突出。
（3）章法：理解书法布局方式，行气贯通，章法完整富有变化。
二、考核内容
1.字体：楷书、隶书、篆书、行书、草书。
2.内容：名言名句、古体诗词，28字。
3.要求：
（1）在给定的考题范本中对临两种书体作品各1件。
（2）运用所擅长书体创作给定考题内容作品1件。
三、试卷规格：
（1）四尺对裁竖式（136㎝×34㎝）。
（2）四尺对裁斗方（68㎝×68㎝）。
四、考试时间：120分钟
9级考级大纲
一、考核标准
1.对临、临摹
（1）笔法：准确地书写出范本的笔意，用笔点画精到自如。
（2）结构：准确地体现范本的结体取势精神。
（3）章法：准确地体现范本章法意境，布局合理完美。
2.创作
（1）笔法：掌握书体书写能力，点画精到自如、雅观。
（2）结构：掌握所用书体的结体规律，富有变化。
（3）章法：章法布局合理，自然生动，基本具备创作性。
二、考核内容
1.字体：楷书、隶书、篆书、行书、草书。
2.内容：名言名句、古体诗词，28字。
3.要求：
（1）在给定的考题范本中对临一种书体作品1件。
（2）运用给定的书体创作给定考题内容作品1件。
（3）运用所擅长书体创作给定考题内容作品1件。
三、试卷规格：
（1）四尺对裁竖式（136㎝×34㎝）。
（2）四尺对裁斗方（68㎝×68㎝）。
四、考试时间：120分钟
10级考级大纲
一、考核标准
1.对临、临摹
（1）笔法：准确地书写出范本的笔意，用笔点画精到自如。
（2）结构：准确地体现范本的结体取势精神。
（3）章法：准确地体现范本章法意境，布局合理完美。
2.创作
（1）笔法：掌握书体书写能力，点画精到自如、雅观。
（2）结构：掌握所用书体的结体规律，富有变化。
（3）章法：章法布局合理，自然生动，基本具备创作性。
二、考核内容
1.字体：楷书、隶书、篆书、行书、草书。
2.内容：名言名句、古体诗词，28字。
3.要求：
（1）在给定的考题范本中对临二种书体作品各1件。
（2）运用所擅长书体创作给定考题内容作品2件。
三、试卷规格：
（1）四尺对裁竖式（136㎝×34㎝）
（2）四尺对裁斗方（68㎝×68㎝）
四、考试时间：150分钟
11（专业一）级考级大纲
一、考核标准
1.对临、临摹
（1）笔法：准确地书写出范本的笔意，用笔点画精到，熟练自然。
（2）结构：准确地体现范本的结体取势精神。
（3）章法：准确地体现范本章法意境，布局合理完整。
2.创作
（1）笔法：准确地体现书写能力，点画精到自如、雅观。
（2）结构：准确地体现出所用书体的结体规律，特点突出。
（3）章法：理解书法布局方式，行气贯通，章法完整富有变化。
3.理论笔试
（1）简明书法史。
（2）简明书论史。
二、考核内容：
1.字体：楷书、隶书、篆书、行书、草书。
2.内容：名言名句、古体诗词，不得少于28字。
3.要求：
（1）在给定的考题范本中对临两种书体作品各1件。
（2）运用所擅长的两种书体创作给定考题内容作品2件。
三、试卷规格：
（1）六尺对裁竖式（180㎝×48㎝）。
（2）六尺对裁斗方（96㎝×96㎝）。
四、考试时间：
对临、创作时间150分钟，理论笔试90分钟。
12（专业二）级考级大纲
一、考核标准
1.对临、临摹
（1）笔法：准确地书写出范本的笔意，用笔点画精到自如。
（2）结构：准确地体现范本的结体取势精神。
（3）章法：准确地体现范本章法意境，布局合理完美。
2.创作
（1）笔法：掌握书体书写能力，点画精到自如、雅观。
（2）结构：掌握所用书体的结体规律，富有变化。
（3）章法：章法布局合理，自然生动，基本具备创作性。
3.理论笔试
（1）简明书法史。
（2）简明书论史。
二、考核内容:
1.字体：楷书、隶书、篆书、行书、草书。
2.内容：名言名句、古体诗词，不得少于28字。
3.要求：
（1）在给定的考题范本中对临三种书体作品各1件。
（2）运用所擅长的两种书体创作给定考题内容作品2件。
三、试卷规格：
（1）六尺对裁竖式（180㎝×48㎝）。
（2）六尺对裁斗方（96㎝×96㎝）。
四、考试时间：
对临、创作时间180分钟，理论笔试90分钟。
13（专业三）级考试规则
13（专业三）级考级由中国书法家协会书法考级中心制定考试规则，按照中国书法家协会工作计划组织考试。
——END——
起笔影响着行笔，进而影响收笔，影响了整篇。
掌握起笔，你要找到笔锋；要找到笔锋，就要找到笔锋在哪里入纸的，也就是起笔的角度。找不到笔锋，找不准起笔的角度，临帖学书则无处下笔，心中无数，手中无把，临不准，学不像，起笔含糊或者顿成一团。
一个点画的起笔，如果非要说有多少可能，你可以精细到360个起笔角度。
下面，我们以王羲之《兰亭序》中几个字为例，找出有代表性的起笔角度作为分析：
一、“点”画起笔角度举例
二、“横”画起笔角度举例
三、“竖”画起笔角度举例
四、“撇”画起笔角度举例
五、“捺”画起笔角度举例
起笔的角度，单独起笔时，与书家的习惯有关，连续书写时，上一笔行笔走向有关。所以，分析、掌握一个具体点画起笔的角度，一定要把这个点画，放在一个连续书写动作过程中进行考虑和定位。如此，才能准确掌握笔锋空中的走向，以及入纸的角度。
大师们的书法，在每一个点画的起笔上都很清楚且丰富，我们需要做的就是先分析到位，再去临摹，然后调整，从无到有，从有到精，大师的技法我们就学到手了。
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学书法能修身养性，大家都认可。但要说练书法对治疗精神病也有帮助，这个恐怕就有人要表示怀疑了。
不过，近日网络上突然走红的“拾荒叔“却用他自己的经历告诉大家，这是真的。
这位拾荒大叔，河南洛阳人，名叫王三，今年54岁，以拾荒为生。
与普通的拾荒者不同的是，他痴迷书法，每天上午拾荒，下午来广场练字，虽然过得贫苦，但生活愉快，他说：光赚钱感觉没有意思，一写字就能把烦恼都忘得一干二净。大叔称：“我每天上午拾破烂，把框子拾满了卖了，生活就有保障了，下午就来练字…也提升了我生存的勇气”
网友热评：
“春节了，写春联吧，一副几十块呢，比你捡垃圾，赚钱多了！”
“普通人的精神追求，点赞！”
“这水平办个培训班分分钟的赚大钱！”
“感觉很温暖，每个人都坚强的活着。”
“点赞，他已经走在了很多人的前面！”
广场上的路人夸奖他的书法说：“写的不错，我应该向他学习”。
他的包里，会随身携带在路边摊上买的旧书帖，练了六年了，这是第七年。
有人问他为什么练书法？
他说：“练书法让我的心情非常的愉快，也提升了我生存的勇气”。
他称自己患有精神疾病，七年前来到洛阳拾荒，通过练书法和人沟通后，病情竟然有所好转。
“拾荒叔”练书法6年精神病好转的消息，这给很多患者提供了非药疗、少心理辅导的良方，还是儒释道的静疗，专注修身养性，有点兴趣爱好，不受外围许多烦扰，精气神自然会好。这是个不错的方向，也许不用全部练字，看书、画画……只要能让人专注、喜欢、乐享其中，都会有助于病情好转！
人不能一辈子都捡垃圾，王三想通过练书法，来改变他人生的道路，为他点赞！
——END——
李双阳老师
2 0 1 8 年近作展即将于
2月3日下午
在清凉画馆开幕
心动不如行动，到场观展
更有暖心礼品赠送。
李双阳
江苏淮安人，军旅八载。毕业于南京艺术学院书法篆刻专业，后获广州美术学院硕士学位。江苏省国画院江苏省书法院专职书法家。中国书法家协会会员，中国书法家协会培训中心教授、工作室导师，国家一级美术师，江苏省书法家协会常务理事，江苏省青年书法家协会主席，逸庐书院创始人，南吴门书社总执事，墨池学术主持。作品曾获“兰亭奖”“群星奖”“全国奖”“中国书法院奖”等奖项十余次。
化云为雨，万物苏萌，
立春时节，飘雪南国，
驻马坡上，写写我心。
二零一七年，这位除了书法，什么都不太上心的双子男，得了一天蝎小女。每每相伴时，眼神流露出的温柔与喜悦，总把气氛弄得很煽情。只有他双手托着，嘴里喊着“嗳，姑娘、姑娘”时的那份投入，才能与他在艺术创作时如痴如醉的状态相媲美。
随着年轮叠进，人生悟化间，双阳笔下，已由淳雅流美转而迈入苍浑朴茂之境，此次岁阑观壁展示，也算丁酉之思考与小结吧。
感谢清凉画馆，将作品呈现于如此清雅之幽所，梅影相随，往来同道，煮茶畅怀间，如入清凉境，生欢喜心。
感谢上苍厚爱，时隔十年，又赐予我们一个新的生命，源于书法，爱屋及乌，取名“写写”，写写我心……
吴榕 于壤园灯下
展览作品抢先看：
《墨庄漫录》一则 180x32cm
千江万里联 68x17cm
《长歌行》一首 85x35cm
常饮安住联133x23cm
八指头陀一首 138x35cm
宋人张邦基《墨庄漫录》一则 138x23cm
蒋衡《拙存堂题跋》一则 97x23cm
当度普入联 138x23cm
八指头陀一首 35x138cm
宋人张邦基《墨庄漫录》一则 35x126cm
——END——
展览现场
红纸上之“福”字，乃永恒美好之象征。面对福字，无论贫富，无论尊卑，皆会心生欢喜，无限向往。古来福字被释为祐也，善也，富也。更有学者，认为福者备也，备者百顺之名。无所不顺谓之备，益增福字之美意。故书写张挂福字，也是年节之习俗，用以祈求福到家门。更有书家以百福为图，温暖人心，增添喜气。戊戌迎春，清秘阁邀余书百福，书就日，福来也。
——悦石岁尾于快意斋
嘉宾签到
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2018年1月27日，由清秘阁主办，宝续堂、重文堂、泰丰文化、元社、清秘书院、西湖画会、品逸美术馆、画盐文化等多家单位联合协办的“旺年万福——吴悦石戊戌迎春百福书法展”在清秘阁开幕。这是清秘阁重光以来的第32场展事，同时也是一场特别策划的迎春大展。
展览现场
汉桓谭《新论》中说：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。”寿数绵长，是福；富足尊贵，是福；康泰安宁，是福；子孙满堂，是福；心性仁善，是福……一个“福”字几乎可以代表人们对美好生活、幸福人生的全部希冀，尤其在春节期间，家家户户贴福、纳福，祈愿来年福到家门，预示着新的一年福禄寿喜，好运连绵。
展览现场
本次展览清秘阁特别邀约著名书画家吴悦石先生，以行、草、篆、隶等各体在清秘阁订制洒金蜡笺纸上书写“福”字，实木画框精美装帧，传递以最真挚美好的心愿祝福藏家友人百福具臻。
吴悦石先生接受媒体采访
中国书法家协会理事张世刚先生接受媒体采访
著名画家李文亮先生接受媒体采访
中国书法家协会理事杨中良先生接受媒体采访
著名相声演员何云伟先生接受媒体采访
吴悦石先生是当代书画名家，德艺双馨、桃李满门，其书画艺术备受推崇与瞩目。开幕当天，清秘阁张挂五十余件福字作品，宾客盈门，来自全国各地的相关学者与美术爱好者500余人参观了展览，浓厚的文化氛围与春节临近的节日气息相映成趣，喜气洋溢。到场的嘉宾有：原中国铁建股份有限公司总裁赵广发，中国艺术研究院艺术创作院主任杨华山，国子监博物馆馆长吴志友，中国书法家协会理事张世刚，著名相声演员何云伟，民盟中央文化委员会副主任马三喜，荣宝斋《艺术品》主编王登科，安徽省美术家协会副主席王胜，清秘书院监院李长风、院长范银山，宝续堂董事长任莉莉，著名画家董良达、赵文江、李文亮、汪为新、戴启和、孙天巍、杨木、张鑫、宋秦晋、李晓慧、朱波、段力心、张泽石、黄建永、王可苡、付伯华、刘少白等。
展览现场
吴悦石先生，1945年生，现居北京。中国艺术研究院艺术创作院艺委会主任，中国国史研究编修馆研究馆员，中国国家画院吴悦石工作室导师，中国国际文化交流中心理事，中国画学会理事，中国美术家协会会员。出版有《吴悦石画集》《吴悦石作品集》等。
展览现场
新春佳节来临之际，为方便广大艺术爱好者赏福、纳福，本次展览将持续至2月8日。
本次展览作品集同时与读者见面
本次展览海报
欢迎前来观展！
——END——
