信札在版本学中归稿本，有其唯一性。书信一般只针对收信者或周围微量人群。书信往往更能显露写信人的真情实感，说的是实话，所记录的历史细节也更接近真相，可作为研究相关史事的重要参考史料，允为信史。

读原始信札远比读回忆录与自传靠谱，更不用说他人所作的传记。因为所有史家都重视第一手原始史料。这就是信札的文献价值，如果作者系书画家，其书法还具有艺术价值。信札由于幅面狭小而易于保存和流传，而同时代其他大的纸质品就没有这么幸运。小有小的好处，不但精致且利于传承。

陈散原 尊公札

　　龙榆生为近代词学大家，与夏承焘、唐圭璋等并擅盛名。他曾与黄侃有过交往，又在上海暨南大学任职之时，结识了陈散原、朱彊村、胡适等，并拜在朱彊村门下，恩师殁后，秉承遗志，继续校词之业，他曾回忆道：“后来他(朱彊村)在病榻，又把他平常用惯的硃墨二砚传给我，叫我继续他那未了的校词之业。并且托夏吷庵先生替我画了一幅《上彊村授砚图》……”

　　邓椿《画继》云：“收藏古画，往往断缣寸纸，皆可珍惜。”古人已远，近人犹可追。民国时期的仁人志士，血脉中尚还留存着传统的情愫，小如信札，无论是书写格式，还是遣词用句，都依稀可见千年的传承，“榆兄大鉴：久违，疏笺为歉……弟湖(吴湖帆)顿首”“榆兄先生左右：前日奉手教……弟陈寅恪敬上”“榆生先生吟席：先后三次辱书，深荷盛意……赵朴初状”“忍寒仁丈教席：手书具审……后学钱锺书再拜”，恍然如见魏晋六朝人情貌，满纸雅言，读之令人唇齿生香。

钱锺书 数寄书来札

　　如徐悲鸿一札，徐氏改良国画颇多争议，但其书法观却与其绘画观不同，他受康有为影响，以碑学为主，笔画之辗转腾挪，姿态别具，信中言“承手教，惶愧无地”，从中可知，龙榆生向徐悲鸿索画，徐因此感觉惶恐而愧不敢当，何等的谦虚!但由于延无可延，不能再推脱，就为其“急就”一幅大画，说是“急就”，其实徐悲鸿还是很自信的，随即写道：这是第一次，虽然不怎么好，但还是可以“骄视人也”。然后，话锋一转，谈到请对方代为推荐老丈人蒋梅生。而其中“何日入都，幸过我一谈”，言简而情笃，文句之外，仿佛可见殷殷期盼之情和旧时士君子言谈之间敛衽谦恭之貌。

徐悲鸿  惶愧无地札

　　吴湖帆书法，平常所见多是规矩谨严的学宋徽宗瘦金书体，而在目下所及的数札信笺中，俨然两别，笔画随意而不失章法，且更见情性。吴湖帆作为画界中人，因家学渊源，传统文学素养颇高，比同侪似更胜一筹。他写给龙榆生的信札中，与徐悲鸿不同，多是切磋词学，而在论词之时，又不忘与画相联系，“拙词之刻本，儿戏而已，外篇之作，原与山水着色相同，引人注目罢了”。

吴湖帆 前日奉书札

　　其中颇有意思的是，赵朴初信笺上隐然有叶浅予的画作水印，为一孔雀舞女子，并有题字云“西双版纳的孔雀”，钤“浅予”名章;又有沈尹默“南京工学院札”，聊聊数行，言语无多，而情貌依稀可辨;黄宾虹则汪洋恣肆，名为书信，却俨然一篇论画文章;丰子恺最有情致，看到《光明日报》上有论词文章，就剪下寄呈，因为他知道老友对此“必感兴趣”;而陈散原在絮叨之余，仍不忘家国之虑，“和议不成，则苏杭恐亦成危地矣”。

赵朴初 以宿疾时发札

沈尹默 南京工学院札

黄宾虹 展诵手教札

丰子恺 光明日报札

　　君子之交淡如水，昔时的交通不如今日便捷，相见不易，相别亦难，往往又“别后不知君远近”。书信的互呈，或可慰藉彼此的相思之情，而在往来之间的一片片信笺之外，承载着的则是读书人的惺惺惜惺惺之意。最近，在北大观赏昆曲《白罗衫》，其中有两幕印象深刻，当徐继祖得知井边老妇的儿子是位进士，立即表示失敬，并作揖道：“原来是位夫人啊!”在另外一幕中，遇到府中乳娘(其实就是自己的母亲，不过母子二人从未见过面)，得知其夫也是进士，又再一次感叹道：“原来是位夫人啊!”相同的一句话，饱含着对前辈读书人的尊崇，继而连带对读书人家眷的敬意，相信这必定不是场面之辞，而是发自肺腑的谦恭与赞叹。

郭沫若 大函及书札

在书法艺术方面，郭沫若同样成就不凡，在现代书法史上占有重要地位。郭沫若以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔8字要诀。其书体既重师承，又多创新，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，被世人誉为“郭体”。郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷；其楷书作品虽然留存不多，却尤见功力，气贯笔端，形神兼备。郭沫若在书法艺术上的探索与实践历时70余年。青年郭沫若的书法得到社会承认，始于辛亥年间。

新中国成立以后，郭沫若在繁重的国事之余从事更为丰富的书法创作。他慷慨为人，博识广闻，为全国各地名胜古迹、工矿学校、以及社会各界、海内外友人留下难计其数的辞章墨宝。其书法作品数量之多，影响之广，少有出其右者。为纪念建国15周年而创作的巨幅书法作品是郭沫若书法作品的代表作之一。

在他的书法作品中，处处透射出一种“文”的气息，宠万端于胸中，幻化出千种思绪，从笔端涓涓流出，生成与他诗、文、史种种学问修养相融合的化境，以书法的外化形式展现给读者。

王福庵（1880～1960）现代书法篆刻家，西泠印社创始人之一。原名禔、寿祺，字维季，号福庵，以号行，别号印奴、印佣，别署屈瓠、罗刹江民，七十岁后称持默老人，斋名麋研斋。浙江杭州人，年五十居上海。精篆刻，是。书法工篆、隶。得吴昌硕鼓励，另辟蹊径，专工小篆与金文。所书小篆工整规范，秀美遒劲。所篆《说文部首》字帖、《说文作篆通假》，向为行家肯定，成为学篆范本。

-END-

关于运笔
学会了执笔，就可以进一步学习运笔。学习写字，首先要学习点画，点画犹如字的建筑材料。建造搂阁亭台，不准备好材料，或是准备的材料不合乎质量要求，那搂阁亭台就不会美观坚固。学书亦然，点画写不好，字也肯定不会美观。学习运笔，就是学习如何通过笔把墨落在纸上，形成合乎要求的点画。
笔的运动可分为纵面运动和横面运动。纵面运动是指笔与纸面垂直方向的高低运动。横面运动是指笔与纸面平行方向的前后左右的运动。

纵面运动主要有以下几种：

落笔：笔最初接触纸面叫落笔，也叫起笔。落笔一般较轻，像鸟儿由空中落在枝头上。落笔是运笔的开始。

顿笔：把笔往下按叫顿笔。顿笔不可过重，过重了点画就会太肥。

提笔：把笔往起提叫提笔，一般在顿笔之后都要提笔。提笔如鸟儿将要离地高飞。

横面运动主要有以下几种：

行笔：笔锋由一端到另一端叫行笔，行笔也叫走笔、过笔。

挫笔：笔顿后微提，并向相反方向施加力，使笔尖垂直纸面。

折笔：写点画时欲下先上，欲上先下，欲左先右，欲右先左，断然改变方向，有意显露棱角叫折笔。如写横时先向左上方落笔，然后往右下折，写出方棱来，即为折笔。

转笔：笔锋旋转叫转笔，转笔是为了写出不带棱角的点画，如“竖弯”，就要像用圆规画圆一样转动笔锋。

回笔：笔停后返回来时的方向叫回笔。回笔是为了“护尾以避免“折木”。

衄笔：笔下行而逆反叫衄笔，与回锋不同，回笔用转，衄笔用逆。如写左竖钩，竖写至长短合度时，提笔左行再逆反使笔锋朝即将挑出的钩的相反方向——此即为衄笔——最后提笔挑出。

纵笔：笔锋边行边提，去而不返叫纵笔。如写撇时，用笔由重到轻，最后出锋就用纵笔。

除了纵面运动和横面运动之外，还有一种介于二者之间的运笔方法，这种笔法既不提也不顿，即不转也不行，而是笔停在纸上，这就叫驻笔。驻笔是为了取势，即取得点画的某种态势。以上讲的是几种常用的运筹方法，初学者在写字实践中，只要细心揣摩，是会逐渐掌握更多的笔法的。

黄宾虹（1865年1月27日——1955年3月25日），原籍安徽省徽州（今黄山市）歙县，生于浙江金华，成长于老家歙县潭渡村，初名懋质，后改名质，字朴存，号宾虹，别署予向、虹叟、黄山山中人。近现代著名画家、学者。擅画山水，为山水画一代宗师。

 

一、用笔一涉图绘，则有关乎全局，不可不慎
笔乃提纲挈领之总枢纽，遍于全画，以通呼吸，一若血脉之贯注全身。意存笔先，笔外意内，画尽意在，像尽神全，是则非独有笔时须见生命，无笔时亦须有神机内蕴，馀意不尽。以有限示无限，至关重要。

二、笔力透入纸背，是用笔之第二妙处，第一妙处，还在于笔到纸上，能押得住纸。
画山能重，画水能轻，画人能活，方是押住纸。

三、作画最忌描、涂、抹。
描，笔无起伏收尾，也无一波三折；涂，是仅见其墨，不见其有笔，即墨中无笔也；抹，横拖直拉，非人用笔，是人被笔所用。

四、用笔时，腕中之力，应藏于笔之中，切不可露出笔之外。
锋要藏，不能露，更不能在画中露出气力。

五、赵孟頫谓“石如飞白木如籀”，颇有道理。
精通书法者，常以书法用于画法上。昌硕先生深悟此理。我画树枝，常以小篆之法为之。

六、吾尝以山水作字，而以字作画。
凡山，其力无不下压，而气则莫不上宣，故《说文》曰：“山，宣也”。吾以此为字之努；笔欲下而气转向上，故能无垂不缩。
凡水，虽黄河从天而下，其流百曲，其势亦莫不准于平，故《说文》曰：“水，准也”，吾以此为字之勒；运笔欲圆，而出笔欲平，故能逆入平出。
凡山，一连或三峰或五峰，其气莫不左右相顾，牝牡相得；凡山之石，其左者莫不皆左，右者莫不皆右。凡水，其波浪起伏无不齐，而风之所激则时或不齐。吾以此知字之布白，当有顾盼，当有趋向，当寓齐于不齐，寓不齐于齐。
凡画山，其转折处，欲其圆而气厚也，故吾以怀素草书折钗股之法行之。
凡画山，其向背处，欲其阴阳之明也，故吾以蔡中郎八分飞白之法行之。
凡画山，有屋有桥，欲其体正而意贞也，故吾以颜鲁公书如锥画沙之法行之。
凡画山，其远树及点苔，欲其浑而沉也，故吾以鲁公正书如印印泥之法行之。
凡画山，山上必有云，欲其流行自在而无滞相也，故吾以钟鼎大篆之法行之。
凡画山，山下必有水，欲其波之整而理也，故吾以（李）斯翁小篆之法行之。
凡画山，山中必有隐者，或相语，或独哦，欲其声之可闻而不可闻也，故吾以六书会意之法行之。
凡画山，山中必有屋，屋中必有人，屋中之人，欲其不可见而可见也，故吾以六书象形之法行之。
凡画山，不几真似山；凡画水，不必真似水；欲其察而可识，视而见意也，故吾以六书指事之法行之。

七、落笔应无往不复，无垂不缩。往而复，使用笔沉着不浮。

八、作画运用中锋有两法：
一是剑脊法，线之中间留有一条白痕，两面光，宜画秋树枯木，非下苦功，不易得法。一是圆柱法，线之中间有一条黑痕，两面光，画巨石常用，画树亦可。

九、用侧锋特点，在于一面光，一面成锯齿形。
余写雁荡、武夷景色，多用此笔。

十、三陵 勾勒用笔，要有一波三折。
波是起伏的形态，折是笔的方向变化，描时可随对象的起伏而变化。王蒙善用解索皴，即以此得法。

十一、皴法变化极多，打点亦可作皴，古人未有此说，余于写生时悟得之。

十二、积点可成线，然而点又非线。
点可千变万化，如播种以种子，种子落土，生长成果，作画亦如此，故落点宜慎重。《芥子园》中论画点，似嫌过板，法宜活，而不宜板，学者应深悟之。
画中两线相接，与木工接木不同，木工之意在于牢固，画者之意在于气不断。

十三、作画打点，应运用实中有虚法，才能显出灵空不刻板。

十四、点点染染，用笔运墨宜分明，但又不要太分明。
应该既分明，又不分明为妙。画春光明媚，点染不必太分明，宜求其通体光洁，此是以不分明而求分明。画湖山烟雨，点染宜分明，当于笔迹间得雨意，墨韵中出烟雾，此是以分明而使不分明。画法善变，学者可以一试。

十五、笔之外现，唯墨是赖。
半千、石涛均在墨法上争上游。必须勤于练习，勇于探索，以发古人墨法之秘。
笔者，点也，线也，骨骼也；墨者，肌体也，神采也。笔求其刚，求其柔，求其拙，求其纵，在因时制宜。墨求其苍，求其老，求其润，求其腴，随境参酌，要与笔相水乳。
物之见出轻重、向背、明晦者赖墨，表郁勃之气者墨，状明秀之容者墨；笔所以示画之品格，墨也未尝不表画之品格；墨所以见画之丰神，笔也未尝不见画之丰神，精神气息，初无二致。
干、墨、浓、淡、湿，谓墨之五彩，如红、黄、青、紫，种类不一。是墨之为用宽广，效果无穷，不让丹青。且惟善用墨者善敷色，其理一也。

十六、用墨有：
浓墨法、破墨法、积墨法、淡墨法、泼墨法、焦墨法、宿墨法。作一幅画，均可巧妙运用。倘能极其自然，即得上乘之奥秘，可谓之法备。

十七、七种墨法齐用于画，谓之法备；次之，须用五种；至少要用三种；不满三种，不能成画。

十八、今人作画，不能食古而不化，要出人头地，还要别开生面。
我用积墨，意在墨中求层次，表现山川浑然之气。有人既以为墨黑一团，非人家不解，恐我的功力未到之故。积墨作画，实画道中的一个难关，多加议论，道理自明。

十九、古人说墨分六彩，颇有道理。
至于分干、淡、白三彩为正墨，湿、浓、黑三彩为副墨，此说我不能同意。因为墨色变化，可以相互为用，如求浓以淡，画黑显白，此法之变化；有干才知有湿，有湿才知有干。故在画法上，自不能有正墨副墨之别。

二十、作画不怕积墨千层，怕的是积墨不佳有黑气。
只要得法，即使积染千百层，仍然墨气淋漓。古董有“惜墨如金”之说，这是要你作画认真，笔无妄下，不是要你少用墨。世间有美酒，就是要善饮者去尝。中国有墨，就是要书画家尽情去用。善水者，可以在小港中游，也可以在大海中游；善画者，可以只作三两笔使成一局佳构，也可以泼斗墨而成一局好画。

二十一、用水在墨更在笔，笔含多水称湿笔，笔含少水称渴笔。
湿笔、渴笔，作画时都要用。都是在变化的。先是湿笔，用到后来成渴笔。但湿笔不可成墨猪，渴笔不可成枯木。垢道人下笔“润含春雨，干裂秋风”，非一时之功。要在运笔的徐疾、提按、顿挫、点垛、转折上多练习。

二十二、杨龙友（文聪）说自己善用宿墨法，曾努力用功，有其成功处。
可惜龙友知其一不知其二，居然宣称自己生平不用破墨法，这又何苦！当时有此评论家也害了他，偏称赞他不用破墨法是硬汉，真是画史中之怪事。

—— END ——

行笔，需要丰富变化，要用对毛笔锥面，不断的能实现换面，在行笔的过程中，换面一般有三种方式，即绞转、翻笔和折笔：

绞转：在笔锋运动的过程中，逐渐换面； 翻笔：在行笔中，笔锋铺开的状态下，由一个面直接翻到另一个面（类似于刷漆时刷子的使用）； 折笔：行笔时向毛笔施加压力，顺手改变行笔方向造成的方折形态。

今天，我们主要讲绞转。 绞转 是书法专用术语。是指书法家在用毛笔书写线条时连续不断地转动毛笔的锥面。 绞转笔法是魏晋笔法的核心部分，由篆隶笔法演变而来。绞转笔法也是王羲之书法用笔的主要组成部分。唐代以后书法家书写多用提按。 绞转就是逐渐的改变笔锋的锥面：

可以看出，在书写圆线条为了能保证裹锋用笔的状态（笔锋是尖状），需要运用好绞转的技术，我们找一组古人写圆弧的图片看看是否饱满。

 

下面是某位书友的转：

从上图可以看出，“谓”字上面的转，孙过庭和这位书友在绞转的地方出现了不同的线条形态，原帖饱满切且有很强的张力，临作则在转的地方线条扁薄，且留白造成的张力不够。 在转的地方，需要向笔锋施加压力，顺势捻管或者转腕，使得在“弧顶”处保持线条的饱满，这样的视觉效果是厚重的，我们常常说线条要厚重，在转的地方尤其要注意。 当然，会有书友问，为什么看到帖中也有很多字，在转的地方不是这样的，而是有个提起的动作，或是多了些中侧锋的变化：

这样的观察很仔细，值得肯定。在点画上来看，古人的圆线存在各种形态，但无非就是有了提按或中侧的动作；然而古人用笔圆厚，更多的圆线是饱满的，加了提按和中侧变化，只是丰富和调剂作用，一定要把握好度。 另外，从教学的角度来讲，更多的人，是在转的地方不调锋，使得侧锋过多，圆线扁薄，还有一部分人是在转的地方提起笔锋，回避了绞转，说明更需要掌握的是把线条写的饱满，其他的方式便不在话下。

—— END ——

写了这么多回

《书谱》的正确打开方式

我觉得你根本没有掌握

问几个问题：

汉 为什么不写三点水旁？

“绍”和“殆”的区别在哪里？

如果这是“態”的草书，那么“熊”的草书如何写呢?

尽 的笔顺到底如何破解?

爨的笔顺如何解读? 草法如何理解?

很多学习《书谱》的朋友都存在这个问题，一本《书谱》写了好几年了，可是挑出来一段文字，只知道如何临写，却并不知道每个字的来龙去脉和草法。

《书谱》号称词翰双绝，是理论和实践的完美统一。

我们如果只学到了笔墨的一面，却忽视了它在字法和草法上的高度，那么可以说对《书谱》的理解是不够深刻的。

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刘东芹老师——《书谱》草法解析

目的从草法角度重新解读其经典性，

并对其中的部分草法舛误进行考订和校正，

最终帮助学习者理解经典作品，方便记忆。

举一反三，顺利过渡到草书创作。

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曾经在网上看过一个问题，提问者很困惑：两次了！问书法家要字，为啥他们最后都一声不响地拉黑了我？

看过这个提问，小编很想说，吃霸王餐挨打，偷东西犯法。书法家文明，悄悄拉黑了您，或者在心里悄悄把你拉黑了。如果还困惑，想想是不是问过他们如下问题？

1、“你们是不是每天就是写写字而已？”
不是的，我们每天还要向人们解释我们都在干什么。

2、“你们整天学写这个有什么用？”
没啥用，陶冶个情操，舒缓一下情绪，没事活个100岁罢了。

3、“临帖那么累，不临帖也照样写呀！”
我们这叫作“站在巨人的肩膀上”。

4、“学书法，以后能干什么呢？”
确实不多，就是干点电脑做不了的事儿。

5、“其实很久以前，我也想像你这样学书法，可认真考虑后，还是放弃了，现实很骨感的呢。”
可能，书法也不爱收您这样半途而废的。

6、“我其实也很喜欢写字，不过平时都太忙了没有时间！”
你是挺忙的。但，你能先把手机放下来说话吗？

7、“学书法能养活自己吗？”
都知道不能养活自己，还拼命说送我一幅字吧！

8、“你平时应该写了不少作品吧？难道还要临摹？”
是的。不临摹的都去参加书法杂耍了。

9、“我从来都读不懂这些书法作品，书法有什么意义？”
没啥意义，其实“生活也没啥意义”。

10、“哎，好羡慕你们练书法那么轻松。”
谢谢！开个卡车，帮我卖一下去年的日课纸。

11、“书法考试只用随便写写字，真好！”
是啊，您这样的，书法专业的院校都高攀不上。

12、“你们聚会时，是不是都以笔会友？”
书法人对个人素养要求很高，还以诗会友，以文会友啥的。

13、“你怎么这么多印章？这些你都能用到？”
就像女人，那么多衣服了，总还缺一件。

14、“你怎么这么多纸啊？”
买衣遮体，买纸遮耻。

15、“啧啧，每天写字好脏啊！”
放心，我们性情高洁。

16、“哇！好厉害！你1分钟能写多少字？”
我们不是在富士康干，按件计费。

17、“对了，好像赵本山也是书法家，要能得到一幅就好了！”
人家卖的不是字，是脸。

18、“我不喜欢这种潦草字，我喜欢那种正写字，很漂亮！
纠正一下，这叫行书，那个叫楷书。

19、“写字基本没有成本，很好赚哦！”
看我这黑眼圈。

20、“字这么容易写，你多写几幅送我吧？”
不好意思，我还有点事，下次再约。

—— END ——

“端”有“初始”之意 “端午”便是“初五” 按照历法五月正是“午”月 因此“端五”就演变成了“端午”

屈原是一个伟大的诗人，

他用生命为我们换来了一天珍贵的假期！

端午，是属于粽子的味道

屈原大人才华横溢，又为端午增添了一份墨香

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上周李雪梅老师主讲的

王献之《玉版十三行》的公开课已经告一段落

还没听过瘾？

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墨池专栏 现邀请 李雪梅老师

为大家逐字讲解王献之《玉版十三行》

通过单个字的笔法、结构、线条的分析

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李雪梅

《玉版十三行》专栏

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李雪梅，女，1975年12月出生，中国书协会员（准会员），南吴门书社会员，山东省书协会员。1999年6月毕业于山东艺术学院，就职于烟台理工学校。2011年5月至2014年5月在中国书协培训中心李双阳导师工作室系统学习书法，近三年专注于小楷的学习。 作品入展： 2013年7月，入展首届“三苏奖”书法展 2016年12月，入展中国书坛第八届新人新作展 2017年3月入展第二届临帖展

王 堂 兵 1975年1月生，中国书法家协会理事，四川省书法家协会理事、行草书委员，四川省诗书画院特聘美术师，雅安市书法家协会副主席。 毛笔书法获全国“王安石奖”书法展优秀作品奖，生态大连全国书法篆刻作品展优秀作品奖，全国第四届西部书法篆刻展优秀作品奖，入展中国书法家协会主办的全国第九届、十届、十一届书法篆刻展，中国书法精品工程千人千作展、五百名家展，三届青年展、二届草书展、三届行草展、首届手卷展，以及“农行杯”全国电视书法大赛优秀奖、“瘗鹤铭奖”全国书法篆刻展、孔子艺术奖全国书法篆刻展、中华妈祖文化全国书法篆刻展、中国书坛兰亭雅集42人展等权威大展。北京水墨公益基金会提名“四川省十大青年书法家”。出版有《当代四川中青年书法名家系列丛书——王堂兵》。

因为书法

文丨王堂兵

从1991 年入雅安师范学习，因教师“基本功”要求学习“三笔字”始习字——仅仅只是为了掌握一项工作技能而已；三年后，在一所离县城最远的乡村小学开始了为期10年的教书生涯，那段时期，挥洒笔墨似乎是我最能消遣时光的方式，完全没有一丁点儿成为书法家的“远大理想”。在此后三年间，就换了四五家法帖，结果当然一无所获。然而，就是那么傻傻坚持的理由也是那么简单，甚至有些可笑：老了之后有个打发日子的爱好。

这样迷糊的学习，也不知道将来会是怎样的结果，就想着放弃。1997 年夏，到石棉拜访同学，巧遇神交多年的书友熊德锦——他正要外出打工。在他等车的间隙，我们有过简单的交谈，我谈到了学习的苦闷与迷茫，当然说起了放弃的念头。听了我的话，他说：“我一个为了生活奔波的人都在坚持，你好歹有工作，生活无忧，为啥要放弃？”他的话让我汗颜，也让我最终放弃了不再练书法的想法，而是依旧迷迷糊糊地坚持着。

在迷茫的学习中，转折的出现很是意外：当时学校修建，大家在乡上借住，我意外发现了一份书法报纸，上有北京李强先生书法工作室函授招生启事。试着报了名，收到李强老师寄来的教材（记得是一本王羲之行书学习字帖），当时正在临习张瑞图行书，并不喜“二王”一路，便提出了自己的想法，得到了足以改变我的书法之路的一句话：“不管学什么帖，非二三年功夫不可”。于是，已经开始厌倦张瑞图想着换个什么帖来写的时候，坚持了下来。虽然现在我的书法面貌已经远离了“张瑞图”，绕了一大圈后又重回到“二王”一路，但当时这种坚持，是从完全业余的打发时间涂写，向着真正书法的学习迈出的关键一步。

还记得，在此后的学习中，常常在周末别人睡懒觉时就一大早起来，坐七八个小时车往返于荥经、成都，参加四川省书协组织的看稿会，只为能在有限的作品点评时间里，得到老师们的精心指点——虽然可能只有那么短短几句话，却能为当下书法学习纠正迷途，指点迷津。

还记得，当考调进县城，换了工作，但工资少一截，加上孩子出生，老婆没了工作，似乎所有的经济压力都在那两年接踵而来。在那些熬着的日子里，家人依然支持着我，让我度过了最为困难的时光，也让书法学习有了希望之光。

更记得，在学习书法过程中，在不断出现新问题的之时，能得到何应辉、张景岳、戴跃、郭强、徐德松、刘新德、何开鑫、洪厚甜、林峤、钟显金、吕楠、贾志义等老师们的悉心指点，让我一点点进步着，一步步提高着，终于有了一些成绩。

因为书法，这个当初带着有些可笑的理由而坚持下来的“爱好”，最终为我带来了荣耀，带来了认可，带来了更多意想不到的收获，还让我多次走出四川，结识天南海北诸多师友，开阔了视野，增长了见识。

因为书法，让我幸运降临，得到了领导的厚爱，破例从县上一个部门调到了市级部门，从而让我这位农家子弟，从大山走出，走到了与爱好相关的工作岗位——这更让我对书法心存感恩，倍加珍惜。

如今，当书法已然是一种生活习惯之时，我也悄然“不惑”——除了对在我人生前行路上给予帮助的老师、领导、亲友表达感激之情，更当继续提高自身水平，提升自我修养，以不负与书法之缘。

是的，继续好好读书，好好写字，不为别的，只为书法。

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5月29日 19:00

墨池学院 王堂兵老师

和你一起

从宋人手札谈行书临创转化

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