台湾和大陆是同根同族，一脉相承，在文化上有着同样的根基，台湾在传统文化上延续也是比较好，今天我们整理了台湾历届领导人代表性的书法作品供大家欣赏，看看他们的水平如何。首先了解一下台湾历届领导人，分别是蒋中正—严家淦—蒋经国—李登辉—陈水扁—马英九—蔡英文。

中华民国行宪后第一任领导人

蒋中正

任期：1948年4月19日—1975年4月5日

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第五任领导人

严家淦

任期：1975年4月6日—1978年5月20日

嗯，这是一个写碑高手，专业级别的

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第六任领导人

蒋经国

任期：1978年5月20日—1988年1月13日

这手札，美翻了！得秒掉多少书法家？

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继第七任领导人

李登辉

任期：1988年1月13日—2000年5月20日

据说李登辉非常喜欢书法，对中华文化情有独钟；

作为台湾最受争议人物，他1946年加入共产党又退党，

加入国民党又被开除，时而讲统时而讲独，两面三刀。

不过，写书法，确实有两把刷子。

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第十任领导人

陈水扁

任期：2000年5月20日—2008年5月20日

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第十三任领导人

马英九

任期：2008年5月20日—2016年5月20日

马英九应该是台湾历任领导人当中，

最爱书法的，水平也相对可观。

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第十四任领导人：

蔡英文

2008年5月20日起

小菜字迹，四个字：字如其人。

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“我不懂书法。”

这五个字，简单，实在，勇敢。但是，这句话却很陌生，因为多数中国人都不愿意真诚地说出这句话。

一个人要说懂生物，就要掌握数理化基本知识，要懂细胞原理、神经学、分子生物学、生态学、基因工程、环境工程、细胞工程、酶工程、发酵工程…于是，多数人都要谦虚地说：“生物我不懂哎。”

一个人要说懂舞蹈，要懂舞蹈形态、舞蹈史、芭蕾史纲、舞蹈美术、舞蹈文献、舞蹈意象论、舞蹈创作、曲式分析、编舞、舞表导教等…于是，观众对舞蹈看再多也只能说：“真正的舞蹈艺术是很难的”。

图/杨丽萍《孔雀舞》

一个人若想学好相声，必学说学逗唱，京评邦韵，抖包袱，背诗词，学识丰富，手势表情运用到位，十三门样样学习…于是，相声演员越学越谦虚，哪怕被万人敬仰，也只能说：“我说得不好，还在学习”。

但是，面对书法艺术，却出现了很奇怪的现象，比如面对一件书法作品，几乎谁都能说三道四，都可以不假思索地评说一番：写得工整就说好看、写得花哨就说漂亮、写得颤抖就说很艺术、看不懂草书就批太潦草、看不懂的变化与宣泄，就说成是丑书…

谁都能来指点江山，这是哪门子道理？

图/王羲之《姨母帖》

为什么要国人像说“不懂舞蹈”那样说出“不懂书法”，会如此艰难。

是因为中国人都写汉字么？

写汉字确实不难，中国人基本都会写，连老外都能写，但是，会写汉字就代表会书法、懂书法么？会跳高跳远，就能说自己会舞蹈么？

图/米芾书法

书法从古到今，属于高阶艺术，从王羲之、欧阳询、颜真卿、苏轼、米芾等到明清书法家，全是精英阶层，基本都是博学多识的大学者，他们孜孜不倦地学书法，磨砻淬砺，把写字发挥到了常人难以企及的高度，被冠名为书法艺术。

乱涂乱画不是书法，书法有法，高于写字。学好书法，心态要虔诚。但是很多人，压根就没理解“点如高山坠石”的奥妙，没参透“计白当黑”的空间美学，也未曾感受酣畅淋漓之性情，未通达墨色贲张之释怀，更没有经历过临摹千百遍的煎熬…到底是凭什么底气，对书法艺术如此自信？

图/于右任书法

多写，多读，多看之后，然后再进入书法圈，引经据典，旁征博引，谈古论今，评说翰墨，岂不快哉？

面对书法，尤其是古人作品，无论好坏，先问问自己懂得几分？如果不懂，请真诚地勇敢地说一声：

“确实，我不懂书法”。

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清代林則徐書錄沈大悟詩四屏，尺寸：129.4×31.2×4，台北故宫博物院藏。

林則徐（1785-1850），字少穆，號七十二峰退叟，福建侯官人。嘉慶十六年（1811）進士。道光十八年（1838）任欽差大臣，查辦廣東海口鴉片事件。翌年收繳鴉片和煙膏煙具，並於虎門集中燒毀，是謂「虎門銷煙」事件，也是今日「六三禁煙節」的由來。

本幅林則徐書法，點畫工整，間架挺拔，有唐人遺韻。行筆時的徐疾和提按的輕重變化都豐富了筆墨的層次，為其晚年難得一見的大楷精品之作。

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书法 这门中国特有的一种传统艺术，是劳动人民创造的，开始时是以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法。可是，现在的我们，网络通讯工具发达，别说是书法了，就连写字也都少了，但是你可知道，书法不仅仅是一项伟大的发明，更是中国人修身养性的根本，那么，我们学习书法究竟有多大作用呢？

书法养神

《黄帝内经》说：“静则神藏，躁则消亡”。书法能让人的心静下来，让孩子通过学习书法凝神静虑，少躁动，书法之动是专一不杂、养神之动。

书法养心

学习书法可以培养我们耐心，细心的素质。耐心恒也，细心微也。老子说：“天下大事，必作于细”，杜甫有诗曰：“始知豪放在精微”。书法的起笔收笔处可培养我们精微的好习惯。

书法养目

书法要心悟手出，耳濡目染，而观察最为重要。孙过庭在《书谱》中说：“察之者尚精，拟之者贵似”。我们尤其注重眼的观察能力。

书法养目

书法要心悟手出，耳濡目染，而观察最为重要。孙过庭在《书谱》中说：“察之者尚精，拟之者贵似”。我们尤其注重眼的观察能力。

书法养正

书法培养孩子心正。柳公权说：“心正则字正”，通过写字提升人格。书法是人心灵的心电图，即：“写好字，做好人”。

书法养学

我们时刻培养其大书法观，让孩子知道，学习书法不仅仅在学写字，在学写字的同时，注重传统文化的学习，诸如经子史集等传统文化。

书法养气

孟子说：“吾善养我浩然之气”，此气至大至刚也。我们注重书法的气息、气韵的培养，更强调“浩然之气”的培养。这是一种向上的精神力量，一种吃苦耐劳的精神。

书法养敬

《弟子规》说：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”。我们做学问，学写字要有虔诚之心，敬重之心，唯敬重之心才能领略其妙。

书法养礼

不知礼无以立，通过一笔一画的学习，我们注重礼的培养。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。通过学习书法“克己复礼”。礼的精神在当今尤有提倡的必要。

书法养勤

练习书法需要坚持、勤奋，会培养人的耐力。唐杜甫《柏学士茅屋》诗：“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

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书法扇面，作为一种古老的书法表现形式，其文化底蕴源远流长，追溯起源，已有3000年的历史，那么为什么书法扇面能够一直流传古今，最主要还是书画扇面其本本身给我们所带来的精神享受。

在古代，不同的地位的人，他们所拿的书法折扇有也是不尽相同。当然，除了彰显身份，更为重要的是，书法扇面已成为他们的一种文化。在今天，虽然折扇实用性已经大打折扣，但它的艺术价值与文化价值依然值得我们研究。

今天我们一起来欣赏白蕉干净爽快的书法扇面，会让你少了些酷热的烦躁！

白蕉（1907–1969），出身于书香门第，才情横溢，为海上才子，书法以“二王”为宗，兼取欧、虞诸家，诗书画印皆允称一代，但生性散澹自然，不慕名利。

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 对于写字和书法，总有很多误区和迷信。比如说“书法要有童子功”之说，不知道害了多少人。我们尊重权威是可以，但不要迷信权威，不能把权威说的断章取义去理解，更不可字字当作金玉良言。

启功老先生说过：书法不是耍杂技，不一定要童子功！

这话告诉我们什么？

第一、家长们这下可以放心了!不必赶着孩子去上书法培训班，等他有了兴趣再学不迟。至少没有那么急迫，“过了这个村，还会有那个店”。

第二、成年人字写不好莫找借口！想学书法的不是没机会了，随时都可以放下思想包袱大胆去学，半路出家跟童子功一样管用。启功老先生学书法也是半路出家，路人皆知。

想学习书法，想练习书法，不管你是多大年纪都可以。有的人说你没有幼功，这个写字呀不是要杂技，不是练习科班，练武戏，踢腿弯腰，不是这个东西。要练武功，那你非得从小时练不可，写字没有那一套。

小时有小时的好处，脑子记忆强，说一遍记一遍,写了之后进步快。但是老年学写字，又有比小孩高明的地方。为什么?他理解力强，他虽然没有临过帖，但是他写了一辈子字呀。他年老了，虽然没用过写毛笔字的功，但他写过。“人”字是一撒一捺，“王”字是三横一竖，他总写过。所以说：

一、不要自卑。

说我没有幼功、你要踢腿弯腰，那非幼功不可，你老年人勉强弯腰，弯完之后进医院了。为什么呢? 腰椎错位了。练字这个事情呢，跟那个不一样，跟练武功不一样。用过这番功夫，也吃过这番苦头，上过这些个当，然后现在得出这结论。

二、不要乱问人。

你问多了反倒迷糊了。不是说，名家或者高明的教师他所说的经验一点不可取，而是我们应该怎样理解他的可取。你要是盲目、教条地照抄，不但没有好处,而且会有毛病。向人请教,求人指导，这东西不是不应该,而是很应该,但是应该有所选择，十个人说的话,我们不能每个人的都听，听了之后你就没法办了。

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 这两天，朋友圈晒下雪的忽然多了起来。你们的朋友圈被下雪刷屏了吗？有晒身边的雪景的，有表示下雪天不适合上班的，有分享关于雪的歌曲的，当然还有不走寻常路写段子的……

晒雪景的的朋友

下雪了，又想起那些年一起听过的关于雪的歌

每年都有一些类似于这样的温馨提示

这位朋友一看就是不想上班

朋友圈的段子手，不走寻常路

下雪天的典型特征就是冷，大家今天发朋友圈，不少人也不过说一句“真冷啊”、“雪好大啊”、“外面都白了”这样的话而已。

但是也有人说了，下雪天，一定要有格调。不然怎么在庞大的朋友圈中脱颖而出获得别人的点赞呢？

一起看看古人在下雪天都是怎么刷存在感的。

01

下雪天，大家出门都不太方便，只见孟浩然突然很亢奋，下雪天就往外冲，来到长安边上的灞桥，骑着一头驴，踏雪寻梅。到处跟别人说：吾诗思在风雪中驴子背上，看什么看，我在搞艺术呢。

于是“灞桥风雪”也成一个典故，没有艺术灵感不要怕，下雪天就有啦。

诗人就是这样，各种拐外抹角、引经据典，然后嘲笑你读书少。但是物极必反，雪的题材都写不胜写，各种技巧都用完了，就返璞归真吧。

02

徐渭有一组《题风鸢图》，其中一首是这样：

偷放风筝不在家，先生差伴没寻拿。

有人指点春郊外，雪下红衫便是他。

 简直不能更直白，意思就是，下大雪了，不读书啦，跑出去放风筝。老师大怒，派人来巡，有班干部报告，郊外那，雪下穿红衣服的就是他。

这首诗提醒我们，翘课出去玩，一定要穿一件保护色。

向古人学学吧，下雪天多展露些风韵，朋友圈配一句干巴的天气报告，是多么乏味。

03

 晋代的谢朗曾经把雪比作“撒盐空中差可拟”，谢道韫翻他一个白眼，说“未若柳絮因风起”。

 看，一个把下雪比作撒盐的吃货，真的会被嘲笑千年。

跟雪有关的艺术创作实在太多，留下的典故也很多，不胜枚举。

04

注意了，下面是书法大家们的朋友圈，简直是赏心悦目，一股清流，你不服不行。

晋 · 王羲之《快雪时晴贴》

收藏于台北故宫博物院的《快雪时晴帖》只是一封4行28字的书札，内容为作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲朋的问候。

【释文】羲之顿首。快雪时晴。佳想安善。未果为结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。

宋 · 范成大 《雪晴帖》

【释文】 昨辱惠字至慰。雪晴夺寒。以仆之瑟缩。遥知公之为况也。范子二轴。各为题数字纳去。幸为分付。属此寒冷。不得与渠少款曲。每念右史同年。为之凄断。王生所作隶古千文。可得一观否。方子文字挨排不行。只得以来年。今小大尚未回。得维垣亲札。间数日。阔匾来者又数处。殆成苦相。不可具言。成大顿首。养正监庙奉议贤友。

明 · 文徵明 行草书《雪诗卷》部分

文徵明行草书作品《雪诗卷》，计376字，31.6*483.9厘米，现于台北故宫博物院藏。此卷书法随意挥洒，笔精墨妙，愈写愈流畅放旷，这时颜、黄模样已经脱去，盎然一派自家风神。

小编觉得，其实古人也怕冷也冻得瑟瑟发抖，只是他们觉得不能这么俗，谁让‘我是文人呢’。所以他们在下雪的时候会写诗作词，会踏雪寻梅，会江舟垂钓，会煮雪烹茶，极尽风雅快活之事。

你有哪些关于下雪时的趣事呢？欢迎留言分享！

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王羲之（东晋时期著名书法家）

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。

《快雪时晴帖》为晋朝书法家王羲之的书法作品，是一封书札，以行书写成，纸本墨迹。其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲朋的问候。此帖纵23厘米，横14.8厘米，4行，28字，堪称是旷世奇作，在唐代就已经是国宝级珍品，相传唐太宗设法从民间赚进御府，旋又殉葬昭陵，现已无法寻得真迹，现存此帖为唐代双钩填廓法临本，藏于台北故宫博物院。

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孙岳颁（1639-1708），字云韶，号树峯，吴县（今江苏苏州）人。康熙二十一年（1682）进士，官至礼部侍郎。《佩文斋书画谱》编纂总裁官。孙岳颁的书法多为行草，他的书法有很浓的书卷气，结体优雅匀称、风格秀美精致，笔致率意自然、轻盈飘逸，寓秀润于雄强之中。

▲孙岳颁行草书法诗轴，128.5×55cm，无锡市博物馆藏

释文：独酌芳春酒，登楼已半醺。谁惊一行雁，冲断过江雲。

▲孙岳颁行书《晓起寻花七绝诗轴》，绫本192×47cm，重庆市博物馆藏

释文：晓起寻花小径中，断虹高挂古墙东。暗雲欲作城头雨，晕月将生塞外风。书为相如年台，孙岳颁。

▲孙岳颁行书诗轴，绫本161.3×46.5cm

 释文：偶然避世住深山，不道携家便不还。却怪渔郎太多事，又传图画到人间。

清康熙帝喜爱书法，他曾以擅长书法、专学董其昌的沈荃为师，极其推崇董其昌的风格，从而使董其昌书风和学董之势在整个康熙一朝兴盛不衰。沈荃以后，孙岳颁很快代替了沈荃在康熙帝心目中的地位，以炉火纯青的学董功夫获得康熙帝的信任和器重，使董其昌书法进一步风靡天下。

每当有御制碑版，康熙帝必然命孙岳颁书之。孙岳颁为官清廉，康熙帝对他的评价是“室无媵妾，家绝管弦，政事之暇，唯焚香读书及临池选韵，笔歌墨舞而已”。 康熙四十一年（1702）康熙帝御题其堂曰“墨云堂”，足见康熙帝对孙岳颁的赏识。

在中国画里，山水画是一大种类。

可是很多人却觉得，山水画看上去都是一个样子，根本分辨不出来不同的画风和不同的流派。

当然，这里面的学问是很多的，不过最简单粗暴的区分办法就是看“皴法”。

这个“皴”（cūn），是褶皱的意思。

荷叶皴

简单的解释“皴法”，就是山水画家们为了画出不同的山石质感，想出来的各种各样的招式。

不同的山石，质感是不一样的。

在中国的历史，“皴法”出现于五代时期。到北宋时期只有5种，到了元代，已有10种之多，如今更是数都数不过来。

那么这些“皴”在现实中又是怎样的光景？现在，就让我们来一一还原它们吧！

1. 披麻皴

明·沈周《京江送别图卷》局部

照片比对

2. 大斧劈皴

马远《踏歌图》局部

照片比对

3. 小斧劈皴

宋松峰《楼观》局部

照片比对

4. 雨点皴

范宽《溪山行旅图》局部

照片比对

5. 刮铁皴

照片比对

6. 豆瓣皴

范宽《雪景寒林图》局部

照片比对

7. 折带皴

倪瓒《枫落吴江图》局部

照片比对

8. 卷云皴

郭熙《早春图》局部

照片比对

9. 解索皴

王蒙《青卞隐居图》局部

照片比对

10. 米点皴

米友仁《潇湘奇观图》局部

照片比对

看了这么多“皴法”，有没有眼花缭乱的感觉？

古代山水画家在长期创作和自然观察中,创造了有别西方写实绘画，但有人文理念的经典画法。

其实每一位艺术家都有自己的“皴法”，每一种“皴法”都是客观世界和画家内心世界的结合，丰富的“皴法”展现出这些艺术家强大的创造力、想象力和观察力。

水墨画只有一种颜色，但是不单调，中国的画家是把水墨这一材料玩到登峰造极，只用这一种颜色，就创造了变幻万千的世界。陆俨少先生作为中国当代山水画大师，更作为一位殷切的美术教育家，他汲取中国传统绘画之精髓，观察自然，以纯正深厚的笔墨，绘制了大量的课徒稿，中国画学习者可以通过研读摹写，进一步了解掌握作为中国画基本要素——笔墨及其结构和规律；了解画理及画法，为中国画创作者做好认识与技术的准备。

 

 

陆俨少课徒稿山石法

学中国山水画，山石法是一个重要课题，墨池学院特别邀请黄勤老师，以三个课时，通过学习陆俨少课徒稿山石法，详解与示范各种皴法，使学习者掌握表现山石的技法，为山水画写生与创作打下基础。

导师介绍

黄勤，1989年生于江苏无锡，中国美术家协会会员。自幼师从无锡书画院名家许惠南学习国画,于2007年考入中国美术学院，于2011年保送本校研究生，师从张谷旻教授。于2016年考入中国艺术研究院博士,导师卢禹舜教授。

导师作品

获奖/参展

获奖经历
2009年临宋郭熙《早春图》获得中国美术学院2009学生实验室创作作品优秀奖
2011年毕业创作《云栖竹径》获得2011年中国美术学院毕业创作曁林风眠创作奖金奖，毕业创作留校收藏
2012年作品《梦泉》获得首届公望富春.中国山水画作品展（中国美协举办）优秀奖（最高奖）
2012年作品《梦泽》获得2012吴冠中艺术馆开馆暨全国中国画作品展（中国美协举办）优秀奖（最高奖）
2012年获得2012年硕士国家奖学金（中华人民共和国教育部颁发）
2013年作品《园趣》入选相聚宜兴——全国工笔画作品展（中国美协主办）
2013年获得中国美术学院林风眠奖学金一等奖
2013年加入中国美术家协会，成为中国美术家协会会员
2014年毕业创作《探幽》获毕业创作林风眠奖
2015年成为浙江画院研究员
参展经历
2009年作品《早春图》参加2009年中国美术学院学生实验室创作作品展 中国美术学院象山展馆
2010年作品《梦》，《中山图》参加中国美术学院中国画系师生联展 中国美术学院展览馆
2011年毕业作品《云栖竹径》参加中国美术学院毕业优秀展 中国美术学院展览馆
2011年毕业作品《云栖竹径》参加八大美院毕业优秀作品联展 天津美术学院
2012年20余幅作品参加中国美术学院六人联展 湘湖美术馆
2012年作品《梦泉》参加首届公望富春中国山水画作品展 富阳美术馆
2012年作品《梦泽》参加2012吴冠中纪念馆开馆暨全国中国画作品展 吴冠中纪念馆
2013年作品《园趣》参加相聚宜兴——全国工笔画作品展 吴冠中纪念馆
2013年作品四幅参加2013年杭州艺术博览会——自由的方向中俄青年艺术家对话展 杭州世贸中心
2013年作品《西湖》四条屏参加传承与融合——浙派山水青年画家推荐展 唐云艺术馆
唐云艺术馆
2014年作品四幅参加2014年杭州艺术博览会 杭州市贸中心
2014年毕业创作《探幽》获毕业创作林风眠奖 中国美术学院美术馆
2014年作品五幅参加学院灵韵——中国美术学院研究生国画精品展 清华大学水木益生艺术馆
2014作品六幅参加问墨当代水墨艺术邀请展 吉首大学张家界学院
2015入选浙江省”新峰计划”,10幅作品在浙江美术馆展出
2015参加第12届韩-中国际现代美术交流展中国巡展
2015参加浙江画院山水作品采风展
2016参加觉社周年展
2016年考取艺术研究院卢禹舜先生博士
2016年西湖艺术博览会举办个展”一径抱幽-黄勤作品展”
2016参加瑞猴献春-书画名家主题作品展特辑
2017水墨乾坤-第二届卢禹舜师生展
2017参加艺德同行智惠青州—60博士书画展
2017参加隐逸湖山-青年书画作品展
2017参加”春风润-2017学院青年中国画家学术展
2017参加搜妙图真-张谷旻师生作品展
2017参加2017中国艺术研究院博士书画二十展

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