浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线;既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。

每岁京

尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸;既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火

所焚，随波而逝。

吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。而豪民贵宦，争赏银彩。

江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马

塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也也。禁中例观潮于天开图画，高台下瞰，如在指掌。都民遥瞻黄伞雉扇于九霄之上，真若箫台蓬岛也。

这些名言都是有后半句的，以前都按前半句理解，太坑人!

1、父母在，不远游

原文：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》

释义：要是出游，必须要告知去处和理由。

哭晕的理由： 不是不让你出去啊有木有……

2、吾生也有涯，而知也无涯

原文：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”——《庄子·养生主》

释义：用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

哭晕的理由： 就是告诉你你永远做不到的事情就不要强求啊，傻了吧!

3、三思而后行

原文：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”——《论语·公冶长》

释义：季文子每做一件事都要考虑很多次。孔子知道后说，考虑两次就够了。

哭晕的理由： 老人家的意思是两种角度去考虑问题就OK了，不要想太多!Just do it!想来想去的还不行动，墨迹啥那!

4、酒肉穿肠过，佛祖心中留

原文：“酒肉穿肠过，佛祖心中留;世人若学我，如同进魔道。”——道济禅师(活佛济公)

释义：这句话本是一个悲壮的典故：话说明朝张献忠攻打渝城(成都)时，在城外的庙里驻扎还强迫寺里和尚吃肉。当时有个叫破山的和尚说：“只要你答应不屠城，我就吃肉。”张献忠答应了，于是破山和尚一边吃，一边念着这句话。他是为了城里数千百姓的生命才破戒的。

哭晕的理由： 济公认为只是大神通圣人在特定情况下，为度众生才吃肉。而济公自己吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，做不到的话还是老老实实持戒吧!

5、老来多健忘

原文：“老来多健忘，唯不忘相思。”——白居易《偶作寄朗之》

释义：这句就很好理解了吧~重点是不忘相思呀!

哭晕的理由： 人家诗人是想跟老婆表白浪漫一下说无论老成啥样，神马都不记得都不会忘了想你，不是说自己老了就痴呆了!你说孩子们怎么就那么不懂事呢?

6、闭门造车

原文：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。”——朱熹《〈四书〉或问》卷五

释义：只要按照同一规格，就算关起们来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相同(古代的车两轮之间的距离是固定的，符合规格，就能合辙。)。

哭晕的理由： 宋朝是个推崇法制的时代，朱老也解释的很清楚，古时“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙!不是贬义词呀……

7、相濡以沫

原文：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”——《庄子·大宗师》

释义：泉水乾涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持, 还不如大家安安定定的回到大海, 互不相识的来得好

哭晕的理由： 只看见了美好的开头，却很少有人看到故事的结局。

8、人是生而自由的

原文：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。”——让·雅各布·卢梭《社会契约论》

哭晕的理由：多么痛的领悟……!

9、中国是一头沉睡的巨狮

原文：“中国是一只沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊，那就永远别让他醒来。”——拿破仑

哭晕的理由： 老虎不发威，你当我是KITTY……

10、天才就是99%的汗水加1%的灵感

原文：“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”——爱迪生

哭晕的理由： 我说天才，我们还能不能愉快的玩耍了。

成化八年(1472)，明宪宗朱见深下旨，要在山海关的东城门上悬一“天下第一关”的横匾。镇守山海关的兵部主事不敢怠慢，派人爬上城楼丈量尺寸，随即请人制成一块长一丈八尺、高五尺的匾额。如此巨匾，自然须由大手笔题写，经过一番遴选，选定进士出身，已然辞官归隐的萧显。

翌日，兵部主事造访萧府，说明来意。萧老先生略一沉吟，答应下来。不过，他提出个要求：写这种字，急不得，须酝酿一段时日。

不几天，兵部主事差人送给萧显数丈素绢和几支特制的大湖笔。送礼人回来禀报：萧老先生并未写字，而是手持一根扁担在院中练武，仿佛面临千军万马。兵部主事疑惑不解，心想，由他去吧。

过了半月，兵部主事又差人送去许多上好的宣纸和徽墨。送礼人回来说，萧老先生还未写字，只在房中吟些“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”之类的诗句。兵部主事依然不解，心里还是想，由他去吧。 　　又过数十日，圣旨又至。刚上任的蓟辽总督要代皇帝来山海关巡视挂匾之事。兵部主事顿时慌了手脚，赶紧着人抬着大匾，急急到了萧府，说明情况。

萧显也是从官场上过来的人，听了兵部主事的话，即刻吩咐家人准备。片刻工夫，一匹洁白的长绢在庭院缓缓铺开，一缸新研的徽墨由两名家丁抬上前来。萧显接过那支齐人高的巨型湖笔，凝神定气，在绢前走了几个来回。尔后，他将长袍的前襟往腰间一扎，将笔锋蘸入墨缸。笔锋如同巨鲸出海，在缸中起伏翻转，待吞足浓墨，便挟风带雨直落长绢之上。

萧显白衣银须，在长绢上闪转腾挪，纵情运笔，迅捷时如猛虎扑食，轻缓时似灵猿攀枝。再看那笔下墨痕，徐疾有致，开合有度，时而如高山坠石，时而若长空流云，雄浑的榜书一一显露峥嵘。

萧老先生毕竟是年迈之人了，写到“关”字那一笔竖挑时，已然面色通红，大汗淋漓。任他使尽浑身的气力，还是挑不起笔来。围观的众人屏住呼吸，瞪大双眼，一任掌心洇洇发汗。倒是树上的两只小鸟轻松，交头接耳，卿卿我我。情急之下，萧显抬起右脚，朝笔管猛踢一脚，才完成了那艰难的一笔。

“天下第一关”五字写罢，兵部主事赶忙上前，将萧老先生扶到椅子上坐下，并奉上一盏香茗。待萧显舒口气，兵部主事问：“题字之前，先生为何要练武吟诗?”萧显淡淡一笑，道：“练武是为了增加臂力，吟诗是要在胸间酝酿一股浩然之气。”兵部主事听了，连连称妙。

就在人们啧啧称道之时，忽然有人说：“下字少了一点。”众人一看，果然“下”字写成了“”字。众人的目光又集中到萧显身上。

萧显微微一笑，将脸上的汗擦了擦，不慌不忙地扯过一把素绢，揉成一团丢进墨缸。等素绢浸饱了浓墨，他抓出墨团猛地朝巨匾掷去。墨团不偏不倚，正好补上“下”字的一点。再看那一点，周围墨渍四溅，气韵充沛，竟成神来之笔。

一作家，有点名气，靠卖文为生，日子过得还滋润。一天，参加一个聚会，认识一书法家。书法家说：“别写你那狗屁文章了，卖不了几个钱。练书法吧，保你发大财。我一幅字，少则五千，多则一两万。一天写几幅玩似的。”

作家心动了，就找来《兰亭序》练起来;过了一段时间，把习作拿给书法家看。书法家把嘴一撇：“学会者死，像我者活。我的经验是，练王羲之再好，还是别人的;练自个儿的，想怎么写就怎么写，独树一帜，出道儿快。”

于是作家从此就自个独创，把字写得歪歪倒倒，大圈套小圈。练了一段时间，写的字连自己都不大认识了;稿费单已好些日子不见踪影，拿什么买烟买酒?心里没底，又拿习作给书法家看。不料，书法家大加赞赏：“这才是书法之精髓。入道儿了，你的字一幅可值三千块。”

正说，来了两个牌友，刚好一桌。作家心想，今天得赢两把，不然吃什么?哪知四圈下来结账，他输给书法家两千。这可怎么是好，身上连打的的钱都不够，忽然转忧为喜，他把带来的那幅字递给书法家说：“经鉴定，这幅字值三千;我欠你两千，你再找我一千吧!”

“什么?”书法家瞪大眼睛：“你这狗屁字也值三千?是哪个狗屁混蛋鉴定的，这不是蒙人骗钱吗?”

“不是你刚才说值三千吗，想耍赖吗?”

一、过好中锋关。

何谓中锋?东汉书法家蔡邕曾说“令笔心常在点画中行”，使笔锋在点画中间运行，这便是中锋。“作书贵用中锋，是千古不易的定论。

二、过好藏锋关。

所 谓藏锋就是起笔用逆锋，收笔用回锋，把笔尖藏于笔画之内，写出来的点画坚劲挺拔，给人以含蓄、浑劲、沉着的感觉。藏锋在篆、隶、楷中尤为重要，篆、隶点画 几乎笔笔藏锋。因此，藏锋必须训练与掌握的笔法。写字时是随笔而入， 以致写出来的字处处露锋，点画到处棱角突出，存在许多断笔，形如折木，点画处处棱角突出，毫无浑劲、沉着、含蓄可言。

三、过好提按关。

笔 画的粗细变化是在提按动作中完成的，提按是写好点画的关键。刘熙载曾说“凡书要笔笔按，笔笔提”，指出在运笔过程中提按的连续性和必要性。书写的过程，实 际上就是提按交换的过程。笔锋在纸上运行时，一直是通过提按的交递，再加上轻重、缓急的丰富变化，这样点画才具有生命的活力，才能产生美妙的韵味与鲜活的 形象。如果写出来的字线条粗细一致，就会与硬笔字无异，毫无神采与美感。这是点画缺乏提按所致。按易掌握，难在提上，一笔而成的而又按提交递就更难。

四、过好转折关。

“转折”在书法中的运用是十分重要的。“转”是用笔写出圆转回旋、没有方折棱角笔画的笔法，其要领是，在转的关节处笔不停驻下来，只有提按的变化，没有折、顿 的处理，“如折钗股”，是篆、行、草中运用最多的笔 法。“折”与“转”相反，是写出方的点画方法。折法，多运用于义方笔书法的起笔处(楷字藏锋起笔的手段)、收笔处以及横画和竖画的交接处。此法多运用于 楷、隶书中，行、草亦时有所见。“转”是行、草尤其是草的最基本的写法，“转”法掌握好了，才能一笔将草字写出来，才能写出草字奔、飞的势态。

五、过好速度关。

运笔的急缓在书写中是至关重要的。运笔的急与缓是形成作品不同风格和产生节奏、韵律变化的主要原因。落笔迟重取其雄厚，急速方能流畅、遒劲。运笔的急与缓须 有机的结合，方能获得更理想的效果，否则，一味迟重则失却神气，一味急速则失却形势。认为 “快”才是熟练的最好体现是错误的。认为“草书”的本质就是快更是不对的，我们在临习时只有贴近其原帖字的书写速度和节奏，才能得其“形”、“神”。一般 来说，篆、隶、楷体的书写速度相对慢些，行、草的速度则要快些，横画、撇画相对快些，竖画、捺画则要慢些，“能急不愁缓，能重方能轻”，经过反复的训练， 随着书写中对急缓运用对节奏方面逐步熟练，慢慢地进入到“随心所欲”运用较自如的阶段。也就会领悟到“能速而速，故以取神，应迟不迟，反觉失势”的道理。

六、过好轻重关。

用笔的轻与重，直接影响到作品的风格、特点、艺术效果。用笔轻者，令人感到轻松、秀丽、和雅、飘逸;用笔重者，则会给人以沉着、拙重、凝炼、浑朴之感。用笔 的轻重，主要基于“力度”的大小，而这种力度则完全取决于运笔时力度控制上。这种力度是毛笔之毫锋与纸相磨擦产生的使人感觉出来的力度。笔不虚，则欠圆 脱，笔不实，则欠沉着。专用虚笔，似近油滑;专用实笔，又会滞笨。从运笔技巧来说，其轻重、虚实是一对统一、对立的矛盾，它们之间存在着不可分割的联系。 所谓虚实相生，要做到这一点，就必须在苦练中达到善使笔锋。为了更好的善使笔锋，在临习中，须十分注重用笔锋运行，把握其虚实、轻重的分寸。辅之以往高执 笔杆，运用悬腕力、臂力推动笔锋向前铺毫运笔;十分注意笔笔以锋用力送到底，例如“撇”画及类似“秋”“火”的最后一笔。经过刻苦训练，在点画线条的力度 和质感上都会有明显的提高。

以上六个方面的用笔要素不是独立的，而是相辅相成的。只有在书写的过程中很好地将它们有机地结合起来，才能创作出高水平的作品。

沈尹默，原名君默，祖籍浙江湖州人，1883年生于陕西兴安府汉阴厅(今陕西安康市汉阴县城关镇民主街)早年留学日本，后任北京大学教授和校长、辅仁大学教授。1949年后历任中央文史馆副馆长，上海市人民委员会委员，第三届全国人大代表等职务。以书法闻名，民国初年，书坛就有”南沈北于(右任)”之称。二十世纪四十年代书坛有”南沈北吴(吴玉如)”之说。著名文学家徐平羽先生，谓沈老之书法艺术成就，”超越元、明、清，直入宋四家而无愧。”已故全国文物鉴定小组组长谢稚柳教授认为:”数百年来，书家林立，盖无人出其右者”。已故台北师大教授、国文研究所所长林尹先生赞沈老书法”米元章以下”。

《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，共二百六十字，是汉代佛经中最短的一部，因其旨意精微且便于持诵而流傅极广。本经有数种译本，而以唐代玄奘法师所译最焉通行。历代书家书写《心经》者极多，为我们留下了许多珍贵的书迹。

溥儒(一八九六—一九六三)，字心畲，虢西山居士，清宗室，道光帝曾孙，工诗文书童，为一代名家。溥儒笃信佛教，侍规至孝，此卷《心经》，是为其母刺血而书，清正端庄，是稀世珍品，现藏塞北“故宫博物院”。母亲节之际，特将此《心经》刊发，书法受好者在抄习监摹的同时，心体会其中蕴含的中莘傅统美德。

溥心畲小楷书《心经》欣赏

周天球字公瑕，号幼海，一作幻海，又号六止居士。明代画家。诸生。江苏太仓人。善画写意兰草，在文徵明门下学习书法，善大小篆、隶、行、楷，文徵明赞其：“他日得吾笔者，周生也。”晚年能自辟蹊径，一时丰碑大碣，无不出其手。

以诗文画名世。兼工花卉，善画兰，取法宋代画兰专家郑思肖标格，笔势一波三折，笔力老辣苍健，清劲飘逸。《明画录》谓：“墨兰自赵松雪(孟頫)后失传，惟天球独得其妙。”

周天球的书法，冯时可《冯元成集》中亦云：“公瑕善大小篆、古隶、行、楷，皆模范文太史，晚能自得蹊径， 一时丰碑大碣，无不出其手。”周氏四体皆擅，对文征明的书风并非全盘继承而无发展。以南博所藏《为园暑真止·五言诗轴》分析，从结构上可看出周氏取法文征明而抒已意，甚至取法了吴门派先期李东阳和师兄的王宠的结字，以章草代今草，删繁就简，使整篇布局沉稳而工丽、高贵而朴实。其在用笔上传承了太师吴宽的用笔浑厚与沈周的骨力生辣，“秃笔取劲，姿尽骨全”。

周天球独取了文征明的书学精义，即结字的坚实与节度感。周天球的结字间架“坚实”，气息高古，讲究古雅气韵与用笔的生辣交融，方、园、涩、润矛盾的交叉而浑融一体，构字稳实、凝重而蕴含静气、雅气、逸气。李应桢曾告诫文征明：博学而成一家。文征明的矜持节度周天球用苍润破法，吴门派传承发展的柔弱在于用笔过于尖峭而乏虚和，而在画学、书学上，周天球力克了此病，这也是周天球的书法独到高明之处。