别再找我了，我要去练书法了!
练书法的男人有翰墨味儿，
有人情味儿，更有男人味儿。
他有儒雅大方的风骨，有温和淡雅的气韵。
别再找我了，我要去练书法了!
练书法的男人有诚意，有责任心。
他如春风般滋润你心，
又如大树般挺直竖立，扛起他所能担负的一切。
别再找我了，我要去练书法了!
练书法的男人有个性和独特魅力。
他的修养，他的言谈，
透露出笔墨修炼而成的情趣。
别再找我了，我要去练书法了!
练书法的男人想象力丰富，会容易看到事物的另一面。
在他的眼神中，对于力量的平衡，
对于美感的把控，在他的脑海里，
容易形成很好的构想与蓝图。
爱书法的男人，是一个务实的理想家。
别再找我了，我要去练书法了!
练书法的男人人肯定丑不了。
一个真正有涵养的书法男人，
他总是着装得体，懂得克制与修身。
别再找我了，我要去练书法了!
练书法的男人有气质，有内涵，
如逆锋般谦让，如藏锋般逊雅。
别再找我了，我要去练书法了!
练书法的男人有种，敢干敢拼，
有折笔的力，有回锋的劲儿。
别再找我了，我要去练书法了!
练书法的男人爱生活，有爱心。
他们接受到千年诗词的熏陶，吸纳儒学仁厚，
出入笔锋的感悟，浓郁翰墨般沉着。
他懂的宽厚，懂的关爱。
别再找我了，我要去练书法了!
练书法的男人懂感情，有孝心。
很多是出生书香门第，自幼修养上层，懂得尊老爱幼。
别再找我了，我要去练书法了!
练书法的男人懂政治，交际广。
善于中庸之道，朋友很多，
你要去感受他，理解他，尊重他，倾听他。
别再找我了，我要去练书法了!
练书法的男人懂得谦逊，儒雅大方。
不争不怒，不焦不躁。
别再找我了，我要去练书法了!
练书法的男人会忍耐，懂得等待。
经过年复一年的苦练，熬过失败与成功，
他们的心，在沉着中迸发激情。
别再找我了，我要去练书法了!
练书法的男人会挣钱，
铁砚磨穿，退笔成冢…
他懂的运作，懂的商业，
虽不一定很富有，但必不困于生计。
别再找我了，我要去练书法了!
练书法的男人善于发现你的美。
你的时尚美，犹如在传统中创新，
你的古典美，如翰墨回眸千年，
而你的平凡美，却附和着他的淡雅从容。
别再找我了，我要去练书法了!
练书法的男人热爱大自然，
带你去领略山川大河之美!
自古墨客多豪情，游遍大山秀水，体验百态人生。
这种情怀，没有人能拒绝。
别再找我了，我要去练书法了!
练书法的男人懂得珍惜。
惜墨如金，爱字如命!
别再找我了，我要去练书法了!
练书法的男人有文化。
不愁不闷，谈得了地理生态，聊得来历史文化。
别再找我了，我要去练书法了!
练书法的男人，最温暖。
一个真正懂得书法的男人，他有一颗宽博之心，
有一份在千年碑帖中渐入佳境的情，
和这样的男人在一起，你不会孤独，你会幸福。
颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。颜鲁公书法既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽;既以其坚强的魂魄铸之，境界自然雄健;既以其丰富的人生育之，境界自然阔大。在吐露风华的青年时代，颜真卿就向张旭请教“如何齐于古人”的问题：这是颜氏的书学心声，亦是颜氏高悬的鹄的。这位从小以黄土帚扫墙习字的颜氏苗裔，几乎在一开始就站到一个高耸的书学起点上。而在书学上鲲鹏展翅，则经过了几乎长达三四十年岁月的历练，才稍成自己的面目与气候。继之又以数十年工力百般锤炼、充实，使得“颜体”形神兼具。而其晚年犹求炉火纯青.三神人化的境界。“颜体”终于在书坛巍然屹立。
颜真卿一生书学境界的历练，大略有三。
【第一境界】
立坚实骨体，求筐媚书风
在五十岁以前，可以说是第一境界的历练。在这一过程中初步确立自己的“颜体”面目。如果以天宝五年(746)，张旭在裴儆府上授笔法于颜真卿为一个界线，那末在此以前颜真卿尚在艰苦的摸索阶段。此一阶段传世之作鲜见。如天宝元年写<张仁蕴德政碑》，天宝五年写孽崖书法禾山石壁“龙溪”二字。此时颈真卿在书学方面已有相当的修养，这在张旭考问颜氏十二笔意封.颜真卿或以从张旭处领教所得.或以自己攻习所悟对答如流，使张旭深以为然。他志向高远，期在“齐于古人”。张旭也因此愿意再授笔法。
◆在接受张旭的笔法后，颜真卿欣喜地说：“自此得攻书之妙，于兹五年(或作七年)，真草自知可成矣。”因此，从天宝五年以后的五年(或七年)时间，可说是颜真卿依照指引，刻苦再磨砺的阶段。果然在天宝十一年后，颜真卿书碑紊多.在社会上已享有一定的声誓：天宝十一年书有《郭虚己碑》、《郭揆碑》、《多宝塔碑》、《夫子庙堂碑)等：天宝十三年又有传世名作《东方朔画像赞》、《东方朔画像赞碑阴记》等。天宝十四年，安禄山反。颜真卿投身于金戈铁马与叛军作战之中，无暇顾及笔砚艺事。此可为颜氏书法历练的第一阶段，也是第一境界的历练。在这一时期，虽然各碑面目或有差异。
总体上说，是“颜体”的初步形成阶段。从《多宝塔》等典型作品的分析中可知，颜真卿所追求的是电笔上沉着、雄毅，以健力立骨体.敷以较厚之肉彩;结体上整密、端庄、深稳，由瘦长型变为方正形：在布白上减少字间行间的空自面趋茂密：这一阶段，颜真卿追零“雄”中有“媚”的境界：“点画皆有筋骨”，“点画净媚”，“其劲险之状，明利媚好”。另外他基本上专门攻习真书、草书，虽有隶书、篆书之作，并不多。颜真卿的第一境界，从初唐而来，又脱出初唐之轨辙，自立一家面目。这种境界的历练又多循张旭所示为门径。
【第二境界】
究字内精微，求字外磅礴
◆经历了“安史之乱”的动荡，以及其后接二连三地被黜，使他一次又一次拓展了心灵的空间;书生—斗士—统帅，立朝—外黜—立朝，生活方式频繁转换，人生体验更多，艺术体味也就更深。这些，颜真卿“一寓于书”，将前期的“颜体”反复锤炼，炼形炼神，从而神形兼备，终至成熟。可以看到，他加强厂腕力，中锋运行，取篆籀方法，圆转藏锋，如印印泥。笔画形成蚕头燕尾，直画则成弓弩蓄势之形。笔画之间采取横细竖粗的对比错综方法。在钩末、捺末挑踢出尖锋，耀其精神。其捺笔表现出一波三折的节奏。其直钩、平钩、斜钩，饱满取势，弯度均匀，圆劲有力。其折笔则提笔暗转，形成斜面折下，以”折钗股”拟之。从结体上说，方正端庄，稳健厚重，中宫宽绰，四周形密，不以重心欹侧取势，不以左紧右松取妍，而像篆隶以对称的正面形象示人。
在布白上，字间栉比，行间茂密，以形密取气势，不以疏宕取秀逸。既至此境界，颜真卿已一扫初唐以来的那种楷书风貌：前者侧，后者正;前者妍，后者壮;前者雅，后者宜;前者瘦，后者肥;前者法度深藏，后者有法可循;前者润色开花，后者元气淋漓。真可谓变法出新意，雄魂铸“颜体”。
【第3境界】
臻神明变化，与生命烂漫
◆孔子说：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”颜真卿晚年也达到了这样的境界。对生命与书艺在反省中得到悟彻，并将生命哲学与书艺哲学打通，因此在其点捺撇画中既留着生活的血泪斑驳，又在笔墨的动势中洋溢着生命的颂歌;既在线条的起落移动中灌注一腔豪情，又在栉比鳞次的布白中激射人格光辉!至此境界，其书如老卉枯林，却有浓花嫩蕊，一本怒生，万枝争发，生机盎然。
颜真卿开拓了书艺的崭新的话恢宏境界：从特点上论，颜体形顾之簇新、法度之严峻、气势之磅礴前无古人。从美学上论，颜体端庄美、阳刚美、人工美，数美并举，幽为后世立则。从时代论，唐初承晋宋馀绪，未能自立，颜体一出，唐斗坛所铸新体成为盛唐气象鲜明柄志之一。
创立一代新书体，颜真卿是先觉者。他是唐代社稷之臣，又是书艺世家的后裔，对于书法的演变.无不瞩目关注。韩愈曾讥“羲之俗书趋姿媚”者，其片面处是未能正确评价王书，而其本意则在于从自己时代出发确立一种新的价值观、审美观。因此杜诗、韩文、颜书，无不以新的时代为背景自立风貌。·逮颜鲁公出，纳古法于新意之中，生新法于古意之外，陶铸万象，隐括众长，与少陵之诗、昌黎之文，皆同为能起八代之衰者，于是始卓然或为唐代之书”(《书林藻鉴》)。颜书的尚骨、尚肥、尚法，崇端庄、阔大、豪放，重气势、魄力、雄风，都可以从唐代社会中找到时代的折光投影：颜真卿造就了在书法中的盛唐之音，这便是颜书的恢宏境界。
毛泽东一首不到50字的诗，为何让人泪流不止?一九七五年底，毛主席写了他一生中最后的一首诗《诉衷情》。
《诉衷情》
当年忠贞为国愁，
何曾怕断头?
如今天下红遍，
江山靠谁守?
业未就，
身躯倦，
鬓已秋;
你我之辈，
忍将夙愿，
付与东流?
这首诗是毛主席去世前一年，82岁时写给周总理的。当时，毛主席身体不好，疾病缠身，周总理也身患癌症，亦在重病中。毛主席已经预感到，革命将发生曲折，他和周总理等老一辈无产阶级革命家夙愿将要“付与东流”。他问自己，也问周总理，社会主义的红色江山究竟“靠谁守”?这首词，字数虽然不多，但情感真挚，读来沧桑心碎，令人潸然泪下。
▶书法创作，绝对不是临了几个月字帖就可以的，很多人写了很多年，还是不会出帖之法，尤其是写行草书的，一旦脱帖便有无所适从之感。其实创作是有规律、有决窍的，理解了结构运用之法、整体布局之妙，创作起来会更得心应用。以下这16个字，理解了的话会对创作有很大帮助，若是悟透了并熟练运用，基本上就有很多机会入国展了!
一、疏、密、大、小字形的布势
1、疏
笔画少的字必疏，遇到撇捺的字，撇短捺长显示字的舒展。当疏则疏。
“川”、“不”笔画少，应把笔画分布均匀。字形写得饱满、开朗、大方。
2、密
笔画繁多，结构复杂的字，点画应紧缩些，间距要匀称，更应注意部位之间的联系，要写得不局促又不松散。当密则密。
3、大
大的字也要在同一方块字内反映出来，它的间距要求适用，笔画注意各部位的位置，方能同字密一样，做到笔画紧缩、又能开阔方才能当大则大。
4、小
字形小的字，不能强制写小，只须把点画写得丰满些，太肥显得肿，笔画粗只要把字形，写得端正紧密，字就可以当小则小。字小笔画少也讲究字势。
二、长、短、偏、斜字形的布势
1、长
字形狭长的字，当长则长。汉字宁可长不可扁。更不能强制太长，更不能写得短，新格式观察：“具”、“食”两字都是长形字，“食”字更长。新格式在这方面不必担心，上下接近的边线一目了然。
2、短
字短的字就是扁，当扁则扁。字宽不能写得过宽。太宽显得过扁过大。新格式不可能犯这样的错误，这就是它的又一特点。要写窄它就窄、要宽就宽。要收拢、写开阔不受限制。
3、偏
字偏求正，完全要依靠格式的对称法解决。这是几千年没有解决的问题。“以”只要学会了部首的对称就不偏了。例：“方”字，的“亠”、掌握点、横的对称，下方起笔撇进中起、横折钩的横进中、钩进中。这些字就不会失去重心。
4、斜
一个字只有一撇的字斜，同样要注意重心的平稳。笔画的起笔支点以中为注意点。多撇的字更要把注意点放在起笔处。斜进中就是它的支点。这样就能保证它的平衡，这样它就能站得稳。
三、堆、插、重、并字形的布势
1、堆
三个相同的字组合成字叫堆(叠)。从几何上分歧要稳，上面的字大、下面两字左小右大。这是叠的写法最大特点，它们又相互照应，有大小之分，就有了疏密的变化，更有了三字部位的变化。
2、插
字中间有长竖或有两竖以上的字叫插。这类字的对称，对字的美起关键的作用。字的疏密、大小、偏倚、长短都应匀称、对称，插才美。
3、重
上下同形的字叫重。自然字下的字大才站得往稳妥。从笔势上着手变化其形，免得呆板单调。例：“昌”字，的横折，上的横折是一笔写成，下的横折是二笔写成。这就是它们的笔势。“出”从图示中一看就明白。
4、并
左右同形字叫并。左小右大。右占大存在借让关系。尽可能使笔势上作出就有的变化，才能使部位得以舒展。
四、向、背、孤、单字形的布势
1、向
两人脸对脸式的势称向。“向对式”见图示：要善于回避，做到障碍不犯碍。
2、背
同向对相反是背对背为背。就是背对背也要相近，也讲究呼应，不能使之分离。
3、孤
横竖只有三笔以下的字称孤。它的字如没俯仰的笔势，写得再厚重丰满，就没有书法的法。这类字要注意避免轻、浮、枯、瘦。
4、单
笔画不多而又没有偏旁的字称单。这类字注重字形写长。例：“王”、“月”两字笔画一样多，一个为小长、一个为大长。字就受看如写得粗重就重浊。
李邕(678~747)，即李北海，也称李括州，唐代书法家。字泰和，汉族，鄂州江夏(今湖北省武汉市武昌区)人。其父李善，为《文选》(梁萧统编选)作注。李邕少年即成名，后召为左拾遗，曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职，人称”李北海”。
他的传世作品有《叶有道先生碑》、《端州石室记》、《麓山寺碑》、《东林寺碑》、《法华寺碑》、《云麾将军李思训碑》、《云麾将军李秀碑》。传世书迹以《岳麓寺碑》、《李思训碑》最为世人重视。
李邕《出师表》，行书，无款绢本，割裂成册。原本今藏台湾故宫博物院，前有嘉庆御览之宝，宣统御览之宝，石渠宝笈等印，后半及署款皆残缺，书者名不可考，书势似李邕，清《滋蕙堂帖》曾刻，直署为李北海书，近人王壮为编入《中国书画》定为真迹.此册不见宋明著录，落笔结字庄峻有法，较《四言古诗卷》为优，以李书《法华寺》、《李思训》等碑较之，神韵若合。然有一二未惬意之笔，若非邕书，当为学邕书之善者。
邓石如(1743—1805)清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人，安徽怀宁人。初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人。作为清代最具实力的书法大家之一，邓石如尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。楷书鲜有人见，也是十分漂亮!
不会写楷书，不能当主席。—刘正成
中国的楷书在隋走向成熟，唐则法度渐严，开始“以书取仕”，直到发展到清朝的馆阁体，数千年来，书写庄重的楷体从来都是读书人必备的素质。书法以“沉着”为本，而锻炼“沉着”功夫的主要方法就是从楷书入手;楷书是书法练习的基本功之一。
但近30年来，楷书在全国书坛没有得到应有的重视，许多书法展上的评委、书协的诸多领导甚至连主席们自己就不写楷书，这也是导致楷书不被重视的原因之一。
楷书缘何被冷落?
1、现代人在谈论楷书时片面强调技术，仅将之作为练习书写技巧的工具是有失偏颇的;
2、大家对楷书的发展缺乏信心，认为楷书发展到唐朝已登峰造极，后人再难有作为。
3、当今社会功利之风太甚，写楷书没有坐五至十年的冷板凳功夫是不可能参展的。
4、现代书法用于展览时，因悬挂于展厅的需求，导致篇幅小的楷书不太流行，大楷又对写作者的要求很高，导致乏人问津。
当前书法界尤其是书协方面，都未能深刻认识到“楷书兴则书法兴”的历史规律。“历代行草大家的楷书作品同样是一流的，楷书的没落也意味着书法的没落，这点在历史上的晚唐、南宋都比较明显。当今书法圈一个颇为流行的观点是：行草书以篆隶为基础，所以要自成一格可以绕过楷书。
这是书法界心气不静、‘抄近路’现状的体现。”如今，许多写草书的人才，拿不出与其草书同等高度的楷书，且多年水平停滞不前，根本原因是缺乏楷书的基础，后继无力，又浅尝辄止、急于速成。
书法是一门需要技和道相统一才能成就高峰的艺术，没有日积月累地刻苦练习，成就一手好技法，再好的思想境界和审美情趣也难以体现。而楷书，正是强烈地需求技与道持久融合凝练的艺术。
时代呼唤楷书艺术再如大唐盛世那般登殿入堂，相信到了那个时候，人们的心思，普遍都变得更加沉静了。
柳公权(778年-865年)，字诚悬，汉族，京兆华原(今陕西铜川市耀州区)人。唐代著名书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟。
柳公权书法以楷书著称，与颜真卿齐名，人称“颜柳”，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。他的书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，溶汇新意，自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，后世有 “颜筋柳骨”的美誉。传世碑刻有《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等，行草书有《伏审》、《十六日》、《辱向帖》等，另有墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》。柳公权亦工诗，《全唐诗》存其诗五首，《全唐诗外编》存诗一首。
《神道碑》
三字文，说做人;正品行，效贤人。
爱人者，人恒爱;敬人者，人恒敬。
不做贼，心不惊;不吃鱼，嘴不腥。
不运动，易生病;常运动，浑身轻。
美不美，乡中水;亲不亲，故乡人。
说好话，存好心，行好事，近好人。
人挪活，树挪死。多栽花，少栽刺。
先小人，后君子。宁走远，不走险。
不安心，不知事;不虚心，不成事。
看得破，忍不过。图虚名，遭实祸。
吃得亏，坐一堆;要得好，大做小。
是好人，有好报。开诚心，布公道。
走平地，防摔跤;顺水船，防暗礁。
先睡心，后睡眼。寡嗜欲，节饮食。
眼不见，嘴不馋，耳不听，心不烦。
风息时，休起浪;岸到处，便离船。
居处恭，执事敬，接众和，与人忠。
头要冷，脚要热，心要平，气要通。
别人夸，一朵花;自己夸，豆腐渣。
常喝茶，少烂牙。话激话，没好话。
睡如弓，立如松，行如风，声如钟。
手里有，别得意;手里无，别丧气。
人心齐，泰山移。集众思，广忠益。
居移气，动移体。满招损，谦受益。
朋友妻，不可欺。惹不起，躲得起。
玉不琢，不成器;人不学，不知义。
人是铁，饭是钢。穷灶门，富水缸。
动为纲，素为常，酒少量，莫愁肠。
气忌躁，心忌粗;才忌露，名忌扬;
学忌满，言忌浮;恶忌阴，善忌阳。
亲帮亲，故向故。穷义夫，富节妇。
穷养猪，富读书。衣食足，知荣辱。
信了肚，卖了屋。家无主，屋倒竖。
一着灵，全盘活;一着错，全盘输。
忍一句，息一怒;饶一着，退一步。
吃得亏，坐一堆;要得好，大做小。
人挪活，树挪死。多栽花，少栽刺。
先小人，后君子。寡嗜欲，节饮食。
不安心，不知事;不虚心，不成事。
从小起，重德行;立大志，为国民。
在家里，有孝心。敬父母，尊睦邻。
自己事，自己行。讲节俭，做事勤。
在学校，好学生。爱学习，尽己能。
尊老师，莫违纪。爱学友，如兄弟。
爱劳动，讲卫生。爱集体，讲文明。
心理康，体魄健。练素质，是关键。
玉不琢，不成器。人努力，成大器。
交朋友，须慎行。墨者黑，朱者红。
知荣辱，讲自尊。遵规则，谨慎行。
戒贪婪，莫自私，恶小拒。善小行。
扶贫困，乐助人。讲义道，有爱心。
知守法，乐奉公。讲正义，做良民。
洪战辉，袁隆平，吴文俊，孔繁森。
是楷模，是精英。学一学，行一行。
崇孝道，讲义道。遵规则，守公德。
讲诚信，善协作。有爱心，懂礼仪。
仁存心，心向善。道与义，勤修练。
修身心，养性情。无邪念，万事行。
不读书，没出息。多读书，总有益。
读好书，做好人。长大后，万事成。
做事业，要用功。吃得苦，方能成。
会理财，善经营。会用人，事易成。
走商道，信息灵。讲诚信，生意红。
为官道，信于民。做好官，清且能。
练本领，做能人。讲修养，做善人。
勤勉励，言与行。立品德，天下行。
不着急，不生气;热问题，冷处理;
过去事，不后悔;眼前事，莫攀比;
听天命，尽人力;想得开，看的破;
放得下，拿得起;不欺人，不自欺;
名和利，身外物;心如镜，平且静;
精气神，永愉快，天地宽，身体健。
不结怨，不树敌;人惹我，我回避;
诚待人，慰自己;人间事，有公理;
是与非，有公议;善与恶，有天理;
做好事，有人记;干坏事，害自己;
多阳光，少诡计;作恶多，必自毙;
善良心，看下属;平常心，对上级;
感恩心，待朋友;宽容心，处同事;
不损公，不侵私;既为人，也为己;
得到的，会失去;失去的，由它去;
得志时，不忘形;失意时，不戚戚;
听天命，尽人力;想得开，看得破;
放得下，拿得起;不欺人，不自欺;
敢碰硬、不硬碰;不找事、不怕事;
干累活、会歇息;办事情、分缓急;
过去事、不后悔;眼前事、莫攀比;
得志时、不忘形;失意时、不伤悲;
尽全力，知天命;宽人己，顺潮流。
望诸君，和谐心;健康情，常宽心。
人一生，很短暂，不着急，不生气。
想的开，看的破，放得下，心清静。
喝清茶，穿粗布，交善友，过一生。
人到老，莫烦恼，忧愁多，催人老。
常锻炼，抗衰老，量力行，误过劳。
经常笑，变化少，心胸宽，寿自高。
善交往，广爱好，心情畅，睡眠好。
遇事忍，不急躁，多谦让，少烦恼。
调饮食，莫过饱，身体健，疾病少。
心不顺，尝花草，听音乐，怒气消。
勤动笔，读书报，常用脑，记忆好。
三字经，要记牢，保健康，乐陶陶。