魏碑碑刻《刘根等造像》

北魏正光五年(公元524年)五月刻。清光绪年间，洛阳城东韩旗屯村西出土，原碑归开封郑清湖保存。碑文为正书，像前记十九行，行十七字，题名十七行。前四行直行，后作四列。历代书法家、史学家为研究魏碑碑刻，选其精粹作品拓印成篇，为学习和研究魏碑书法提供了很多方便。魏碑书法整体风格以切笔为主，典雅大方，峻峭严整。《刘根等造像》则刻工特别精细讲究，从而成为魏碑造像书法的一个典型代表，对于魏碑学习者而言，具有很高的借鉴价值。

魏碑书法是楷书的一种，它和晋楷、唐楷并称三大楷书字体。魏碑书法具有雄强、朴拙、自然天成的艺术特点。现存的魏碑书体都是楷书，因此也把这些楷书碑刻作品称为“魏楷”。魏碑原本也称“北碑”，在北朝的各个王朝中，以北魏的立国时间最长，后来就用“魏碑”来指包括东魏、西魏、北齐和北周在内的整个北朝的碑刻书法作品。

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横幅《退一步斋》，纸本，1813年作

此横披隶书斋额乃伊秉绶晚年所书之妙笔。此幅书法笔画粗壮平直，藏头护尾，凝重古朴，间架溢实，显得方正雄淳、骨清气穆。笔画无晚期汉隶“蚕头燕尾”，而又带汉隶碑额之特征，看似布置均匀，实则富于变化。其行书题款亦融合了篆隶用笔，方圆并施，自成一格，别有韵致。乃为神来之笔。是伊秉绶隶书之典型佳作。我们继续欣赏：

伊秉绶《存忠厚养和平》，纸本

不难看出，伊氏用笔，起笔多不取逆势，长横顺势波出，短横则略顿即收，横竖处一驻、一提、一顿、一挫，然后中锋直下。撇捺平入徐行，收笔稍驻波起，寓媚于拙。伊氏墨法，重拙华滋，不见枯槁，有“如漆楮如简”之妙。

熊秉明《中国书法的理论体系》评论伊书：“壮伟厚重，笔划往往越出格子，侵入边缘空白，发出一种威临观者，震慑观者的气派。”确实如此，伊书藏巧于拙，于工稳中求变化，颇有匠心而又不矫揉造作，在更高层次上再现古风。

介绍下：伊秉绶(1754-1815)，字组似,号墨卿,默庵,福建汀州宁化人。乾隆五十四年(公元1789年)进士,授刑部主事,迁员外郎，后任扬州太守。他为官清廉，勤政爱民。被誉之与欧阳永叔、苏东坡先后媲美，乡人士称道不衰。

伊秉绶的隶书从汉碑中摄取神理，自开面目。用笔劲健沉着，结体充实宽博，气势雄浑，格调高雅。伊氏自己总结为：“方正、奇肆、姿纵、更易、减省、虚实、肥瘦，毫端变幻，出于腕下…”。其所作楹联、匾额，从行款到结体，极富疏密聚散之变化，于遒劲中别具姿媚，个性鲜明，横平竖直。他用篆书的笔法来写隶书，因此笔划圆润、粗细相近，没有明显的波挑。章法极有特色，字字铺满，四面撑足，给人方整严谨的装饰美感，且梁章钜对之有“愈大愈壮”之评。

伊秉绶的隶书在笔划上与传统汉隶有很大的不同，他省去了汉隶横画的一波三折，代之以粗细变化甚少的平直笔划;汉隶的扁平结体在他手上也不复存在，只剩下粗木搭房般的笨拙造型，然而这不是技穷后的造作，而是在深入把握住汉隶神髓后的一次变异。

伊秉绶洞悉艺术朴素真挚的本质，但又深受儒家审美的影响，如果说他以建筑般的结构取得成功，跟欧阳询的楷书异曲同工;如果说他以减少用笔动作将线条单纯化而取得奇效，他和八大山人不谋而合。伊秉绶的书法融会秦汉碑碣，古朴浑厚，“有庙堂之气”，对后世的书法创新有很多启示。

宋克-章草急就章，宋克(1327-1387)，字仲温，号南宫生。长洲(今江苏吴县)人。善章草，工小楷，时与宋广、宋王遂 并称“三宋”

《急就章》为宋克所书的章草作品。此卷书法行笔劲健，章法严密，气势相连，首尾相顾，给人以“结意优美”的感受。

其实关于气质早就被书法圈已故的前辈玩烂透了!小编将24种气质一网打尽。不信你看看下面。

1雄浑：这肯定是造像摩崖类书法的共有的气质。

2冲淡：看看虞世南写的冲的都像淡茶了。

3纤秾：一想起美人，就想起秀若婵娟的褚遂良。

4沉着：这个称号只有颜真卿最合适不过了。

5高古：有点洁癖的倪瓒是不是很高古呢?

6典雅：这类的气质估计都出现在庙堂之上了。

7洗练：其实林散之的只有一部分是洗练的感觉，另一部分是空灵。

8劲健：这可气质肯定归米芾所有了。

9绮丽：奇肆有古媚，相信徐渭才能配这个气质。

10自然：其实大部分经典作品都很自然，鸭头丸是不是很自然呢?

11含蓄：含蓄的气质嘛，弘一法师字里笔笔皆是。

12豪放：其实我也不知道傅山算是洒脱还是豪放，总之先放在这里吧。

13精神：精神，神经，疯子，杨凝式，《韭花帖》。

14缜密：这个气质柳公权胜于其他人。

15疏野：是不是粗头乱服的感觉，杨维桢就是这一款气质。

16清奇：字里含清气，奇肆耐品味，黄道周似乎很有清奇的感觉。

17委屈：满肚子委屈牢骚，让字都变得扭曲变形，王铎就是这气质。

18实境：我也不是特别清楚实境在书法里像啥?智永就很实啦。

19悲慨：满纸苍茫。倪元璐

20形容：平淡中和，赵孟頫。

21飘逸：还有比《试笔帖》更飘逸的气质嘛?

22旷达：旷达磊落，变化莫测，张旭的草书是不是这个气质。

23流动：草书很多都有流动感，黄庭坚的草书节凑流动性气质很有优势的。

谭钟麟楷书《杭州文澜阁碑》 部分欣赏

秦始皇于三十七年(前210)十月出游，由左丞相李斯、少子胡亥随从，南至云梦(今湖北省境)，沿江而下，登会稽山，祭大禹庙，以望南海。李斯奉命为文颂秦德、罪六国、明法规、正风俗，亲自以小篆书写，刻石立碑。就在回归途中，这位“千古一帝”病死在沙丘(今河北广宗西北)。本篇在文体上属于铭文，四字一句，三句一韵。庄重凝炼，是铭文文体的代表作。

《大字阴符经》墨迹本，96行，461字，传唐代褚遂良书。世传褚遂良楷书有《雁塔圣教序》、《同州圣教序》、《房梁公碑》、《孟法师碑》、《伊阙佛龛碑》、《倪宽赞》等，其中《倪宽赞》为墨迹本，余者为碑刻。

传为褚遂良所书的《阴符经》尚有小楷和行书两种刻本流传于世，字迹皆很小，难窥庐山面目。此帖大盈寸，末题：“起居郎臣褚遂良奉敕书”。很有可能是唐代学褚书的伪作。即便如此，大字《阴符经》也不失为书法精品，具有极高的水准，是学习楷书的一个重要范本。此帖不但具备了褚体楷书的特点，还与“唐人写经”极其相似，行笔起落多参以写经笔法，写得自然古朴。元杨无咎云：“草书之法千变万化，妙理无穷。今于褚中令楷书见之，或评之云，笔力雄瞻，气势古淡，皆言中其一。”

《大字阴符经》其用笔丰富，有方有圆，在藏有露。多用侧锋取势，一波三折，点画且细轻重极尽变化，隶意可辨，欹侧俯仰而是不失重心，中宫饱满，显得松而不散。其笔力坚实，动势强劲，气脉通畅，憨厚不失妩媚，飘逸不失端庄。南宋杨无处跋云：“草书之法，千变万化，妙理无穷，今于褚中令楷书见之”。后世诸多评论家对此帖都曾给予过极大赞美。初学者临习此帖当深入体察，不能片面追求俊美的外形而忽略了高雅的神韵，须从运笔入手，参以结构两者结合，才能形神兼得，而不致纤弱疲软，流于肤浅。

《大字阴符经》风格略近《雁塔圣教序》，笔势纵横清晰，天趣自然。其总体结构方中见扁，多见横势，宽绰而见虚灵之气，此乃从隶书中来。此帖撇捺开张，线条对比强烈，时而纤巧，时而厚重，时而疏密有致，时而笔势翻飞，波折起伏，巧于变化。其运笔牵丝暗连，速度极快，俯仰呼应，各有所据，气息盈满，妙笔生花。书家以不可羁勒之笔，使转细微，擒纵自如，使得此帖已非典型意义上的唐楷，而是深具“二王”行意、北碑意趣和古隶之美。此帖结字欹正相生，寓拙于巧，变化多端，不落蹊径，堪称“楷中《兰亭》”。《阴符经》是否为褚真迹已不重要，因为它所呈现出的艺术水平同样为书林珍视。

对《阴符经》的整体领会可从三方面人手：一是和褚遂良其他碑帖进行对比，对《阴符经》进行风格对照;二是和同时代的欧、虞、颜、柳书相比，明了其风格特征;三是和其他行楷书，如李邕、赵孟頫和董其昌等人的行楷书进行对比，又能有一番新的见地。