教学计划及解释:

训练线条,再顺序学习隶、楷、行等书体。这种安排更有次序性。学生对书法历史、书体、技法的演变有系统的认识。
1,练习基本功(锤炼线条的沉、厚、匀、净、健),线条过关这是一切书体的根基
2,在此基础上,学习与篆书最相关的书体——隶书。《曹全碑》、《乙瑛碑》是较容易的入门法帖
3,楷书以法度为主,有了篆隶的基础,再去练习楷书,学习、临摹其起、收、转、钩处的细致变化。《雁塔圣教序》兼具自然流畅与法度,且利于向后面的行书转化。

4,行书先写赵孟頫,赵是复古书风的代表,笔法上很接近二王,结体平和,易于掌握。在此基础上,再去上追二王。

 

教学过程:

时长为三小时
前1小时讲解新课,配备实物投影,教师演示,学生能清楚地看到;
后1小时教师巡视指导学生进行本次课的实践练习

最后一小时进行上次课相关作业点评及学生喜好的其他书体作业点评。

 

一期主要碑帖

1、隶书《曹全碑》、《乙瑛碑》
2、楷书《雁塔圣教序》

3、行书赵孟頫《赤壁赋》,《集王圣教序》、《二王手札》

 

开课时间:

自12月起每周六上午。

 

收费标准:

150元/节课,一次性支付12节课1800元学费。

12节课为一个书体的学习周期。

 

导师简介:

880094102251694837_副本2

 

 

 

面授地点:

北京市东城区北新桥-东四北大街107号科林大厦A座202

 

联系方式:

微信:墨池小欧mochimaijia(小欧和麦嘉两个微信加一即可)

电话:13381423392 / 18602923774

 

报名链接:

点击此处前往报名

书法展全

梁奇书法作品展

展览主办江苏省青年书法家协会、扬州市文学艺术界联合会

展览承办扬州市书法家协会、扬州书法院

开幕时间2017年1月1日,下午3:00

展览时间2017年1月1日——1月8日

展览地点扬州市文化馆

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梁奇,80年生于泗阳,字亦田,号中阳居士,中国书法家协会会员,江苏省青年书法家协会理事,南吴门书社社员,扬州市青年联合会委员,扬州书法院特聘研究员。


书法作品入展

第一届中韩议员公务员书法展最高奖(“萧劳奖”)

第四届林散之·江苏书法作品双年展

全国首届‘沈延毅奖’书法篆刻作品展

第二届中国书法兰亭奖“安美杯”作品展

中韩纪念崔致远主题拓本·书画展

首届“王冠杯”全国书法名家作品展

“兰亭杯”全国大学生书法大奖赛作品展(优秀奖)

江苏省大学生文化艺术节作品展(书法二等奖)

全国质检系统庆香港回归十周年书法作品赴港展

江苏省第四、五、六届青年书法作品展

扬州市首届行草书大展

发乎本心 笔下生奇

——梁奇和他的书法艺术

文/霍宝华

不记得是哪一天,是好多年前的事,我去东圈门一家酒馆小酌,刚一进门,老板就指着两位年轻人介绍到:“这位叫梁奇,也喜欢书法,他也入展了第二届兰亭奖的安美杯……”经过交谈,知道他生于泗阳,负笈徐州,毕业后作为省委组织部调干生分配在淮安,现调来扬州不久……年纪轻轻,经历丰富。

回到家,找出第二届兰亭奖的作品集,翻到他作品的那一页,入展的是一幅对联:“唐花餽岁乐元日,美酒迎宾叙大年”,以甲骨文为圭臬,旁参金文意趣,点画精致,墨色丰富, 于奇险灵动中见笔性才情。

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自此,我们成了朋友,而且朋友圈像滚雪球一样越来越大,以致现在隔三差五大家就相聚在一起,相互交流,共同探索书法艺术的真谛。梁奇生于酒乡,可惜滴酒不沾,却是性情中人,谈起书法敢于直言,直陈己见,绝不刻意奉承。有次,在扬州的一个书法篆刻群里,他与某位学者,谈论书法时一言不合,便生龃龉,“不打不相识”,两人交往之后,竟成莫逆。

梁奇目前是扬州市区中国书法家协会会员中最年轻的一位,也是八零后书法家中的佼佼者,他真草隶篆兼擅,其行书,动静相生,点画奔放而不失控制。其楷书,简练险绝,时见妙趣。在诸体中,他最钟情于隶书,深受《张迁碑》、《石门颂》、《西狭颂》影响,起笔线条圆融含篆籀笔意,弱化隶书的“燕尾”,写得沉着遒劲,浑厚率真,没有那种与生俱来的开张大气的心性是很难驾驭的。

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真是人如其名,梁奇有奇才、有奇情,以多维睿智的思考,入秦汉涉魏晋,汲取可资借鉴的养分,成就自我。字如其人,这与他出生、学习、工作过的城市是分不开的,他从未“打过”长江去,将家安置在江北优雅别致的私家园林“第二江南”,吐纳自然。梁奇深受楚汉文化和淮扬文化的熏染,给予他儒雅恭谦、稳健踏实的秉性,既有“力劈山兮”的豪迈,也有“烟花三月”的精致。他以出世之心行人世事,提按顿挫间气脉流动,一笔一画中发乎本心,看似信手拈来,却是匠心独运。虽然书体各异,在气息、笔性、品质上却能和而相同相通,静宓雅逸而又雄健朴拙。正如他国字脸的微笑中闪现着睿智的灵光,给人一种亲和力。

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这些年来,他经常走出去,先后参加李双阳、王增军、等书坛名家的高研班,开阔眼界,提高学养。尤为称道的是,他学习之余,广交朋友,天南地北,来来往往,有古仁人侠士之风。今年初,他参与策划“意在大明”全国当代中青年书法家书写《心经》活动,作品全部捐赠给大明寺并在寺中展出,受到好评。

一个书家的成长,需要内心的砥砺,潜心躬行才能化茧成蝶。梁奇号“中阳居士”,别署“亦田”,即是一种充满自信的阳光和耕耘于砚田不懈精神的最好体现。梁奇还很年轻,只要不急功不好利,恪守传统遵从前贤之经典,再大胆吸收时代之养分,求创新之格,凭他的聪慧,定会更上层楼。


梁奇作品欣赏

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结束

书法互联网课堂能给学习者带来什么?

by李双阳

2015年11月,我发布《关于书法教学,我想做得更多》一文之后,紧接着逸庐书院建立了全国首个书法互联网课堂——www.yilushuyuan.com

24小时报名参加的人超过300人。

当时,我的设想至今还耳熟能详:

我曾无数次设想过这样的一个场景,

对于每一个执着于书法学习的人,不论你在世界的哪一个角落,我希望你能随时与我对话

不管是天南还是海北,不管我们所处的纬度

无论你是在早晨、夜晚、还是黄昏

不论你是跟谁在一起或者刚忙完手头的工作…

我希望你随时到可以掌握每一个去学习的时刻,在笔墨的世界里,与我同时在线……

之后微信课堂的兴起,我们视之为对于逸庐互联网平台的补充,并充分结合在后半年的教学中

但是微信作为即时通讯工具,授课的内容很快就会如流水一样被淹没,很难沉淀下来成为学习者的学习资源。

因此,2016年,针对去年教学中出现的诸如“拍摄角度”、“导师与学生之间的互动”“与书写中老师的及时互动”、“更有现场感的点评和交流”等问题。

逸庐团队对于书法互联网课堂的教学方式进行了反思和讨论

2016-2017年的书法互联网教学如何做?

解决这些问题是一切变革的基础,也是对于互联网工具的敏感,所以,我们再次对于互联网课堂进行重新定义:

回到问题的原点
逸庐书院互联网课堂的真正灵魂
并不是一个实际的东西
而是一种方式——
永远使用
最便捷、高效、低投入的方式
让老师和有学习欲望的人
直 接 对 话
达到沟通、提高、影响的学习目标

因此,逸庐书院2016-2017年度的互联网课堂,将会:平台微信直播三体合一。

共同展开,解决大家在学习中的顾虑。

直播平台的加入,将有效解决互动、演示、沟通等问题,更加身临其境地置身于逸庐书院互联网课堂。

给大家营造的书法学习氛围,这也是我们对于自身平台的补充甚至颠覆

我们也非常希望,跟随逸庐体系的学习者,能够一起走得更远!

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草书讲堂

草书讲堂

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小欧

(mochimaijia)

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逸庐书院互联网课堂顾问宝宝

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结束

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你的临帖如图所示吗?
如果是这样的话
就先不要考虑国展的问题了
… …
想加入中书协,条件之一就是“入国展”,而傅绍尉老师在2013年是轻松搞定16次国展入围和3次国展获奖,也就是咱们标题中所讲“一年搞定19次中书协会员资格”。

有人说中书协已经没落了,是中书协会员没什么大不了的。确实,一个会员证并不代表什么,但有一种酸叫“吃不到葡萄说葡萄酸”。。。

3次国展获奖
1、全国第三届草书展最高奖;
2、首届“沈延毅奖” 全国书法作品展最高奖;
3、全国“王安石奖”书法作品展最高奖;
16次国展入围
1、第七届全国书法楹联展;
2、“大爱妈祖”全国书法展;
3、“平复帖”全国书法展;
4、首届“钟繇奖”全国书法展;
5、全国“魏晋风度”新锐书法作品展;
6、首届“三苏奖”全国书法作品展;
7、“廉江红橙奖”全国书法作品展;
8、首届“沙孟海杯”全国书法作品展;
9、全国首届书法小品展;
10、全国“铁人杯”书法作品展;
11、首届“孙过庭奖”全国行草书大展;
12、全国首届“陶渊明奖”书法作品展;
13、“乾元杯”全国书法篆刻作品展;
14、纪念毛泽东同志诞辰120周年全国书法展;
15、“孝行天下·埇桥杯”全国书法作品展;
16、“生态大连”全国书法作品展;
这次墨池邀请傅绍尉老师来讲授三节行草课程,通过大家都熟悉的《书谱》为范本,希望能给习书中的墨友一些启发,帮您在通往国展的道路上更进一步。第一节可以一元试听呦~
ps~不要说我太肤浅,小欧已决定课后互动时候就问这个问题了:“一年搞定19次中书协会员资格,这是什么感觉?”
如果你的临帖如上图所示
那么请跳过往下看

关注下《好大王碑》临帖试听课

▍报名方式
1、点击链接报名第一节1元试听课或全部课程
2、付款后将订单截图发给课程专员小欧,微信:mochimaijia(已经添加小欧微信的,不必重复添加,两个微信,加一即可)
3、小欧确认后加您进入微信学习群
▍上课形式
专属微信群授课:语音+文字+图片+小视频
课后群内答疑:答疑+互动
*小欧会在收到您的付款截图后加您进群,请稍安勿躁~
墨池 傅绍尉公开课 行草篇 首节课一元试听
墨池 傅绍尉公开课 行草篇 一次性报名全部三节课享受8折优惠

麦嘉

 


 

一小时学会《好大王碑》用笔特征

没那么难!

《国冈上广开土境平安好太王碑》
高句丽19代王碑刻。位于集安市洞沟古墓群禹山墓区东南部太王乡大碑街。系洞沟古墓群中著名碑刻,发现于清末。四面环刻,共44行,每行足字41字,原刻总计1775字,其中141字已脱落无法辨识。碑文字体为隶书,少波磔,大小一般为14厘米见方,书法方严端庄、朴茂古拙,备受书家赏识。

碑文为汉字,大小在 9-10 厘米左右,为方严厚重的隶书,也保留部分篆书和楷书,形成一种方方正正的书法风格,是中国书法由隶入楷的重要例证之一。

墨池邀陈才俊老师通过四节课对《好大王碑》进行一次讲解示范,从读帖与分析、空间造型到临创过度、章法形式,以期让正在临习隶书《好大王碑》的您能够有所突破。

对于初学书法或者正在临帖的同学,也可以通过第一节一元试听课了解下《好大王碑》的用笔特征及临习要点,这样在临习过程中不走弯路,或可事半功倍。

如果你的临帖已出神入化
或者对隶书没什么兴趣
那么请跳过往下看

关注下面行草创作试听课

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麦嘉


 

行草创作单项训练

轻松解决临创转换的难题

创作就是把临帖时学习到的笔法、墨法以及章法等知识的再创造,加以利用而形成自己的作品。
说起来简单做起来难,临创转换的问题每一个墨友都会遇到。注意,集字是临创转换的方法,那可不叫创作。也有同学反馈过想听听只讲创作的课程,OK,我们邀请青年才俊高少珂老师讲一讲行草创作的事情。

依然是三节课,首节课依然可以一元试听。

如果这三堂课都不适合您
那么请先扫码加我微信

我会及时发布更多的书画学习课程

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墨池 高少珂公开课 行草创作篇 首节课一元试听
墨池 高少珂公开课 行草创作单项训练课

麦嘉

感谢感谢

感谢命运让我们相遇

自从有了

生命里都是奇迹

……

Stop

怎么还起来了

捂脸

感恩是漫漫大雪里的一把

点燃了你内心的温暖

但是

面对即将到来的感恩节

见惯的 不如 笔特惠

撒花

能用解决的问题

墨池坚决不用语言

感恩节

爱你的都在身边

优惠的都在这里边

感恩节——墨池感恩回馈活动


活动时间

11月24日-11月25日

活动内容

回馈客户,全场包邮。

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为了感谢

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每个时期

都有一个不可替代的黄金时代

任凭时间的巨轮如何转动

金色永远象征着盛世的繁荣巅峰

文艺复兴时期的欧洲,资本主义思想生根发芽,思想的解放和对财富的渴望自然地激发了人们对物质生活的渴求,加上发达的经济文化,促使此时期建筑文化大繁荣,贵族们开始兴建大量的别墅、王宫、教堂。

1

也是在这个时期

金色迈着优雅而不可替代的步伐

走上文艺复兴黄金时代的历史舞台

其作为稀有金属永不褪色的物理属性,从古代开始一直就是尊贵的象征,所以金色被大量用于建筑点缀,以示繁荣和高贵的地位,其中最具代表性的当属佛罗伦萨教堂

2

所有的繁荣文明

都纳入其金色身影之下

相比之下

中国古代宫殿

金碧辉煌

多了一份古色古香

宫殿

中国宫殿金碧辉煌,传承有序,各代都有所增益。其总的设计思想都在于强调秩序和逻辑,以渲染皇权意识,具有鲜明的民族时代的特色。

金色书写着一个时代

见证着一个时代,又代表着时代

故宫2

从最开始王侯将相贵族专属,故宫、天坛等皇家建筑的专有点缀,再到如今的各大高定的宠儿、高街限量品牌的心头好,金色虽然已经走下神坛,不再是只有帝王才可以使用的颜色,但与金色有关高贵奢华的味道却从未淡化。

金色作为高贵象征的符号

跨越国界

跨越时间的界限

从未中止

娘娘

现在

这抹金色穿越千年而来

被我们用在了宣纸

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彩绘是中国最古老的漆器工艺品种,其工艺采用中国大漆与入漆色调制成各种色彩,按画面及工艺要求绘制在髹好的漆面上,装饰在各类壁画、屏风、家具和各种礼品、纪念品等产品上,用笔渲染细腻,图案纹样精致优美栩栩如生,可反映古今不同时代的画面,色彩雅致气韵生动,具有中国工笔重彩画的特色。

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彩绘的表现有门神的描绘,以及栋梁枋拱等部位的绘饰。

门神彩绘常见于寺庙宗祠,有各种门神,会因祀神不同,门神的绘像也不同,比如妈祖庙多绘千里眼、顺风耳或是宫娥侍女;佛寺多绘啍哈二将、四大天王、或是韦驼、伽蓝等图像;宗祠家庙常画秦叔宝,慰迟敬德等武将。

年画1

梁柱上的彩绘有平涂彩绘,及擂金画两种。一般在施画之前,常要应用「披麻捉灰」的手续,即是先在木材表面抹灰打底,填补裂缝,然後披上麻布、刷灰、再上桐油漆,使得木材表面平整才方便作画,这样也可防止虫蛀腐蚀。

彩绘在隋唐时期被大量的应用,到明清达到鼎盛时期。下面就讲解一下明代和清朝时期的古建彩绘。

彩绘3

明代建筑彩画大体可分为两种图案形式,一是金云龙彩画,用金量较大,多绘于宫殿及与天子有关的建筑上,如故宫乾清门内檐大梁及西山潭柘寺大殿内粱等彩画。二是旋子彩古建彩绘画,用金量较小,图案较简朴,为一般庙寺祠堂建筑彩画,如北京西山法海寺,东城智化寺等彩画。

清代在明代建筑旋子彩绘的基础上又做了进一步的改革、发展。使建筑彩绘更加丰硕多彩,尤其旋子彩绘颇为盛行,成了当时庙寺建筑彩绘的主要形式。

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清代的官式古建彩绘彩画是按照当时的等级轨制组织工匠制作的一种定型彩画,它的服务对象是皇家御用建筑、王公大臣府第、衙门等。地方彩画是民间工匠在不违反当时等级轨制的条件下施绘于地方衙署、庙宇和居民建筑上的一类活泼、天然、不拘泥程式的彩画。

彩绘有着悠久的历史,各种精美的图案,常常令人拍案叫绝,给人以一种美的享受

明清彩绘万年红

也不遑多让了

何以见得

在明清时期,万年红多用作春联,红红火火,甚是喜气

明朝开国皇帝朱元璋就是一位春联的爱好者和推广者,还有永乐年间的解缙,清朝附庸风雅的乾隆皇帝,大才子纪晓岚等人,也对春联有着浓厚的兴趣。

还不信

想看明清彩绘万年红

 历史文物

小编还真没有

不过

幸好有

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转眼间,

又到了一年一度的感恩节了!!!

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感恩节(Thanksgiving Day)是美国人民独创的一个古老节日,也是美国人合家欢聚的节日。初时感恩节没有固定的日期,由美国各州临时决定。直到美国独立后的1863年,林肯总统宣布感恩节为全国性节日。1941年,美国国会正式将每年11月第四个星期四定为“感恩节”。

当然

不同的人群

过感恩节的方式是不一样的

比如在吃货眼中肯定是酱紫的

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辛苦了快一年了

当然是犒劳一下自己的胃啦

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文艺范们

会在感恩节当天

制作美美的手工小玩物

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亦或感恩节手抄报

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用以表达感恩的情怀

一边送礼物一边高唱

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嗯哼~

厉害的来了~

墨池

隆重推出

感恩节斋号吉语惠友活动

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赵 琪,字耀润,北京人,满族。中国民主促进会 会员,中国社会工作协会社会工艺委员会 会员,中国书法家协会 会员,中国国家画院 沈鹏书法工作室 成员,北京市海淀书协创作研究部副部长,北京民进书画院 理事,河北美术学院特聘教授,云居山书画院院务委员。

 

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王长远,北京师范大学书法硕士毕业。京师印社理事,京师大学堂甲骨文书法研究院副院长,北京邮电大学书法公选课讲师,北京师范大学出版集团书法课程组成员。

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姚杰,职业篆刻家。师承郏永明先生,西泠名家李文骏先生。为王福庵先生的第四代传人;江成之先生之再传弟子。

 

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张强,“清正大雅文”艺术思想倡导者,中国书法家协会会员,国防大学美术创作员,北京市海淀区书法家协会副主席,北京皇城上品美术馆副馆长。

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不知不觉,2016年也快接近尾声了……这也意味着春节离我们越来越近,而谈到春节就不可避免会想到春联

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春联,又叫“春贴”、“门对”,起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。据《后汉书·礼仪志》所载,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书降鬼大神“神荼”“郁垒”的名字。

关于桃符有一个传说,《山海经》里记载,有一个鬼域的世界,中间有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。

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如果鬼魂在夜间干了伤天害理事,神荼、郁垒就会立即发现并将它住,用芒苇做的绳子把它起来,送去喂虎,因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是汉族民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害

后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

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直到宋代,春联仍称“桃符”。人们在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”之句。

 “春联”一词的出现,则是在明代初年。据明代文人陈云瞻记载:“春联之设自明太祖始。帝都金陵(今南京),除夕前勿传旨,公卿士庶家,门口须加春联一副,帝微行出观。”朱元璋不仅亲自微服出游,观赏笑乐,他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。帝王的提倡,使春联日盛,终于形成了至今不衰的风尚。

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在这,我也给大家几个关于春联的小故事

一、王羲之智取春联贼

东晋著名书法家王羲之在书法史上被尊为“书圣”。相传,有一年腊月,他从山东老家迁移到浙江绍兴落户,乔迁之喜又值新年之庆,不禁挥毫写就一副门联:

春风春雨春色,

新年新景新家。

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此联嵌了三个“春”字和三个“新”字,非常贴切地展现了“新春”景象。他自感十分满意,就叫家人贴于门口。可不料因为王羲之书法盖世,为时人所景仰,此联刚一贴出,即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之,王羲之能够理解揭联者心情,所以也不生气,提笔写了一副,让家人再贴出去。这副写的是:

莺啼北里千山绿,

燕语南邻万户欢。

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此联充满春日的生机,对仗亦十分工整。谁知天明一看,被人揭走了。这天已是除夕,第二天就是大年初一,眼看左邻右舍家家户户门前都贴上了春联,惟独自己家门前空空落落,急得王夫人直丈夫想个办法。王羲之想了想,微微一笑,又提笔写了一副:

福无双至;

祸不单行。

家人大惊,夫人更是不解,可王羲之笑而不语,让儿子只管贴出去。夜间果然又有人来偷揭,可在月色下一看,见这副对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家,可也不能将这副充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气,又趁夜色溜走了。

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初一早晨天刚亮,王羲之家门前已围了很多人,大家对书圣写出此联很是不解。这时王羲之出门提笔在原联下分别加了三个字。大家一看,对联变成:

福无双至今朝至,

祸不单行昨日行。

众人看了,齐声喝彩,拍掌称妙

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二、乾隆打赏做秀才

江南春色迷人,非北方可比。话说喜欢南下的乾隆皇就常爱往江南跑,这不,某年春节,乾隆皇心中高兴,来到江南一小镇,家家户户门上的春联如同新贴,乾隆见一户人家的春联写着:

数一数二门第,

惊天动地人家。

横批:先斩后奏

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乾隆觉得这春联口气颇大,房子却是破旧茅屋。再三打听,原来是寻常人家。乾隆皇心中恼怒,便找了写春联的人来问个究竟。来人是个十来岁的少年,乾隆又好气又好笑,问那少年对联的构思从何而来? 那少年说:“父亲是卖烧饼的,是一个二个地给人家吗?二叔是卖鞭炮的,鞭炮不是惊天动地吗? 我三叔是屠猪的,杀猪时口要吹气敲打,不是先斩后奏吗?”

乾隆听后,笑道:“说得有理,我你做秀才,你五百两银子,读书之用。”

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三、今天的故事没有了怎么办?

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执一卷书稿,于湖心小筑里,偷得浮生半日闲。任凭思绪深陷古风笺,沉沦文字,恋上书, 情愫难舍。
——题记

 

写的是人生得意须尽欢的情怀

唐玄宗天宝初年,李白由道士吴筠推荐,由唐玄宗招进京,命李白为供奉翰林。不久,因权贵的谗悔,于天宝三载(744年),李白被排挤出京,唐玄宗赐金放还。

这一时期,李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人登高饮宴,借酒放歌。人生苦短,生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧,能够解忧的惟有金樽美酒。悲而能壮,哀而不伤,极愤慨而又极豪放。

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爱心 (1)

写的是缓缓而至的深情

相传,吴越王与其王妃极为相。王妃回门数日,吴越王写信道:“陌上花开,可缓缓归矣。”

因看见陌上的花开,那份思念更浓;因有着如此风景,与你共赏的想法更浓,因惦着你的思念,即便恨不得你立马回到我身边,也还是只对你说那‘缓缓二字。

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爱心 (1)

写的是高山流水少知音的痛心

春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,常人难解,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期赞曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋兮若江河。”后来钟子期去世,伯牙痛失知音,废琴终身不弹。

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爱心 (1)

写的是英雄无用武之地的苦闷

“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会、登临意”。辛弃疾淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。虽有沙场立功的雄心壮志,却是英雄无用武之地的苦闷。栏干拍遍是胸中有说不出来抑郁苦闷之气,借拍打栏干来发泄。

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爱心 (1)

写的是运筹帷幄,指点江山的谋略

高祖曰:“公知其一,未知其二。夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。”群臣说服。
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爱心 (1)
别郁闷
诉说出心中的情怀
爱情亲情友情豪情壮志
畅所欲言
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