之前和书友们据理阐述过:楷书≠基本功。但是谁都无法否认:楷书是书法基本功的重中之重。而在当今社会中,艺术的商品化确实促使一些人躁动不安,以急功近利之心,忽视基本功,提笔挥就行草,朝学执笔便暮夸已能,理法未备便奢言抒情,规矩未谙便自诩创新,气格未成便狂言个性。所以,甭动不动挥就行草狂言大家。写幅楷书看看?

IMG_1290

▲王羲之楷书《乐毅论》

我们为什么初学书法要在楷书上,

花大量时间和精力呢?

这里首先涉及到一个“技”的问题,圆熟的笔墨技巧和深厚的艺术功力可以说是书法的基础,离开了这些根本就很难入“道”的境界。书法艺术中的意境、神采、趣味、气韵、风度都民用工业须凭借技巧和功力才能发挥得淋漓尽致,昔人有言:“君子图体、小人图未。”初学书法当必先脚踏实地,以沉着为本,而后能绝迹飞空,入痛快之境地。而楷书是锻炼沉着功夫中最为理想的书体。

具体说说原因吧。

一、楷书具有较为广泛的实用价值。由于楷书具有通俗易识、端重庄严的特点,故凡高文大册、殿宇庙堂之中记铭、纪功颂德之碑文,必都以楷书为主,以示庄重肃穆。

二、楷书能陶冶人的情操。社会生活节奏较快,人际关系也比较复杂,人们在工作之余暇,总想松驰一下紧张的神经,调节一下紧张的气氛,于静坐中作楷法数十字或数十行,自能使人平矜释躁,万虑消沉,写到得意处,自觉心花怒放,眼前一片化机,此非人生之乐事乎!写楷书,排除一切杂念,在楷书微妙的天地里通灵达变。

IMG_1291

▲张旭楷书《郎官石柱记》

三、作楷可锻炼笔力,力透纸背。就书法艺术本身而言,”力”是共性的美,不论何种书体、何种风格都必须以充沛的笔力为后盾。一个书者要得之于心而应之于手地驾驭和控制一支柔软的毛笔,使之在宣纸上挥运自如,决不是一件简单的事情,需要花大力气,下大功夫才能做到。其实笔力是一种综合性的艺术效果,它不仅与执笔和运腕有关,而且还与点画的厚度、深度、形质以及用笔的方圆、中侧、节奏、笔势等方面有关,还涉及到字形的间架结构,而这一切最基本的要素都可以在楷法中得到锻炼。

四、作楷右以培养一个人沉着、精到、细腻、完满的点画功夫。书写楷书时要求每一点画能完满到位,一丝不苟,使其点画有一种圆浑饱满的立体感。我们仔细观赏古人的楷书,几乎没有一画是一样粗细的线条,其中有轻重、有徐疾、有虚实、有浓淡枯湿的变化,亦几乎没有一画是笔直笔平的,它总是不直中求直,不平中求平,或仰或覆,或向或背,充满着一种人的姿态,而这一切微妙的变化都能在楷法中表现得淋漓尽致。

IMG_1292

▲田欧是现代楷书代表,但学欧要取法乎上

五、作楷可以以一个人知常达变的能力。高级的楷法还贵于从平正中追求险绝的姿态,在奇峻的姿态中保持其重心的相对平衡,这正是楷法的妙处。楷书虽以画为形质,却以使转为性情,点画与点画之间要笔意连贯,有顾盼呼应之势,使其血脉流通,笔意贯注,楷书就会生动活泼起来,一切变化都必须在笔势的管束下才能显得自然。

IMG_1293

楷书的用笔一定要有轻重徐疾、抑扬顿挫的韵律和由此而产生墨色浓淡枯润的变化,楷书虽以沉着为主,但沉着中要寓有一种灵动的笔意。书写楷书切忌大小一律而贵在于参差错落中各尽字的姿态,使其有虚实、疏密、大小、奇正、长短、开合、伸缩、肥瘦等变化,如老翁携幼孙行。书写楷书每个字的结构切忌太平正,太平正则无势,故凡一行之中,无论疏密斜正,必有精神挽结之处,必有一股势隐隐贯注其中。

接下来,

我们说说为何当代草书水分大?

我们知道,草书是书法至高点,是书法人向往的最高殿堂。可是,当代很多书法爱好者,没有基本功却疾笔挥就,或饮酒狂放,或舞台飞舞,草书有那么容易吗?为什么说当代草书水分大?

IMG_1294

图/写快了看不懂就是草书?

第一,不少当代书法家假草书,假大空。

草书笔走龙蛇,天马行空,云里雾里,谁人识得真面目?所以,当代以草书而博得“名家”、“大家”的很多。草书有省略、简化、丢笔掉点或一笔带过等简约写法。这样,就离楷书字形很远了,很多人不认识。尤其是在人们普遍使用电脑、越来越远离书写的今天,很多人不识草字。因为不再实用,所以陌生了。当代很多书家热衷草书,是不是和越来越多的人不识草字有关?因为人们对自己不懂的东西会产生一种神秘感、深奥感。俗话说,画鬼容易画人难。

第二,画鬼容易画人难。

画鬼容易是因为人都不认识鬼,草书当然不是鬼,但大多数人也不认识。不识不懂,不就说明其高不可及或深不可测?当今恰有一种书风,有意把字写得大家都不认识,甚至连自己也不认识,以不识为高深,故弄玄虚以唬人,自古有之。

IMG_1295

图/草书依赖很高经验和审美,需深度品位

第三,草书出神入化,不得道者无病呻吟。

毛泽东书写自己的诗词多草书甚至狂草,狂草如诗,狂飙天落,气势如虹,豪放至极。这是诗意的另一种呈现,书与诗如出一辙,相得益彰,无不是洒脱性格与浪漫情怀的外化。韩愈说,张旭“不平有动于心,必于草书焉发之”。可见,草书是一种“有感而书”,是思绪激流与精神个性直奔笔端,是书法的极端与极致。如果内心没有激情,以什么充盈笔墨、驱动笔墨?那只能无病呻吟,作秀而已。当代许多所谓草书,不是“书”出来的,而是“画”出来的,徒有其形,而无其韵。


总结三点

1、学书之道,入门要正。心态要平,入门正则能达其变,心态平则能通其灵,楷书是基本功的首选(隶书和篆书入门此处不置评论);

2、草书比楷书迷离的多。因此忽悠人的书家也多,要擦亮眼睛辨别;

3、草书打假看楷书!遇到书法家吐沫横飞,不知真假的时候,你叫他写幅楷书来看看。

男人在写字的时候,女人从未走开。

她们或者充当看客,或者添香研墨,或者干脆自己写一写。不过,书法史上有名的女书家寥寥无几,即便是启蒙了王羲之的卫夫人,后来也被书圣感叹“徒费年月”……

可当她们走到书法作品当中,顿时魅力大增,不仅让这些作品成为书法经典,顺便也让自己成了不可磨灭的女神!

会稽曹家的小女儿

这是1800年前的事了。

这个小女孩连名字都没有,当地人习惯地叫她曹娥。曹娥的父亲是东汉一位知识分子,所从事的职业叫巫祝,相当于“神职人员”。

有一年的五月初五,曹巫祝驾船在舜江工作时不慎落水,生死不明。14岁的曹娥沿江寻找父亲,十几天没找到,她便一头扎入江中,五天后,她的尸体浮上来了,和她父亲抱在一起。

IMG_1199

曹娥的举动,在当时引起了极大轰动。用现在的话说,那是感动了中国。当地百姓为了纪念她,把舜江改成了曹娥江。

IMG_1200

后来,东汉政府建曹娥庙,立曹娥碑,对这位年幼的孝女进行表彰。

200年后,辞官归隐会稽的王羲之来到曹娥庙,他被曹娥的事迹感动,以小楷写下碑文。

据说,这是书圣生前最后一幅小楷,字的结体、章法与其经典小楷《黄庭经》、《乐毅论》相比,更加自由、古朴、生动。

IMG_1201

IMG_1202

IMG_1203

IMG_1204

IMG_1205

美国大收藏家安思远也藏有《孝女曹娥碑》拓本——

IMG_1206

IMG_1207

IMG_1208

IMG_1209

在辽宁省博物馆,还藏有绢本墨迹——

IMG_1210

IMG_1211

IMG_1212

IMG_1213

洛水边的女神

孝女曹娥是落水的女神,她也是洛水的女神,只是没有草字头。

其实世间哪有女神,男人追不到的就是女神。

这个女神,就是才高八斗的曹植没有追到,却用生花妙笔塑造出的形象。

当然这是很八卦的事情,说曹植年轻时对一位姓甄的女子动心,但这女子嫁来嫁去,最终没有嫁给他,却被他哥哥曹丕给折磨死了。曹丕知道曹植暗恋甄氏,还把甄氏遗物赐给他。曹植很生气,很郁闷,回家路过洛水,忽然出现幻觉,他就把幻觉写出来,结果成了千古美文《洛神赋》。

文章对洛神极尽赞美,形容美女的好句子都被他说绝了,所以像“明眸善睐”、“气若幽兰”之类的话,害得我们今天还在用。

东晋大画家顾恺之为这篇赋专门配了幅画——

IMG_1214

IMG_1215

而书圣的儿子王献之,则用小楷向美丽的洛神致敬,这就是名闻天下的十三行——

IMG_1216

IMG_1217

十三行的前面,往往还要加上两个字:“玉版”。

因为我们看到的拓片,是从一块碧玉上拓下来的——

IMG_1218

IMG_1219

碧玉现藏首都博物馆,是南宋奸臣贾似道刊刻。后来还有一块白玉版十三行,是翻刻的,嘉庆年间,烧毁在了乾清宫。

洛神,曹植,王献之,小楷,玉版,这些词加在一起,很难不成为经典,但其中总有种美,让人隐隐心痛……

皇四子的美人

1400年前,天下是隋朝的。

这个皇四子,是隋文帝杨坚的第四个儿子杨秀。

杨秀的命很不好。当然了,隋朝有几个命好的。

据说杨秀这个人热爱解剖学,史书说他“生剖死囚,取胆为乐”。这也可能是政敌的构陷,总之那时大家你害我我害你,都没好日子过。最后杨秀被宇文化及杀死,包括七个儿子。

这是历史记载中的杨秀。到了清朝嘉庆道光年间,一块墓志的出土,让残暴的杨秀忽然变得柔情起来了。

这块墓志就是《董美人墓志》——

IMG_1220

IMG_1221

IMG_1222

IMG_1223

这墓志上的字,算小楷。

有人说《董美人墓志》是隋志小楷第一。当然这得看怎么说,如果抛开时间和风格,仅从墓志书法本身的优美程度考量,董美人足以秒杀众多南北朝墓志。

IMG_1224

IMG_1225

IMG_1226

IMG_1227

IMG_1228

落款说,这墓志是杨秀本人所制,如果他没有抢别人的功劳,那这位皇四子真的很了不起。

但即便是别人所写,他敢如此抢功,也足以证明他对董美人是如何喜爱了。

IMG_1229

IMG_1230

IMG_1231

IMG_1232

IMG_1233

董美人死的时候年仅十九,杨秀二十几岁,一个人再无赖再混蛋,这也正是最天真无邪的时候。

所以,他们应该是真爱吧。

将军的七个女人

时间来到了1367年,“明教教主”朱元璋横扫大元,眼下正是收拾其他起义军的时候。

大将徐达、常遇春带兵南下,准备攻打苏州城。张士诚的女婿潘元绍将军守城抵抗,他感觉大事不妙,就跟七位小妾做思想工作,大意是我抱着必死的决心,可你们这么年轻娇美,胡大海来了怎么办?七位小妾顾全大局,二话不说,一人一根绳子,全部上吊了。

潘将军很难过,请张羽撰文,宋克书丹,为这位章草大家的书法集上增加了一幅难得的小楷——

IMG_1234

IMG_1235

IMG_1236

宋克写这篇小楷,显然动了感情。七个女子的壮烈之举,没准让他想起了孝女曹娥,还想起了王献之的十三行。因此这字写得顾盼神飞,毫无俗态。

IMG_1238

IMG_1239

IMG_1240

可是这块碑留在世上没几个月就被砸碎了。

七位小妾尸骨未寒,那位抱着必死决心的潘将军就投降了。然而明教多残忍啊,投降了还是杀。

所以,这段故事很容易让人想起杜十娘,柳如是,在大是大非面前,无私无畏的总是女人,而男人则表现得混蛋而操淡。

以上几幅书法,都是小楷,都写女人,而且都成了经典。

所以我说,女人和小楷是天生一对。

也可以说,女人碰到小楷,就成了女神。

 

又是一年两会时,相信大家和政知君一样,每天都被两会的消息刷屏。在源源不断的消息中,总有一些高频词汇不时出现,不过,你有想过这些高频词背后都具体发生了哪些事儿吗?

今天政知局(微信ID:bqzhengzhiju)想给大家分享的是关于“百名政协委员联名”,后面接的词可以是“倡议”、“呼吁”等,到底是什么事儿能让百名政协委员联名签署提案发出倡议?这些联名的政协委员都呼吁了什么事儿?这些事儿能落实吗?

百名政协委员联名倡议了什么?

根据《中国人民政治协商会议章程》,中国人民政治协商会议全国委员会和地方委员会的主要职能是政治协商、民主监督、参政议政。

其中,参政议政是对政治、经济、文化和社会生活中的重要问题以及人民群众普遍关心的问题,开展调查研究,反映社情民意,进行协商讨论。通过调研报告、提案、建议案或其他形式,向中国共产党和国家机关提出意见和建议。

1

委员提案有两种形式,即以委员个人名义或者若干委员联名提出的提案。因此我们经常会在报道中看到“政协委员联名”的说法。不过,“联名”并不稀奇,但“百名政协委员联名”的事儿却并不多,值得一看。

今年两会上就有一例,政知君注意到一条“百余政协委员联名倡议:写好中国字,做好中国人”的消息。

  3月4日,在政协小组讨论会上,谈到中小学“写字课”从消失到重生,又提及11套审定书法教材到位,全国政协常委、中国书协主席苏士澍为汉字书写提出倡议

2

苏士澍宣读倡议书

  苏士澍在2016年曾联合其他政协委员先后到福建、广东、海南、四川、上海等20个省份的60多个地、市、县,近100所中小学就“书法进课堂”实施情况进行了调研,发现中小学校书法教育资源分布严重不均衡,书法教师严重短缺,开课率严重不足等教学瓶颈和困难。

“如果大家表示同意,请你们联名,在倡议书上签字。”在这次全国两会上,经过苏士澍的呼吁,在倡议书上签名的委员已经达到上百人,包括李卫红、厉以宁、许家印、曹德旺、刘大为、杨晓阳等人,这称得上是今年签署人数最多的政协倡议

百名政协委员联名反对了什么?

今年两会百名委员联名比较引人注意的就是政知君前面提到的这件事儿,不过两会之前,今年1月中旬,上海两会期间,张国恩、马晓辉等百名政协委员为“上海吴昌硕纪念馆”选址联名提案,在当时也引起不小的波澜。

据了解吴昌硕是海派艺术开山鼻祖,1994年吴昌硕纪念馆成立,2010年因动迁临时租借入驻陆家嘴绿地,但去年12月31日,纪念馆在陆家嘴绿地的租约到期,被安排租借于浦东新区金桥镇红枫路151号,这一位置较偏僻,附近没有地铁站,公交不便到达,也无法满足停车需求。委员们认为,这样的场馆与吴昌硕的艺术地位不相称。

百名委员联名倡议几乎每年都有一两件,此前还有一次颇为轰动的百名政协委员联名反对的事儿。

2008年3月,全国两会期间,全国政协委员、山东省政协主席孙淑义在全国政协十一届一次会议第三次全体会议上做了一个名为《加快推进中华文化标志城建设打造中华民族共有精神家园》发言,他建议把“中华文化标志城”(下简称“标志城”)列为国家重大文化工程项目,并纳入国家文化建设总体布局,希望政府对“标志城”的建设给予资金和政策支持。

没想到,这一建议立刻遭到部分政协委员的反对,当时的全国政协委员,安徽省戏剧家协会法人代表侯露第一个站出来反对:“我是纳税人,我反对用我的钱去盖这样的东西,借文化名义大兴土木!”第二天,包括毛新宇在内的108名政协委员联名提案,要求“中华文化标志城项目必须再搞科学论证”。“标志城”成为各大媒体的焦点。

这些倡议能落地吗?

前面提到的百名政协委员联名的事儿现在还没有最后定论,但也有不少后来回应、落实的事儿。

相对近一些的,例如2012年,在年初召开的辽宁省政协十届五次会议上,回守烈等103名委员联名提交《关于加大对食品药品生产黑加工点打击力度的建议》提案,呼吁政府明确各管理部门职能和责任,形成无缝对接,要在社会各界聘请食品安全监督员,赋予一定的责任和权力等。

当年5月,辽宁省食品药品监督管理局公布,积极采纳省政协建议,正式聘任105名餐饮服务食品安全社会监督员,并经省食品安全专家系统培训,从当月起上岗。据悉,这些监督员中有人大代表、政协委员、餐饮服务提供者、行政村代表等。

再往前一年,2011年年初,沈阳市政协全会上,马瑛等百名委员提出了《关于成立文物保护协会,加大保护文物力度》的提案,建议政府尽快批准成立文物保护协会,为不可移动文物保护竖起一道新的屏障。

市文物局在之后对提案中涉及的文物损毁、年久失修等问题进行了专题调查,还多次召开座谈会和协调会,并前往河南学习调查,2011年12月,沈阳市第一届文物保护协会会员代表大会召开,标志着沈阳市文物保护协会正式成立。至此,马瑛等百名市政协委员的建议得以彻底落实。

还有件事儿,随着贫富不均的问题越来越突出,大量新的社会问题也随着社会发展而不断的出现,为了倡导大众携手,2010年全国“两会”期间,陈道明、崔永元、范小建、冯骥才、韩美林、江绍高、李国瑞、李小琳、张抗抗等近百名全国人大代表、政协委员联名发起了“顶起责任之石,筑起责任泰山”的倡议。

很快,当年4月,中国红十字会总会、中国残疾人联合会、中国残疾人福利基金会、中国法律援助基金会、中国保护消费者基金会、中国妇女发展基金会、中国扶贫开发协会、中华社会救助基金会、人民政协报社等联合主办的首届“责任中国”高层研讨会就在北京召开,这也是对政协委员们的一个回应。

资料丨澎湃新闻 人民政协报 人民网

校对丨项战

撰文丨高语阳

wKjmqVi-nEOACX3FAADH2yd-qdc4530965


1

临书三阶

临摹是贯穿书法家一生创作过程的学习活动,没有哪位书家能够不通过学习古代名作而成功。不断丰富与完善基本技法,并在技法积累的过程中逐渐形成自我的风格与思路,可以说是每一位书法家的必经之路。

临书可分为三个阶段:对临、背临和意临。对临是最基本的方法。通过对临,我们可以真实地体会古代名作的用笔、结字及章法安排。对临以形似为目的,在解读古人用笔时,也须体悟古人在书写时用笔的速度感与力度感。有些人形抓得很准,但笔力与节奏跟不上,说明在对临时有“描”、“摹”的嫌疑,这在初学时都属正常。背临是最重要的学古方法,但却为大多数人所疏忽。在对临到相当程度时,必须离开字帖慢慢地默临。字帖的用笔、结构通过记忆复述,逐渐把它变为你脑中的东西。背临是临摹走向创作的重要过程,许多人临摹得很像,但自己根本不会创作,便是没有背临的缘故。当然,在对临与背临中间还可以通过集字的方法加深记忆。你可以找一首诗、一首词、一篇短文,把字帖中有的一个个找出来,没有的通过点画、偏旁等组合起来,集完后再作些字势、章法上的协调呼应,这可以帮助你从对临过渡到记忆。意临是比较高级的临古方法,在某种意义上说也是创作的一种方法。意临可以分为两类:一类是根基于字帖,临得较为随意,可以把另外学的东西加进去。譬如说学了王羲之、颜真卿后,在临《集王书圣教序》时把颜字的某种感觉加进去,或者在临颜行书时把王羲之的感觉掺和一些。另一类是已经具有自我相对的风格,临古时以己意为主,同时吸收一些古帖的感觉。如何绍基临《争座位帖》,虽然已完全是其自己的风格,但我们也可看出他取法《争座位帖》的痕迹。当然,也有纯粹以自我风格写古帖内容的临古方法,如沙孟海写《书谱》,启功临古帖等等。

2、临古不仅是一个吸收的过程,同时也是一个人风格积累及审美意识积累的过程,并且也是一个扬弃的过程。在临古过程中,要懂得哪些是古人的精彩之处,哪些是他们的习气。当然,古代名作流传至今,已经过历史的考验,大多应该是值得我们学习的。但当你学古到一定程度,即你学了王羲之、颜真卿、宋四家,汉碑、魏碑之后,怎么样把这些古代名作串起来,写出自己的感受,这时你就要考虑取与舍了。譬如说,要把汉碑、魏碑的厚重、奇崛,王羲之的空间形式,颜真卿的宽博,宋四家的随意综合在一起,就得把这些名碑名帖学得滥熟,写碑不粗糙野蛮,也不造作扭捏,写王字不斤斤于点画的形态,而着意于通过用笔而成的线条质量、节奏变化、字势呼应及整体空间的默契协调。写颜字不囿于颜楷字的“鼓”与“正”,但结构中的宽和、大气要学得到。宋四家挥挥洒洒的那种心态与意趣,也是值得细细揣摩的。一些书家一辈子只学一两种字帖,如果眼识不高,最后不是走向僵化、教条,便是趋向俗气、油滑。所以,我个人主张观念、个性应当张扬,但学习当博、泛,学得越多,基础越扎实,对美的种类感受越具对比性,眼界自会提高。我们不能做井底之蛙,死死抱住一样东西,以为它是最杰出的,而先天具有了排斥他人观念的情绪,这是要不得的。中国的文化强调对两极的认知,而对立两极能够互相通融,把相对、相反的美协调在一起,才是高水平的体现。

2

经典与古意

当临古到一定阶段,你或许会发现古人的字并非都具有“古”意。那些我们认为经典的东西,可能很大程度上是精致,而不是“古”典。而那些我们认为不入经典的东西,有时却让人觉得可爱、朴实,有一些“古”意。就这样奇怪!赵之谦说:“夏、商鼎彝,秦汉碑碣,齐魏选像,瓦当砖记,未必皆高密,比干、李斯、蔡邕手笔,而古穆浑朴,不可磨灭,非能以临摹规人方为之,斯真第一乘妙义。后世学愈精,去古愈远。”说明精致的东西未必能“古”。赵孟頫的“复古”主张,是复晋人之古,而不是复美学意义上的“古”。

“古”又具有相对性。比如说,王羲之手札与孙过庭《书谱》比,王字为古,孙字为新;《书谱》比于赵孟頫,《书谱》古,赵书新;赵孟頫比于文征明,赵为古,文征明为新;文比于沈尹默,文为古,沈为新。但同样在王书之中,则也有“古”、“新”之别。譬如说:《姨母帖》为古,《初月帖》、《寒切帖》为古,《兰亭序》为新,而诸如《丧乱帖》、《二谢帖》、《频有哀祸帖》则为中间状态。而王羲之比于钟繇,则钟为古;钟繇比于汉碑,汉碑为古。 这些看似与时序相关,其实不然。拿南北朝碑如《嵩高灵庙碑》、《泰山金刚经》等比于汉简,则汉简为新;吴昌硕《石鼓文》比于李斯小篆,则李斯为新„„所以,“古”是一种审美理解,它是指古代作品中表现出的“古朴”、“古穆”、“古厚”、“古拙”、“古雅”等等审美特征,是线条与结构合在一起的审美感受。

就线条而言,注重外在形态的粗细、起伏,追求线形的漂亮、细致,则大多不入“古”。“古”的线条应该是凝实、幽缓、率性、厚重,不拘于动作的形态与美观,而以能达到刚与柔的中和为目的。过刚则流于粗、疏、野、糙,过柔则易生单、薄、轻、秀,故刚柔相济,此线质才能入“古”。

就结构而言,过于夸张,虚实太强,则为怪;过于平正、刻板无奇,则为死。故孙过庭讲:“初学分布,但求平正,既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正。”复归的平正,其实应为朴拙,但这朴拙须以险为基础,不知险,不经历险的拙、朴则往往为稚拙,那是儿童或未经练习的人之所为,与复归的大朴、大拙有天壤之别。只是许多人看不出其间的差别,所以往往会把最高级的与最低级的混在一起,自是学识、实践不足或狭隘造成的。故结构的“古”,其实就是“拙”,它含有巧思,但以拙态显现。

我们平常习惯讲“以古为新”,就是从古人中发现、挖掘可以新创的因子。单纯的创新是很容易的,只要想法与众不同,做出的形式就是新的,但这种新显得单薄,没有多少价值。必须有历史负荷的创新,才真正具有艺术价值。

书法作品中的古意,主要根植于线条的凝重及结构的肃穆,但这种凝重与肃穆又不是局限在一个字之内的。也就是说,凝重必须有一种“势”,是活的凝重,点画之间应该是贯通的;肃穆又具有形式感,不惟稳重而已。这种线势的贯通及结构的形式感,便是一种“新”意,一种现代意识。而字与字之间空白的多少,行与行之间的呼应及前后上下的协调,这都是造就形式感的重要领域,过于界格化或过于单纯的放置都不能出“新”。

但“古”与“新”的协调是极其困难的。当一根线条要表现厚重时,它往往排斥灵活多变的线形,而线形若不能灵活多变,则结构的形式感难以表达。所以,得厚重者往往只能篆、隶、楷书,而且是一字一格的正体字,篆、隶、楷书要写出形式感,或行、草书要写得古厚,线的难度自然加大,这是不言而喻的。

“古”是书法审美中最富于“传统”内涵的美学词汇,是中国传统审美“中和”观最高层次“大顺”的美感表达。古朴、古厚、古穆、古拙、古雅等等,都是雕琢、粗实、宏阔、巧做、洒脱之后的返归,是对立两极反向强化后的调和。

3

仿古与创新

艺术创作是一件极为严肃的事情,它需要深厚的基础积累,又必须有个人情感表达。能临得像、学得像古人,说明有一定的基本功,但如果个人的审美观不成熟,个人的艺术思想没有形成,则创作不可能体现出个人风格。

当今流行的帖学书风,从学古的层面上看无疑是一件好事,毕竟二王传统是书法史上很重要的一个方面。上面谈到的“古厚”、“古穆”、“古拙”等等,其实多从三代、秦汉、南北朝来,当然,二王的精致与潇洒是另外一种美感。从我个人的审美观与艺术观,我觉得学书首先学唐楷、平正一路的汉隶、小篆,其次学二王,当然也可以学自唐而下的行草书,最后应该学三代古文、古拙的汉碑及魏晋南北朝楷书。所以,从学古的角度看,二王不能忽略,不学二王直接学古拙的碑刻,笔性、笔势、字势,可能会写死、写笨,容易流入雕琢或粗率。

当今的书法创作,学二王而自成风格者少,与历史上的大家不能相比。颜真卿、张旭、怀素、杨凝式、宋四家等,都学二王,但有谁只像二王?没有!即使是初唐几家,也大都有自我的意识存在。但今天的帖学流行书风,如果你把他们的款名盖住,还真认不出是谁的创作。这说明两个问题:一是基础单薄,二是艺术观念不强。所谓基础单薄,指学的路数单一,尤其是学相近风格的古帖;艺术观念不强,则是作者对艺术的理解程度不深,停留在大众艺术的认知层面。一些人认为古代自唐而下,二王传统代代相传,故我们只要学好二王便是学好了书法,这便是艺术观念不强的缘故。而事实是,初唐的欧阳询、中唐的张、颜、素、五代的杨凝式等,直至清末,一直有人在二王之外学习他法,尤其是篆隶古法。只是从大的层面讲,篆隶书在魏晋以后就不流行,多数书家也难以像今天人们那样能见到三代古文、秦篆汉隶、南北朝碑刻,而效仿的多是刻帖,而且是转辗翻刻的帖子。视域的局限在古代是因客观条件不足造成的,这与今天我们的天地宽广完全不同。而我们若也把眼力局限在刻帖,而视其他于不顾,则有些作茧自缚了。

如何从临摹走向创作,也即怎样从仿古阶段更进一层,写出自己的感觉来,笔者以为当融会贯通,把学过的东西一点一点融汇起来。不要因为怕杂而不去融汇,任何事情都会有一个过程,想一步走到头,这是不可能的。所以搞艺术的首先都要有探索的勇气,要敢于牺牲,敢于让人指手划脚。这一点与科学发明一样,一辈子钻在实验室里,钻在书堆里计算,自然不会有那些直接利用他人成果搞开发的风光,但科学就是科学,艺术就是艺术。科学史上留名的是那些发明创造者,艺术史上荣耀的也是那些探索成功者。试想,颜真卿、张旭、怀素如只知仿二王,今天的书法史是否还有他们的名字?

学习书法者,在临帖的过程中,有许多情况会阻碍我们前进的道路,是应当禁忌的。主要表现为以下六点。

一、忌流水作业
这是练字过程中最经常遇到的,邓散木先生曾戏称此为“冷热病”。宋米芾《海岳明言》“一日不书 便觉思涩,想古人未尝偏食废书也。”
米芾尚且“一日不书便觉思涩”,更何况我们呢?学习书法首先要耐得住寂寞,要有 持之以恒的精神。如果能坚持每天练字,细水长流,一定会学有所成。

640-3

二、忌“一曝十寒”
孙过庭《书谱》云:“察之者尚精,拟之者贵似”。所以每天应该临同一页字,千万不可贪多。临了十数遍,对原帖比较熟 悉了,方可更换一页。
临帖之前,应先读帖(有关读帖知识,《中国钢笔书法》曾有多篇文章谈及,可参阅)。临帖之时, 必 凝神静气,思想集中,力求一点一画皆从原帖,即达到一种“忘我”的境界。

640-4

三、忌“见异思迁”
有的人学书法,今天学颜,明天学柳,后天又改赵。如此改来改去,帖是临了很多,但却往往是一事 无成。临帖必须专心致志,千万不可见异思迁,三心二意。
四、忌盲目追求“自然”
四忌盲目追求“自然”。苏东坡诗云“诗不求工字不奇,天真烂漫是吾师”,讲的就是书法的自然美。诚然,富有自然美的作品,看上去平淡无奇,质朴无华,实则蕴含着深刻的真和美。
米芾集古字生涯长达四十年,之后才形成自己“天真烂漫”的刷字风格。王 铎“四十年前字极力造作,四十年后,无意合拍,遂成大家”(傅山《霜红龛集》)。可见自然的境界当由造作中的,规矩中来。我们学习书法,首先应当静下心来,认真临帖,精心思考,不妨也多一分“造作”,少一分“自然”。

640-11

五、忌标新立异
标新立异在《汉语成语词典》中意为“为了显示自己,故意另搞一套”,于书法则指故意追求一种“新、 奇、怪”的东西。这种不肯从正规基础入手的学书方法,是决不会有良好结果的。张旭光先生就强调学习书法先要到位,然后要味道。习古不要怕不够创新,不够现代,实际上,越是传统的,就越是现代的。

640-12

 

六、忌望难而退
经过一个时期之后,就会发现自己的字越写越糟,甚至“退步”了。这种现象是学书过 程中最常见的,有人将其比喻成“高原现象”。许多人由于自己的“退步”而悲观失望,后来干脆“知难而退”,搁笔歇业 洗手不干了。 要想突破“高原”,首先必须知道其产生的原因。练习书法是手眼并用的,刚开始临帖的时候,欣赏水平不 高,而手底下的进度倒是很快,因此觉得进步了。但随着时间的推移,欣赏水平会很快提高,手底下的进度却总是跟不上眼 睛,这就是常说的“眼高手低”。所谓“退步”,只是眼睛已经能够更进一步看出帖字的一些特征,而手还不够熟练,掌握不住这些特征,这是一种很自然的现象,根本不必为此灰心丧气,甚至停而不学。那么,如何突破“高原”呢?最主要的是要坚定信心,不管进步还是退步,都能咬牙坚持,相信闯过这一关,一定会柳暗花明的。

导语:在今年政协会上,百余政协委员联名倡议:写好中国字,做好中国人;从自己做起,从现在做起。书法,再次上升到国家层面的重视。也正是在这样的会上,全国政协常委、中国书协主席苏士澍曾提出三大建议:一、在师范类院校增设书法专业,在文科专业中增设书法课程;二、建立国家级书法学院;三、将每年9月的第一周设定为中国书法周。

0苏士澍在宣读倡议书。 陶家璇/摄

“学好汉字、写好汉字,已成为关系到中华文化自信、优秀文化传承、民族凝聚力提升甚至国家文化安全的大事,全体国人都应该对此高度重视。我们也共同向所有国人发出倡议——‘写好中国字,做好中国人;从自己做起,从现在做起’”。“如果大家表示同意,请你们联名,在倡议书上签字。”苏士澍主席说。

 

 

640-3众多委员在倡议书上签名。陶家璇/摄

《倡议》已经拨动了众多委员的心弦,并得到了广泛的响应。截至目前,李卫红、厉以宁、朱永新、胡占凡、陈小川、李宏塔、张亚忠、王涛、许家印、黄格胜、孔维克等联名签署倡议书的委员已经达到了百人,并且人数还在不断增加。


应该说,重视书法已经上升到国家层面。还记否,苏士澍主席在政协会上的提案:

建议明确书法课和教师准入的标准化要求,加强专业师资队伍培养和学科建设。在师范类院校增设书法专业,在文科专业中增设书法课程,充分利用网络等现代化手段改进教学。

二是尽快建立国家级书法学院。

三是将每年9月的第一周设定为中国书法周。利用开学之初在中小学和公务员、军人队伍,乃至全社会开展书法教育活动,加大文博系统对民众普及汉字教育和书法艺术教育的职能,营造全民书法的良好氛围。

将每年9月的第一周设定为中国书法周,你同意吗?

写字如修行,

道由心悟,不可外求。

因此,

写字要写自己的字。

同样,

走路要走自己的路,走自己的人生之路。

曲则全,枉则直。

毛笔

相传,元代书法家赵孟頫在睡觉的时候,常常用手指在他老婆背上画来画去练字。一次,把老婆惊醒了,她说:“你老是画王羲之的字,画得再好还不是他王羲之的字?为什么不写你自己的赵字?”赵孟頫听了非常兴奋,立即起床开始练自己的赵字。正因为如此,才有赵体碑帖流传于后世。

259244254522208059

高少珂作品

汉武帝是中国历史上很有作为且第一个使用年号的皇帝。他的奶妈,自以为是皇帝养母,故经常在外仗势犯事,汉武帝就要依法严惩。奶妈只得求助东方朔,东方朔说,这件事靠嘴巴讲是没有用的。

于是他告诉奶妈,等皇帝下命令要办你,你被拉下去的时候,什么也不要说,但要走两步,便回头看看皇帝,走两步,再回头看看皇帝,切记你什么都不要说,这样,或者还有万分之一的希望。

58940512971630707

高少珂作品

当皇帝下令拉下奶妈时,奶妈照做了。东方朔站在旁边骂道:“你这老太婆是不是神经啦,皇帝已经长大了,还要吃奶吗?你快走吧!”东方朔这么一说,皇帝听了很难过,自省,结果将奶妈释放了。正是东方朔运用了“曲而全”的艺术,不仅救了奶妈的命,而且还消除了汉武帝后来的内疚之情。

2

高少珂作品

曲直之间,“运用之妙,存乎一心”。这和书法是一样的,“无往不复,无垂不收

1

高少珂老师

就是这样的人

写自己的字,用自己的笔,走自己的路

墨池 定制 晋风小

小行草狼毫毛笔   高少珂老师定制款

IMG_1092

传统工艺,认真制作

IMG_1095(20170308-093217)

严格把关,尖圆齐健

IMG_1097

选用纯狼毫,弹性自然,还原性优

IMG_1098

不偏锋,聚合性佳

IMG_1093(20170308-093116)

命以“晋风小”,高少珂老师专用

IMG_1099(20170308-093708)

墨池监制生产,视为行草神器

IMG_1096

墨池 定制 晋风小 高少珂老师定制款 小行草狼毫毛笔

材质: 笔杆-实木    笔头-狼毫

出锋 2 cm     笔长 25 cm

价格:40元(原价50元,上新8折

还记得之前

高少珂老师定制款

墨池 定制 晋风中

吗?

IMG_1101(20170308-094041)

IMG_1107

高少珂

是个怎样的人呢

2

高少珂

高少珂,现供职于哈尔滨市书法家协会。现为中国书法家协会会员,中国民主促进会会员。《青少年书法报》编辑委员会委员。民进黑龙江省开明画院理事,河北美术学院特聘教授。

❖入展获奖❖

农行杯”首届中国电视书法大赛三等奖(中书协)

生态大连全国书法篆刻作品展 (中书协)

“廉江红橙奖”全国书法篆刻作品展 (中书协)

首届“王安石奖”全国书法篆刻作品展 (中书协)

首届“陶渊明奖”全国书法篆刻作品展 (中书协)

纪念毛泽东同志诞辰120周年全国书法展 (中书协)

首届‘祭侄文稿杯’全国书法篆刻展 (中书协)

首届“沙孟海杯”全国书法篆刻作品展 (中书协)

第七届中国书法艺术节 (中书协)

首届中国长沙‘欧阳询杯’全国书法篆刻展 (中书协)

首届“万印楼奖”国际篆刻大赛 (中书协篆刻委员会)

首届长江杯全国书法篆刻展(中书协)

百年西泠·湖山流韵”西泠印社诗书画印大展(西泠印社)

山东省第六届书法篆刻展  最高奖(山东省书协)

哈尔滨市第十届天鹅文艺奖三等奖(政府奖)

“万印楼”当代国际篆刻精英收藏工程精英奖

青州书法奖”全国书法作品展  最高奖(山东省书协)

山东省第十八届美术新人新作展(山东省美协)

第二届王羲之奖

书法报30年“巴山夜雨杯”全国书法篆刻作品展 最高奖(书法报社)

纪念毛泽东诞辰120周年“平安千秋杯”全国书画展  一等奖

万印楼当代国际篆刻精英”收藏工程。

首届“五台山杯”全国写经书法大赛  二等奖

纪念傅抱石110周年全国篆刻大赛 三等奖

黑龙江省文化产业园书法作品展 三等奖

第三届“临川之笔”全国书法大赛  优秀奖

纪念毛泽东同志诞辰120周年红色政权杯  优秀奖

第五届 “观音山杯”全国书法艺术大展  优秀奖

藏之星全国首届网络书法大赛  优秀奖

首届北京电视书画大赛  优秀奖

全国首届雷锋杯书画展 优秀奖

黑龙江省第九届临帖展 优秀奖

兰亭情节全国书法作品邀请展   获奖提名

这只毛笔

究竟对高少珂做了什么

竟成了这样

高少珂试笔


1

164311317322230156

376415122598558025


原来

你是这样高少珂

 用自己的笔,写自己的字

羡慕吧?

你也可以吆

高少珂老师定制款

墨池 定制 晋风小

商城链接

淘宝链接

墨池 定制 晋风中

商城链接

淘宝链接

▷ 商城客服微信:mochishangcheng

提名展(墨池二维码)

【墨池&中国书法网 全国中青年书家30人提名展】

之李雪梅

李雪梅

李雪梅,女,1975年12月出生,中国书协会员(准会员),南吴门书社会员,山东省书协会员。1999年6月毕业于山东艺术学院,就职于烟台理工学校。2011年5月至2014年5月在中国书协培训中心李双阳导师工作室系统学习书法,近三年专注于小楷的学习。

作品入展:

2013年7月,入展首届“三苏奖”书法展
2016年12月,入展中国书坛第八届新人新作展


清如梅花

——小记书法家李雪梅

by/李宗洪

2010年经栖虹师的推荐,我到书画院工作,其中一有时间就整理李老师中书协培训中心的一些学员的作业,边整理边拍照,然后处理照片发到网上。看着老师在作业旁边密密的朱砂小批,美如点点梅花,每次我都会把这些小批反复看无数遍,然后装进信封快递发出。在此过程中,熟识了不少师门兄长姐妹,李雪梅便是其中之一。

微展作品01

李雪梅是山东莱州人,之前我就知莱州郑道昭的云峰摩崖石刻,威振天下。在这一片又一片的厚重书学福地成长,真让人羡慕。然而李雪梅没有故意去学这些,而选择从小篆开始,从一根根线条开始锤炼,《峄山碑》虽为后人重刻,但秦汉之旧时月色总让人迷恋。每次李雪梅临帖作业,双阳老师都会在上面详尽朱批和示范。经过三年在李老师工作室系统的学习,随着时间的推进她的线条越加自信和圆融,随后的隶书以至后来的楷书,行书,二王手札,书谱等,让我感受到了一个书学者的蜕变和进步,让人欣喜。当然在这过程中我也得到了学习和提高。

微展作品05

和李雪梅的第一次见面是在常州紫薇园,高高的个子,微笑着叫我的名字,我当时蛮惊喜的。大家一一握手,彼此聊天。她有着山东人的热情和豪爽。书如其人吧,他能短短三年时间运用科学的方法去临帖,打通书学之道,这其中不是聪明就能解决的事情,这个中艰辛冷暖唯自知了。我一直觉得一个不掌握科学有效临读帖方法的书学者,你再用功,写十年二十年都不会有长进,因为所作的都是无用功,重复着永远的错误和固执。所幸我们都遇到了好老师。

微展作品03

一个不会写小楷的书家不是真正意义上的书家。故写好楷书,写好小楷也是书家必修课之一。李雪梅近三年时间她都把精力全放在对小楷的研习上,从钟王小楷帖开始,以有效的笔法和科学的书学理念推进,自然进步神速,后来再对唐宋元明皆有拓展临习。如何让小楷的线条质量高,作品格调高?她一直在思考,一直在下功夫。上帝是公平的,你付出了多少,慢慢的总会有收获和回报。我一直认为一个女书家,没有一手漂亮扎实的小楷是说不过去的,所以期待李雪梅能在小楷以及其它书体上有新的突破并相互给养,形成自我。

微展作品04

随着社会飞速发展,人们越来越重视精神食粮的补充。当物质相拥,而精神空乏,这样的人生是苍白无力的。然书为众艺之一,唯虔心相处,悠悠然而相忘俗尘,漫漫求艺路,总会有太多欲念和杂事牵绊,唯有当夜深人静,一盏清灯,半尺素绢,一池秋水,屏息铺毫展卷,半支梅花入户,馨香迷人,人生有难得如此清雅时光,有福了。李雪梅于书执着,于艺至诚,当人与梅花一样清也。


♦ 作 品 欣 赏 ♦

微展作品09

微展作品08

微展作品07

微展作品06

微展作品02

- END -

302a67dea5634c862791389911886d19

全国第三届隶书大展评后

李松(全国第三届隶书展评委)

全国第三届隶书大展于2012年8月18日在天津评选结束。笔者应邀参与了作品的评选全部过程。

笔者还有几个评委,不是隶书委员会的委员,却参与了隶书的评选。这是中国书协的一个新的动议。意思是,其他界别的书家(必须是国展级的评委)介入隶书的评选,会有不同的视角与判断,会产生一些新的见解或会碰撞出新的火花。这对隶书的评选会有益处。于是,笔者忝列其中。

书协领导嘱托,希望我们这些圈外评委,对当代全国隶书创作的形势,做出一些有意义的评述。于是,就大胆写下以下的一些议论。肯定问题多多,恳请专家学者指疵。申明:所谈观点,不代表任何人。

一、相关资讯

三届隶书展总来稿9482件,初评600件,入选300件,获奖20件。获奖作品不设等级。

这个数字提示我们,此展的入选概率为6.3%;获奖0.21%。十届国展(由于没分书体评选),入选率是0.156%。显然此展与国展竞争概率要高许多。这也可以看出单项展的优势所在。

从来稿总体看,作品风格相对比较多样,形式更是多样,或可称五花八门。大字三四十公分,小字1.5公分,最多的是5公分多字数作品和10公分条幅作品。

此外,各省来稿极不平均,最多河南3000多件,最低西藏2件。如此反差,可见弱省之弱。由于不掌握具体入选情况,可能有的省份是“绝产”。

此展的作者绝大多数是中青年书家,并且,各省具有实力的隶书作者几乎都有作品投稿。可以肯定,此次展可以比较前面地反映当代隶书创作的整体面貌。

二、学术分析

笔者最关注的是当代隶书创作走向问题和风格取向问题。评选之中也和多个评委沟通,所得意见基本相似。兹梳理如下。

(一)以经典汉碑为法源并又有新意的作品寥寥

从初评环节看,以经典汉碑为依托,写得很有发挥,很有独家意味的作品甚少,或说纯汉碑基因存在,又有新意的作品寥寥,寥寥。故此,评委多有感慨。有的甚至说,我们小组初评就没见到一件“汉隶血统纯正的作品!”

入选作品中或有类似“血统正宗”的作品,这是评选前评委会强调注重传统的结果。但是,除了个别老作者外,新的面目未见。真正有庙堂气息,博大气象的作品未见。甚至,并不很成熟,还有些稚嫩,但可见新意端倪的作品也不多见。

可见,当代隶书作者们在汉隶、汉碑这条主路中掘进航行的队伍在萎缩。

这一状况是众多评委议论最多最关注的问题。

偌大一个国字号的隶书大展,竟然最主流的东西或沿着主流开拓的东西如此之少,如此之萎缩,绝对不是正常现象。

所来稿件类似以汉碑为依托的作品只限于,《曹全》、《礼器》、《朝侯小子》也有少量《乙瑛》等。都属于比较温婉整饬一路,同时,因为这类字难以写大,作品几乎是寸字大小的条屏类幅式。

最值得“表彰”的是,以《褒斜道》等摩崖为法源的作品,占有相当的比例。也就是有行无列章法的作品较多。字径小的三五公分,大的十几公分。几乎都以条幅创作,满值铺陈;几乎都用糙纸蔴纸,或宣纸揉搓染色的形式出现;几乎都不同程度的用宿墨涨墨手段。似乎是一个创作训练班出来的作者。从风格到技巧,从技术到装饰,从形式到思路,有着同一的套路。

虽然他们的法源属于经典一系,可是,搞出来的作品雷同,也还是都挤在一条路窄人多的路上。只有笔墨功夫较好,有灵性的作品入选。

以简帛为法源的创作,此展不在少数,入选也有几件,获奖也生机会。这是可喜现象。我们看到毕竟有些书家上溯古隶源头开掘,这是可喜现象。但就作品来看,绝大多数操简帛的作品,还是处在探索或模拟阶段。根据是,作品风格与其法源十分接近,小字居多,似乎刚刚脱离母体的感觉。同时,凡古帖有的字写来味道纯正,而没有的字显得忸怩。对这些作者的思路我们是抱有肯定态度的,也觉得隶书大道有多条,此条属一条。可信,可信。但真正走通走畅还需有志者跬跬以进,还需智慧与功力。

近些年《好大王》一路走热,此展明显降温,虽有余温,已属杪末。

以《张迁》、《鲜于璜》等为法源的作品有一些,可又有不少是从《汉碑集联》来。甚至有的集联不止被写过多少遍的东西。这类作品很易于甄别,一是集的字都是有明显特点的字,二是联语晦涩。这样的作品“ 取法乎上”了没错,但直用就有问题了。这类作者化碑化帖的能力明显不足,甚至,原碑之字重新组合之后的调整能力都比较低下,于是直取照搬。

评委评后之议论,似乎都在纠结着这个话题——经典汉隶风格的出路在哪里!?

以经典汉隶为法源,综合各碑之长并化入手下,又借鉴其他一些技法风格,并基本显现自己面目的,相对比较成熟的作品几乎没有。

在所谓正统隶书范畴里,除了前面提到的几通名碑现在有人取法,可是,像《西狭颂》、《石门颂》、《衡方碑》、《封龙山颂》等名碑,似乎已经不在我们的视野之内了。似乎开掘这些东西没有前途,没有价值甚至没有意义。觉得难!觉得受累不讨好,觉得太慢,觉得前景迷茫,觉得不入时人眼,甚至觉得“俗”。

我们站在书学的角度,传统经典隶书,真的是比较难以突破,的确没有清晰的思路。但若从理论上讲,总觉得没有出路是不符合辩证的。隶书是一个庞大体系,其风格多样品类多样,古代遗存极为丰富。从“营养学”角度看,取法汉碑一系,不会缺养。换个角度看,取法二王,若能得法,起码可以写得入眼;直取米芾,孙过庭等等,也会“有饭吃”。行草可,隶书为何不可?只是我们没有找到突破口或突破的方法。说得重一些,就是眼下少有人做这个大的功课!

谈到这里,是否可以和主攻隶书的朋友叫叫板了。当今的书法界如此兴旺,形成历史上也不可多见的书法热潮。信息、材料、工具、科技空前先进。在这样的背景之下,应该有人担当对隶书的开掘,对汉隶主体法源的开掘以及拓展的责任。

我们呼唤这样有高远志向的书家出现,我们以包容、鼓励或激赏的态度,对待这样的书家成长起来。

(二)时风尤盛

在近几年的各类展事之中,各体均有时风流行,行草时风最盛,其次是隶书时风最盛。

书协对隶书时风的平抑最为及时。六届楹联展就已见端倪,继之二届青年展已成实效,再是十届国展或成定局。如此三级跳,隶书的创作格局在这次的隶书展中,已经明显好转。可见展览的导向作用与威力。

此隶书之展,是对全国隶书作者的全方位的检验。时风之作依然很盛,究其原因,肯定存在“时风延续性”的情况。这也是必然。不少追风的作者已经不是一年两年,有的一操隶书就直取时人,想在短期改辙更张没那么容易。有些年轻作者曾与笔者表露,道理研究十分清楚,可眼下感觉无所适从。这把“抢”练得已经得心应手,忽然换“枪”,没着没落,困顿不已。大展征稿在即,此“枪”不用,又无它“枪”可用,于是,值得“老枪”上场。于是,跟风作品依旧还多。

隶书委员会今年的学术会,对跟风问题已经形成共识,匡正隶风,并付诸于评选。这个信息不少作者未必通晓,于是,原套路的作品依旧不少。

这里又有新的动向出现,原先尾随“老”时人的作品少了,又出现尾随“新”时人的现象出现。虽然不像前风之猛烈,可势头有渐起之势。

尾随时人名家,跟风的作品有最明显的特征,就是乍看似,细看不似。表面似,内在不似。即便是普通作者,辩之不难。何况评委法眼,甄别这类作品及其轻松。评选之际,评委都比较理性,不是把跟风作品一律刷掉,或许手软,只是看在“品种”的份上,放其一马罢了。可以肯定的说,时风作品入选纯属侥幸,从现在就可以认定,这类作品几乎已经失去竞争力。

(三)磔——隶书主笔的问题

隶书古称“八分”。名称由来是因波磔之笔特征。蚕头燕尾,是隶书的第一表征。之后的章草,也还保留磔笔,也是章草的第一表征。由此可知,隶书磔笔的重要性。磔是隶书笔法的第一主笔。

主笔的特点与功能是历来被特别重视的问题。

主笔,是最有特征的一笔;是表现力最强的一笔;是最难写的一笔;是含有信息量最高的一笔;也是最容易突出个性的一笔。

但是,我们看到,现在的隶书,大有“去磔化”的情况。很大比例的作品,隶书的“蚕头雁尾”没了。这种现象,笔者在宁波《全国二届青年展观后》一文已经提到。当时,和隶书委员会委员何昌贵先生也专题讨论了这个问题。他也同意我提出的质疑。他觉得的确存在这个问题,并也很关注这个问题。指出:“解决这个课题很难,没有雁尾好显格调,有雁尾容易俗”。表示对这个课题也很困惑。

近期亲闻,孙伯翔老先生直言:“我对你们写隶书的,把尾巴(雁尾)都剁掉,很有意见!”

笔者觉得,“把尾巴都剁掉”,关键的是一个“都”字。这个“都”的意思是非常多的人写隶书不要雁尾了。这样的作品似乎是也是一股“时风” 在刮。

这里,不得不提隶书高手张建会。他的隶书格调很高,个性风格非常突出。他的技巧特点就是将雁尾脱化。要知道,建会执着操隶已经有二十来个年头了。他汉碑的功力极为深厚,早年一直是在汉碑一系腾挪。他的主法源还是在汉碑。他不仅仅只在《好大王》一块石头中经营,涉猎的面很宽,实属厚积薄发的年轻作者。将雁尾含蓄起来敛匿起来是他隶书的突破,但是,他还在其它方面做了精明的调整、取舍与借鉴、融合。线条的古拙,线质的丰富以及字形的取势造势,都苦心经营了很多年。近几年才更显个性,更趋完美。这显示了张建会的才气与功力。与当代隶书名家何应辉、周俊杰、刘文华、张继等等风格,拉开距离并形成自己独特的风格样式。

但是,“都”就有问题了。问题是,那些“都”的作品;并没有真正解决隶书基本功的问题。“都”学会把雁尾剁掉了,可还不知,或没有能力打入别的东西,是典型的“效颦”。

(四)清代隶书稀疏

宏观看作品来稿,我们注意到,清代隶书遭到冷落。取法邓石如、郑谷口、金农、赵之谦、陈鸿寿、伊秉绶等等的作品可谓稀疏。于是,评选之际对不同取法的作品比较关注。有的作品不是特别精到,也能入选。

这里,提示我们,古代隶书除汉代之外,晋代一些隶书,如《邸元明碑》、《李绢墓志》、《李摹墓志》以及《峨峨刻石》等等,也不是不可为法。这些刻石虽然没被纳入经典系列,是由于人们还没关注这些,所谓边边角角的东西,其实这些东西大有借鉴之处,其中,尤其是《邸元明碑》,有《鲜于璜》之拙,还隐有魏楷之趣。

我们认为,清代隶书属于传统。我们不能忽视这些清代书家的创作成就和水准,特别是他们独到个性的形成原因以及具体技巧表现。直接取法或研究他们的作品,应该是我们当代学习隶书的人需要做,且必须做好的事。继承他们的成果与遗风,也是我们的责任。可惜,当下我们没有见到这方面更高的学术成果,不能说不是缺憾。

三、需要关注的问题

展览的导向作用,真的不能小觑。历次大的展览出现的“现象”,直接对下届展或相关展览产生极大影响。一般规律是,获奖作品是起风点,随后蔓延,以致泛滥,紧接着,就是评委厌倦,开始杀风。近二十年来,书坛就这么着起风,杀风的循环。这或许是现实书法展发展的规律,似乎是必然要起风再杀风。

(一)作品装饰风头还盛

作品装饰无可厚非。但问题是全民也“都”装饰,且花里胡哨,就非常可怕了。十届国展,几乎都在打扮作品,打扮的作品几乎占百分之九十以上。这种现象已成大势,似乎作品不打扮,就是没有竞争力。对此,书界同仁或领导都不同程度发表意见,甚至有激词讽喻。但是,还有相当作者,迎风而上,该打扮打扮,该粘贴粘贴,描眉画眼,奇招层出。其实,这类作品非常吃亏。

我们评选时就真有写得不错,就是穷打扮而被淘汰的。“女为悦己者容”,对!字为悦评委者容,错!尤其写得一般,想用装饰花哨的作品来“吸引评委眼球”(不是,是“吸引评委愤怒眼球”)的作品,几乎没有入选的机会。就是你来当评委,满目妖艳的打扮作品,你的眼球也会愤怒。因为有些作品实在打扮得太拙劣,给人的视觉感觉已经不是书法作品,而是集市地摊的“工艺品”。

目前特别普遍的情况是,打扮的作品往往在评选时都是“遍体鳞伤”。因为,凡是粘贴的作品,用纸都不是好纸,胶不是好胶。从邮局到评选,几经折腾,评选时要么开裂,要么缺损,要么褶子哄哄,实际效果很差。泥金泥银纸,都是没有拉力的再生纸,一路辗转到评选环节,支离破碎,作品越大,损伤越重。有些用不干胶条粘接的作品,折叠粘连在一起,很难轻松打开。有的不仅自己打不开,还殃及别人。就有这样的作品,自己的不干胶和“上下邻居”牢牢粘在一起,把别人的字也给毁了。

书法作品颜色的使用不是没有讲究的事,不知是什么由头,总是有用黑蓝或黑纸写白广告(还有绿广告色)的作品出现。北方风俗,这样的东西,只能在办丧事时使用。可就是有人非常执着,喜欢这样搞。这样的作品被淘汰的几率是最高的。废了半天劲,反倒给作品的起评分大大减低,这是典型的弄巧成拙。虽然也有及少量这样的作品入选,一是字相对要写得更好才行,二是评委看到较好字心慈。这样的作品入选的概率还不如花哨的,无形中反倒增加了入选难度。有人专门研究作品集,从装饰花色上找素材,不管怎样设计制作,大体都没什么新鲜的“品种”出现。黑底白字作品,入选很少,有人可能觉得这是“漏”,于是,这类东西投稿量并不少,但入选率极低。可以明确告诉作者,笔者参与若干次的评审,经常有意询问评委们对这种作品的看法,得到的信息是,几乎全体厌烦!

这里,有必要提示作者,此次评审,书协有明确的态度:“提倡白纸写黑字”。

(二)款与印的问题

装饰作品成风,伴随的是款(题、跋)的运用也呈“多样化”局面。正文隶书,边角旮旯配以,或楷书,或行草书,或篆书,有的一种两种不等,有的使用不同颜色加款。还有印章,钤的“丰富多彩”。什么意思呢?以此展示综合能力水准?以此取悦评委愤怒的眼球?

其实绝大多数这类作品就是画蛇添足,随便在什么地方塞一段文字,有的文字也不知所云,与正文没有什么直接联系,就是为了填充弄些碎块块。作品感觉很是支离。这样做的人相当多,已经不是在烘托作品的美感,而是削弱主题,冲击主题。有的评委说:“挺好的作品,非得贴几块膏药不可!可憎!可憎!”初评与复评阶段,都有因为“膏药”乱贴,被淘汰的。

为了新颖(其实已经早就不新颖了),缀连些款补白,不是不可行。问题是又“都”在贴款,好像不贴款就不能显示作者的审美水准。一件大字隶书条幅,边角补贴些朱砂小楷,这样能显示审美高度吗?能提升审美境界吗?

见到好几件小方拼组合的作品,每个小方上加一印章,六张都是同一方章。印章水平一般。这叫装饰作品呢还是露怯呢,还是见肘呢?

有一定数量的款明显的是代笔。款写得非常棒,正文很一般。款的笔性相当好,正文的字却拘谨呆板,这一般往往是不太可能的。

更需要提及的是,我们在评选中注意到,大量隶书作品的款,水平不高。款主要应该以行书书写,以行书落款的确能展示作者的综合水准。可是,我们看到,除有明显代笔嫌疑的作品外,绝大多数作品的行书款,水平低下。有的作品空白较大,明明应该以多字落款补白,却以穷款避之。有的多字款真的和正文无法匹配,有的穷款,就是名字的两三个字都写得很差。

笔者以为,静态字体篆隶楷,必须由行草滋养,或为互养。以楷养楷,以篆养篆,以隶养隶,都不是思路。所以,提示我们专攻静态字体朋友,一定要精习行草。这里,不仅仅是款的事情,更重要的是,行草不行,你主攻的字体也往往有严重的“生理缺陷”。

(三)关于大字作品

隶书是非常适合写大字的,此展大字作品非常匮乏。说匮乏也不太讲理,有少量六尺四言、五言联。不算汉碑集联作品,纯原创的隶书对联,能入眼的作品真是太少太少了。这完全可以证明,驾驭楹联的隶书作者少,很少。多数的作者都急急切切地“追求小趣味,小情调”(刘文华语)。来稿中,恢弘的作品,气势博大的作品,能代表当代隶书较高水准的大字作品几乎没有!

(四)用字问题

评选进入细审阶段,大概有十几张没有争议的淘汰了已经算入选了的作品。原因:错字。

各种字体作品出现错字常见,不足为奇。可隶书这么多作品因错字淘汰,不太正常。给人的感觉是,作品不用些怪字、别字、异字就不能显示水平。

有的作者,把已经淘汰的隶字(可能查一些字典查的),十分古怪的字用到作品里。或曰:“下笔有由”。殊不知,某些字典不是专供书法创作用的,是为阅读古籍用的。这样一来,作品就难以识读。字典有的字不能随便选用,有的就是错字、讹字。如果这类字可用的话,文字的混乱就无法遏制了。

再者说,作品用怪字奇字就能显示水平吗?用正规字就不显示水平吗?肯定不是!觉得用这类字就古,用正统字就俗,这是明显误判。有一件作品,写得还算可以,细细一审竟是奇字。把他从入选中淘汰,说冤枉也不冤枉,因为评委全体否决,几乎没有一人为之申辩。隶书用字真需谨慎。

(五)枪手问题

作品评选最令人头疼的是枪手代笔。据知,现在就有个别人就以代笔吃饭。代笔入选几万,获奖几万。中国书协已经有黑名单。

评选之中,评委大多能够甄别某些代笔作品,但是往往会有漏网的。迄今为止,书协对代笔现象还没有很有效的办法。具体说,对入选的枪手作品没有好的甄别手段。对获奖作品验明正身就可解决,不可能把所有入选作者都来一次验明正身吧?这样,就给一些投机分子以机会。这绝对不公平,绝对令人发指。尤其对枪手必须严惩。这还要靠广大作者监督举报。

隶书展虽然有些问题,但绝大多数作者是真正热爱艺术的。作品质量也是一届好似一届,这毋庸讳言。

鼓励正风,矫正歪风是必要的。时代在前进,艺术在发展,出现问题实属正常,没有问题也不正常。

可信的是,广大书法爱好者是执着的,守正的,虔诚的,智慧的,勤奋的。我们深信,隶书一定会在我们这一代人继承与发扬。

李 松

2012.8.21于京华

8512cdb30d5a0809efb90b3f1c5bdf1c

本文作者:李松,1950年生于天津。毕业于首都师范大学书法本科,师欧阳中石先生。现为中国书法家协会创作委员会委员、楷书委员会委员、中国书协培训中心教授、首都师范大学书法艺术系特聘教授、清华大学美术学院书法艺术专业特聘教授、《中国书法》杂志刊授部指导教师。

作品参加第三届、四、五、六、七、八届全国书法展(第六、八届获全国奖),全国第五、六、七、八届中青年书法展,第一、二、四届全国篆刻展,2005年中国美术馆当代名家提名展。论文《笔法研究》获六届全国书法理论研讨会二等奖。著有《草书技法》、《行书技法》、《楷书技法》、《书法创作大典·行书卷》(合著)等二十多部著作、录象、光盘。文章及评论散见国内专业报刊杂志。