古代美学，到宋代达到最高，
要求绝对单纯，
就是圆、方、素色、质感的单纯。
宋朝人用墨画画、烧单色釉瓷器。
现在讲极简，
宋朝就是最早的极简。
越简单，越难
宋是一个文明高峰。
宋汝窑，是一千年了不起的大名牌！
唐三彩都是花花绿绿的，
但宋敢在花花绿绿中提出素朴风格。
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汝窑天青无纹水仙盆
像水仙盆
（汝窑天青无纹水仙盆，上图）
做到那么素，雾面、亮都不亮，
却很美，没有一点花边、没一点火气，
完全不表现，这是很难的。
就像我画画，还是希望别人看到后，
觉得我的技巧很好，
就做不到「不表现」。
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宋瓷冰裂纹
全世界至今还在仿宋瓷。
冰裂纹，本来是烧坏了，
但宋人觉得里面有种沧桑美，
经历时间后，叫开片，
他们用不同火温去烧出开片。
本来是败笔、损坏却变成美，
这是很特别的宋代美学。
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宋的版书-南宋张即之书金刚经
宋的版书，
是全世界最珍贵的文化，
我觉得它的排版印刷方式，
是世界上最美的。
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在拍卖市场，
宋版书是一页页卖的。
十一世纪宋朝的活字排版印刷术，
让当时的知识、教育普及，
造就庶民文化。
还影响到十五世纪德国古腾堡圣经
（第一部用活字印刷术印刷的圣经）的印刷。
越困顿，越美
宋的书法我会选苏东坡的寒食帖。
他四十三岁因乌台诗狱被抓，
写了一首绝命诗，请狱卒带给弟弟，
经欧阳修等极力抢救，才下放黄州。
黄州时期
是苏东坡写赤壁赋、寒食帖的年代，
唯一留下的手稿是寒食帖。
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寒食帖
我二十几岁看到这作品时，
觉得字颠颠倒倒的，有什么好？
那时我的老师说：「你将来就懂！」
苏东坡年轻时，字写得很漂亮，
寒食帖是在人生摔一大跤后出来的，
此时的他就不在意美，而是写得很自然。
别人说这字好丑，
苏东坡自嘲这是「石压蛤蟆体」。
这是人生最高境界，别人笑有何关系？
因为我知道自己存在的意义和价值。
很多东西必须在生命不同阶段去领悟，
我四十几岁时看懂了寒食帖。
现在我带学生去看寒食帖，
他们和我当年一样，也说丑死了。
越温柔，越强
我常说，故宫第一任院长是宋徽宗。
一千年前他就有文物收藏的专业。
他编了《宣和书谱》和《宣和画谱》，
完整整理收藏的书法和绘画。
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宋徽宗的畫
宋徽宗的诗帖
（穠芳依翠萼，焕烂一庭中，
零露霑如醉，残霞照似融。
丹青难下笔，造化独留功，
舞蝶迷香径，翩翩逐晚风），
会让你惊讶，
一个帝王可以爱美到这种程度！
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宋徽宗的书法
宋徽宗输了帝国，却赢了美，
他建立统治者的另一种品格，
从不会蛮横粗暴，不炫耀权力和财富。
宋有一种「柔的文化」，
当时西夏辽金都比宋强，
但宋比他们晚灭亡，
南北宋三百多年，
比唐朝的260年还长。
画方面，范宽「谿山行旅图」、
郭熙「早春图」、李唐「万壑松风」，
以前我随故宫的老师读书时，
很「奢侈」的把这三张画挂在一起看，
现在是不可能的，因为太珍贵。
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谿山行旅图
「谿山行旅图」里一座大山，
人只是走在大山大水里一个小小的存在，
这是很了不起的天人合一观点，
也是后来欧洲人谈的环保观念。
宋朝人知道，
人不能自大到认为可以征服宇宙，
我们只是宇宙的过客，所以，
用「行旅」，不是「旅行」。
人要尊敬自然，要留下谦卑。
范宽的大山中峰鼎立，
是稳定、不动的。
到神宗时想变法，就特别喜欢郭熙的画。
因为郭熙画早春，代表变化、解冻，
线条是流动轻松空灵的，构图出现S型，
抓住剎那间光的变化，
在云烟蒙蒙、有与无之间的美。
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早春图
到李唐的「万壑松风」
山却像毛笔、手指一样细
那山峰像梦境，是非写实的山水，
他从范宽的写实主义，转成浪漫主义，
也是北宋跨越南宋的重要桥梁，
他带动南宋画的留白、文人诗意。
「万壑松风」是他总结北宋的一幅画。
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万壑松风
马远
（1190－1279）
南宋著名画家
在当时影响极大，有独步画院之誉
与李唐、刘松年、夏圭并称南宋四家
他的山水画成就最大，独树一帜
与夏圭齐名，并称“马夏”
成为绘画史上富有独创性的大画家
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他继承并发展了李唐的画风，
下笔严正，用雄奇简淡的笔法，
水墨苍劲的大斧劈皴，
以坚实、爽朗有力的浅染
来描写江南雄伟壮丽的山川。
善作平视或仰视的构图，
用焦墨作树石，
石皆方硬，危崖峭壁，水色交融。
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他风格独特，富有诗意：
在构图方面，善于将复杂的景色
进行高度的集中和概括，大胆取舍剪裁，
描绘山之一角水之一涯的局部，
画面上留出大幅空白以突出景观。
对他简洁有力的构图，
称为“边角之景”，也叫“马半边”。
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画树石，
用郑虔的淡彩法，
又颇类似于巨然。
画树干瘦硬为屈铁，但刚健中有柔和。
笔法豪放而谨严，变化多而融和；
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画水，多描绘不同气候环境下
江河湖海的运动状态，
用各种轻重不同的笔法，
把平远、迂回、盘旋、汹涌、激撞、跳跃，
以及微风吹起的微波，
月光反映的滟荡等水的动态，
画得十分动人，奇幻多姿。
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至今宋的书法山水画
仍是世界公认最高的品格和风格，
美学影响力都没有消失。
唐朝的美是大红大绿，
到宋朝竟敢用墨来画画，
但墨分五彩，墨比彩色还要高，
淡雅反而更形成高贵。
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宋工笔小品
宋朝歌颂梅花、枯木，
他们含蓄内敛包容，
尊重每个生命存在的意义价值，
把缺陷变美，花很美，枯木也美，
裂纹也可以构成美，
鹧鸪斑、兔毫、窑变都是缺陷之美，
美无所不在，
就看你如何去发现！
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宋朝
中国文化“造极于赵宋之世”
宋朝的历史地位，
在很多教科书中给人的印象就是“积贫积弱”，
彷彿这就是宋朝历史的全部。
事实并非如此，陈寅恪先生曾言：
中国文化“造极于赵宋之世”。
其实，综观中国古代，
没有一个朝代可以和宋代比民富、民乐。
早在真宗朝宰相王旦就指出：
“京城资产百万者至多，十万而上，比比皆是”。
简单来讲：
宋朝是一个马力强大的发动机，
所谓的“积贫积弱”的印象，
只是输出转化出了问题，
而文化输出这一面却是历史最好的。
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宋朝
比当代更知道什麽是美，什麽是生活
在唐代的贫眼所惊之华丽器物，
在宋代已经百姓寻常之物。
沈括在《梦溪笔谈》中说道：
“唐人做富贵诗，多记其奉养器服之盛，
内贫眼所惊耳。
如贯休《富贵曲》云：
‘刻成筝柱雁相挨。’
此下里鬻弹者皆有之，何足道在？”。
宋人嘲笑唐人贫眼没有见过世面，
那是因为宋代民间财富
比前代所取得的飞跃性进步。
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南宋《观灯图》局部
宋朝的文人除了读书、是学者之外，
他还可以很悠閒，可以很潇洒，
最重要的是他们有一种生活品味。
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图为刘松年《撵茶图》局部
海丰有一个爱收藏的朋友，
经常会收集一些南宋的茶器和香器，
海丰也见过一些，非常惊讶器皿的型和韵，
感叹即使当代大师也难望其项背。
宋朝
文人，追求生命的意义
宋朝的文人很喜欢喝茶。
茶就很简单，就是水加上植物的嫩芽，
再加上最精美的瓷器，这些就够了，
这就是他们生活的品味，
他们不追求权力和财富，
他们知道生命的意义在哪里。
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而那时候的雅集，
是一个人展示自己品性和品行最好的场合。
宋朝文人的品行和喜好，
造就中国文化的顶峰之态，
也为中国的美学贡献多多。
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