跑墨，是装裱字画的用语，又叫走墨。
首先，裱画跑墨有好几个方面的人为原因：完成后，干燥天气条件下，最起码放置24小时以上，时间短了肯定跑墨；如果墨汁放置时间过长就无胶性，或者是自己研的墨放置超过12小时，也就没了胶性（这样的已经是宿墨）。还有一个原因，就是墨汁掺水过多，而完成后放置时间短。
跑墨的原因主要在墨，墨汁的胶性不够是导致托裱时跑墨的直接原因。
判断一款墨汁是否跑墨，有三种方法：
摸：摸字迹,手见黑。
闻：开卷闻异味，非墨香。
看：字心叠折久后，左右字互相交叉有影子
墨池墨汁
《一代宗师》中有一句话，“人生如棋，落子无悔”。
“我们之间本来就没恩怨。有的只是一段缘分。”
墨池墨汁，不跑墨，就像从不逃避你的选择。
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以和为贵，礼貌待人，尊老爱幼，行车让行……文明社会教导了我们太多规则和道理，人们以此为蓝本，维持着表面上的有序，衣冠楚楚行为得体。
统治者称之为“规则下才有自由”，更多是因为，这是一个比我们想得还要危险的世界，这个“自由”的定义，是安全地活着。
只有笔墨的世界，让这种猥琐的自由真正得以解放。
大笔挥张，是击碎高楼大厦的砖瓦，直至天际的长河落日圆，大漠孤烟直。
孤灯夜伴，细磨慢书，为往圣继学，思万世太平。
甚至，一盏小茶，一碟小食，西窗贪凉独坐，曾几何时，我们何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
提笔而书，并不需要太多理由，唯心至尔。
一定要“理由”，是因为你需要在夹缝中寻找的那一点点所谓的自由，此时你已经丢失了很多。带着目的一笔笔模仿他人的境界，墨滞停留，寡涩无味，规则桎梏与你如影随形。
你会很安全，但是这瓶墨汁，对你而言太有阻力。
工欲善其事，必先利其器。用入世的墨书写出世的情。
一款好墨，“畅”所欲为，它会告诉你，笔墨世界无需“文明”。
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你来到这里，时候正好，夏日烈阳燥热散尽，墨与秋在悠悠白云下相遇，江南时常落雨，似水墨晕开。
我独坐西窗，任墨色浸染天际，等云布而雨生。兰舟正于桥岸停泊，雨打蕉叶弹落而下，清开水痕，山水荡漾，我沿着酒香，一路打捞今生的墨汁。
墨的浓淡，是你所思所想，这个把握，不妨动一点诀窍。
研墨，需加清水，若水中混有杂质，则磨出来的墨不纯。至于加水，不宜过多，以免将墨浸软，以逐渐加入为宜。
瓶装墨汁无需研磨，它的浓淡尤为重要。墨汁太浓，拉不开笔、容易滞涩；墨汁太淡，笔一上纸就洇墨，总之浓淡不合适的话都会影响到书写。
有人说不同书体建议用不同浓淡的墨汁，写楷书，一般多用较浓的墨，而写行草，墨汁就要相应的淡些，浓墨淡调，静流自如。
与其用“浓淡”来定义，不如说“润”。
相知于山水，微润岁痕，无论各种索求有多繁复，一款好墨汁的“润”就能全部解决。
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我们坚信，“墨池”
一定是一个可以让大家共同提高的平台
因此，我们有公开课、有互联网课堂
但是，是否有一种更为便捷的方式
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有，当然有
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圭玄韵味足，砂麝聚青瑰。
存迹经年远，余香依旧挥。——我说的不是酒，是墨。
年少时期，涂涂抹抹如同一只出航不久就被搁浅在沙滩上的小船，在光阴的河道里斑驳，渐渐失去光彩和朝气。
用过的墨汁随手丢在窗台上，落满灰尘，它孤独地看着日升日落，月圆月缺。只有春节需要写春联的时候，才会想起。
打开粘稠的瓶盖，散发出记忆的香味，日复一日，年复一年。
爷爷戴上老花镜，一笔笔书写新年的祈福，无非是那么几句话，望平安喜乐，年年有余。
据说，一款好的墨汁是香飘四海的，画卷扑开，墨香能够扑面而来，像山风送来十里八乡的酒味，沁人心脾。
一卷山水因为几点墨汁，活色生香，几个汉字全凭虬劲章法而风情万种。
墨汁采用上等油烟，植物胶，龙脑香等原料，色泽乌黑油亮，香味浓郁。
墨香缕缕，如饮酒入肚，是书者创作的催生剂。
墨瓶里如有酒香，是一款好墨的芳魂。
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醇烟百炼久，万杵臼中锤。规矩方圆定，花鸟松鹤偎。
如此这般，才能称得上心有猛虎之威。
明《天工开物》记载古代墨的制法，有烧油取烟法:将桐油、清油或猪油放入油灯中点燃，油灯上方有铁盖收集油烟。每一位熟练的工人可以掌管200盏油灯，动作要敏捷，否则油烟过老。然后用鹅毛刷轻轻将铁盖表明层的油烟刷入纸片上，每斤油可刮取约一两上等油烟。
随时代变化，墨的制作工艺也渐渐规范，但不代表趋于简单。
墨汁的生产制作过程大致可分为四个部分进行：
1、溶胶：将骨胶、纯碱、石碳酸等按配方比倒放入搅拌容器中，按定量加入清水，用蒸气加压力进行催化，经搅拌均匀，约4小时即可熔为胶液。
2、拌料：将胶液移入桨式搅拌器中，按定量加入墨灰，再按比例将热水兑入胶液中，经过充分搅拌，使其成为均匀的墨膏。
3、轧辗：将墨膏放入三锟平磨机磨细轧匀，以增加墨汁的稳定性，研磨得越细，墨汁的光度和色泽就越好，淀性也越小。
4、掺和：在轧碾好的墨膏内分次加入50度热水经充分搅拌使其成为流质，再加入樟脑油和太古油，缓缓加入温水，把墨汁调节到适当浓度，搅拌均匀，静置到一定时间后，用60目的铜纱锣筛过滤，经检验质量合格，即可灌瓶装箱。
细墨浓而不泞，附笔柔顺，落纸干净，丝丝渗透而出的是千锤百炼的豁达与柔情，以及浓墨重笔的气吞山河。
心有猛虎而细嗅蔷薇，蘸墨，提笔，纸间流转如行云流水，笔势锋芒是快意恩仇。
百炼细柔，是一款好墨对书者的真性情。
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厚积薄发，不论是为人，还是制墨，是经年累月的韬光养晦才能溢出的那一缕清风自来，但是神说：要有光。
“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
有要求的品质之下，有坚持的操守，无论哪个时代都是稀缺资源，高山仰止。
然而
人生在世，若圣与仁，则吾岂敢？我们能做的，只有无限接近，无愧于己。
山水画一代宗师黄宾虹先生曾经把用墨归纳为七类：“浓、淡、破、渍、泼、焦、宿”，晚年尤善用宿墨，经常在浓黑处，再点上极浓的宿墨，其效果亦称“亮墨”。
亮墨即使含水漫漶，笔痕犹存。自有一种“高风亮节”之气，在墨韵的表现上十分有生命力，能写出“活”的味道，遇光则更亮，熠熠生辉。
积厚流光，墨的品质从它的浓度就高下立判，好的墨黑写字不洇，浓黑发亮，差的则色浅而有臭。
清水冲而不淡，书至尽兴处墨韵自来。深浅有度，张弛有力，是一个书者对世俗奔流的把控。
浓亮，是一款好墨汁应有的品格。
毕竟，“高度”摆在这儿，离“亮节”还会远吗？
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“黑色”是一种无法被定义的颜色，准确地说，我们根本不知道它是什么颜色。“黑”以无限包容的形式渐渐左右人们的意识：你眼里的黑，它不仅仅是黑。
这个道理，我觉得没有比中国人更明白的了。
作为“四大文明古国”之一——中国人所秉持的“黑色”当中，带有一股浓浓的“墨性”。
—— 何为“墨性”
远在四千多年前，天然矿石的石墨以及用木炭烧成的炭黑，就被用于东方的彩陶和卜辞。中古时期所谓的“墨”，只是纯粹的“黑色”而已。
传说周朝时，诗画爱好者刑夷意外地发现一块松炭，便用松炭粉末调成的液体写诗作画，这种液体成了中国最原始的墨汁。
墨池墨汁
这时候，“黑色”开始被重新定义。
然而对于写字画画的人而言，磨墨是一件耗费时间的差事。
—— 中国人不仅对黑色有一种偏爱，对品味黑色，更偏爱。
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《老子》第二十八章：“知其白，守其黑，为天下式。”
这个道理与我们常说的“留白”意思颇为相近，在中国画中无笔墨处的白并不是空白无物，而是一种特有的语言，善于把握虚实，运黑为白，是中国古人总结出来的艺术规律。
在道家的修道方法中，静坐开始双目内一片漆黑，久而久之可以虚室生白，直达一片光明，和佛家的打坐也有一定的类似之处。
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这是一种特殊的处世和修行方式：对世俗之流既不赞美也不批判，笑而不语，迷而不乱。将时间的流动看作一个运行的整体，耐心寻求事态变化规律，以及规律想告诉我们的东西。
研磨，沉淀，把握虚实。
在枯燥的境遇里坚持永不停止的探索，从而找到传承下去的最佳方式。
知白才能守“黑”，是赋予一款“墨汁”，和使用墨汁的人最基本的要求。
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