1客渚含兰思寒灯照雨声明-董其昌

2竹送清溪月松摇古谷风明-董其昌

3一帘花影三更月万壑松声半夜风明-祝世禄

4整顿乾坤将相归休林壑渔樵明-张瑞图

5超鸿濛而远迹侣山水以忘年明-赵宧光

6搜罗金石卑欧赵管领风骚辟杜韩明-吴伟业

7茅斋依橘柚钓艇在烟波清-朱彝尊

8松阴一径白云湿花影半帘红日迟清-黄慎

9砥行碧山石结交青松枝清-李鱓

10绕屋岚光三径客满帘风雨一床书清-刘墉

11修和群品生咸若管领春风日亦长清-王文治

12诗追白傅元和体书仿黄庭内景经清-翁方纲

今天给大家整编带来中国书协主席、副主席、理事及多位著名书法家春联作品,供大家欣赏、借鉴和学习。

他们分别是:舒同、启功、欧阳中石、沈鹏、张海、胡抗美、王家新、申万胜、韩亨林、覃志刚,附上当代中国书协名家孙晓云(理事)、龙开胜(理事)、刘文华(主任)作品,一并欣赏。

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看中国书法界大佬们写春联

舒同 (1905-1998)

字文藻,江西省东乡县人。书法大师。原中共山东省委第一书记、陕西省委书记,解放军军事科学院副院长,中国书法家协会第一任主席,中共中央顾问委员会委员。被毛泽东称赞为“党内一枝笔,红军书法家”。

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看中国书法界大佬们写春联

 

启功(1912—2005)

字元白,也作元伯,佛名察格多尔札布,满族,北京市人。中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、鉴定家、红学家、诗人,国学大师。

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欧阳中石

山东省肥城市人,著名文化学者、书法家、书法教育家。首都师范大学教授、博士生导师、中国书法文化研究所所长、全国政协委员、中国书法家协会顾问、中国画研究院院务委员、艺术品中国资深艺术顾问、山东省方志馆名誉馆长。
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沈鹏

1931年出生,江苏省江阴市人。第八届全国政协委员。沈鹏既是编辑出版专家,又是著名书法家、美术评论家及诗词作家,历任中国书法家协会常务理事、副主席、代主席、中国书法家协会主席、荣誉主席等。享受政府特殊津贴。

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张海

1941年9月生于河南省偃师市。现任中国书法家协会主席,郑州大学美术学院院长。全国政协常委,国务院批准有突出贡献的专家。曾任第八、九、十届全国人大代表,河南省文联主席,河南省书法家协会主席等。
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王家新

中国文联全委会委员,中国书法家协会副主席,第六届中国书协楷书专业委员会主任,中国美术家协会理事,西泠印社理事,中华诗词学会常务理事,财政部机关书画协会会长,财政部文资办常务副主任。

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申万胜

祖籍四川广安。曾任成都军区政治部宣传部副部长、文化部部长,总政歌舞团政委等,现任中国书法家协会副主席,解放军美术书法研究院副院长,北大书法研究所顾问、客座教授;第十届全国人大代表,第十一届全国政协委员。
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韩亨林

1953年生于靖边县新城乡。1977年毕业于延安大学中文系。先后在靖边县、榆林地区党政机关工作,1991年调往中央纪委监察部干部室工作。现任十八届中纪委委员、中纪委驻司法部纪检组长。

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覃志刚

1953年5月生,广西柳城人,中央党校哲学专业在职研究生班毕业。现任中国文联第九届全国委员会副主席、党组副书记、书记处书记、十二届全国政协委员会常务委员。
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胡抗美

1952年,湖北襄阳人。中国书法家协会副主席。第四届、第五届中国书法家协会理事,第四届中国书法家协会创作委员会委员,第五届 中国书法家协会草书委员会副主任委员。全国书法篆刻展、全国兰亭奖展、全国草书展评委。

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孙晓云

中国著名女书法家,1955年8月生于江苏南京。中国书法家协会理事、特聘书法教授,江苏省书法家协会副主席,江苏省美术馆馆长,江苏省文联副主席,江苏省妇联副主席,南京市书协主席。享受国务院政府特殊津贴。

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龙开胜

中国著名实力派书法家,笔名墨憨,1969年8月出生于湖南隆回,毕业于首都师范大学美术系书法专业本科班,现役军官。现为空军政治部文艺创作室创作员、中国书法家协会理事、北京书法家协会副主席、中国书协理事。

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刘文华

1955年生于北京。现为中国书法家协会创作委员会秘书长、中国书法家协会评审委员会委员、中国书法家协会书法培训中心主任、首都师范大学客座教授。


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2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16小楷《黄庭经》,美了千年!

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《黄庭经》和《乐毅论》是王羲之小楷代表作品。《黄庭经》末署“永和十二年(356)五月”,大约在写兰亭集序之后三年,现在留传的只是后世的摹刻本了。历来认定为王羲之小楷作品,一百行,原为黄素绢本,在宋代曾摹刻上石,有拓本流传。关于《黄庭经》,有一段传说:山阴有一道士,欲得王羲之书法,因知其爱鹅成癖,所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅,作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文,高兴地“笼鹅而归”。因此,《黄庭经》又俗称《换鹅帖》。

1写书法的男人,最温暖。一个踏实的女人,如能有幸嫁给一个写书法的男人,一辈子都知足了!

▶1、写书法的男人有翰墨味儿,有人情味儿,更有男人味儿。他有儒雅大方的风骨,有温和淡雅的气韵。

▶2、写书法的男人有诚意,有责任心。他如春风般滋润你心,又如大树般挺直竖立,扛起他所能担负的一切。

▶3、写书法的男人有个性和独特魅力。他的修养,他的言谈,透露出笔墨修炼而成的情趣。

2▶4、写书法的男人想象力丰富,会容易看到事物的另一面。在他的眼神中,对于力量的平衡,对于美感的把控,在他的脑海里,容易形成很好的构想与蓝图。爱书法的男人,是一个务实的理想家。

▶5、写书法的男人人肯定丑不了。一个真正有涵养的书法男人,他总是着装得体,懂得克制与修身。

▶6、写书法的男人有气质,有内涵,如逆锋般谦让,如藏锋般逊雅。

3▶7、写书法的男人有种,敢干敢拼,有折笔的力,有回锋的劲儿。

▶8、写书法的男人爱生活,有爱心。他们接受到千年诗词的熏陶,吸纳儒学仁厚,出入笔锋的感悟,浓郁翰墨般沉着。他懂的宽厚,懂的关爱。

▶9、写书法的男人懂感情,有孝心。很多是出生书香门第,自幼修养上层,懂得尊老爱幼。

4▶10、写书法的男人懂政治,交际广。善于中庸之道,朋友很多,你要去感受他,理解他,尊重他,倾听他。

▶11、写书法的男人懂得谦逊,儒雅大方。不争不怒,不焦不躁。

▶12、写书法的男人会忍耐,懂得等待。经过年复一年的苦练,熬过失败与成功,他们的心,在沉着中迸发激情。

5▶13、写书法的男人会挣钱,铁砚磨穿,退笔成冢…他懂的运作,懂的商业,虽不一定很富有,但必不困于生计。

▶14、写书法的男人善于发现你的美。你的时尚美,犹如在传统中创新,你的古典美,如翰墨回眸千年,而你的平凡美,却附和着他的淡雅从容。

▶15、写书法的男人热爱大自然,带你去领略山川大河之美!自古墨客多豪情,游遍大山秀水,体验百态人生。这种情怀,没有人能拒绝。

6▶16、写书法的男人懂得珍惜。

▶17、写书法的男人有文化。不愁不闷,谈得了地理生态,聊得来历史文化。

▶18、写书法的男人,最温暖。一个真正懂得书法的男人,他有一颗宽博之心,有一份在千年碑帖中渐入佳境的情,和这样的男人在一起,你不会孤独,你会幸福。

1同治十三年,殿试中陆润庠一举夺魁,成为大清王朝第一百零一名状元,辛亥后,留清宫,任逊位末代皇帝溥仪之师。陆润庠温和平易近人,接物无崖岸,虽贵为大臣但服用简朴。能书法,擅行楷,早年致力于唐人手礼,尤钟情于欧阳询、虞世南尺牍,古人语其妙,虞结在肺腑,欧结在肢节,大不侔也。陆润痒熔铸二人之特点,采各家所长自成一体。

陆润庠书法馆阁气息较浓,讲究光黑精丽,匀圆丰满,为清代最高统治者们所赏识,现故宫内布置或留存陆润庠书法不少。《书法四条屏》为赠竹波二兄大人之雅属,布局疏朗,错落有致,行气淹贯。常以收笔枯扫,再以大小相生,配合行气之错落,变化出新,富荡漾之势。通篇六十四字,藏锋运肘,波折顾盼,画之平,竖之正,点之活,钩之和,撇拂之相生,挑剔之相顾,皆逸调也。

其楷书中的洗净内敛,于《书法四条屏》中转为遒丽之笔痕,行书运笔婉丽颈健,庄妍流美,有平稳舒缓之韵味;外柔内刚,没有雕饰之火气,却有锋芒内敛之含蓄。于古朴中有秀逸,于秀逸处见洒脱,于洒脱处出喜乐,落笔且工且放,有凝神观照,得安逸自在。风度翩翩,静心品赏,自有一种风流。2 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3

“平安夜”赏《平安帖》

1王羲之《平安》帖

释文:此粗平安修载来十余 日诸人近集存想明日 当复悉来无由同 增慨

2王羲之《何如》、《奉橘》帖

释文:羲之白不审尊体比复 何如迟复奉告羲之中冷无 赖寻复白羲之白 奉橘三百枚霜未降未 不多得

《平安》、《何如》、《奉橘》三帖,均为尺牍。存双钩摹本,藏于台北故宫博物院。前隔水有宋徽宗题款“晋王羲之奉橘帖”。米芾书史谓“又有唐右军帖,双鉤蜡摹,末后一帖,是‘奉橘三百颗(帖作枚)霜未降,未可多得。’《奉橘帖》在唐代就很有名,诗人韦应物有诗句说:“书后欲题三百颗,洞庭更待满林霜。”用的就是这件书蹟的典故。开皇十八年(598)三月二十七日参军学士诸葛颖,諮议参军开府学士柳顾言,释智果跋其尾。”

从六世纪南朝时期以来,歷代帝王都喜好收藏王羲之等名家的信札,当时将零散的书蹟裱背成一定长度的手卷,后来辗转流传,遭割裂重装,已不復原貌。这卷书蹟是用双鉤廓填的方式,复製了三件王羲之短札。《平安帖》行书兼草书,信中提到的“脩载”,是王羲之的堂兄弟。《何如帖》行书,问候对方并告知近况。《奉橘帖》行书,赠送友人橘子并附上此信。

这三帖中,除了从整幅尺牍中去玩赏其风韵外,还可细察对比每一字之遒丽。如“复”字,三帖出现四次,《平安》中“当復”之“復”为草书,《何如》帖中三个“復”字都是行书,《平安帖》运笔提按顿挫的变化较多,钩挑转折间,锋颖秀发,一些牵丝引带的草书笔法,也十分生动灵巧。《何如帖》较端整,三个“復”字,而无一雷同,或异其偏旁,或变其转折,都鲜活生动,结构精密,神思凝淀。《奉橘帖》字形大小偃仰,饶富变化,“三”字如横空掠燕,笔画互有照应,“百”字起笔上扬,末画斜下挫锋,笔锋几经转折,并露出贼毫,“未”字出现两次,笔法也不尽相同。其他如“白”、“奉”等字。也是变化不一。可谓从心所欲不逾矩。

前二帖略见於褚遂良《右军书目》。《平安如何》二帖前尚有萧梁时代鑑书人徐僧权、唐怀充二人的“僧权”、“怀充”押署,故此帖鉤摹的上限,可能在梁隋之际,亦未可知。此三帖北宋初年藏駙马都尉李瑋家,尚有“李瑋图书”收藏印。后入宣和内府。再绍兴内府,明清為项元汴,及京口张氏(张覲辰、张玉裁、张孝思)笪重光等所藏。入清内府,未受重视,《石渠宝笈初编》,著录列次等,《三希堂法帖》亦未收入。惟古法帖為《宝晋斋帖》、《东书堂帖》、《戏鸿堂帖》、《墨池堂帖》等均曾摹刻,而次序各异。现藏故宫博物院,先后收入《故宫法书》,《晋王羲之墨跡》,《故宫歷代法书全集》;及二玄社精印。存真卷行於世。

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