古人作画，讲求气韵生动。眼为心声，更是气韵流动之所。现在，让我们一同透过古代传世作品，重温一下何谓“大师手笔”吧!
本辑在上一辑的基础上进行了增补，以飨微友
明 佚名 吴越国王钱氏祖像 浙江省博物馆
明 张灵 织女图上海博物馆
明 春苑戏猫图 首都博物馆
敦煌壁画 初唐 大士像 张大千临摹 四川省博物院
宋高宗皇后半身像 绢本 设色 台北故宫博物院
明 丁云鹏 漉酒图 上海博物馆
清 冷枚 春闺倦读图 天津博物馆
明 蒋嵩 归思轴 绢本 故宫博物院
宋摹 唐周昉 传 内人双陆图卷 弗利尔美术馆
宋 张思恭(传) 辰星像 绢本 波士顿美术馆
明 周臣 踏雪行吟图 上海博物馆
明 徐光启像 纸本 王季迁旧藏
传宋 明皇击球图卷 辽宁省博物馆无香味图
簪花仕女 周昉
任何时代都有自己的书风，它是当时社会政治、经济和意识形态在书法领域里的反映，是一股时代潮流。唐太宗李世民崇尚王羲之书法，尊王为书圣，遂命宫廷大臣竞相临摹，一时朝野上下，趋之若鹜，二王书风盛行。宋代是我国书法艺术的转型阶段，理学–儒学新学派的产生不但为当时的思想界起了主导作用，而且对人们的艺术观也产生了很大影响，当时的代表人物苏东坡即提出”佛心即我心”的主张，表现自我，追求超脱的尚意书风得到空前发展，苏、黄、米、蔡当推代表人物。
清代中后期，由于大量书法遗产的出土，考据的盛行，再有理论家包世臣和康有为的大力提倡，书坛冲破了陈陈相因的帖学空气，欲以碑学为突破口开辟了书法创作的新途径，遂出现了赵之谦、张裕钊等一代宗魏大师。这种书法潮流即可谓时代书风，它迥异于其它历史流派，从而产生了许多彪炳千古的艺术大师。这些艺术大师除了具有很深的书法造诣以外，还有很高的思想和全面的艺术修养，而且善于扪触和把握时代脉搏，善于开拓美和创造美。因此，他们的作品能经受住历史的筛选检验，形成了一座座艺术丰碑。
凡事都得有个度，过则犹不及，但是当今流行书风的盛行，却给书坛带来了种种弊端。
进入现代，特别是近二十年来，随着各地书法协会的纷纷成立，国展的陆续举办和名目繁多的大奖赛的亮相，使人应接不暇。在生活节奏日益加快的今天t以书写快捷，宜于表达惰性的行草书自然成为踊跃参展的首选书体，纵观近年来历届全国大展、中青年展，行草作品占绝大部分，而获奖作品更是如此;相反创作周期长、注重功力的真、篆和隶书寥寥无几，几乎成了行草书的一统天下。书展为流行书风起了导向作用。凭心而言。这些大展的举办确实发掘和提携了不少中青年优秀人才。但因此导致的书风的雷同，甚至粗俗作品的大量产生却往往使人隐忧。一般说来，书法人才的成长，须由真书学起，再行书，然后转到行草，有观、临、养、悟、仓IJ的漫长过程。但展览的频繁，使人难以拿出锤炼、探究和增进学养的精力与时间，为了获得评委的青睐，直至获奖，只得做些短、平、快的事，盲目追求奇险怪，以猎奇为时髦，乃至托关系做”书法之外”的事。有的以评委的作品为对象竞相临仿，甚至抄袭，有的文句不通，错字连篇，看不到起码的文学修养。例如，在全国第七届中青年书法展上，有一位获一等奖的作品错漏处竟达到不能卒渎的地步， “可贵”之处恐怕就是能入”流”吧。由全国第七届中青展中引出的”广西现象”中流行的楼兰残纸之类的民间书风，强调展厅效果，形式至上，虽然有其积极的一面但同样忽视创作自身的文化内涵和功力锤炼，颠倒了形式和内容的关系，虽一时博得评委的青睐，但终究经不住历史的考验，从而被社会所抛弃。笔墨当随时代，但要以传统为主，不能把传统割裂出去，传统是几千年的积累和沉淀，而以时风为辅，这是书法的特殊性所决定的，如果本末倒置，创作就成了无本之木，无源之水。总之，时下这种流行书风至少有以下几种弊端。
一、背离了书法创作规律，助长了浮躁心理和急功近利的思想，甚至使少数人把书法当成谋求利名的敲门砖。
二、忽视了作者自身从事书法创作所必需的文字、思想修养，使作品难以上升到较高的艺术品位，极难造就真正意义上的书法家。
比起其它艺术门类来，书法作品创作周期相对要短，尤其是行草，这也是国展频频举办，而来稿蜂拥而至的客观原因，然而真正颇具功力的书法创作却是需要丰富的学养做底蕴的。在”板凳未坐十年冷”的今天，有限的学养要表现自己，作品只能显得苍白无力。本来的文化人为主体的创作队伍成了工农商学兵的写字大联盟。染翰数载，甚至一年半载，便可通过种种捷径和金钱关系等手段炒作成为”书坛新秀””著名书法家”。展前的创作培训班的评委辅导，并可使作品免选，其本意并非真正意义上的创作指导，而是为流行书风的繁衍推波助澜，这样不出十几年被目前的书风刺激下形成的一种”病态”创作心理。中国书法的未来实令人堪忧。实际上，我们正重蹈日本五、六十年前走过的覆辙，到了下世纪，我们所面临日本书法界同样的苦恼。
欲想消除流行的书风带来的弊端，首先须在举办国展和各类大赛中做一些大胆的改革，如减少次数，打破评委的连任制，改变作品的遴选方式，对获奖者进行必要的考核等。
回顾历史，一幅作品，一种风格，从酝酿、确立及至得到社会的承认都经过相当一段时间，是在社会各阶层的人士中辗转、筛选而成的。试看杨州八怪中的郑板桥、金农，他们的作品当时并未得到权威部门的认可，而是在广泛的社会文化生活中，经过比较、鉴赏和甄选，从而由”野狐禅”登上艺术殿堂的。然而现在，几幅作品，几种风格，仅在相对不变的若干评委中得到青睐，再加上传媒炒作，即加以桂冠，未免太片面了吧，似乎是在用人为的手段制造出应在丰富的社会生活中产生的艺术家。在此，我们不妨看一看电影作品的评奖吧：有金鸡奖、百花奖、华表奖，每届评委都有不同的组成，从而充分调动了各阶层人士对艺术的参与意识，同时考虑到了各种审美层次，审美取向和审美情趣，从而所评作品和演员，真正得到社会各界、专家和同行的认可，因此推出的”名作””名星”相对公允。我们这些书法大展的评委年复一年的参评，不用说他们的水平是否都始终站在时代的前列，即使评委的连任也势必造成审美取向的单一和审美意识的僵化，以至造成作品的”近亲繁殖”，使流行书风更加蔓延泛滥。所以改变评委的组成是解决问题的关键。经常更换评委，不断吸收在广泛的社会书法实践中(不单纯是大赛中)涌现出的优秀人才，取消终身制，并且实行多形式，多角度的进行遴选和评比，使真、草、隶、篆各种流派真正处于同等的参赛地位，使作者在没有评委意识的干扰下，尽情发挥，创作出各具特色的较高水平的作品。
另外，为扼制流行书风的泛滥，健康的批评机制的建立也是一个重要方面。批评是书法活动和创作的舆论监督手段，也是书法创作的先导，可是现在的批评往往成了作品的注脚和解释，甚至溢美之词不绝于耳，成了不折不扣的”二鬼子”。对一些庸俗的书法现象和作者，有的批评出于各种动机并利用传媒的优势，进行了无原则的吹捧和推波助澜，实际上这是批评的堕落，也是书法艺术的灾难。所以搞理论的要注重提高自身的品德修养，不为权力和名利所惑，要有正确的批评观和扎实的理论功底，要站在历史的角度审视书坛，对作品和社会现象要客观、中肯、冷静地进行评价，不随波逐流。各级书协要定期召开理论研讨会，认真组织批评的开展，展览组织者和评选人员要善于采纳来自不同方面的意见，定期淘汰名不符实的粗俗作品，遏制书法家遍地开花的现象。
即使如此，在当前浮躁和喧嚣的书坛中，勤恳耕耘，孜孜砣砣的人总会有的，这才是精品的希望所在。书法作品是书人的才情、学养、功力、个性、气质和阅历在书法艺术中的综合体现。只有进入一种恬淡自适，物我两忘的境界，才能有深邃的审美的水平，从而创作出不悖于时代的作品，这种高境界是难以达到的，但却是我们的努力方向。诚然，数十年造就一个书法家的社会基础受到了重大冲击，但在这物欲横流的世界上，我们还要呼唤不随世俗任孤行的潜心探索的精英分子，那样即使真正书坛出现衰落的话，那时也会有优秀人物成为其时的中流砥柱。这正如理论家善澄清先生所说，流行书风的盛行”使文化层次很低的书法家比比皆是”，书法作为最能代表中国文化特色的艺术，其应有的文化内涵，东方人的思辨观念，审美观念，道德观念非常贫乏。坦率地讲，中国有几个真正意义上的书法家值得考虑，这正应了林散之先生一句话：”书法热坑害了书法”。因此，当代书坛应该从轰轰烈烈的书法运动，调节到一个更加成熟、冷静的层次，”使之步入健康发展的轨道”。
中国历代的书法理论家有不少论述都涉及到“书外功”。如“论人才能，先文而后墨”(唐·张怀瓘《书议》)，“要复腹中有百十卷书，俾落笔免尘俗耳”(明·王绂《书画传习录》)，“一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗，一要学富，胸罗万有，书卷之气自然溢于行间。古之大家，莫不备此”(清·杨守敬《学书迩言》)，“盖字本为文人之末技，而书字之本，在能书外求之，乃称上乘”(民国·简经纶《书法漫谈》)。
综观历代书法名家，晋代的王羲之、王献之父子，唐代的欧阳询、颜真卿、柳公权，宋代的苏轼、黄庭坚、米芾，元代的赵孟頫、鲜于枢，明代的文徵明、董其昌，清代的傅山、康有为，近代的于右任、沈尹默、郭沫若等，哪一个不是满腹经纶、学富五车的文人、学者?王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄文稿》、苏轼的《黄州寒食诗帖》，哪一篇不具有深厚的文化内涵?
事实证明，书法家的文化素养决定着他的书法品位，决定着他的书法艺术能否获得较高的成就。
我们常用“笔歌墨舞”来形容书法艺术，对此，蒙园人有一段精辟的阐释：“笔歌者，以文字内容而取舍风骚也;墨舞者，以书法点线而龙飞凤舞也。有笔歌而无墨舞，那是铅椠诗文;有墨舞而无笔歌，则是书伍生计。惟笔歌墨舞方称书家本色。”当然，对于书法家而言，掌握书写技巧和强化书法功力是十分重要的，所以苏轼说：“笔成冢，墨成池，不及羲之即献之;笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。”然而同是这位苏轼却又说：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”这些看似相互矛盾的话，实则恰好道出了书法艺术“书内功”与“书外功”两个方面相辅成、辩证统一的关系。现在很多书法家只注重“书内功”，而忽视“书外功”;只追求书法形式，而忽视书法内容，未能从根本上提高自身的文化素养，导致作品内容浅薄，品位低下，跟不上时代的发展，不能满足人民群众的需求，长此下去，跟不上时代的发展，不能满足人民群众的需求，长此下去，路就会越走越窄。这样的书法家应该坐下来好好学习学习历代书法理论家有关“书外功”的论述，下大力气练好“书外功”，只有这样他的书法才会有前途。
书法最重要的是线条，即点画、质感，如果一个人线条成功了他便成功了一半，线条不行，结体再美也是枉然，特别是草书，满纸线条飞动，点画涌动，汉字便有了生机有了灵魂，这才是真正的书法艺术。
《自叙帖》乃怀素草书的巨制，如行云流水，活泼飞动，笔下生风，“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜”。被称为中华第一草书，系中华十大传世名帖之一。实在是一篇情愫奔腾激荡，“泼墨大写意”般的抒情之作，值得与朋友分享之。
怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。然恨未能远覩前人之奇迹，所见甚浅。遂担-
笈杖锡，西游上国，谒见当代名公。错综其事。遗编绝简，往往遇之。豁然心胸，略无疑滞，鱼笺绢素，多所尘点，士大夫不以为怪焉。颜刑部，书家者流，精极-
笔法，水镜之辨，许在末行。又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言，曾为歌诗，故叙之曰：“开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅，精心草圣。积有岁时，江岭之间-
其名大著。故吏部侍郎韦公陟，覩其笔力。勖以有成。今礼部侍郎张公谓赏其不羁，引以游处。兼好事者，同作歌以赞之，动盈卷轴。夫草-
稿之作，起於汉代，杜度、崔瑗，始以妙闻。迨乎伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承，口诀手授。以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而模-
楷精法详，特为真正。真卿早岁，常接游居，屡蒙激昂，教以;笔法，资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人。
若还旧观，向使师得亲承善诱，函挹规模，则入室之宾，舍子奚适。嗟叹不足，聊书此，以冠诸篇首。”其後继作不绝，溢乎箱箧。其述形似，则有张礼部-
云：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。”卢员外云：“初疑轻烟澹古松，又似山开万仞峰。”王永州邕曰：“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。”朱处士遥云：“笔-
下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”叙机格，则有李御史舟云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁曰不可。”张公又云：“稽山贺-
老总知名，吴郡张颠曾不面。”许御史瑝云：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨，醉来信手两三行，醒後却书书不得。”戴御史叔伦云：“心手相师势转奇，诡-
形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”语疾速，则有窦御史冀云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”
戴公又云：“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看下及。”目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴-
钱起诗云：“远锡无前侣，孤西寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。”皆辞旨激切，理识-
玄奥，固非虚荡之所敢当，徒增愧畏耳。时-
大历丁已冬十月廿有八日。
一、欣赏要点
欣赏这幅天下第一草书，可全局，可微观。《自叙帖》极富变化，视觉形象极其丰富。从以下三点表现：
大破大立。怀素大胆地逾越规矩，但又有一定的出规入矩。
大疏大密。在布白中对疏密变化安排，正是怀素着力探究之成就。
篇章布局。既有变化又有统一，《自叙帖》字与字、行与行之间的安排，既有变化，又有统一，有全局观点。
二、临习要点
临写怀素的大草《自叙帖》。应掌握几大特点：
一、纯用中锋，笔毫凝聚，在无数连绵的线条运动过程中，使线条始终保持一种凝练坚韧、富有弹性的质感，线型“圆”、“厚”且“通”。
二、用心体悟其线条在回旋的过程中所凸现出来的节奏和韵律。
三、从微观的角度出发，关注其笔势的翻转、连带、呼应中细节部位的形态、速度、轻重、角度等各方面因素的变化，分析领会古人用笔的丰富性，使学习者的观察能力和应用能力得到加强。
四、字形结构与章法空间处理上应宽松、疏散，映射出博大气象。
文征明(1470-1559)，原名壁，字征明。四十二岁起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”，明代画家、书法家、文学家。汉族，长州(今江苏苏州)人。生于明宣宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁，曾官翰林待诏。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。
明代文徵明小楷《莲社图记》册，系1530年作。钤印：文征明印、悟言室、停云。溥儒题“此卷结体精密而有宽绰之致，侣不经意而有山阴家范，公书中之上驷也。宝之当何如哉?”
榜书常用句
博雅達觀、筆歌墨舞,寵辱不驚、道法自然、登山臨水、
淡泊明誌、典雅清麗、大巧若拙、大智若愚、清氣若蘭
放下便是、浮生若夢、觀海聽濤、甘苦自知、和風朗月、
和氣致祥、厚德載物、厚德載福、厚積薄發,惠風和暢、
惠風祥雲、和風細雨、海納百川、景氣和暢、江山入畫、
積健為美、積健為雄、君子不器、兼聽則明、境由心造、
境隨心轉、漸入佳境、開卷有益、寄情山水、虛懷若竹，
臨海聽濤、蘭氣隨風、樂天知命、樂此不疲、敏事慎言、
妙造自然、明月清風、明月入懷、寧靜致遠、耐住清貧、
品茗撫琴、品茗聽琴、清風朗月、氣若幽蘭、曲徑通幽、
人淡如菊、仁者不憂、如風過耳、素心若雪、室雅蘭香、
室雅人和、隨心所欲、石瘦花嬌,天道酬勤、天朗氣清、
踏雪尋梅、溫故知新、物華天寶、萬事隨緣,唯善是寶、
唯樂直言、虛懷若谷、心靜夢舒、心曠神怡、閑心逸趣、
仁者不憂、雲鶴遊天、雲淡風輕、一謙四益、韻雅趣幽、
遊目騁懷、逸致閑情、煙雲供養,悠然雅靜、怡然自得、
知足常樂、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、
竹影清風、篤行致遠、珠聯璧合、中庸和諧、紫氣東來。
四字联
一轮明月;四壁清风。
山以石峻;海为川归。
天下有道;国家将兴。
云水风度;松柏气节。
五车诗胆;八斗才雄。
不攻人短;莫矜己长。
风云论道;笔墨通天。
尺璧非宝;寸阴无价。
当勤精进;但念无常。
竹阴在水;兰气随风。
行仁义事;读圣贤书。
江山入画;意气凌云。
花晨月夕;茶半香初。
求通民情;愿闻己过。(林则徐)
穷不失义;富而无骄。
松风高洁;兰气幽芳。松风煮茗;竹雨淡诗。
事理通达;心气和平。
斧藻其德;竹柏之怀。(梁同书)
贫不学吝;默无过言。
泪尽数行;诗留千古。(郑燮)
持山作寿;与鹤同侪。(齐白石)
荡思八荒;游神万古。
倚剑天外;射雕云中。
读古人书;友天下士。(包世臣)
勤能补拙;俭以助廉。
虚心为竹;清节而秋。
移花得蝶;买石饶云。(郑燮)
欲正人心;引为己任。(胡林翼)
曾三颜四;禹寸陶分。(郑燮)
静观世态;细品人生。
澹泊明志;夙夜在公。
五字联
一生勤为本;万代诚作基。
一亭俯流水;万竹引清风。
一溪流水绿;千树落花红。
人无信不立;天有日方明。
几阁文墨暇;园林春景深。
三月桃花雨;一张风雪图。
三思方举步;百折不回头。
大慈念一切;慧光照十方。(释弘一)
丈夫志四海;古人惜寸荫。
万山排紫绿;一室贮清虚。
与世为依怙;如日处虚空。(释弘一)
山公惜美景;小谢有新诗。
山吞残日暮;水夹断云流。
山深春自永;海静日尤高。
千流归大海;高路入云端。
己过勿惮改;未然当先思。
井灶有余处;林园无俗情。
天地入胸臆;文章生风雷。
天长落日远;意重泰山轻。
天意怜幽草;人间爱晚晴。
无言先立意;未啸已生风。
无极原有极;欲仁存至仁。
无事此静坐;有福方读书。
云山起翰墨;星斗焕文章。
云霞生异彩;山水有清音。
云卷千峰色;泉和万籁色。
云卷千峰集;风驰万壑开。
不雨山常润;无云水自阴。
不矜威益重;无私功自高。
甘从千日醉;耻与万人同。
日气含春雨;石阴散秋光。
日丽千芳闹;风和百鸟鸣。
书中乾坤大;笔下天地宽。
书存金石气;室有蕙兰香。(于右任)
气得神仙迥;情依节制尊。
长笑对高柳;贞心比古松。
从来多古意;可以赋新诗。
月行疑读画;花生当蓑衣。
月来满地水;云起一天山。
月斜诗梦瘦;风散墨花香。(邓子龙)
风云三尺剑;花鸟一床书。
风竹引天乐;林亭集古春。
风逆花迎面;山深云湔衣。
风波即大道;尘土有至情。
风轻一楼月;室静半枕书。
风柔莺戏柳;花放燕衔香。
文章负奇色;事业富清机。
文章辉五色;心迹喜双清。
心同孤鹤静;节效古松贞。
心源无风雨;浩气养乾坤。
心悬万里外;兴在一杯中。
以文常会友;惟德自成邻。
水清鱼读月;山静鸟谈天。
水漾春山影;人吟时雨诗。
去草寻怪石;留云补断山。
古琴弹夜月;淡墨画秋山。
平生怀直道;大化扬仁风。
东壁图书府;西园翰墨林。
由来意气合;直取性情真。
丘壑趣如此;鸾鹤心悠然。
白眼观天下;丹心报国家。(宋教仁)
兰气熏山酌;竹声兼夜泉。
兰风载芳润;谷性多温纯。
半窗知我月;千卷鉴人书。
年酒迎新绿;梅花送暗香。
老骥思千里;鹪鹩足一枝。(翁方纲)
地小花栽俭;窗虚月到勤。(陈宝琛)
地回云偏白;亭香草木凡。
共知心是水;安见我非鱼。
有山皆园画;无水不文章。
有竹人不俗;无兰室自馨。
有雨云生石;无风叶满山。
有容德乃大;无欺心自安。
曲径踏花影，明轩赏月华。
虫书叶字古;风织浪纹轻。(于右任)
竹开霜后果;梅动雪前香。
竹石得幽秉;壶觞多雅游。(梁同书集文同句)
竹外山初曙;藤荫水更凉。
竹送清溪月;松摇古谷风。(董其昌)
竹疏云作画;梅瘦雪添神。
优游乐闲静;恬谈养清虚。
行修而名立;理得则心安。(于右任)
会心今古远;放眼天地宽。
会心多野趣;契理谢言诠。(乾隆)
名香泛窗户;达岫对壶觞。
名香播兰蕙;妙墨挥岩泉。
名香播兰蕙;雕藻迈琼琚。
名随市人隐;心与古佛闲。(梁同书集苏轼句)
各勉日新志;共证岁寒心。(蔡元培)
江山千古意;时序百年心。
江山开眼界;风雪炼精神。
江山如有待，花柳更无私。
江山助磅礴;文物照光辉。
江山澄气象;冰雪净聪明。
汲古得修绠;开怀畅远襟。
寻山如访友;远游如致身。
异石归海岳;高士标云林。
羽仪呈鸑鷟;藻思焕琼琚。
声华满冰雪;述作凌江山。
声华满冰雪;节操方松筠。
芳野留胜事;艺苑重高文。
把酒时看剑;焚香夜读书。
我思铭陋室;谁为记闲轩。
秀句满江国;芳声腾海隅。
何处梅花笛;谁家碧玉萧。
伴我书千卷;可人竹一丛。(郑燮)
闲中有富贵;寿外更康宁。(陈鸿寿)
闲吟步竹石;长醉歌芳菲。
穷愁但有骨;诗兴不无神。
良辰入奇怀;虚室绝尘想。
即事已可悦;赏心还自怡。
青山吟意远;红树寄归迟。
苦读千年史;笑吟万家诗。
苔石随人古;山花拂面香。
事可对人语;福向俭中求。
松风清耳目;蕙气袭认襟。
奇石寿太古;好花开四时。
画前原有易;删后更无诗。(龚晴皋)
雨匀万木翠;日暖百花舒。
雨过琴山润;风来花木香。(乾隆)
雨过琴书润;风来翰墨香。
雨润千山秀;风和万物荣。
披云炼琼液;坐月观宝书。
披襟对清朗;推分得天和。
到为诗书重;心缘启沃留。
知音在霄汉;高步蹑华嵩。
畅怀年大有;极目世同春。
佳气生朝夕;清言见古今。径隐千重石;园开四季花。
采菊东篱下;种桑长江边。
鱼戏新荷动;鸟散余花落。
鱼跃清波彻;莺啼众绿深。
卷帘花雨滴;扫石竹荫移。(查士标)
学业醇儒富;文章大雅存。
波涛良史笔;讽兴诗家流。(祁隽藻)
波绿生春早;云归注雨迟。
诗从肺腑出;心与水月心。
诗思竹间得;道心尘外逢。
春归花不落;风静月长明。
春来千岭翠;花落两衿香。
春秋多佳日;山水有清音。
草木含清色;岩廊挹大犹。
草色和云暖;梅花带月寒。
茗杯暝起味;书卷静中缘。
荒城临古渡;落日满秋山。
枳棘成而刺;担黎食之甘。(郭沫若)
柳深陶令宅;月静庚公楼。(集唐诗句)
要求真学问;莫做假文章。
看人用白眼;当户有青山。(夏丏尊)
秋菊有佳色;幽兰生前庭。
泉清堪洗砚;山秀可藏书。
剑气非关月;书香不是花。
闻说江山好;终嗟风趣频。
闻鸡晨舞剑;借萤夜着书。
美花多映竹;乔木自成林。
养天地正气;法古今完人。
养拙干戈际;用心霜雪间。
恪勤在朝夕;怀抱观古今。
举头望明月;荡胸生层云。
洪词留石逸;华势上流黄。
洗砚鱼吞墨;烹茶鹤避烟。(郑燮)
室有山林乐;人同天地春。
室雅何须大;花香不在多。
诗写梅花月;茶烹谷雨春。
险艰自得力;金石不随波。
结交指松柏;述作凌江山。
幽林听鸟语;深谷看云飞。
素襟不可易;清琴时以思。(阮元)
素襟不可易;蜀酒且百陶。
栽培心上地;涵养性中天。(郑燮)
荷锄修药圃;煮茗就花栏。
桂子落秋月;荷花羞玉颜。
格超梅以上;品在竹之间。
根深则果茂;源远而流长。(于右任)
晓风杨柳翠;微雨杏花红。
晓汲清湘水;夕观沧海云。
晓露三春润;钟声两岸闻。
铁肩担道义;辣手着文章。
积照涵德镜;素怀寄清琴。
倚石得奇想;看云多远怀。(祁隽藻)
倚杖看孤石;开林出远山。圃;煮茗就花栏。
桂子落秋月;荷花羞玉颜。
格超梅以上;品在竹之间。
根深则果茂;源远而流长。(于右任)
晓风杨柳翠;微雨杏花红。
晓汲清湘水;夕观沧海云。
晓露三春润;钟声两岸闻。
铁肩担道义;辣手着文章。
积照涵德镜;素怀寄清琴。
倚石得奇想;看云多远怀。(祁隽藻)
倚杖看孤石;开林出远山。
修业勤为贵;成文意必高。
爱画人骨髓;吐词合风骚。
胸中富丘壑;腕底有鬼神。(齐白石)
高怀同霁月;雅量洽春风。
高松来好月;野竹上清霄。
座对贤人酒;山藏太史书。
疾风知劲草;烈火见真金。
阅古宗文举;临风怀谢公。
酒香留客住;诗好带风吟。
海为龙世界;云是鹤家乡。
海阔凭鱼跃;天高任鸟飞。
浮沉休感慨;方正自栽培。
涧松寒转直;碧海阔逾澄。
朗抱开晓月;高文激颓波。
读书滋逸气;阅世益豪情。
读书难字过;回首白云间。
谁知大隐者;乃是不羁人。
谁将佳句并;真与古人齐。
能除一切苦;照见五蕴空。
绿树多生意;白云无尽时。
菱荷叠映蔚;水木湛清华。
着书惊日短;索句人眠迟。
著作追先哲;精神让后生。
检书几案窄;昂首海天宽。
掬水月在手;弄花香满衣。
接垣分竹径;微路入花源。
雅琴飞白雪;高论横青云。
雅琴飞白雪;逸翰怀青霄。
雅量含高远;诗书见古今。
雅量涵高远;清言见古今。
探道好渊玄;观书鄙章句。
略翻书数则;便不愧三餐。
崇情符远迹;精理亦道心。
脚着谢公履;身披莱子衣。
鹿门多大隐;花洞有长春。
道德为源本;知识极诚明。
粗茶有真味;薄酒无醉人。(林纾)
清风挺松柏;逸气上烟霞。
清机发妙理;高步超常伦。
清光依日月;逸思绕风云。
深心讬豪素;努力爱春华。
深情托瑶瑟;逸兴横素襟。
谋猷归哲匠;词赋引文雄。
颇得河山趣;不知城市喧。
骐骥出绝域;鸾凤本高翔。
琴心妙清远;谷性多温存。
琴言清若水;诗梦暖于春。
琴将天籁合;幔卷浪花浮。
斯文在天地;至乐寄山林。
惠日朗虚室;清风怀古人。
跌宕孔文举;风流贺季真。
野翠生松竹;潭香闻芰荷。
短歌能驻日;闲坐但闻香。
智勇冠当代;卓荦观群书。
游山喜乘兴;种竹能养闲。
寒竹有贞叶;灵芝冠众芳。
隔沼连香芰;缘岩覆绿萝。
雷霆走精锐;冰雪净聪明。
鹏鹗励羽翼;龙鸾炳文章。
叠石通溪水;当轩暗绿筠。
嘉木偶良酌;仙芝皆延年。
愿持山作寿;常与鹤为群。
暗水流花径;清风满竹林。
慷慨谈世事;卓荦观群书。(齐彦槐)
溪静云生石;窗虚日弄纱。
蕴真惬所遇;赏心知有余。
蕴真惬所遇;振藻若有神。
墨研清露月;琴响碧天秋。
德从宽处积;褊性合中求。
端居喜良友;独立占古风。
澄江静如练;长啸气若兰。(李世卓)
鹤从珠树舞;凤向玉阶飞。
霜月悟道妙;云林共清幽。
翰墨因缘旧;烟云供养宜。
麟笔删金篆;霓裳侍玉除。
雙字吉祥語
歡暢、昌盛、興隆、鴻喜、壽祺、百福、步雲、寶源、寶和、存德、誠信、暢春、大發、大盛、得利、道亨、鼎泰、德和、德昌、鳳和、福安、福壽、福和、廣遠、廣雅、廣益、觀仁、觀文、合盛、華盛、和祥、厚孚、厚康、恒德、恒孚、鴻運、鴻福、鴻源、金福、聚興、駿興、謙益、勤和、瑞隆、天發、天福、通順、萬順、馨德、永盛、誌成、致遠
四字吉祥語：
祝福語：百福具臻、福壽康寧、瑞啟德門、鴻喜雲集、福至心靈、門潭贈慶、恭喜發財、五谷豐登、福齊南山、福壽雙全、福壽年高、福惠雙修、德門積慶、升祺駢福、潭祉迎祥、福祉駢蕃、五福齊全、三陽開泰、祥瑞福輳、福祿長久、潭祺迪吉、華星凝輝。
賀喜語：
天倫之樂、鸞鳳和鳴、比翼齊飛、珠連璧合、芝蘭千載、洞房花燭、秦晉之好、琴瑟永偕、紫氣東來、吉星高照、新婚燕爾、喬遷之喜
賀祿語：
金玉滿堂、日轉千階、魚躍龍門、甲第星羅、光輝燦爛、登峰造極、富貴榮華、雁塔題名、飲至策勛、雲程發韌、紆朱懷金、魚躍龍門、
賀德語：
厚德載物、德隆望重、冰清玉潔、積愛成福、為善最樂、鞠躬盡瘁、至誠
修业勤为贵;成文意必高。
爱画人骨髓;吐词合风骚。
胸中富丘壑;腕底有鬼神。(齐白石)
高怀同霁月;雅量洽春风。
高松来好月;野竹上清霄。
座对贤人酒;山藏太史书。
疾风知劲草;烈火见真金。
阅古宗文举;临风怀谢公。
酒香留客住;诗好带风吟。
海为龙世界;云是鹤家乡。
海阔凭鱼跃;天高任鸟飞。
浮沉休感慨;方正自栽培。
涧松寒转直;碧海阔逾澄。
朗抱开晓月;高文激颓波。
读书滋逸气;阅世益豪情。
读书难字过;回首白云间。
谁知大隐者;乃是不羁人。
谁将佳句并;真与古人齐。
能除一切苦;照见五蕴空。
绿树多生意;白云无尽时。
菱荷叠映蔚;水木湛清华。
着书惊日短;索句人眠迟。
著作追先哲;精神让后生。
检书几案窄;昂首海天宽。
掬水月在手;弄花香满衣。
接垣分竹径;微路入花源。
雅琴飞白雪;高论横青云。
雅琴飞白雪;逸翰怀青霄。
雅量含高远;诗书见古今。
雅量涵高远;清言见古今。
探道好渊玄;观书鄙章句。
略翻书数则;便不愧三餐。
崇情符远迹;精理亦道心。
脚着谢公履;身披莱子衣。
鹿门多大隐;花洞有长春。
道德为源本;知识极诚明。
粗茶有真味;薄酒无醉人。(林纾)
清风挺松柏;逸气上烟霞。
清机发妙理;高步超常伦。
清光依日月;逸思绕风云。
深心讬豪素;努力爱春华。
深情托瑶瑟;逸兴横素襟。
谋猷归哲匠;词赋引文雄。
颇得河山趣;不知城市喧。
骐骥出绝域;鸾凤本高翔。
琴心妙清远;谷性多温存。
琴言清若水;诗梦暖于春。
琴将天籁合;幔卷浪花浮。
斯文在天地;至乐寄山林。
惠日朗虚室;清风怀古人。
跌宕孔文举;风流贺季真。
野翠生松竹;潭香闻芰荷。
短歌能驻日;闲坐但闻香。
智勇冠当代;卓荦观群书。
游山喜乘兴;种竹能养闲。
寒竹有贞叶;灵芝冠众芳。
隔沼连香芰;缘岩覆绿萝。
雷霆走精锐;冰雪净聪明。
鹏鹗励羽翼;龙鸾炳文章。
叠石通溪水;当轩暗绿筠。
嘉木偶良酌;仙芝皆延年。
愿持山作寿;常与鹤为群。
暗水流花径;清风满竹林。
慷慨谈世事;卓荦观群书。(齐彦槐)
溪静云生石;窗虚日弄纱。
蕴真惬所遇;赏心知有余。
蕴真惬所遇;振藻若有神。
墨研清露月;琴响碧天秋。
德从宽处积;褊性合中求。
端居喜良友;独立占古风。
澄江静如练;长啸气若兰。(李世卓)
鹤从珠树舞;凤向玉阶飞。
霜月悟道妙;云林共清幽。
翰墨因缘旧;烟云供养宜。
麟笔删金篆;霓裳侍玉除。
賀安語：
國泰民安、室雅人和、風順家興、四海升平、民殷國富、萬事如意、風和日暖、和諧社會、竹報平安、
勸學語：讀書萬卷、勵精圖誌、業精於勤、耕雲種月、天道酬勤、開卷有益、學而不厭、聞雞起舞
養心語：
胸懷灑落、溫恭自虛、慎靜尚寬、澄心清神、知足常樂、百忍成金、氣若幽蘭、豁達大度、怡然自樂、冰壺秋月、
藝術語：
神融筆暢、會通古今、筆啟自然、辭富山海、遷想秒得、思逸神超、法貴天真、言為心聲、珠圓玉潤、珠光寶氣、
迎春語：
春回大地、三陽開泰、滿園春色、梅花數點、瑞氣盈門、普天同慶、萬物登明、物華煥彩、春和貽蕩、春日喧和、綠靜春深、
風景語：
啼鶯舞燕、高柳垂陰、松竹含韻、百川歸海、驚浪奔雷、蘭蕙桂馥、風調雨順、龍飛鳳舞、寧靜致遠、擇如時雨、雲興霞蔚、百卉含英、蘭秀菊芳、浮翠流丹、花意竹情、
商業語：
匯川納海、斂福生財、興隆大業、宏圖大展、裕業有孚
創業語：
老驥伏櫪、壯誌淩雲、鵬程萬裏、群賢畢至、大展鴻圖、積健為雄、海納百川 、龍藏深泉、
開業語：
開幕誌慶 、駿業崇隆 、陶未媲美、鼎業維新 、富國利民 、駿業肇興、大展鴻圖、 多財善賈 、鴻猷大展、大業千秋 、大展經綸、 駿業日新 、源遠流長、 嘉惠工商、 萬商雲集、開張駿業、 駿業宏開、 同業楷模、陽光明媚、東風送情、 德昭鄰壑、才震四方、 開業吉祥， 大富啟源、鶯遷仁裏， 燕賀德鄰， 紫氣兆祥。
﹝賀新婚﹞百年好合.百年偕老. 天作之合.百年琴瑟.白頭偕老.佳偶天成
永結同心. 永浴愛河.花開並蒂.如鼓琴瑟.花好月圓.心心相印
比翼雙飛.郎才女貌. 相親相愛.美滿良緣.情投意合.鶯鳳和鳴
﹝賀訂婚﹞白首成約、鴛鴦壁合 文定吉祥、喜締鴛鴦、緣訂三生、締結良緣.絪緣相配.終身之盟.盟結良緣.許訂終身
﹝賀嫁女﹞淑女於歸.於歸協吉.祥徵鳳律.之子於歸.妙選東床、跨鳳乘龍.適擇佳婿.燕燕於飛.帶結同心.乘龍快婿
﹝祝男女壽﹞九如之頌.南山獻頌.祝無量壽.海屋添壽、松柏長春、壽域宏開
松林歲月、福如東海.壽比南山、晉爵延齡、蓬島春風.鶴壽添壽
祝夫婦雙壽：天上雙星.福祿雙星.百年偕老.松柏同春.家中全福
桃開連理、華堂偕老、雙星並輝.壽域同登.鶴算同添
﹝祝男壽﹞南山之壽.天賜遐齡.東海之壽、天保九如.河山長壽
海屋添壽.壽富庚寧.星輝庚寧.耆英望重.壽比松齡
﹝祝女壽﹞王母長生.北堂萱茂.花燦金萱.萱花挺秀.萱庭集慶、星輝寶婺、慈竹風和、眉壽顏堂.蟠桃獻頌.福海壽山
﹝賀生子﹞弄璋誌喜.天賜石麟.德門生輝.石麟呈彩.熊夢呈祥
﹝賀生女﹞明珠入掌.女界增輝.弄瓦徵祥.輝增彩帨.緣鳳新雛
﹝賀雙生﹞玉樹聯芬.棠棣聯輝.花萼欣榮.雙芝競秀.壁合聯珠
﹝賀生孫﹞玉筍呈祥.秀茁蘭芽.瓜瓞延祥.孫枝啟秀.蘭階添喜
﹝賀新屋﹞金玉滿堂、美輪美奐.新基鼎定.華廈開新.福地傑人
堂構更新、堂開華廈.秀茁蘭芽、煥然一新.蘭階添喜、鶯遷喬木.鴻猶大展
﹝賀遷居﹞良禽擇木.高第鶯遷.鶯遷喬木.喬木鶯聲.鶯遷葉吉
﹝賀開幕﹞大展鴻圖、大業千秋、百世宏基.近悅遠來、首領群商、蒸蒸日上、萬商雲集、欣欣向榮.駿業日新、駿業宏開、駿業鴻圖、駿業肇興、駿業崇隆、駿業宏業、開張駿業、鼎業維新、萬商雲集、鴻獻大展
﹝賀新年﹞大吉大利、五福臨門.四季平安、心想事成、吉祥如意、吉慶有餘、年年有餘、花開富貴、金玉滿堂、竹報平安、招財進寶、滿堂富貴、新昭如意、迎春納福、賀頌春釐、富貴有餘、福星高照、開歲百福、事事順心、添福增壽、恭賀新禧、萬事如意、恭喜發財、歲歲平安
﹝賀績優﹞一馬當先、出類拔萃、同心協力、個中翹楚、無與倫比
超越巔峰、勞苦功高、卓越幹練、品資卓越、無懈可擊
業績斐然、績效斐然、敬業樂群、業績輝煌、絕倫逸群、勤奮楷模、篳路藍縷、运筹帷幄
﹝賀升遷﹞英才得展.大展鴻猷.任重道遠.步步高升、青雲直上、高瞻遠矚、功績卓著、鵬程萬里、豐功偉績、懋績可風
﹝賀深造﹞名標金榜.才高八斗.才華橫溢.名列前芧.名冠群倫、出類拔萃.前程萬里.前途輝煌、鵬程萬里
賀榮退(調)仁風廣被、永懷德風、功成名立.功績永懷、勞苦功高、任勞任怨、勤勞卓著.政績在公、厥功奇偉、博施濟眾、德澤縈懷、聚情永懷、懋績長留、勳業永懷、鵬程萬里
﹝賀金融界﹞欣欣向榮.信孚中外.裕國利民.信用卓著.服務人群、實業昌隆、輔導工商.福國利民.通商惠工.繁榮社會、金融樞紐.安定經濟
﹝賀醫界﹞仁心良術.仁術超群.仁術濟眾、良相良醫、良醫濟世、華陀再世、華陀妙術、醫學淵博、功同再造.醫術精湛、妙手回春、懸壼濟世、杏林春滿.博施濟眾.著手成春、德施仁術.濟世利人
﹝賀政界﹞名孚眾望.仁聲廣被.口碑載道.功在桑梓.為民前鋒、為民喉舌、政通人和.政績斐然.善政親民.造福地方、德高望重.眾望所歸.德政澤民、德政可風.斐聲議譠、萬眾共欽.豐功偉績
﹝賀軍警﹞英才得展、步步高升.干城之才.柳營之光、忠勤永念、忠勤楷模、忠涨诿、、軍紀楷模、愛民助民、義舉救人、績效卓著、綱紀嚴正、懋功勛績、造福地方、惠民無疆、戰績彪炳、鵬飛鷹揚
﹝賀法界﹞法學權威、才華橫溢、明鏡高懸、伸張正義、法學浩瀚、明察秋毫、廉己奉公、公正嚴明、芸眾慧人、仰強扶弱、崇德辯惑、德孚眾望、廉潔可風、理精言、精通六法
﹝賀當選﹞眾望所歸.名孚眾望.萬眾出欽.仁聲廣被、造福桑梓、為民喉舌、高才碩望.德政澤民.為民前峰.勤政親民、斐聲議壇.輔政利民、
﹝賀體育﹞大顯身手.出類拔萃.球壇菁英.滑壇佳技.球國稱雄、奪標高手、球技超群、球藝精湛、球壇勁旅、捷足奪魁、體育之光、體能超群、技精術粹、健身強國、為國爭光、發揚武德.擊技超群、弘揚體育
﹝賀教師﹞百年樹人、作育功高.培育英才.春風化雨.教育報國、春風廣被、師德永銘.教澤廣被.良師益友、師恩永懷、誨人不倦.嘉惠學子、
(賀美術﹞妙筆生花、巧奪天工、出神入化、匠心獨俱 、藝林薈萃、鬼斧神工、淋漓盡致、維妙維肖、藝臻化境、藝海生輝、刻畫入微、藝苑英才、別出心裁、藝壇翹楚、功在美育、神態活現、品藝精敏、彩筆生輝
﹝賀餐廳﹞賓至如歸、痛飲快談、開懷暢飲、高賓滿座.勝友如雲、知味下馬、近悅遠來.嘉賓雲集.萬商雲集.醇酒佳餚、飄香十里、御膳天廚
﹝賀表演﹞賞心悅目、多彩多姿、盡善盡美、聲色俱佳、藝術之光、行雲流水、藝臻化境、藝海生輝、天韻之聲、藝壇精英、餘音繞樑、聲藝卓越、曼歌妙舞、絲竹和鳴、傳道宏藝、婆娑曼妙、珠圓玉潤.響遏行雲
﹝答謝﹞嘉惠良多.匡助良多、嘉惠永銘、贊襄良多、受益良多、居功厥偉、熱心堪崇、感佩熱忱、贊襄功宏、銘心刻骨、貢獻殊偉、恩同再造
﹝友誼﹞雲天厚誼、雲誼永存、聚情永懷、雲天高誼、盟誼永固、情誼永懷、敦睦情誼、惠澤廣備、至诚永念、惜別常憶、德業彌珍.锦情义茂萬壽無疆、百齡眉壽、返老還童、壽如南嶽、千歲之桃、松鶴舞鳳、美意富貴、麻姑酒滿、天保九如、期頤之壽、南山獻頌、算衍春齡、福海壽山、榮躋七秩、年登大耋、
上款客套词或敬词
雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、请正、指正、教之、正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩
下款客套词或敬词
敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆
篆刻边款用：
刻作、记、制、治石、篆刻
颜真卿是中国书法史上继王羲之之后，而且唯一能与王羲之并驾齐驱的伟大的书法革新家，他创造了“颜体”，堪称楷体“书圣”。颜真卿的楷书，如正德君子立于庙堂之上，有衣冠庄重、气度肃穆之气象。而颜真卿的行草书与他的楷书相比，成熟得更早，并且更生动遒婉，有驰骋挥戈、拔剑起舞的叱咤气概，造诣极深，自有境界，和而不流，威而不犯。既不同于六朝那种超逸优游、风行雨散的行书，也不同于张旭、怀素的惊电飞流、龙奔蛇突的狂草。颜真卿往往融楷隶篆籀于行草中，运用中锋、藏锋、转锋于线条内，取笔划的苍劲奇崛，得字形的诡异飞动，化墨色的浓淡枯润，去挥发豪放雄健的英气。
颜真卿的行草书，流传下来的数量不算很多，据《颜真卿志》载，可考者有38件。从字体看，行楷书与行草书参半。
颜真卿的行草书为历来的书法家、评论家所推崇，评价极高。宋代朱长文认为“其真行绝妙，所谓如长空游丝，虫网络壁者”，认为他的楷书、行草书，都已达到“逾妙及神”的境界了。明项穆说：“鲁公之行草，率更之真书，长史之飞草，所谓出类拔萃，固非随波逐流者也。”
颜真卿最著名的行草书，有被后世誉为“三稿”的《祭侄文稿》、《祭伯父文稿》和《争坐位稿》，以及《刘中使帖》、《湖州帖》、《蔡明远帖》、《刘太中帖》、《裴将军诗》等。《祭侄文稿》全称《祭侄季明文稿》，《祭伯父文稿》全称《祭伯父濠州刺史文稿》，都是颜真卿出类拔萃的代表作。
《刘中使帖》约书于唐大历十年(公元775年)，是颜真卿行草墨迹中字型最大的。文曰：“近闻刘中使至瀛州，吴希光已降。足慰海隅之心耳。又闻磁州为卢子期所围，舍利将军擒获之，足慰也。”当时颜真卿年已六十七岁。时在湖州任上，听到唐军两次军事胜利的消息，情绪激昂，书写了此书札。全文分上下两段，上半篇几乎字字独立，自第四行起一个长长的“耳”字直贯一行。情之所至，笔意不断，胸中郁结之气一泻而出，如高瀑直泻，银河落天。后半篇则由行及草，连绵不断牵绕往复，一股磅礴的豪气蓬勃而出。满幅作品充溢着作者得知前方将士凯旋后的无比喜悦之情。在充满了张力的线条和颜书宽博的结构的制约下，使我们更多地从帖中窥出线条运动时的丰润感和弹性之美。这正合了颜字“筋书”的美誉。
相对于《刘中使帖》的“喜”， 而被誉为“天下第二行书”的《祭侄文稿》则充满了“悲”调。此书是颜真卿50岁时所书的一篇祭文。共计25行，共234字，涂抹34字，合计368字。文稿追叙了颜真卿的哥哥常山太守颜杲卿和侄子季明被叛军安禄山杀害的过程。作者在祭悼兄长和侄儿时，悲愤交加，情不自禁，一气呵成此稿。全文是伴随着颜真卿的情感变化展开的，从开头相对冷静而沉痛的数行行书到结尾连绵不断，悲痛欲绝的“呜呼哀哉”的草书能够看出作者的悲痛之情达到了极点，对亲人不可遏制的泣血哀恸的情感如旋风骤雨，喷薄而出。令人触目惊心，撼魂震魄。
而这种情感表现在笔画上则是生涩浑朴，厚重苍穆;或杀笔狠重，戛然而止;或连绵牵绕，痛快淋漓;或随手涂抹，不衫不履。恰恰是情感的自然流露，臃塞的情绪和郁积的悲愤使得作品妙然天成。而结字章法上则突出于字形的大小的悬殊，轻重的强烈对比。集结处不拥挤，疏朗处不空乏，恰如其分地表现出作者情感的大起大落。此时，颜鲁公完全由感性驱使，笔随情而变，不计工拙，无意于佳而尤佳。更为突出的是那浓重而枯涩的墨色。这也许与颜真卿书写时所使用的工具(短而秃的硬毫或兼毫，浓墨，麻纸)有关。而随处可见的“渴笔”恰恰与作者撕心裂肺的悲恸情感达到了高度的和谐统一。谁又能说得清这“天下第二行书”的得来是人为?是天助?而历历在目的生涩的线条不正是古人所说的“屋漏痕”吗?
《裴将军诗》可谓是颜书中的另类。不必说它本非墨迹，只是南宋《忠义堂法帖》的拓本;也不必说它因未署款而难于考证的书写年月。单是它通篇那奇伟雄浑、排山倒海、擎天地、动鬼神的气势就让人折服。这是一首赞美唐大将军裴旻的诗。字形和节奏变化莫测，让人不可思议。忽而如雄狮般的沉雄、威武，如“裴”、“制”、“猛”、“腾”、“耀”、“山”、“例”、“匈”等字。忽而如战场上剑拔弩张、腾挪旋转。如第五行“马若龙”、第八行“将军”、第十三行“风萦直回”真是势来不可挡，势去不可遏。正像孙过庭《书谱》中所说：导之则泉注，顿之则山安。
全篇充满了“含韧之力”的线条，圆浑古拙、苍劲老辣，充满了力感。作品中刚健与轻柔，迅疾与徐缓，生涩与婉转，稚拙与遒媚，迟重与轻盈，粗壮与纤细，开张与聚合，茂密与疏朗，这些很难统一的矛盾让颜真卿那神奇之笔调和的如此天衣无缝，浑然天成。字体楷、行、草相杂，违而不犯，大小错落而奇正相生。从首到尾一气呵成，达到了既变化又统一，即紧张跳跃而又从容不迫的境界。
欣赏这些作品，使人不禁联想到巍峨的昆仑珠峰，奔腾的长江黄河，舒卷自如的阵云，一泻万丈的高瀑。它宛如一首壮美的交响乐以强烈的生命力震撼着你，让人心潮澎湃，难以平静。书法可“达其情性,形其哀乐”的功用在此得以充分的印证。此时，谁还会在意——它是不是墨迹。
准三宫真觉《心经》手卷，书于享宝十年(公元1726年)
日本古代对女性的敬称“三宫”很不一般，是指皇后宫、皇太后宫和太皇太后宫。“准三宫”是一个赠号，意义和三宫相等同。
教大家一个简单实用的开刃方法。因为YG6X硬质合金钢硬度非常大，即使是钝了，刀口也不会有太大磨损，不需要重新磨整个刀角，只需要简单的开下刃就好。
1、在平整的台面上铺一张1000目以上的水磨砂纸(有条件的可以用2000目的金刚石磨盘，更方便)，如图所示，刀口平贴砂纸(如果按不平，开出来的刀刃会倾斜)，刀身与台面呈30°左右(刀角是15°)。
2、 食指按住刀头，保持角度，均匀用力往后拖动。注意只能往后拖动，不能往前磨，因为刀口太薄，往前磨开出的刀刃会不平整。
3、一排结束后，拿起刻刀换另一排，重复2步骤，如此反复三四下(如果是金刚石磨盘只需要一到两下)，查看刀角，出现平整的刀刃线即可。
4、刻刀换另一面，重复1、2、3步骤。
此方法只适用刀角轻微磨损的刻刀，如果刀角崩坏就得重新磨整个刀角。
极幼开锋开出的刀口非常细，锋利的同时也保证了刀刃的强度。众所周知，钨钢的韧性远不如白钢，同样是薄刃刀，白钢能磨的更锋利而不崩刀，钨钢开刃太宽太过锋利则极容易崩刀。
收笔亦是小楷用笔的重要组成部分，收笔不但意味着一画的结束，同时也意味着下一笔的开始，收束得好，不但能使点画形态完满，同时也能使整个字气完神足，在书写实践中，人们往往留意发笔，忽视收笔，只知起笔藏锋之不易，而不知收笔出锋更难。，故明倪苏门《书法论》谓：“用笔四处不可不留心，出也、收也、转也、放也。”其中就有四处涉及到收笔。下面我们就来谈谈收笔的基本法则：
(一)小楷收笔有藏露之分：
小楷用笔，以藏锋为主，收笔时藏锋敛锷，宜将锋收归画中为度，才能给人以一种圆融饱满的艺术感受。藏锋收笔，用“轻提、轻顿、疾收”。以横画为例，当收笔时，用腕法(即将腕微向右上方翻动)将笔锋轻提至横画的右上角，然后轻轻轻向下顿挫一二下，再迅速向左反折而收之。可在写横画时，笔意向右上开拓，至收笔时，笔锋微向右上挑出，使其点画稍杂隶意。由于方法不同，产生的笔形也不同。再以竖画为例，亦用轻提、轻顿、疾收。即至收笔时，将锋向左上微提，然后向下顿挫一二下，再迅速向上反折收之。可中锋直下，至收笔时向下顿挫一下，使其墨精暗坠，然后向上反折收之，此即垂露法。在小楷中运用有古朴之态。
收笔时亦用藏锋，在书法术语中双称为护尾。东汉蔡邕《九势》中说：“护尾，点画势尽，力收之。”收笔时只有锋藏画中，才能八面出锋，才能使点画完满圆足，而笔势灵活，无板刻浮薄之弊。小楷收笔，亦有出锋者，如挑撇、钩、悬针等，但必须注意，凡出锋之笔，锋应由中而出，端若引绳，方为得法。明冯班《钝吟书要》说“侧笔出锋，此大谬，出锋者，未锐不收，褚云：‘透过纸背者也’，侧则露锋在一面也。”
收笔无论藏露，都贵于收，凡藏锋之收笔于纸面上作收势，在书法术语中称“圆蹲直抢”，凡出锋之收笔于空中作收势，在书法术语中称“出锋空抢”。收笔的动作要快，所谓“缓去疾回”。收笔的方向当与下一笔起笔的方向遥相呼应，则自然气脉贯注，笔断而意连。
(二)无往不收，无垂不缩是收笔大法
写横画要收，写竖画要缩，或空抢，或实回，都是取一个逆字，其实收和缩，可以产生三种效果：一是能使点画在笔形上保持完满圆足，或收笔处隐隐有聚墨痕，或缩和处墨精暗坠，都给人以一种浑厚而饱满的立体感，显得精气结撰，墨光浮溢，点画周至，起讫分明。二是能产生笔力，结尾处用收缩和发笔时用逆势一样，都是一种反作用的力。清康有为《广艺舟双楫》中说：“抽挚既紧，腕自虚悬，通身之力，奔赴腕指间，笔力自能沉劲。”“抽挚”即是抢法，好比拳击一样，必须先将拳头收缩，这一拳打出去才能迅猛有力一样。三能产生笔势，收与缩的主要目的在于产生笔势，楷书书写笔断意连，势从内出，盘纡于虚，为“无形之使转”。书写小楷在收笔时要形成一种回顾之势，使其与下一笔的起笔遥相呼应，古人所谓“送脚如游鱼得水”。这就好比鱼在水中突然回转，十分悠然自得，这样才能流转无穷，凡字得势，则结构自然妥贴。朱和羹《临池心解》说：“作字须有操纵，起笔处，极意纵去，回转处，竭力腾挪，则结构自然稳惬，所谓百丈游丝在掌是也。”小楷虽以端庄静穆为主，但贵在静中寓有动势，其气韵方能生动，正如北宋黄庭坚《论书》中所说：“心能转腕，手能转笔，书字便如人意，古人工书无它异，但能用笔耳。”他所说的转即运转指挥之意，作真如草即是指这种静中生动的圆活笔法。
总之，凡事当慎终于始，收笔处尤不可苟且，董其昌《画禅室随笔》说：“无垂不缩，无往不收，此八字真言，无等等咒也。”故作小楷，笔笔要有活趣，字字须求生动，点画之间，顾盼有情，起承转合，一气贯注，自然得势。
(三)收笔要留得笔住
书写小楷，在收笔处要留得笔住，不使其率然飘忽浮滑，特别是一些较长的笔划如垂露、悬针、长撇、捺脚等，出锋时不可作虚尖飘忽之状。所谓要留得笔住，即是指收笔时要凝重，有沉着之态，清沈宗骞《芥舟学画编》中说：“笔行纸上，当以腕送之，不当但以指头挑剔，则自无燥烈浮薄之弊，用之既久，渐臻纯熟沉着，而笔墨间若有所以实其中者，谓之结心。”其中一个送字大可回味，以腕送之，要有含蓄收敛之意，不可势尽力竭，到收笔出锋时，好象一个人有十分气力，但只用了三四分一样，十分优裕从容不迫。力要送到锋尖，而笔意有所回顾，正如陈介祺《簠斋尺牍》中说：“屋漏痕，力犹有余，引而不发也。”这样，方能沉着，有雍容自得之状。所谓屋漏痕者，即因屋漏，雨水沿墙壁蜿蜒流下，由于受到墙壁的阻力，必左右动荡，蜿曲流下，其留下的痕迹至末尾时，状如垂露，十分形象地比喻以曲势直取直和留得住笔的用笔方法，清梁同书《频罗庵论书》说：“漏痕只是笔直下时留得住，不使飘忽耳。”一语道破了屋漏痕的用笔方法。