近日，又有所谓某书画周刊群发征稿启事，打着刊登作品的名义骗取钱财，望各位墨友提高警惕，不给这些骗子任何机会。
此前也有所谓“中国书画研究联合会”以入会、办证件、出作品集、办展等名义向墨友收取费用，此类均为诈骗信息，已有不少墨友上当受骗。
墨池已多次封禁所谓书画周刊相关广告人员账号，再见到类似信息请向墨池官方反馈举报。
在此提醒墨友注意，非墨池官方发布的信息不要相信，有类似巧立名目收取费用的信息，均为骗财，不要上当。
墨池团队
2016年3月11日
分类：未分类
墨池学院是墨池开办的网络和线下课堂，针对千万书画爱好者想要提升书画欣赏，临摹和创作水平的意愿，我们邀请部分墨池入驻书家通过墨池手机软件和微信进行网络授课，同时根据情况，我们鼓励有条件的老师和学员进行面授。
一，学习方法
1)、通过墨池软件进行一对一的点评辅导，因材施教，根据学员基础进行有针对性的教学指导;
2)、 利用微信群进行在线教学，进行语音、视频交流学习。
3)、提供一定的视频、图片、文字等学习资料进行辅助教学，提高学员的欣赏能力和对书法艺术的认知。
二，学员待遇
1)、所有课程学习资料免费阅读;
2)、可以查看老师给其他同学点评，从中汲取知识点;
3)、课程结束后为合格学员颁发毕业证书;
4)、为优秀毕业学员组织网络联展，公布教学成果。
5)、为毕业学员建立专属微信群，不让你和老师失联。
三，报名及学费
报名：从即日其开始报名。
学费：依课程不同进行设置，详见下方课程设置说明。
报名微信：墨池官方微信913319
汇款账号：6212 2602 0009 2872 064
开户行：中国工商银行 北京永泰支行
收款人：余子玉
支付宝账号：yuziyumail@163.com
*转账后请及时联系我们告知汇款人姓名、汇款行及卡号，以便我们查收。
点击海报上方课程名，或将本文分享致微信，扫描/长按识别相应课程二维码可查看具体招生简章。
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【墨池学院常见问题】
1，什么是墨池学院?
墨池学院是墨池开办的网络和线下课堂，针对千万书画爱好者想要提升书画欣赏，临摹和创作水平的意愿，我们邀请部分墨池入驻书家通过墨池手机软件和微信进行网络授课，同时根据情况，我们鼓励有条件的老师和学员进行面授。
2，墨池学院的授课方式是怎样的?
目前墨池学院以网络授课为主，授课方式主要分为三种：
1)通过墨池手机软件进行在线点评，在授课期间，每位学员每周需提交一次作业，老师会对作业进行语音或文字点评，学员可以到作业本中进行查看;
2)通过墨池手机软件或微信进行每周公开授课，老师会针对学员常见问题进行解答，并对教授内容做系统讲解;
3)通过墨池手机软件或微信，老师会分享一些学习资料，尤其是视频，学员可以自行学习。
3，墨池学院发毕业证书吗?
学员学习期满后，如果老师认可学员的进步水平，将由墨池统一颁发毕业证书。
4，如果报名后对老师不满意怎么办?
两周以内免费退款，两周后按照剩余课时进行退款。
5，如何付款?
可以通过加墨池官方微信913319为好友，进行微信转账，或者通过银行卡号、支付宝转账：
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6，老师是否会挑选学员?
学员报名后，老师会查阅学员在墨池上发的帖子，判断学员水平决定是否招收。同时在授课过程中，如果老师对学员不满意，老师同样有权力对学员进行劝退，只退剩余课时款项。
有书法人物点评作品，开口就是匠气,说得咱一头雾水，不免要琢磨一阵子。今儿个，咱琢磨些道道，很想说出来，跟大伙儿一起分享。但是草根，水平有限，不是书法大师，更不是书法家，难免说得太低，太浅，没有神秘和技巧。大伙儿看了请不要揭了咱南郭先生的老底儿。
米万锺《草书扇面》金笺 16.5×50.6cm 南京博物院藏
匠气，就是匠，木匠铁匠，泥瓦匠，还有画匠剃头匠，那都是匠。那些匠，就是打家具，盖房子，剃头，就是东涂西抹，刀劈斧凿，修修补补。匠跟师，当然先有匠，后有师，先当匠，后当师。无论再高再大的师，那都必须是匠人变成，当然需要非常优秀的匠人!书法的匠人，那就是规规矩矩学习，实实在在临帖，一丝不苟，把楷书写好，把基础打牢固。这事情，来不得弄虚作假，不允许乱竽充数。今儿个，那些楷书写不好，就当评委，当大师的书法家，他们咋跨过这门槛的，那事儿叫天知地知，他们自己一定知道。咱是草根，见识短浅，没有见过神仙，没有领略过超天才，咱更不敢苟同小屁孩儿当大师，领略不写楷书直奔行草的天才人物是怎样的风采。
匠人咱不说，大师咱见过没有?俗话说，没有吃过猪肉还没有见过猪咋走路?大师人长啥样咱没有见过，字帖咱总是看过吧?大师嘛，当然要有风骨，有创造，有精神，当然要有师的气度和魅力。咱草根，自个儿当不了大师，但是谁应该是大师，咱还看得明白。当今书协，那应该是大师云集的地方，大师们应该多得车载斗量。只是那些大师们是匠还是师呢?这事情就费口舌了。先看古人，那些大师，能上下千年，纵横万里，只一件事，就是书法写出来个人的性情素养，写出来艺术风格,能震撼人心。今儿个，书协的大师们创新不少，那是不是写出了艺术风格，作品里有没有个人气质修养，恐怕连他们自己也说不清楚。
米万锺《勺园次韵诗》纸本 288×98.5cm 山西省博物馆藏
今儿个那些大师，不少人临帖有所成就，这事情不用争执，明摆着。但是，后来的创新，却实实在在像是铁匠木匠泥瓦匠，在小家具小房子上刻意雕饰，弄得驴不驴，马不马，别别扭扭。那些人的作品，无论咋看，找不出震撼人心的力量，更让人看了腻腻歪歪。还有些人，为了所谓别出心裁，不把古人风格消化吸收，而是东拼西凑，就是一锅杂烩汤。王羲之是这样写的吗?颜真卿是这样创新的吗?柳公权是这样吗?倘若这些大师的书法真是创新，真具备艺术风格，写出了个人性格，那么，它表现出来的人格，根本就无法想象!那些东西才是典型的匠气，真正的匠气，一点儿师味儿也没有。倘若这些东西就是书法创新，大师原来就是这样，那上下几千年，书法大师恐怕要上亿!
有个名动海内外的中石先生，当然是顶级大师。书法作品用笔，时不时来个故意粗重，重得累累赘赘。不是这儿横竖故意臃肿，就是那儿撇捺故意加粗，变得钩不是钩，撇不叫撇。通体看来，除了别扭还是别扭。还有一个顶级大师，大名鼎鼎的沈鹏先生，用笔故意扭扭捏捏，又不时弄出来些突兀和怪诞。还有一个张海大师，发明了新书体。那书体，小胳膊小腿儿，好像兔子蹦蹄儿，一身小架儿，连一块大骨头都没有，刀劈斧凿痕迹非常明显。这些大师，他们的作品，算不算匠气呢?反正咱小小草根，不敢妄下断言。只是屡屡有人质疑，这事情不假吧?说到这儿，还得原谅咱草根无知，斗胆说句冒失话：别看他们白发苍苍，名气大，职位高，他们的书法，说匠气，他们也不算上乘，说不上好匠。还有，今儿个咱给那样的大师们推荐个当代人物，让他们认真学学。
这个人叫启功。启功的书法，那就写出来人家的风骨，有的是人家的素养。启功，虽然没有享受过贵族的灯红酒绿和钟鸣鼎食，却受过书香世家的文化熏陶。那人，淡泊名利，谦和慈祥，虚怀若谷;那人的书法，不疾不徐，没有大风大浪，看似平淡，却中宫紧，法度严，一丝不苟。这书法是不是人家性情素养的表达?是不是人家的艺术风格?能找出来穿凿附会刻意为之的痕迹吗?能找出一丁点儿故意做作吗?要说地地道道的大师，人家才合格。说到这儿，咱还真想说，今天那些声名显赫的大师真得实实在在学习，当当小学生。想来这样做，只有好处，没有坏处。
中国的书画艺术作为一个民族最为优秀的传统文化的重要组成部分，千百年来，一直滋养着无数的中华儿女。在尺幅片纸之间，尽情的演绎着作者的喜怒哀乐和人生感悟，虽然仅仅是以笔墨来表现，其魅力却远远超过了现实世界中的山山水水，以其极深的内蕴延绵不息!
对于书画本身来说，也正是建立在与自然为一体的审美情趣中，变化无穷的线条，起伏跌宕的姿态和永无止境的创造力与生命力，故而能够感染人，打动人，造化人。或动，或静，或平实，或凝重……不管如何延续与发展，都始终与自然万物保持着高度的统一，这也就成为书画艺术审美取向的内因所在。
回到本文的主题，境由心造。这是我读雪庐书画作品首先想到的一个极为直观的个人感受。笔墨被人驾驭，怎样表现出作者内心深处的所想，所悟，传达出自己所选取的审美情趣，这就需要艺术家具有非凡的创造力和长期的艰苦磨练方可实现。
读到雪庐的书法，第一感觉就是静。这是他所选择和理解到的书法所表现出来的最有感染力的一个方面。人们常说，书如其人。因而，雪庐的书法所展示出来的形体特征也就和他的个性特点密不可分。作为一名军人，严谨细致的工作态度和井然有序的日常养成，促使其舍弃了大开大合，乱头粗服的表现方式，自然而然的走向安静娴雅的视觉基调上来。当然，军人的形体端庄严正，军人的内心又同样充满了激情与梦想。在书法风格上，则同样具有丰富的，跳跃的视觉冲击，而绝非刻板与呆滞。
雪庐的很多作品基本都是以散点式的经营来造就和谐自然的审美特性。字字独立，极少牵连，如同漫步于山林间，小溪旁，无忧无虑的享受着大自然的恩赐，又如一名高人隐士，筑茅屋于旷野，与琴弦为知音，尽情的迷恋在朴实无华的清净之所。他所表现的不激不励而风规自远，闲庭信步而无欲则刚的原则立场，即使在平实无华的笔墨之间，一样能够使观者产生绝非刻意故作的冲动。
书法是一门线条艺术这是不争的事实。我们在欣赏书法作品的时候，首先就要具有判断线条质量高低的能力，否则，便成为欣赏书法的门外汉。线条质量取决于多种因素的综合，包括着线条的力度、粗细长短的变化、顿挫提按的交代，墨色枯湿浓淡的对比等等。因为长期对汉代碑版隶书的临习，为雪庐行书的线条质感奠定了很好的根基。所以，我们在品读他的作品之时，每一根如同钢筋铁骨的线条，能够给人一种力量，让人产生亢奋。而这种力量感又绝非靠怒目狂张般的强烈刺激，他是发自内心深处的，具有很强感召力和映射力的潜移默化。
除线条质感之外的另一个重要的方面就是气息，气息承载着作品的内涵。雪庐的书法厚重、朴拙是其长期追求与恪守的价值取向。拙与巧是截然不同的两种气息，也是习碑与习帖者激烈争论的焦点所在。在今天看来，无论是拙还是巧，只要运用的好，两种审美基调已经被创作者与欣赏者所接受和认同，各有各的优长，相互滋生繁衍，在关照与共融之间丰富了书法艺术的创造力与感染力。雪庐长期习碑，取其拙厚，得其率真。近年来又在习帖上下了很大的功夫，所得到的当前这种碑帖兼容的面貌特征，在动与静的相互转换中，在书写节奏与气息韵律上，变得更加成熟稳重。
对于墨色变化，雪庐更是驾轻就熟，或干裂秋风或润含春雨，一切都是发自内心对笔墨表现的自然刻画。古人云，无需故作惊人笔，写得性灵品自高。雪庐在拙与巧，干与湿，动与静之间都是随心生发，绝无故作之姿，着实难能可贵!
说到他的绘画，以黄宾虹为大的基调，得其浑厚华滋的天然苍润，兼取古人简洁空灵的意境与格则，耐品耐读，耐人寻味。
从古至今，高级的画家必然重于书法，没有深厚的书法功底，将使画面显得轻浮单薄，线条柔弱无韵。雪庐由书法到绘画，两者相互滋养，其前景之广阔当是不争的事实。
行文至此，还有很多没有说通，说透，说清楚，只有静静的品读雪庐的作品去慢慢感受他的艺术追求，这样或许更加直观可靠。境由心造，创作者的笔墨表现发自内心，观赏者亦需与作品产生心灵的共鸣，那么一件典雅生动的作品必将生发出魅力十足的生机与活力!(完)
雪庐（耿峰）作品欣赏
她叫赵琪，一位美女书家。
书家应该都是静静的在那里美就好了，
可她却邀上好友与摩托为伴，走了趟西藏。
但是这一路，也很美。
活动：赵琪老师会从今日在本文中发布评论的墨友中根据留言质量选取5位，赠送用老师书法字设计而成的笔记本一本。
获奖名单：
请以下墨友将您的联系地址等信息发送给墨池官方或欧麦尔，我们为您寄送奖品。
趙 琪
字耀潤 北京市人 滿族
中國民主促進會 會員
中國社會工作協會社會工藝委員會 會員
中國書法家協會 會員
中國國家畫院 沈鵬書法工作室 成員
北京市海澱書協創作研究部副部長
北京民進書畫院 理事
河北美術學院特聘教授
雲居山書畫院院務委員
第四屆全國婦女書法篆刻展 入展
首屆“瑞佳杯”全國書畫大獎賽 提名獎
北京第三屆電視書法大獎賽 一等獎
第六屆中國書壇新人新作展 入展
特邀參加“全國首屆手卷書法作品展”
參加 “墨本味——當代中國畫名家學術邀請展”
參加“紀念趙樸初先生誕辰一百周年· 百名書家共書心經”書法展
參加“藏風聚氣彙京華――中國國家畫院沈鵬工作室書法作品展”
參加“‘80榜樣’全國優秀書法家作品邀請展”
參加“全國佛教楹聯展”
參加“經典與清雅——當代優秀女書法作品展”
參加“大院內外——當代書法家十一人展”(北京站、聊城站、常州站)
參加“八零有約——全國八零年代書法家邀請展”
參加“2013中國書法藝術國際大展”
參加“意大利‘值得收藏的文字’2014國際當代漢字書法藝術雙年展”
參加“‘雲歸處’紀念虛雲法師圓寂55周年國際書畫藝術展”
參加“中國國家畫院教學十周年系列成果精粹展”
參加“‘觀自在’當代書法家書《心經》”書法展
作品多次發表于《中國書畫博覽》、《書法報》、《中國書法報》、《中國書法雜志》等專業媒體、網站。
作品“李太白遊泰山詩”被釣魚臺國賓館收藏
【“心 • 路”北京～拉薩摩托之旅】
历经14天，13站，穿8省，由北京过大同、鄂尔多斯、鄂托克旗、银川、中卫、白银、兰州、西宁、茶卡、都兰、诺木洪、格尔木、昆仑山口、可可西里、五道梁、唐古拉山口、雁石坪、那曲至拉萨，最高海拔5231m，总里程4千公里。
「行者」
比起美容院设计的完美造型，
我更想要被风吹拂的凌乱的发。
比起空调恒温下的衣冠楚楚，
我更想要汗水渗出的畅快，
比起遮阳伞下的阴凉，
我更想要皮肤被阳光赋予的颜色。
比起美丽妆容，
我更想要你看到我的眼睛如看到晴空。
比起飞机的迅捷，
我更想要真实的将道路丈量。
比起汽车的安稳，
我更想要在风雨中穿行。
比起香水的芬芳，
我更想要我来到你身旁时是最自然的气息。
比起被安排的妥帖，
我更想要脚下的道路带我去向未知。
比起你给我一个故事，
我更想知道我是谁。
~~~记于兰州
「呼吸」
对呼吸的觉知在佛陀的教言中是非常重要的，我并不经常禅修，但我试图觉知到呼吸，在任何时候。
在颠簸的碎石坑路上，车轮随着碎石不确定的左右摇晃，我试图稳住车把寻找坑间较平的部分。我告诉自己，放松身体，觉知到呼吸，跟随路况颠簸。
在攀爬昆仑山口时，当猛地一口呼吸而意识到这口空气满足不了身体所需要的氧气时，我告诉自己，不要害怕，放松身体，感觉呼吸，只要呼吸在，就不会有问题。
在可可西里夜行时，当风雪将身体冻僵在车上，当对面的大车灯晃得眼前一片黑暗，分不清哪里是道路而哪里是无尽的神秘草原时。我告诉自己，放松身体，接受寒冷与黑暗，不要抗拒。去觉知呼吸，去看清路的边缘，只要呼吸在，就不会有问题。
当行走在无人的荒漠戈壁，骄阳如火，白云换影。我告诉自己，且听风声，觉知自己的呼吸。风是天地的喘息，觉知他们，你就与天地同在。
我不是力量型的女汉子，也不是技术纯熟的骑手。但在不管遇到什么样的路况，什么样的天气，不管是疲惫还是寒冷，我都尽量提醒自己觉知呼吸，只要知道呼吸还在，我就知道不会有任何问题。也正是呼吸伴随我一路走来，使我基本没有惊慌过，从而能够基本保持身心的平稳。
~~~记于那曲
「骑士的礼节」
当骑士们擦肩时，会鸣笛，然后高高伸出对方这侧的手臂，挑起大指，呼啸而过。
这是骑士的礼节。
不必停留，不必攀谈。不必在乎我们来自哪里又将去向何处。
当我们高举手臂迎风而过的那一刻，是对彼此的赞叹，是对彼此的认同。是在漫漫旅程中对彼此的鼓励，是在到达远方前对彼此的敬佩。又何必多言语，又何必将姓名询问。
这样的言语，只有苦旅的骑士才懂。
只是赶路的人们，不在乎沿途的风景，只想快些到达目的地。短途的旅者，还并未体会到长路的孤寂。而汽车的驾乘者，总是将自己的小世界封闭。
只有长途的行者，只有拷问自己内心的骑士，只有体会过长旅孤寂与在风沙中穿行过的浪子，才会为同类举臂喝彩，才会懂得骑士之间这礼节所传达出来的深意。
长路总是孤寂。
不要害怕，只要踏上这路，总会有人与你同行。
不要害怕，只要踏上这路，总会有同伴在途中相遇。
不要害怕，只要踏上这路，远方只在目前。
不禁暖意潸然。
~~~计于拉萨
「沉默的伴侣」
我真的不愿靠近，不忍心过去看。我不愿意看到他们将你身体里的油抽干，虽然我知道必须如此。你依旧沉默着，如这一路走来你一贯的沉默，任他们打开你的身躯，取出你的电池。我知道必须如此，你才能回到北京，可看到你被拆卸，我还是说不出的心疼。我试图装作若无其事，但我还是感觉得到，我走过去，走到你身边，你的漆黑的躯体映射出蓝天下我的身影，我抚摸着你，告诉你，这不是抛弃，只是短暂的分离。当你到达时，我一定会去接你回家。
你依旧沉默着，如同一路的沉默陪伴。
有时，我觉得我能在这里，不单单是因为我要来这里，也是因为你愿意带我来这里。没有你，我一个人的力量显得如此单薄。如果说每艘船上都有一个船精灵寄居，那么，你也应该是一个精灵，带我翻山越岭。当你也开始不适应高海拔的稀薄空气时，我降下档位缓慢爬升，你却不肯认输似的极力轰鸣着，这轰鸣声就是一种承诺，你承诺过会带我去天涯海角，无论道路艰辛，时空遥远。
你一向沉默而坚毅。
我不是一名好的伙伴，烂的驾驶技术使你摔过好几次。每次你沉重的躯体倒下，与大地碰撞，发出沉闷的金属声音，我都愧疚不已，想马上跑过去扶你起来，可我做不到，连扶你起来这件小事儿我都做不到。你沉没的躺着，发动机阵阵轰响，等待着我四外求助，只有借大家的力量，才能将你扶起。而你也好像并不怨我，奔跑依旧有力。
那天和路人吵架，是因为我发现他擅自移动了你，我越来越不能接受别人无理的对你。在旁人眼里你的确只是一辆机车而已，而在我心里，你兑现了承诺，完成了守护，共同经历了他人无从了知的岁月，你早已是伙伴。
也许有一天，等你再也跑不动而我也老了，我就把你擦得干干净净的摆放在客厅里吧～在落地窗旁暖洋洋的斜阳里与八方宾朋讲述我们共同走过的道路，共同看过风景，而你，就是无言的见证。
致我沉默的伙伴。
永不离弃的伴侣。
PS.如果我从你身上学到了什么，那么愿我能像你一样，沉默而坚毅。
~~~记于拉萨火车站
赵琪书作欣赏
►某次，在一个讲座上，最后是互动环节。
有朋友提问：学书法的方法是什么?
我说：临帖。
他继续问：怎样才能写好字?
我说：多临帖。
那个朋友觉得我回答的太简单了，问我临帖是学习书法的唯一途径吗?
我笑着说：恭喜你，都会抢答了!
►认识一个当地的写字的老先生，写一手隶书，那种很夸张、很强调蚕头燕尾那种隶书。
有一次他来寒舍，闲聊，说一些不着边际的客套话。
我问他，都临过什么帖?临过张迁、曹全吗?
他嘿嘿一笑，临啥帖啊，写写玩玩罢了!
我当时不知道说啥好，只是掏出一支烟，说：您抽烟!
每逢春节，这位老先生在街头摆摊卖对联，现场写、现场卖，红纸金粉、长须飘飘，围观的人很多，生意相当的火爆。
►同事有天拿了一张字让我鉴定，上面是有一个人，现在也写字，并且出去走穴，据说卖的很火。
我看了看让他扔了，同事不解，问为什么?
我说：这字一看就是没临过帖，一点传统没有，术语叫任笔为体、聚墨成形，农村话叫瞎聚龙。
同事说，他的字卖的可火了。
我说:那也不证明他写的好，只能证明他的骗术好。
同事无语，默默地把字放起来了。
►有人犟着说：我就是不临帖，我就是要创一个体，像颜柳欧赵一样，开宗立派!
我只能说，你的想法很好。但颜柳欧赵哪个人不临帖?
创新，是站在巨人的肩膀上进行创新的，没有无缘无故的创新。
你非要耍个性不临帖，要独创字体，我支持你的勇气。
蒙着眼拉磨的驴，觉得自己也是一日千里。
我只能说你想瞎了心。
►有人临帖，怎么也临不像，于是就说自己是意临、是背临。
非说自己是遗貌取神。
擦，长得丑就不要说是衣服的错。
你连形都弄不准，何谈神乎?
临帖如同是存钱，创作是花钱。只有存得多，才能花的爽!
连帖都不临，谈什么书法，滚犊子!
通过书法屋微信进行复评投票，将所有通过初评的120幅作品分为四个赛区，为每个赛区单独设置一篇文章，方便展示作品。
复评为期一周，截止到3月9日，最终选出获奖墨友。
奖项设置
投票结束后，按照墨友投票排列名次。票数相同的，先投稿的名次靠前。
金奖：3名，鄯善彩玉佛首挂坠
银奖：5名，新疆金丝玉挂坠
铜奖：10名，新疆青花玉手串和挂坠
优秀奖：20名，卡纸团扇一册
金银铜奖奖品由西狼道提供，优秀奖奖品由书法屋提供，均提供获奖证书。
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第一分区名单：
清風徐來、 伊风堂、 东原恋墨、 墨墨95、 墨竹雅士、 依然。、 泥庐散人、 虎啸墨缘、 近雅轩、 墨缘堂老程、 祁连雪、 红荷彩韵(周末笔会欢迎您)、 佛志我心、 善正堂-云南、 卧龙斋、 杨恒777、 刘建祯、 银雀山人、 志存青云、 您的私人牙医、 知足山人-孝天、 李丰、 陌上仙、 幸福老人(张保明)、 竹樂軒、 新站、 云南江川张志明、 卢明泉字悟心、 树下墨夫、 贞平
第二分区名单：
永字八法、 懐乡山人、 华银、 鹏程万里、 雅闲居士～杨亚民、 连成、 缪、 墨轩子、 齐鲁、 贵秋印象.(微信h8911k)、 梧桐秋叶、 钝夫—刘金峰、 瑞瑞2002、 开评、 继宗、 溯源流年、 适意堂闲云一片06、 韩非、 春泥、 “二“哥@吴少华、 逍遥子、 过路人（熊刚）、 田边、 杨颜霞、 云山主、 虞泡泡、 清平居士王旗文、 天涯旅人、 牛弹琴、 楚狂
第三分区名单：
都市种田人、 踏雪寻梅待醉柳、 三軍、 茉莉花、 凌、 王方舟、 荷池主人、 九天揽月71、 墨香仁和、 宁静致远老周、 煮石齋·粒仓、 陪你一起走、 汪敬凯、 鱼金屯、 陇上书诚、 翰墨之道、 经宇、 石作枕、 【清水】、 跟着感觉走、 春野微雕、 遼遠齋主、 千童墨人、 枫叶斋、 悟象斋、 上善～若水、 振武、 都异客、 冬不老儿、 深山虎
第四分区名单：
Shp、 大地68、 【海纳百川】、 子雷、 如祥、 糖豆豆、 忆、微信13754142678、 青山～墨染、 然之、 yk平安幸福、 暢源、 韩朝晖、 liy彦、 张东升、 北京华影会书画院_丁宁、 简单.、 魁谛、 580、 任临风、 国庆、 茅山老怪、 红柳、 滙锦、 天使宝贝、 品三堂、 墨金、 刘桃红、 髯 公、 無事軒主、 居仁
开篇语：书法是我国独特的一门艺术，其历史之悠久可以上溯到人类最初的文明萌芽时期，被誉为中国艺术文化之核心。书法应用之广泛，可以在世界每一个有华人的地方找到她的踪迹，书法之普及深入千家万户。可如何真正来欣赏这门独特的艺术，却又显得神秘而遥远。对大多数未经专业训练的来说，只能云里雾里，道听途说，知其美，不知其如何美。
在以后的篇章中我将试图从不同层面解剖分析书法的欣赏角度与审美构成，使每一位读者都能以相对专业的眼光来了解书法的传统，从而领略书法的魅力。
书法灵魂之美——线
书法是以抽象的纯线性的表达方式划清了与其他艺术门类(尤其是绘画)的界限。
线，是书法的生命，是书法的灵魂。
当一件书法作品出现在你的面前，且不论时代，不论书体，甚至都可以不用去识别每一个字，甚至你都可以暂时不去理会作者所书写的内容，却同样可以感受到这件作品所带给你的强烈的情绪。这种情绪从哪里传达出来?就从那或飘逸或厚重，或缠绵或爽朗的黑色的墨线中直接的散发了出来。是的，这线轻轻地流淌于纸面，与作者的脉搏相和，承载着一位位书写者一生的心血。每一根墨线都是活的，是有生命的。可以说，因为每一位书写者生命的独特性，亦赋予了墨线丰富的情感。是书写者的经历、人生观、文化的不同创造了种种不同的线的性格，也就是种种不同线的审美风格。线，就是书写者最真实的内心流露，不可能作假，所以有时书法线性的美可以暂时脱离开文字结构的束缚，脱离书体的制约成为相对独立的书法欣赏的一个高度。——我只是说有时。这在最具抽象性的书体——草书中表现的尤为明显。
让我们开始我们的旅程。我爱称“欣赏”为旅程，因为在“美”的路上你会看到不同的风景，这些风景或因季节，或因地域而各各不同，但你无法判别那种美是好的，那种美是不好的。欣赏艺术之美同样，你只能说你更倾心于谁，切不可因自己的喜好而舍弃其他的美。
这节选于唐玄宗时期怀素和尚著名的草书作品《自序贴》。
在草书这个自由的国度里，怀素和尚用连绵的墨线书写了胸中的豪情。我们的目光顺着怀素的笔触一路走下来，仿佛能感到当年毛笔行走的急速，从上到下一泄千里，没有任何的犹豫，没有绊勒。但这流畅丝毫没有给人以浮华的感觉，每一丝墨痕都在瞬间牢牢的扎入了纸的深层，为我们展示的了如舞蹈般彰显着力量的华丽之美。在感叹背后我们也隐隐的能感到怀素对笔墨的把控能力可谓一流，绝好的功夫一定来自大量的练习，当的理智的积累碰上了感性的火花，这一瞬在怀素的笔下，草书被推到了巅峰。
下面这个字来自同样是唐代草书大家张旭的《古诗四帖》。
在这个字里显示的是墨线的一种极端的效果——枯笔，这是在毛笔中的墨随着书写渐渐用尽后的自然流露。就如一个渐渐接近尾声的生命，没有了昔日的浓妆艳抹，剩下的是无言沧桑，不用多余的语言也能感受到漫长岁月留下的不可磨灭的痕迹。
而她将带我们走入墨线的微观世界。
如果只选取一个很小的局部并且把它放大，你会发现组成这斑驳墨线的不再是更细小的线，而是无数小小的点，众多的微小墨粒的组合使得线的外边缘模糊不清，从而更有一种若隐若现，如龙入云般的美。这正是自古被书家所推崇的一种极经典的表现形式——积点成线。当这个理论被完美的得到应用时，我们看到的墨线一定会是丰富的，厚重的，饱满的，仿佛一片被雾气所笼罩的森林，你看不清林子的深处，却可以想象在哪里蕴含着无限的生机，无所不包。当我们面对这的朦胧的美时，每个人都有足够的空间发挥个人的想象力，在这墨线的深处有着书写者与观赏者交流的广阔空间。这个审美观点可以推至任何一个以笔墨为载体的艺术中，当然包括书法也同样包括中国画。
草书属于动感较强的一种书体，那么我们再来看一件静态艺术作品的墨线。
这是一个篆书的“于”字，在这里特意提出上面书写的是什么字，是要在下面的文章里做对比之用，在对比之前，让我们先来感受一下篆书的凝重。
如果说草书的线如流水，时而婵娟，时而汹涌，那篆书的线就如磐石，巍然不动，在光滑沉静的外表下有暗流汹涌。这样的墨线是圆浑的，有立体感的，如同被用力弯曲铁杵，内在的抵抗力使人们感到只要稍一松劲便有反弹回来的可能。
以上种种的形容与例举无非都在说明一个事情：在书法艺术中，线，与书写者的品格、生命相融通。线，是有生命的，是活的。
如果你还是感觉不明显，那么我们来做个对比。
这是我们常用美术字库中的“于”字，有了前面的体验，我们看这个字就如一滩死水，没有丝毫生气。我们在组成美术字的线里找不到任何代表力量感的圆浑，看不到表达生命感的流动，你感受不到它的喜怒哀乐，它没有留下任何可供我们想象与揣摩的空间，它留给我们只是冰冷。它不是艺术，它更不是书法。
是的，艺术就是要我们感知生命!感知生的美好。
墨池讲堂——请雪庐（耿峰）老师直播讲评《集王圣教序》。
【点评内容】
雪庐老师受邀进行本周的讲评活动，本次讲评《集王圣教序》。
老师将对临习的注意事项进行讲解，并会点评5位墨友的作品。
您有对临习《集王圣教序》方面的疑问，也可以在本帖下方回复，届时也会抽取问题请雪庐老师解答。
【怎么直播呢?】
点评通过微信群进行，由老师通过微信语音的方式进行点评。
点评活动结束后视情况进行交流提问活动。
【点评作业挑选】
我们将挑选最多5位墨友的作品进行点评，作业请发至#临集王圣教序#。
*凡被点评到的墨友，届时需要您负责整理自己被点评的语音资料，我们会将文字发布，以惠及更多墨友。
【如何加入直播微信群】
*将本文分享至微信，在微信中打开再点开上图就可以扫码入群了。
*直接加微信913319为好友，拉您进群(加好友务必注明“雪庐老师点评活动”)。
*当微信群人数超过100人时，需要您的微信绑定银行卡才可入群，这是微信官方的一个实名制的方法，与墨池无关。
*加入微信群后请务必将群昵称修改为同墨池中一致。
【直播点评时间】
于2016年2月26日周五晚8点开始。
【老师简介】
耿峰 曾用名高风，斋号雪庐。生于1964年，河南襄城人，中国书法家协会会员，总参书法创作院副院长，《水墨清鉴》副主编，墨池入驻书家。
作品出版：墨海弄潮《耿峰书法篆刻作品集》(2000.12)《中国书法名家研究——耿峰》作品被收入《中韩书法家作品精赏》、《军旅书家》(2)、《中国人民解放军书法精选》等几十种作品集，《书法导报》(2000.10)、(2005.7)《中国书道》(2002.第4辑)、《青少年书法报》(2002.第47期、)《解放军画报》(2002.第9期)、(2005.第3期)《东方艺术》(2002.12)、《书画家报》(2003.总第22期)、《水墨兰亭》(3)、《东方书画》报(总73期)《东方书法艺术》报(2004.第8期),中华艺术家报(2004.12.16期)、《书画天地》(2004。4).《中国新闻》报(2007.12.07)《中国书法家网——点击名家》、《中国书法教育网》`、《中国书法论坛》、《书法江湖》、《中国书法网(名家)》、《中国书法在线》、《艺术中国论坛》、《书画国际》等多家网站作专题介绍和进行网络展，平顶山电视台、《平顶山日报》、《平顶山晚报》、《平顶山电视报》、《中国新闻报》、《工会博览》、河南卫视等新闻媒体曾作专题报道,传略被收入几十种辞书。作品选入中国邮政2003、2004、2005、2006年贺年(有奖)明信片。作品还被几十处名胜古迹、碑林、纪念馆等公私机构刻碑、匾和个人收藏。
为展示安徽当代楷书创作成果，打造“皖军书法”楷书队伍，拟于2016年在合肥举办“安徽楷书精品展”，现将有关事宜公告如下：
一、举办单位
主办单位：安徽省书法家协会
承办单位：安徽省书法家协会楷书专业委员会
二、组织机构
安徽楷书精品展组委会由主办、承办单位有关人员组成。
三、作品：
1. 尺寸：竖幅尺寸一般不超过六尺整张(180cm×97cm，包括装饰衬纸)，小楷不超过四尺整张，册页、长卷尺寸不限。
2. 范围：年满18周岁以上的安徽籍人士和在皖工作人员均可自由投稿;每人限寄邮件一次，投稿件数不超过2件。投稿一律使用真实姓名，化名重复投稿者不予评审。限于人力，投稿作品恕不退稿。
3. 填写信息：请务必在作品背面右下角用铅笔正楷注明作者真实姓名、性别、身份证号、常用通讯地址、邮编、联系电话(固定电话、手机)，内容出处等信息，如没有填写将视作废弃作品。
4. 备注：投稿作品落款一律使用真实姓名，禁用笔名;发现临摹、抄袭已在公开出版物发表的古今作品(含古代楷书碑帖集字、集联)不予评审;鼓励书写自作诗词、楹联，不提倡过度拼贴、染色、做旧等形式。
四、评审：
1. 由安徽省书法家协会组成本次大展评委会，制定评审细则、评审工作流程和评委守则。
2. 评审工作于2016年4月底举行，由主办方核对原作准确无误后，及时公布评审结果。
五、展览与出版
本次展览共评出入展作品120件，其中优秀奖20件，每件作品奖励3000元。本展开幕式前出版《安徽楷书精品展作品集》。
六、 作者待遇和相关责任
1. 向入展作者颁发入展证书;赠送本次展览作品集一册。
2. 非安徽省书协会员作者作品入展本展，具备加入安徽省书协条件之一。
七、征稿日期
本启事自公布之日起征稿，至2016年4月20日截止，以当地邮戳为准。
八、收稿地址：
投稿地址：安徽省合肥市高新区科学大道69号5楼省书协展览部 邮编：230001
联系人：尹晨 电话：0551——62680157
九、其他事项：
1. 凡是发现或被举报作者代笔等问题，经组委会核实，事实清楚、证据确凿，取消入展资格并在媒体上通报。
2. 所有来稿必须符合本启事要求。
3. 凡投稿者视为认同并遵守本启事各项规定。
4. 本征稿启事解释权归安徽省书法家协会。
安徽省书法家协会
2016年元月12日