经历了周一的忙碌
周二的煎熬
周三的绝望
周四的痛苦
终于，明天就是周五啦
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章草是汉代出现的一种书体。秦汉之际，秦篆的俗体演变为早期隶书，即古隶。古隶的正体发展为成熟的隶书，即八分；而其草写的俗体则发展为草书，即章草。章草形成于西汉宣、元年间，兴盛于东汉、三国及西晋。至东晋，作为今文字新体的行书、楷书、草书全面成熟，章草被取代。
章草的得名有的是说因为东汉章帝所好，也有说是用于当时奏章，还有一种说法是西汉元帝时史游用以书写《急就章》，是否确切不得而知。不过，从字面而言，“章”即有法则的意思，东晋新体草书形成后，由于旧体草书法度严谨，于是称之为章草，新体草书则称为今草。孙过庭书谱称“章务检而便”，检的意思就是讲求法度，这就是章草的特色。
章草的特点：形体扁横、字字独立，波磔突出，笔画简省，使转连带，沉稳舒展，以动制静，结体典雅而生动。
近人林志钧称章草：笔下有来历而结体变化皆具法度，一美也；向背分明，起止易辨，使转随意而不狂蔓，二美也；为隶、楷 蜕化之中枢，而笔画视隶与楷皆简，平正、流速兼而有之，三美也。
章草大约流行了400年，便在实用领域退出了历史舞台。
原因：一是字体本身的过渡性质，包括隶书。二是章草名迹罕传，如草圣张芝书作，唐初便已绝迹。（注：《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖。宋淳化三年（992年），太宗赵炅令出内府所藏历代墨迹，命翰林侍书王著编次摹勒上石于禁内，名《淳化阁帖》。此帖又名《淳化秘阁法帖》，简称《阁帖》。所谓法帖，就是将古代著名书法家的墨迹经双钩描摹后，刻在石板或木板上，再拓印装订成帖。《淳化阁帖》共10卷，收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇作品，被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖始祖”。其中，第一卷收录汉章帝至唐19位帝王的书法，包括东晋明帝司马绍《墓次帖》、康帝司马岳《陆女郎帖》、哀帝司马丕《中书帖》等。）阁帖中之章草大多失真，大抵后人不见章草原貌。直至清末民初直至近代，章草又迎来再度复兴。
西汉：居延汉简
甘肃北部的额济纳河流域之古“居延”地区，在1930、1972年－1976年和1986年几次发掘中，获数万余枚简牍。古居延地区是驻军屯田之地，故简牍内容涉及政治、军事、日常生活等各个方面。因是日常实用文书，书写时随意自如，其书法便呈现出轻松直率之意。
居延汉简多为汉代之物，因此书体基本上为隶书章草，从字形上看，有的字形工整，结体严谨，极有东汉史晨之韵；有的轻灵飘逸，烂漫多姿，似为《乙瑛》之教本；有的敦厚朴茂，端庄古雅，颇似后来《张迁》的风格。
东汉：张芝秋凉平善帖
释文：八月九日。芝白府君足下。不為秋凉平善廣閒。彌邁想思無違前。比得書不逐西行。望逺懸想。何日不懃。捐棄漂沒。不當行李。又去春送舉喪到?美陽。須待伴比。故遂蕳絶。有縁復相聞。飡食自愛。張芝幸甚幸甚。
三国 吴 皇象文武帖
皇象，生卒年月不详。字休明，广陵江都(今江苏扬州)人。曾官侍中、青州刺史。张怀瓘堰《书断》等列其章草为“神品”。其代表作品《急就章》、《文武帖》。
西晋：索靖月仪帖
索靖是西晋著名书法家。字幼安，敦煌 （今甘肃）人，张芝姊之孙。官历尚书郎、酒泉太守，官至征西司马，人称“索征西”。谥庄。工书法，尤精章草。与尚书令卫瓘以草书知名，时称“一台二妙”。靖传张芝草法而变其形迹。骨势峻迈，富有笔力。前人评为“精熟至极，素不及张；妙有余姿，张不及索”。靖亦自重其书，名其字为“银勾虿尾。”。《宣和书谱》记载，索靖少年时就有出群之材。索靖书法以章草名动一时，其书法“如风乎举，鸷鸟乍飞，如雪岭孤松，冰河危石”，十分地险峻遒劲。有史书记载，索靖的书法与张芝各有千秋，“其书名与羲(王羲之)、献(王献之)相先后也”，可见其在书法史上的地位。《月仪帖》及隋代模本《出师颂》传为索靖所作。
《月仪帖》传为索靖所作，法度谨严，气势峻迈，是著名的古章草书作品。
出师颂
《出师颂》自唐朝以来，一直流传有序，唐朝由太平公主收藏，宋朝绍兴年间入宫廷收藏，明代由著名收藏家王世懋收藏，乾隆皇帝曾将其收入《三希堂法帖》。1922年，逊位清帝溥仪以赏赐溥杰的名义，将该卷携出宫外，1945年后失散民间。2003年7月突然在中国嘉德2003年春季拍卖会上亮相，引起业界轩然大波。 《出师颂》传为索靖所作。
茫茫上天，降祚为汉。作基开业，人神攸赞。
五曜宵映，素灵夜叹。皇运未授，万宝增焕。
历纪十二，天命中易。西戎不顺，东夷构逆。
乃命上将，授以雄戟。桓桓上将，实天所启。
允文允武，明诗阅礼。宪章百揆，为世作楷。
昔在孟津，惟师尚父。素旄一麾，浑一区寓。
苍生更始，移风变楚。薄伐猃狁，至于太原。
诗人歌之，犹叹其艰。况我将军，穷域极边。
鼓无停响，旗不蹔褰。浑御遐荒，功铭鼎鈜。
我出我师，于彼西疆。天子饯我，辂车乘黄。
言念旧劳，恩深渭阳。介圭既削，裂壤酬勋。
今我将军，启土上郡。传子传孙，显显令闻。
西晋：陆机平复帖
陆机字士衡，吴郡（今江苏苏州）人。因其曾为平原内史，世称陆平原。他“少有奇才，文章冠世”（《晋书 陆机传》），与弟陆云俱为我国西晋时期著名文学家，其实陆机还是一位杰出的书法家，他的《平复帖》是我国古代存世最早的名人法书真迹。
《平复帖》凡九行，上有宋徽宗赵佶泥金题签和“宣和”、“政和”二印。现藏于北京故宫博物院。内容只是陆机问候友人的平常手札。惜距今一千七百多年，纸面损伤，有些字已分辩不出来了。古代法书典籍《墨缘汇观录》、《平生壮观》、《大观录》等，虽有记录，均无释文。当代书家启功先生在其《启功论稿》中对此帖注有释文。
《平复帖》是草书演变过程中的典型书作，最大的特点是犹存隶意，但又没有隶书那样波磔分明，字体介与章草、今草之间。细观此帖，秃笔枯锋，刚劲质朴，整篇文字格调高雅，神采清新，字虽不连属，却洋洋洒洒，令人赏心悦目，字里行间透露出书家的儒雅与睿智。
历来评述甚多。宋陈绎曾云：“士衡《平复帖》，章草奇古”。《大观录》里说：《平复帖》为“草书、若篆若隶，笔法奇崛”。《平复帖》对后世也产生过较大影响。清人顾复称“古意斑驳而字奇幻不可读，乃知怀素《千字文》、《苦笋帖》，杨凝式《神仙起居法》，诸草圣咸从此得笔。”这些评论或许有牵强附会之感，但若是怀素、杨凝式当真见到，也确会为之动情。董其昌赞云“右军以前，元常之后，唯存数行，为希代宝”。
这里还要提及的是《平复帖》最后一位私人收藏者——已故书法家张伯驹先生。《平复帖》原为恭王府所藏。1937年，溥心畲先生丧母，欲出让《平复帖》以办丧事。在此期间，一些清朝遗老，如阿联、孟锡圭、朱蓬寿，最后一位状元刘春霖等都曾致函溥心畲先生对《平复帖》易手表示惋惜，怕像恭王府出让的唐韩干《夜照白图》那样，流失海外。信致溥心畲先生，大意为，现已民国，丧事可否从俭，《平复帖》可否暂押盐业银行，云云。并托傅增湘先生向溥心畲先生致意此帖为祖传，还是留在本族为好。此事经傅增湘先生从中斡旋，最后张伯驹不惜倾家荡产，从溥心畲手中购回此帖，后历经艰险，悉心保管，才使她未流失海外。1949年以后，张先生又将这件稀世珍宝献给了国家。
【释文】: 故宫博物院释文:
“彥先羸瘵，恐難平復，往屬初病，慮不止此，此已爲慶。承使唯男，幸爲複失前憂耳。吳子楊往初來主，吾不能盡。臨西複來，威儀詳跱。舉動成觀，自軀體之美也。思識□量之邁前，勢所恒有，宜□稱之。夏伯榮寇亂之際，聞問不悉。”（释文据启功《〈平复帖〉说并释文》）
晋：孤不度德量力帖
孤不度德量力帖传为晋古法帖。该帖用笔圆劲，擒纵自如，虽作章草体势，亦有今草韵致。
此帖作者，据宋黄伯思《东观馀论》言为王羲之：“首语此文虽出亮言，亦史家润色之。又中云‘亮曰’，亦史家所记。米遂谓亮书，差千里矣。仆谓此帖当是逸少书，盖与此公章草《豹奴帖》笔法同。”的确，《孤不度德量力帖》与王羲之《豹奴帖》笔法有相近之处，个别字草法亦完全相同。
晋：济白帖
元：邓文原 急就章
人称邓巴西、素履先生，迁寓浙江杭州。又因绵州古属巴西郡，人称邓文原为“邓巴西”。历官江浙儒学提举、江南浙西道肃政廉访司事、集贤直学士兼国子监祭酒、翰林侍讲学士，卒谥文肃。其政绩卓著，为一代廉吏，其文章出众，也堪称元初文坛泰斗，《元史》有传。著述有《巴西文集》、《内制集》、《素履斋稿》等。擅行、草书。传世书迹有《临急就章卷》等。 元代的邓文原与赵孟頫、鲜于枢齐名，号称元初三大书法家，邓文原尤以擅章草而闻名。
元：康里巎巎（nao，二声)书李白古风诗卷
康里子山的名字是“巙巙”（kuikui）还是“巎巎”（nao nao），后世模糊不清，在当代具有权威性的中华书局校点出版的《二十五史·元史》中，特将原来的“巙巙”改为“巎巎”，并注名读音“挠”，学术界多从之，似乎成为定论。其正确与否，大有讨论的必要。不过从康里子山自己的题款来看，确实是“巎夒”。
草书诗书卷之《李白古风诗卷》 纸本 35.0×63.8cm 日本东京国立博物馆藏
元：杨维桢张氏通波阡表 。
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。 “元末最具艺术个性的诗人”，独创“铁崖体”。
明：宋克急就章
宋克， 字仲温，一字克温，吴郡长州（今苏州市吴县）人。居南宫里，号南宫生，人称南宫先生。曾官风翔同知。明代初期闻名于书坛的书法家“三宋二沈”之一。（三宋指：宋克、宋广、宋璲，二沈指：沈度、沈粲）。
宋克学书取法高古,从魏晋上溯草隶之,尤其是对皇象《急就章》深有研究,相传宋克曾师从元代的著名书家饶介,深得其用笔之法,且其于书十分用功,据《明史·文苑传》谓:“克杜门染翰,日费十纸,遂以善书名天下。”其真书出自钟繇,行草兼二王及皇象《急就草》之遗意,清劲古雅,最为难能可贵的是他将章草融合到他的行草中去,而别开生面,吴宽《匏翁家藏集》评其书谓:“克书出魏晋,深得钟王之法,故笔精墨妙,而风度翩翩可爱。” 可谓中的之语。
其书出于魏晋，深得钟、王之法。擅长楷书、草书，尤精工章草，为当时第一。他的章草，延续赵孟頫、邓文原的风格又有所发展，融入了今草和行书的写法，更加流利、矫健。传世书迹颇多，计有《李白行路难》、《七姬志》、《杜子美诗》、《定武兰亭跋》、《刘桢公讌诗》、《形增影古诗》、《急就章》、《书孙过庭书谱》等。均为墨林所宝，翰中精品。
—— END ——
◣课程介绍◥
总分为三个阶段，前两个阶段注重笔法与字法本体的研究，第三阶段注重从临到创的过渡，以康里巎巎书法为例，力求能客观呈现帖学源流的本色，帮助学员们厘清观念，在较短的时间内进入“二王”堂奥。
招生对象：全国各地书法爱好者
任课老师：丛培国
授课方式：微信群授课(小视频示范演示，图片，语音讲解、点评作业)
课程时间：
08月16日;26日;
09月06日;16日;26日;
10月06日;16日;26日;
11月06日;26日;
12月06日;16日
小青微信号：mochixiaoqing
◣课程大纲◥
8月16日、26日;9月06日、16日
绞转与缠绕(讲述+视频演示)
如何表现笔意与韵味(讲述+视频演示)
《韭花帖》中的“小动作”(讲述+视频演示)
通篇实临(讲述+视频演示)
9月26日;10月06日、16日、26日;
中侧锋转换(讲述+视频演示)
如何准确把握内部留白与外部轮廓(讲述+图片演示)
“不激不励”的用笔方法(讲述+视频演示)
背临与意临(讲述+视频演示)
11月06日、26日;12月06日、16日
如何运用到创作中(讲述+图片演示)
点画间的跌宕俯仰对风格的影响(讲述+视频演示)
斗方和扇面作品创作解析与示范(讲述+视频演示)
手札与条幅作品创作解析与示范(讲述+视频演示)
◣导师介绍◥
丛培国，1975年8月出生，黑龙江省肇东市人,中国书法家协会会员。
黑龙江省第四届书法精品展
看到这幅作品，着实令人震撼
亦不免惋惜他的早逝
他一生用心诗文书画，兼擅篆刻
才高志远
于诸方面都取得了较高成就
与祝允明、文徵明并称于世
并称“吴中三家”
尤以书法最为知著
他诸体皆能，以小楷、行、草最为擅长
他就是王宠
他是一个极有才气的书家，可惜一生仕途不佳，八次应试，皆不第，仅以邑绪生被贡入南京国子监成为一名太学生，世称“王贡士”、“王太学”。
在书法史上学王羲之杰出者米芾、赵孟頫之外就数他和王铎，而且各有所长。米芾得王羲之之迅疾，赵孟頫得王羲之之端正，王铎得王羲之之雄厚，王宠得王羲之之萧散。就气韵言，王宠为上，可惜英年早逝。
—— END ——
漢殘石三十八品
—— END ——
来楚生《临西岳华山庙碑》
来楚生简介：
| 来楚生（1903—1975），原名稷，号然犀。别号很多，有负翁、一技、木人、非叶、楚凫、怀旦等，晚处易字初生，亦作初升。书斋名有然犀室、安处楼。浙江萧山人。是诗、书、画、印四绝的著名艺术家。其画清新朴茂、笔墨简练、格调隽逸，在现代花鸟画坛上独树一帜。书法拙中寓巧，草书和隶篆最为人称道。篆刻远师秦汉，近踵吴熙载、赵之谦、吴俊卿、齐璜等大家，而能不落前人窠臼，自出新生意，开创了一代印风。其肖形印更是融汉画像、古肖形印为一炉，在印坛上冠绝古今，无出其右。西泠印社副社长，当代书画篆刻大家钱君陶先生曾云：“来氏刻印七十岁前后所作突变，朴质老辣，雄劲苍古，得未曾有。虽二吴（按：指吴熙载、吴俊卿），亦当避舍，齐白石自谓变法，然斧凿之痕，造作之态犹难免诮，二十世纪七十年代能独立称雄于印坛者，唯楚生一人而已。”可谓最恰当的评论。 |
圆明园《四十景图》（局部）
圆明园《四十景图》是我国成就最高的工笔彩画之一，它再现了圆明园全盛时期的壮丽风景，是当时圆明园里100多处园林风景群中独成格局的40处景群。
《四十景图》是根据清乾隆皇帝旨意，在1744年前后，由当时著名的宫廷画师唐岱、沈源等人历经11年绘制而成。画成之后，乾隆为它御笔题诗40首，由工部尚书汪由敦书写。《四十景图》原存于圆明园，1860年英法联军火烧圆明园时，这套彩绘图被侵略者掠走，现存于法国国家图书馆。
上世纪20年代后期，有一位安徽人程演生在法国发现了它，并将它用黑白照片拍摄回来。2003年8月中国国家博物馆花费巨资，在法国翻印了原彩图底版并制成此画卷。
《四十景图》具有极高的绘画艺术价值和历史文化价值。所绘建筑、泉石等景观都为写实风格，题诗意境深远，书法隽永飘逸，诗、书、画达到了完美的统一。
01.正大光明
02.勤政亲贤
03.九州清晏
04.镂月开云
05.天然图画
06.碧桐书院
07.慈云普护
08.上下天光
09.杏花春馆
10.坦坦荡荡
11.茹古涵今
12.长春仙馆
13.万方安和
14.武陵春色
15.山高水长
16.月地云居
17.鸿慈永祜
18.汇芳书院
19.日天琳宇
20.澹泊宁静
21.映水兰香
22.水木明瑟
23.濂溪乐处
24.多稼如云
25.鱼跃鸢飞
26.北远山村
27.西峰秀色
28.四宜书屋
29.方壶胜境
30.澡身浴德
31.平湖秋月
32.蓬岛瑶台
33.接秀山房
34.别有洞天
35.夹镜鸣琴
36.涵虚朗鉴
37.廓然大公
38.坐石临流
39.曲院风荷
40.洞天深处
《桤木卷帖》，又称《书杜工部桤木诗卷帖》。苏轼书杜甫诗，墨迹本，澄心堂纸本。行书，十九行，一百五十九字。原台北兰千山馆藏 现寄藏台北故宮博物院。
此帖多用正锋，精神凝聚，结构圆熟，字形匀称，其墨法最有特点。安岐评论说：“此卷字画沉着，用墨浓淡适中，较丰墨者别有生动之趣。”明代金冕跋云：“昔先生尝赞美杜子美诗、颜鲁公书皆求之于声律点画之外，今观先生书杜诗，后千百年，宛然若昨日挥洒者，盖寓精神于翰墨而才品所自到尔。倘拘以宇宙之得而论之，是未可同赏妙也。”在这短幅中，苏轼以其笔墨骨肉赋其形，以其才学品性灌注其神情生气；吟物有所寓，咏诗有所悟，读杜有所思，挥毫有神助，使后人“爱玩不忍舍”。
甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语，而非上古或者原始的其他语系的语言。
《全部甲骨文对照表》
从手札（手稿）入手来寻找中国书法的真谛，这个路径得到书法理论家广泛认可。书法中最率意的文字，莫过于手札（手稿）。于此可窥见中国文人的性灵、才气、风度及修养。
王世贞（1526-1590 年），字元美，号凤洲，又号弇州山人。江苏太仓人。嘉靖二十六年进士。官至南京刑部尚书。有《*山堂别集》、《*州山人四部稿》等著述。
释文：僕因野次受风，遂为瘧鬼所侮。近始稍稍能起，已弃家授儿曹作一有发头陀矣。览裕春丈与眉公书，使人神悚。久不接徐使君，遂成宿诺。如及泉丈到，必当为精言之，然自了此一言后即杜口矣。近来觉得文者道之累，名者身之累也。诸公篇章日新，歌咏仙真，事甚盛且美。然不敢达之仙真，但与相知一晤赏耳。病起，不一一。眷生王世贞顿首复。
徐渭（1521-1593 年），明代杰出书画家、文学家，山阴（今浙江省绍兴）人。初字文清，改字文长，号天池山人，或署田水月、青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣等别号。徐渭在诗文、书法、戏曲、绘画上均有独特造诣，著有《四声猿》等，传世著名作品有《墨葡萄图》轴、《山水人物花鸟》册等。他胸怀大志，参加过嘉靖年间东南沿海的抗倭斗争，后因胡宗宪案受到牵连，徐渭深受刺激，一度发狂，精神失常。他一生遭遇十分坎坷，可谓“落魄人间”。晚年虽潦倒不堪，贫病交加，以卖诗、文、画糊口，却不肯为权贵作书作画，亦可以看出他的气节。
释文：仆领赐至矣。晨雪，酒与裘对证药也。无破肚脏，缶当归甕羔半臂褐夫，所当服寒退。拟晒以归。西兴脚子云：风在戴老爷家过夏，在我家过冬。一笑。晚生徐渭顿首。叔奕张老爷。
刘墉（1720-805 年），字崇如，号石庵，又号木庵、青原、香岩等。山东诸城人。乾隆十六年进士。官至体仁阁大学士加太子太保衔。充《四库全书》馆副总裁。卒谥文清。刘墉书从颜真卿出，但较之颜氏更显圆润浑厚，作书喜用浓墨，遂有“浓墨宰相”之称。他与翁方纲、王文治、梁同书并称为乾嘉年间国朝四大书家。作品为时人所重。有《石庵诗集》行世。
释文：敬候绂庭尚书制军大人安好。接读教言，深荷存注。得悉兴居之胜，尤为遥颂，且慰渴仰也。此际贫窘，实望周济，拜领申谢。弟一无善状，惟辞受未损声名。公之雅惠不受，即是不通，又将何处求助邪，愧恧终不免耳。政务驭重，眷赍优隆，奏绩承禧，钦向曷既。弟精神气力极好，来弁具见，自能口禀。手此复候，幸恕不荘。尚书制军大人阁下。世弟刘墉顿首拜启。白露日。
王铎（1592-1652 年），字觉斯，河南孟津人。明天启二年进士，福王时任东阁大学士。顺治间降清，官授礼部尚书，卒谥文安。博学好古，工诗文。尤善书法，其书由二王入，尤喜学王献之书，兼学米芾，师古不泥古，逐渐形成自己的风格。其书对后世乃至当代都极具影响。
释文：又承华翰，深感注存。前翰密谕，数数同薛行老深讲，先不断葛藤，后半月弟欲下拜恳求，始曰罢了罢了。见其坚止，始相信。告之令弟，告之商老先生，商老先生公平博大，真圣贤也。事平，始敢报。
姚鼐（1732-1815 年），字姬传，一字梦谷，又字稽川，室名惜抱轩，人称惜抱先生。安徽桐城人。乾隆二十八年进士。擢刑部郎中。充《四库全书》纂修官。主讲钟山、紫阳书院 40 年。工古文，为“桐城派”魁首。其书清雅隽永，虽是取法晋唐，却不乏碑意，为时人所宝。编有《古文辞类纂》，著有《惜抱轩全集》。
释文：久未得消息，甚念甚念，秋凉来想佳适耶？所寄来文字无甚劣，亦非甚妙。盖作文亦须题好，今石士所作之题内，本无甚可说，文安得而不平也。归震川能于不要紧之题说不要紧之语，却自风韵疏淡，此乃是于太史公深有会处，此境又非石士所易到耳。文家有意佳处可以著力，无意佳处不可著力，功深，听其自至可也。鼐秋间因酬对应试者之劳，遂病数日，今已癒，然叹老翁不复堪事也。今年河道艰阻，京师百物必愈贵，居者愈难。石士不至甚惫耶？若便南归，亦未易谋一安居之策。人生如浮舟江海，听其所至，非智力所能与矣。已凉，惟珍重千万，余不具。石士编修。姚鼐顿首。八月晦日。
永瑆（1752-1823 年），清高宗十一子。乾隆四十五年封成亲王。嘉庆四年任军机处行走，总理户部三库，旋罢。卒谥哲。工书，是满清皇族中颇有名气的书家。有《诒晋斋帖》、《诒晋斋集》行世。
释文：皇十一子奉启苇耜师傅座右：接手翰，悉体履康和，甚慰。遥念绵懃，今岁课程实属向来未有之纯密，
故以拙钝之姿，顿见进益之境，凡皆时雨之化生，发涵濡之所致也。葛山师有札道及。
陈洪绶（159-52 年），幼名莲子，又名胥岸，字章侯，号老莲。浙江诸暨人。国子监生。崇祯中召为中书舍人。明亡被俘不屈。工画人物。亦善书。绘《水浒叶子》、《博古叶子》版刻传世。有《宝纶堂集》。
释文：弟甚苦奔驰，又甚苦主人奔驰。不唯笔墨不灵，即饮食亦无味，故每不敢赴人家之邀，或赴者，非象老与俱即树石可赏。今象老绝弟已甚，耦影泼墨，殊不畅怀。两日勉从老弟之约，亦少尽主人意也。况彦老只数扇二纸，何不发来了之。雨中无雨具，不得勉湿命也。西老乞致谢，不一。洪绶顿首。秋老道弟。
李鸿裔（1831-1885 年），字眉生，别号香严，晚号苏邻，中江人。咸丰元年举人，同治间官至江苏按察使，后居苏州。家藏金石书画碑版极富。著有《苏邻诗集》、《苏邻便读》等。此稿记同治十三年事，作者时年 44 岁。尤究心于书法，自云：“余幼时每以《圣教》为佻，雅不欲学。四十以后，潜心篆隶及六朝唐初碑版，又购求元、明、国朝书家墨迹，窥其用笔用墨。如是者四五年，而今乃知《雁塔圣教》之妙，乃笔笔运腕，笔笔变化，能品也，非佻也。”
翁方纲（1733-1818 年），字正三，号覃溪，一号苏斋，大兴（今北京市）人。乾隆十七年进士，累擢内阁学士，左迁鸿胪寺卿。精研经术。性嗜金石，考订精审。书法师欧阳询兼取晋唐诸家，与刘墉、梁同书、王文治时称四家。曾得宋椠《施顾注苏诗》，因以“宝苏”名室。著有《復初斋诗文集》等。
此稿未见刻本流传。曾经清叶志诜、翁之善收藏。
包世臣（1775-1853 年），字慎伯，安徽泾县人。嘉庆十三年举人，官江西新喻县知县。工书，肆力于北碑，兼习二王。晚岁寓居江宁（今江苏省南京市），自署小倦游阁。此稿即“十七帖疏证”、“自跋真草录右军二十六帖”、“书录右军简牍后”、“与陈孝廉金城书”四篇文稿，已刻于《安吴四稿》。近人俞明谦旧藏，并经俞氏校勘装订，后归张伯英，卷后有俞、张二人题跋及傅增湘题七言诗两首。
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