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空白首先应当想到它的凸显作用,中国从古就有“有无相生”之说,老子还说:“天下万物生于有,有生于无。”没有“空白”之无,就没有“墨迹”之有。并且一种颜色,在对比色的背景中才会更鲜明,“万绿丛中红一点”,那一点一定很鲜明;橙色的晚霞,在湛蓝的天空才会更璀璨迷人,也是这个原因。黑白也正是一种对比色。

清代蒋和在《学画杂记》中说:“实处之妙皆因虚处而生”,如字中空白,有封闭空白,镂空空白、围合空白和外围空白,都讲究多样统一的美学原则,这些空白的艺术处理,一定使一个字的笔画、结体也达到一种富有变化的美,比如书写“团圆”二字,外围空白很容易相同或相似,其实如果一字外围空白是圆形的,一字外围空白是梯形的,并使方匡内的空白由封闭空白,变为镂空空白,就有了一种多姿多彩的感觉。有人评论董其昌的书法是“疏放超然,旷如无天”,这从《董其昌行书诗卷》来看,字间空白疏,行距空白更疏,是一个重要的原因。

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清代华琳《南宗抉秘》云:“白,即是纸素之白。凡山石之阳面处,石坡之平面处,及画外之水天空阔处,云物空明处,山足之杳冥处,树头之虚灵处,以之作天作水,作烟断,作云断,作道路,作日光,皆是此白。夫此白本笔墨所不及,能令为画中之白,并非纸素之白,乃为有情,否则,画无生趣矣。”这虽然是说绘画中的空白,但书法中的空白与此同理,一幅书法作品没有空白,就没有生命力,就没有情趣。比如,为了表现从容、安详、平静的情趣,书法家书写时,不仅行与行之间距离拉大,留有“大空白”,而且字与字之间也留有“大空白”,那么这种一实一虚的缓慢节奏,就给人一种神闲气定的感觉。

网名叫另一滴雨在《书法空白论》中说:

“从’笔意’这一狭义的概念上来看’意’,倒是有从技术上分析处理的必要。笔墨线条中常常有一种’笔断意连’的情况,可以从中得到启示。如笔疾墨枯而造成的’飞白’、’涩线’,笔画与笔画、结构与结构之间欲断还连的笔势的连贯等,这些地方虽然没有墨色,但由于气力所溢,墨不到意已到,仍有笔墨的感觉,反之,不论空白被线条分割得支离破碎,仍能相互以息相通,连成一片,空白亦有形断意连之情,这一点常常被人忽视。黑白两种’笔意’,相互交织,连成’笔意’的气息网,使作品产生整体感。气息网络的线路变化,又产生韵律感。特定意境的产生有,正是特定的黑白关系和气息运动的结果。”

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这也是真正意义上的”计白当黑“。并且也正合老子所说:“埏埴以为器,当其无,有器之用;凿户牖以为室,当其无,有室之用。故,有之以为利,无之以为用。”笔断意连,那断处虽是空白,却藏着运笔的轨迹;如果断处小,空白就小,自然有笔墨“行走徜徉”之感,如果断处大,空白就大,那就一定有笔墨“跳跃奔放”之感,空白处显然并不空白,正所谓虚中有实,这是”密不通风,疏可走马“的另一种妙用。

元代陈绎曾云:“情;喜怒哀乐,各有分数,喜即气和而字舒,怒则气粗而字险,哀即气郁而字敛,乐则气平而字丽,情有轻重,则字敛舒险丽亦有浅深,变化无穷。”这是说实处,其实虚处也是如此。也就是说,喜则空白舒,怒则空白险,哀则空白敛,乐则空白丽。比如一幅作品,要表现悲哀抑郁,笔画自然应当多收缩,少伸展,字间空白和行距空白也当收敛,而不可大。再如,以“险”来表现怒,“险”需要粗细、大小、虚实、收放等的大对比,那么也应当追求空白的大对比。笪重光在《书筏》中说“精美出于挥毫,巧妙在于布白”,正是懂得其中三昧。

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我们知道,水平线能表现从容、恬静、闲适的感情。垂直线能表现傲岸、崇高、得意的感情。锯齿线能表现挣扎、痛苦、别扭的感情,而S形线则能表现柔和、温情、愉悦的感情,倾斜线则能表现不安、下滑和低沉的感情。那么,从书法空白来说,主要应当注意行距空白和外沿空白的处理,如表现平静的心理,如果章法上横有行,横行是一条又一条平行线,同时每行的首字与尾字也各应在一条平行线上,这样外沿空白也是水平线,那样就能给人一种平静感。清代张绅在《书法通释》中说“行款中间所空素地,亦有法度,疏不至远,密不至近。如织锦之法,花地相间,需要得宜耳。”怎样才算得宜?能表现一种自己想表现的情趣,才算最得宜。

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司空图有“不着不字,尽得风流”之说,清人华琳《南守抉密》中也说:“凡文之妙者,皆从无字处作来,凭空蹴起,方是海市蜃楼,玲珑剔透。”那么书法中的空白,也应当是一种有意味的形式,从空白处求神韵,从空白处求意境。娄莉说:“在书法的意境创新中, 空白 是起很大作用 的。 纵观书林大千世界, 有的像 大海 波涛, 光涌 澎湃; 有 的若静谧的平湖, 细 波涟漪; 有 的气 势浩大, 偕 趣天 成; 有的淡泊致远, 空灵 旷达, 体现 了书法 内容 和意 境的再创造。这就是对 空白 的空间意象的创造。”(《书法“空白”与空间意象》那么要形成一种空白意境,往往要考虑各个空白要素,如要表现崇高、伟大,我们采用竖条幅更合宜,同时要突出竖行行距空白,使其有垂直挺拔之感,并且上边沿空白可采用锯齿形,中间一竖行要突出,上部边幅空白也应比下部边幅空白小,这样整体上更有一种高耸感和摩天感,尾部空白处理可以末尾一行只写二三字而有悬崖奇石突出感,落款字宜小而出现大面积空白以显示空旷,从而创造出一种高大、壮美的意境。清代包世臣《艺舟双楫》云“常计白以当黑,奇趣乃出”,这真是一个我们应当仔细琢磨的问题。

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空白要讲究适当,《南宗抉密》中说:“且于通幅之留空白处,尤当审慎。有势当宽阔者窄狭之,则气促而拘;有势当窄狭者宽阔之,则气懈而散。务使通体之空白毋迫促,毋散漫,毋过零星,毋过寂寥,毋重复排牙,则通体之空白,亦即通体之龙脉矣。”

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年10月,毛泽东和他的“亲密战友”林彪在天安门城楼上与人民共度国庆

提起林彪,很多人都知道他一生戎马生涯,战功显赫。他是一位卓越的天才军事家。一生中从未打过败仗,被毛泽东誉为无以伦比的常胜元帅。蒋介石曾说过:“他是黄埔最优秀的将军,因为他把他的学长和教官都打败了!我这个校长失职啊,在黄埔对他关心不够,以致他投奔了共产党!”斯大林说:“林彪是常胜将军,常胜元帅”。

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林彪从小接受过良好的教育,具有深厚的文化底蕴,学生时代就表现出非凡的社会活动能力和远大的理想抱负。当时他还是一个热血沸腾的进步青年呢!

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读毛主席的书,听毛主席的话,照毛主席的指示办事

他1907年12月5日生于湖北黄冈林家大湾。9岁入私塾,13岁的林彪就读于林育南、恽代英等在黄冈八斗湾创办的浚新学校。15岁转入武昌共进中学,并于1923年加入中国社会主义青年团,曾被共青团武昌地委指定为共进中学团支部书记。

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伟大的导师,伟大的领袖,伟大的统帅,伟大的舵手,毛主席万岁!万岁!万万岁!

1925年“五卅”反帝运动中,积极投身学生运动,发起成立“共进图书社”,组织同学阅读进步书刊,并在陈潭秋等指导下创办“共进月刊”。后被湖北学生联合会推选为出席在上海举行的全国学联第七次代表大会代表。同年秋于共进中学毕业后返回林家大湾,父母要他就近谋一个教师职业,以便关照家庭生活。但他说服父母,决心弃教从戎。后经当地中共组织批准南下广州,考入黄埔军校第四期,编在步兵科第2团第2营第3连,同时改名为林彪。

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大海航行靠舵手,干革命靠毛泽东思想

林彪不仅具有卓越的军事才能,而且是个具有独特个性和才情的人。林彪的性格刚毅,深沉寡语,冷静稳重。林彪的沉静,是一种类似“泰山崩于前而不变色”的气魄。林彪的沉思,是真正沉浸、深入、入静、无物无我的沉思。林彪敢直言、直行。平行关一战,毛泽东指示“拖住日军,让他们知难而退既可”,林彪硬是打出一个平行关大捷。

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毛泽东思想指引下的人民革命是历史前进的火车头

1935年长征中,紧接着遵义会议的会理会议,林彪竟敢写信要求毛泽东交出兵权。1959年8月1日的庐山会议上,在算彭德怀的历史旧账时,毛泽东再提起彭德怀指使林彪写了这封信,林彪澄清“写信彭不知道”为彭德怀辨冤,冲淡了批判的气氛。聂荣臻说过:“元帅中只有林彪、彭德怀两人敢于顶撞毛泽东。”

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中国人民解放军是毛泽东思想武装起来的队伍,是全心全意为人民服务的队伍,因而是战无不胜的队伍

林彪的文字功底深厚,文笔简练,字字珠玑。林彪的书法更是别具一格,潇洒遒劲,自然天成。文革期间很多林彪题词,从文字内容到书写水平无不显示出林彪超凡文学功底和书法艺术魅力。

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要用战斗的紧张性进行学习

文革期间,林彪为毛主席题写的《毛主席万岁》,《四个伟大》,《大海航行靠舵手,干革命靠的是毛泽东思想》等著名题词,可谓家喻户晓。被广泛使用于各种场合。其书法艺术水平和艺术魅力令人震撼!

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学习雷锋同志的榜样,做毛主席的好战士

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向王杰同志学习,活学活用毛主席著作,一心一意为革命

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学习焦裕禄同志活学活用毛主席著作,一心为人民一心为革命的伟大共产主义精神

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“发不同青心同热,生不同衾死同穴。”这是林彪在延安时赠给叶群的诗,叶群回赠道:“教诲恩情永不忘,他年定随到黄泉。”几十年过去,不禁让人感慨万千,潸然泪下。 640.webp (16)

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看了一册清末小学国文课本,看完之后,甚是惊叹!没想到自夸“站在时代前列”的我们,在语文教育某些地方竟落后于我们的前辈。

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先说明下,这本是其中的第二册,因为是四年制,相当于现在的一年级下或二年级上。虽然这仅是其中一册,但当时的教育理念依然展露无遗。

知识之外,感受到的是对生活的热爱,对美好的向往,对文化的认同以及对做人的引导,对成为有用之人的期待。

开学第一课,由拜孔子开始。

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古语有云:“国将兴,必贵师而重傅”。仪式,有时并不是形式,这是一种虔诚,一种尊重,一种珍视。随随便便的习惯一旦养成,轻浮以待也是早晚的事儿。

这里是以实践告诉学生,尊师重道的道理。再想想如今,纯粹的师生关系往往夹杂着额外的东西,实在让人唏嘘。

第二课,讲清楚其他学习内容。

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让学习计划、学习目标变成学习内容,这点很利于学生学习习惯的养成。而习惯的养成,其实对于人的一生都非常重要。人生最怕的就是漫无目的,无所适从。

后面,就是正式开课了。除了识字,你将真切感受到什么是内容丰富,文辞优美,言短而意长。。。

认识周围的世界:

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理解生存的常识:

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明白生活的不易:

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端正求学的态度:

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学会人与人之间的相处:

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知道做人要有礼有节:

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更要知晓国家的意义:

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故事,也不可少:

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总之,我们的语言,可以述尽世间美丽:

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中华的风骨,千年依旧:

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最后一课,再次提醒:

对于学生,学习仍是第一要务。

 

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文章源自网络,版权归原作者所有

1、不管好坏,就爱显摆。

比如在微信里,一位自称书法家的人,发了三四张书法照片,今天又接着发几张基本相同的作品,问道:兄看我今天写的跟昨天写的有什么不同?乍一看,还真分辨不出区别,毛病都一样。他后面几天还经常发,一种逼人拉黑的努力。

再比如,你去向一位低调的书家求字,书家说过两天来拿吧。第三天登门时,看见满屋和满垃圾桶的宣纸,他已经写了无数遍,最后确定了一幅满意的。这就是区别。真正的书法家对自己的作品要求非常严格,他展现出来的作品都是经过深思熟虑、再三斟酌的艺术品。

2、艺术和商品,傻傻分不清楚。

不是什么字都可以卖?不少书法家字写的很好,买字者多,每天挥毫不断,如同机械,月出货量几十几百张。但多数是应付之作,更别谈书学升华和文化养分,反正谁要买就写,要多少写多少,不限量。各种水平的作品参差不齐地流出去,难道不影响你的声誉?640.webp (21)

3、毫无功底,爱秀书法!

其实,不少明星、网络美女,以及金融、商场、网络等商业或文化大腕也特别爱秀书法,写得好也就罢了,关键还丑,写得丑也就罢了,关键是在公众场合引导媒体、误导群众?误导视听也就罢了,关键还拍卖坑人?写毛笔字到书法的距离有多远你知道吗?

4、正道难进,走偏门。

你们用右手写字,我就用左手。你们用左手写字,我就用双手。你们拿一直笔写字,我拿八只。你们用手,我就用嘴等等奇葩的方式。这些,都不是书法,纯粹就是江湖杂耍。

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5、功夫不到家,玩起吉尼斯。

经常看到某某书法家写第世界一大”福”字、世界最大“佛”字、最长“空心字”,还有的人一整就整个世界最长卷,你写100米,我就整1000米…还想申报世界吉尼斯记录。功夫不到家,你就是写个百米“屁”字也终究是个屁,还熏了不少人。

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有统计表明,中国还在使用和已经消亡的姓氏超过七千个。宋人编著的《百家姓》一书中,原收集姓氏411个,后增补到568个。

如果你是一个中国人,你便享有其中的一个姓氏。如果有人问你,贵姓何来?祖上姓氏图腾啥样呢?你将如何回答?

姓原先是当作一个族(部落)的族号,所有同部族的人共同享有一个姓。图腾是群体的标志,旨在区分群体,用来做氏族的徽号或标志。那么这些姓氏图腾都长啥样呢?

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这一类姓氏图腾中的佼佼者当属以鸟类为主的姓氏,随便举几个例子:

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那么,以植物为主的姓氏图腾有哪些呢?想说,“胡”姓很有趣,因为一看就知道和葫芦娃有着千丝万缕的关系!

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除了动植物这些天然的事物,对武力的崇拜也是古人的一大特征。崇尚武力的姓氏图腾,不信请看这个以“射手座”为图腾的“张”姓

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描绘人的姓氏图腾,有一些部落呢,觉得外在的食物都无法表现出他们的与众不同,所以就用了自己的图画来作为姓氏图腾。

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难以捉摸的姓氏图腾,有一些神奇的图腾,很穿越。这个“郭”姓为啥是个十字架?

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以动、植物为主的姓氏图腾,用动物、植物作为姓氏图腾是最多的。

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古人把它们当作自己的亲属,祖先或保护神。相信它们不仅不会伤害自己,而且还能保护自己,并且能获得它们的超人的力量,勇气和技能。人们便以尊敬的态度对它们。

640.webp (19)你找到你的姓氏图腾了吗?

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22018年1月26日曹万峰在东台市文化艺术中心成功举办了书法作品展!

主 办 单 位
盐城市文学艺术界联合会
盐幼专鲁迅艺术学院
民进盐城市委书画工作委员会

承办单位
盐城市书画院
盐城市书法家协会
东台市美术家协会
东台市书法家协会
东台市书画院
东台市心连心志愿者协会
东台人论坛

开幕时间
2018年1月26日上午10时

展览地点
东台市文化艺术中心

个 人 简 介

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曹万峰
1990年毕业于南京艺术学院书法专业。
现为中国书法家协会会员,
江苏省国画院特聘书法家,
盐城市书协副主席,
南京大学艺术硕士,
政协委员,
中国民主促进会会员,
盐城幼儿师范高等专科学校副教授、
书法工作室主任。
书法、篆刻作品获 ’98首届江苏省美术节书法银奖。

 【 展 览 现 场

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李双阳(右)。第六届兰亭奖获奖作者、江苏青年书法家协会主席、中书协培训中心教授、《墨池》学术主持。

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艺术人生,多少年华点缀,尽在奋斗路上。我们为曹老师喝彩!

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《富春山居图》

是中国“十大传世名画之一”

可却被后人烧成两段

前半段名为“剩山图”,纵31.8厘米,横51.4厘米

现藏于浙江省博物馆

后半段名为“无用师卷”,纵33厘米,横636.9厘米

现藏于台北故宫博物馆

今天为大家带来完整版高清图

下面请将手机横屏观看

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《富春山居图》是元代画家黄公望创作的纸本绘画

黄公望80岁那年,开始正式画《富春山居图》

四年之后,黄公望84岁,被后世称为”中国十大传世名画”之一的《富春山居图》全部完成

他长舒一口气,重重将笔扔入江中,长吁这一生,我完成了

他在这幅画中讲述一条河流的一生,他在这幅画中,讲述时代和人类的悲喜

富春江的四面,有十座山峰,峰峰形状不同,几百棵树木,棵棵姿态迥异

黄公望踏遍了富春江两岸,背着画卷带着干粮一路前行

渔舟唱晚,樵夫晚归,山林寂静,流水无痕都变成了他人生的注脚。

墨池学院特别邀请王法亮老师,以黄公望的《富春山居图》为例,通过对这幅传世名作的解读以及临摹学习,了解作品背后的故事,体会黄公望的人生际遇,认识传统绘画作品中的笔墨知识,提高大家对传统山水画的认识与知识积累,进而理解和实践传统山水画的绘画创作。

20077261163013147_2关 于 课 程 的 几 个 问 题

1、课程的内容是什么呢?什么时间上课呢?

第一课时 初学国画 临古为先
上课时间:2018.04.06 19:00
一、临摹的意义与目的
二、元代山水画笔、纸的选择
三、解读黄公望《富春山居图》及其艺术特点
四、了解笔墨法度:用笔、用墨、用水
五、《富春山居图》皴法示例
六、《富春山居图》局部临摹示例
第二课时 《富春山居图》技法分析
上课时间:2018.04.13 19:00
一、树法示例
1、松树画法
2、点叶法、夹叶法
3、出枝
二、石法
1、短披麻
2、长披麻
三、空间表现
四、《富春山居图》局部临摹示例
第三课时 精临《富春山居图》
上课时间:2018.04.20 19:00
一、构图和布局
二、意境营造
三、《富春山居图》树石技法的综合运用
四、精临《富春山居图》(剩山图卷)
五、《富春山居图》对后世的影响
2、介绍下授课导师吧?

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王法亮,1986年生于山东蒙阴,2009年毕业于中国美术学院国画系山水专业,2013年考入文化部中国艺术研究院,导师许俊先生。

导师作品

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参展资讯

2017年5月丹青华茂——当代青年中国画家提名展”北京中国画美术馆
2017年5月 后水墨—青年艺术巡展 安徽时代美术馆
2016年12月 “破冰风暴”广州国际艺术博览会 广州 广交会展馆国际馆
2016年10月 “破冰艺术节” 北京 艺典空间
2016年10月 “古意新象” 青年艺术家邀请展 北京 炎黄美术馆
2016年8月 2016学院水墨十五人作品邀请展 佛山 新石湾美术馆
2016年7月“初夏艺象”艺术邀请展 北京 雍和艺术馆
2016年5月 中国艺术研究院毕业作品展 北京 炎黄美术
2016年3月 “变革中的水墨艺术” 北京 山水美术馆
2015年12月 “破冰时代”首届当代水墨邀请巡回展 北京 上上美术馆
2015年12月 “自主空间”全国高等艺术院校山水画教学研讨会暨教学写生展 西安 西安美术学院
2015年9月 “许俊师生六人展” 北京 丹凤朝阳美术馆
2014年11月 中国艺术研究院秋季写生展 北京 中国艺术研究院

3、在哪里可以报名线上课程呢?
 

第一节课 一元试听

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扫码直接进入墨池公众号获取报名链接
或者点击
课程链接
如有疑问可咨询您的课程专员:小轩(微信:mochihubei)

 墨 池 福 利 

微信图片_20180105170419

大家都在说书法好学,咱们就不说甜言蜜语了,说点难听的:当下书法学习状况很不乐观,至少八成以上爱好者不管学了多少年,依旧停留在初学阶段。书法真不是谁想学就能学好的。

是时候好好认清自己了。

首先,请注意“学书法”和“学好书法”是两个差异很大的概念。对于大多数人而言,其目的仅仅是享受“学书法”过程的乐趣,而至于有些一心以“学好书法”为目的的人,请扪心自问:

你认为自己凭什么能学好书法?

1、凭兴趣?有兴趣者千百万。

兴趣是最好的启蒙老师,但难以否认,这世上对书法有兴趣的人多数还停留在平庸的观赏阶段,一下笔就是老干部体、江湖体,或痴迷僵硬的入门书体不能自拔,甚至以此为荣,变成井底之蛙。所以,兴趣只能把你领进门。640.webp (20)

2、凭勤奋?方法比勤奋重要。

如果你勤奋,那祝贺你,方法要比勤奋重要!没有方法的勤奋更加糟糕,比如那些只能临好帖不能创作的、写得了唐楷写不了行草的、写得了小字写不好大字的…等,都是苦有勤奋但不讲究方法的学习后果。

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3、凭方法?比不过天赋。

有方法也勤奋,有用么?现实是:可能还会输给天赋。毕竟,勤奋者多,天赋者少。文征明有勤奋有方法,但一直练到年迈方得气候,他的天赋要比米芾差不少。就在我们身边,有太多人苦练大半辈子,只能享受练字的过程快乐。老有所依,也算慰藉。

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4、凭眼光?多数人连审美都没过关。

学书法,眼高手低不算坏事,更坏的是,多数人连眼光都没有。汉隶《曹全碑》和《朝侯小子碑》主要区别在哪?楚简韵致在哪?齐白石与何绍基的书学渊源是什么?为什么初唐楷书更适合初学?

最广大的书法爱好者,审美停在庸俗的横平竖直,眼光如坐井观天,甚至满腹骚怨,古人再差也不敢骂,今人写再好都嫌丑。想要学得高妙,首先你得眼光毒辣。

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5、凭学识?学识经常和技法成反比。

别说普通书法爱好者,就连中国书法家协会过半会员大学都没上过,别说创作诗词了,连错别字、繁体字错误都一大堆;再反观作学问的,“学问越高、写得越差”几乎成为书法界心照不宣的共识。所以,学识与技法相得益彰者,千里挑一。

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6、凭经济?你愿意掏大钱来学书法?

要说学舞蹈、学钢琴、学油画经济条件好,可能性较大。但是书法群体的经济条件普遍一般,别不服气,从电商渠道消费分布一查便知。所以,这个群体,普遍不愿意或多数没经济条件花大钱学书法。至于那些有经济能力的官员或企业家,正孤芳自赏着自己的老干部体,哪有心思去临帖、学笔法。

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所以,书法群体被分化成三种人:

A、只能享受“学习过程的人:

承认自己天赋或眼光有限其实也无可厚非,勇敢认识到自己的不足,写不好就是写不好,那也可以踏实享受“学书法”的乐趣,不狂妄自负、自以为是。

B、确实能“学好书法的人:

兴趣浓厚、天赋使然、方法准确、勤奋踏实、有见识读书多、有眼光有品位,这些条件都很重要,不能偏科。

C、有意从A往B努力靠拢的人。

你是哪一种?

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今天我们与大家探讨另外一个话题,那就是:

到底楷书是不是书法的基本功?

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学术问题,向来是严肃的,是不允许出现“井底之蛙”式的、带有个人感情色彩、以偏概全之成见的。因此,如果一个问题提出来,我们能够更加准确的、辩证的、客观的去看待它、解释它,就成了我们解决一切问题最基本的方式和方法。

我今天要说的是书法基本功这个问题。

什么是书法的基本功,这个问题一直以来是人们经常谈论的话题。对基本功的认识与理解也是各执其说,有时还争得面红耳赤。当然最常见的一种提法是:将楷书写好了,那你的书法基本功就算扎实了。

此种说法向来是获大多数人认可的,究其原由,大概是从古人所说:“欲学草书,先通楷书”那里来的。古人这句话的意思是:如果要学草书,必须要首先通晓楷书的法理。从实践的意义上看,这句话说得非常对。因为草书(更确切地说应该是行书)的许多法理是源自楷书的,行草书与楷书有着非常密切的“血缘”关系。但大家要特别注意的是,这句话指的只是学楷与学行草的一种递进进关系,是一种由一及二的逻辑关系,而说的并不是基本功的问题,这个一定要搞清楚。

如果依照认为“楷书是行草书的基本功”的判断的话,那么就可以认定“隶书是楷书的基本功”,“篆书是隶书的基本功”了。还可以推断成“大篆是小篆的基本功”,“甲骨是金文的基本功”了。如果再往下推,那什么又是甲骨的基本功呢?所以这种显然是不成逻辑的。

另外,“楷书写好了,才算基本功好了”这种说法本来就非常偏颇。如照此说来,写《毛公鼎》、《散氏盘》者肯定是没有基本功的,那时期的人根本就不知楷为何物。显然,这样的提法也是极为不科学的,因此,过于强调楷书就是书法基本功这种提法是极不负责、极不严肃的。

往往在书法实践中我们发现,楷书写得很好的人,行草书未必就写得好。行草书写得好的人,楷书也未必写得绝对好。还有,某人欧楷写得很好,又未必颜楷、柳楷、赵楷都能写好。主攻篆、隶者,楷、行、草未必精;擅于行、草者,篆、隶、楷也未必能。可以肯定地说,无论是何种字体,各自都有着本身的内在规律与方法法则,一种字体练好以后,并不意味着其它字体就可以不练而自能。

这里,虽然各种字体之间和各种书体之间,有着相应的某种内在规律可以相互借鉴,但其个性的规律与法则是无法相互替代的。比如,通过长期对《张迁碑》的临拟之后,只能写出具有《张迁》气息的字,而不可能也能立刻写出《石门颂》,写出《曹全》、《华山》等风格迥异的隶字来。只有必须经过对各碑逐一的临习与获法之后,才能再现某碑的字体风格,否则,如果没有经过这种研习与临习的过程,想要随意写什么就能写出什么,这几乎是不可能的。还可以肯定地说,专攻一家,不能取代他家,专攻一体也难以取代它体。

再有,不同的字体与书体对基本功的要求有所不同,有所侧重。篆、隶、楷属静态字体,在笔法与结字的功力上要求比较严格,更讲究笔法的精确性和稳定性,对行气、章法和墨法的要求次之。行、草则属于动态字体,讲求笔法字形的变异性和灵活性,讲求行气、章法的节奏性、通畅性和和谐性,讲求墨色的层次韵律。同时,不同的字体、书体与不同的风格、流派,对基本功的要求也有不同的侧重。写北碑一系,要求对方笔的刻画能力要强;写篆要求对圆笔弧线的把握能力要强;写怀素、王铎要求对连续而快速的驭笔能力要强;写二王要求对行气韵律的控制能力要强;写郑板桥要求对穿插争让的调度能力要强等等等。

因此,我想更准确的说法应该是这样的:篆有篆的基本功,楷有楷的基本功,隶有隶的基本功,行、草有行、草的基本功。

那么,如果更加具体地说,书法的基本功到底是什么呢?

我认为书法的基本功,应该是书家各种技巧能力的综合能力。既驾驭毛笔的能力、驾驭字形的能力、驾驭墨法的能力、驾驭行气、章法的能力。简而言之,书法的基本功是:“书法家驾驭笔法、墨法、章法技巧水准的综合的能力”,我想可能这种表述应该是最准确的。

我们可以以体育运动相类比,其基本功应是一个人的:耐力能力、爆发能力、弹跳能力、柔韧能力、平衡能力、反应能力等等。这些体能的总合才是运动员的基本功。其综合指数越高,基本功就越好,同时,他可从事的体育项目就越广,出成绩的可能性就越大。

驾驭笔法、墨法、章法能力越强的人,其水准越高的人,基本功就越厚。他可以能写好任何字体与书体,同时,在艺术的层面上,出成果的可能性也就越高。“技”与“艺”属两个不同的层面,基本功是属“技”的范畴。技法与技巧全面的学习和训练过程,就是基本功的积累过程。这种技法、技巧的学习与训练,最主要的是通过不断地和大量地临帖来完成的。鉴于此,审视一个人基本功的好坏,从其临习碑帖中便可以得到检验。检验的标准应该是:1、所临作品必须在笔、墨、章三法上要守原帖,不能似是而非,只临其大概。2、选帖要多角度、多风格,不能只限一种字体,一种风格。如果一个人的基本功非常扎实的话,那么,不管临什么碑什么帖,都不会有障碍,都可以做到形神兼备。

再具体说来,书法的基本功包括:

一、驾驭毛笔的能力

驾驭毛笔的能力就是控制锋毫的能力。古人云:“善书者不择笔。”其要义是说,书写能力强(控制毛笔能力强)的人,不在意毛笔的好坏。不论是什么种类的毛笔,在善书者手里都能很好地控制,写出符合法度而且精美的点画。

不同的字体(字体指篆、隶、楷、行、草等比较概括的字体样式)与书体(书体指具有风格特征的具体的书写样式,如颜体、欧体等)在笔法的法度上有不同的方法法则,主要体现在点画的造型上。其笔法技巧的关键所在,就是运用笔毫和调领笔锋将点画的造型准确地刻画出来,并且,要具有丰富的表现力和美的效果。

笔法的技巧实际上就是控制锋毫的技巧。“唯笔软而奇怪生焉”,要能够和善于充分利用笔毫的这种多变的性能特点,去刻画高质量的、优美的、丰富多变的点画造型。这是书法基本功中最核心最关键的部分。

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二、驾驭墨法的能力

书法的创作是靠墨的具体体现来展示点画的造型的,进而展示字形和行气、章法的。因此,控墨的问题是基本功技巧中非常重要的内容。

墨是写在宣纸上的,这里就有一个墨与纸的关系问题。孙过庭《书谱》所说的“五乖五合”中就提到了这个问题,既“纸墨相发”。“纸墨相发”就是墨法技巧的关键。

所谓“纸墨相发”是指墨的浓谈度要与纸的渗化度相和相调。纸质的不同发墨的程度不同,有吸水性大小和厚薄的差异。纸的吸水性越强,发墨的幅度就越强越快,吸水性弱,发墨的幅度就小而慢。厚纸发墨慢,薄纸发墨快。墨的水分越大发墨越快,水分越小发墨就越慢。对纸墨的性能要必须有所了解。

墨法技巧中最关键的环节是文字颜色施墨。书法作品墨色的层次变化完全是靠控制来完成的。它需要书者要有很强的控制笔速的能力和控制笔中含墨量的能力。饱笔当快,渴笔当慢。

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三、驾驭章法的能力

驾驭作品章法的技巧,主要包括三个方面:

一是驾驭字形的能力。字可工整,可欹变,可重大,可瘦小。工整而不死板,欹变而不失形,重大而不肥钝,瘦小而不饥伧。

二是驾驭行气的能力。篆、隶、楷书的行气须匀和与整饬,强调和谐、统一;行、草书的书行气须通贯与流畅,并强调节奏、韵律。这是行气中必须要把握好和表现充分的技巧。

三是驾驭整篇作品构成的能力,或者说是驾驭行与行之间的构成能力,也就是驾驭大章法的能力。篆、隶、楷须整体和谐统一,首尾一致。行、草书须行与行之间的对比、争让、应承、穿插等技巧要有淋漓尽致的展示。

综上所述,凡是书法所含的各种各样的技巧,都应当纳入基本功的范畴。所以说基本功的训练应该是多方面的、多层次的,而绝不是说把楷书写好了,就书法的一切问题都可以解决了。

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宋代集会、结社之风盛行,宋代文化发展在我国文学发展史上有着承上启下的作用,印刷术的发达使书法家从单纯的功能性书写活动中解放出来,书法艺术特性被进一步强调。那些著名诗人,书法个个了得,贺知章、范仲淹、苏轼、范成大、陆游等都能写手好字。今天,咱们就给大家带来陆游书法欣赏:

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著名诗人陆游《怀成都十韵诗》

陆游(1125—1210年),字务观,号放翁,南宋著名诗人,他的诗歌著作有《渭南文集》《剑南诗稿》《放翁词》等。陆游自称”草书学张颠(张旭),行书学杨风(凝式)。”他的书法简札,信手拈来,飘逸潇洒,秀润挺拔,晚年笔力遒健奔放。朱熹称其笔札精妙,遒严飘逸,意致高远。

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