文怀沙
19101月15日生于北京，
祖籍湖南。
斋名燕堂，号燕叟，
笔名王耳，司空无忌。
最近文怀沙先生在东京逝世，享年108岁，一代国学大师的人生划上句号。而在他身后，人们对他的争议却从未中断。
他的头衔众多，著名国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人。
曾担任燕堂诗社社长、上海大学文学院名誉院长、西北大学“唐文化国际研究中心”名誉主席、中国诗书画研究院名誉院长、黾学院名誉院长等，2015年被评为“中华文化人物”。
这样一位文化大师，却受到外界各种各样的争议。首先是其年龄问题，有人质疑其年龄虚假，认为他根本没有百岁。其二质疑其入狱的真实原因，有人说他是“流氓罪”。其三质疑其国学大师的身份，认为文怀沙在国学领域里没有什么建树，根本配不上“国学大师”、“文化泰斗”这样的称号…
是是非非，随着文怀沙的离世也终盖棺定论。但老一辈文化学者留给我们的文化遗产却值得我们品评咂摸，书法即是其中之一。崇尚技法的当代书法人对于文怀沙、饶宗颐等故去一代学人的书法是颇有微词的。今天我们就来说说文怀沙。
对于文怀沙书法的争议，有人批评其书法毫无章法，乱写一气，名不副实；也有人评价其别有格调。
先别急着听别人的评价，我们看作品。
文人书法没有经过专业训练，不受条条框框的束缚，自成一体。这在一些专业书法人来看，不成体系，够不上水准。而另外一些人则认为挣脱束缚，留下更多随意挥洒的空间。
沈尹默很早就说过，文怀沙不是专门的书法家，所以不具备时兴书法家的俗气。也就是文人书法没有书法家共同的一些审美符号和标准。
崔自默作为文怀沙的徒孙很熟悉老先生的书法。他认为文老的书法独一无二，融合篆隶行草诸体，自成一体。文先生写字时行笔很慢，所以沉实、朴厚、渊雅，不似他言行举止那般潇洒、跌宕、飘逸。
还有一些书法家说，文老的字确实有其朴实、随意的特点其用笔以隶书写法为多，夹杂些篆书和行草书。他的书法严格来讲是“文人字”，文人字讲究的是直抒胸臆，不受法役，从字里显示出写字之人的涵养和学问。
对于文怀沙的书法，如果这些评价还不能尘埃落定。那么中国美术学院博导白砥的一条朋友圈可谓发人深省。
白先生说：“饶宗颐与文怀沙皆为今年去世的百岁学者，两人虽说不是专业书家，但作品立意高，尤其融篆籀于行书之中的实践承接了近现以来的风气，以古树今。不过，正因为他们是非专业出身，故在用笔与结构上总还有某些未打通的东西（我以为是缺少对立性技法的支撑），有些未熟之生二非熟后生的感觉。”
白先生的评价很值得书法人深思，中国美院最崇尚的就是技法。在这座专业性水准极高、最讲究技法的高等学府，一位专业书法博导却否定技法，这一点对于我们来说意味深长。
与文怀沙一样，今年2月份去世的学界泰斗和书画大师饶宗颐，其书法也非常值得我们深思。
行家认为饶宗颐书法：植根于古文字，行草书则融入明末各家豪纵韵趣，隶书兼采壳口、汀洲、冬心、完白之长，自成一格，真草隶篆皆得心应手。
有人说以世俗的标准，饶宗颐的书法入选当代书法展的几率很小，但这并不妨碍其书法自身的价值。他的书法有胎息久远的气韵，有波澜不惊的用笔，有内涵和深度。当代书法学人缺少的正是那些故去的学者身上所具有的涵养、个性和学识，缺少一种君子格调。
字如其人，书中见人。文怀沙、饶宗颐等文化学者的书法，因为多了一层学者的气度涵养，超越了专业书法家的习气和匠气味，因而自有其独特的品性格局。对于他们书法的评价，以专业的标准去品评恐怕有点偏颇，倒不如以人的性情、气度、品格、胸襟等去衡量。
那些当代书法技法派又怎么看得懂文怀沙、饶宗颐等人！
