为了提高广大学员的书法创作水平,提升国展书法投稿作品的创作质量,应广大学员的强烈要求,逸庐书院将举办首期临帖书法创作指导培训班

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我们先来看看历届导师对临帖展的看法:

一、相关的资讯首届临帖展的一些数据分析,来稿约12000件,初评600余件,入选416件,优秀奖51件。入选概率3.47%;获奖概率0.43%。

来稿比例最大的还是行草,估计占50%左右;次之隶书,约占25%;再是楷书,约占20%;篆书最弱,约占5%。

初评之后的结果,与评委朦胧的估计略有反差。在初评的600余件作品中,各体入围的比例(这个数据基本准确,笔者现场统计时有一定的误差,仅供参考)大约是:楷书:31%,行书:25%,隶书:18%,草书:16%,篆书:10%。

通过这些参数,我们以为,这和当代书法创作的大势基本是一致的。只是楷书的入选率有明显的上升,这或许是临帖展的特殊之处吧。

二、临帖的方式、方法课题梳理

临帖的方式与方法不同,所谓方式是,选临、节临、通临、放临、缩临和对临背临等等;所谓方法是,形临、意临、创临等等。前者是技术范畴,后者是艺术范畴。两者不是一回事而又相关联。就是说,可以选临加意临,也可以背临加形临,等等以此类推,其临帖的方式方法是多样性的。

从来稿情况看,将近90%的作品的临帖方式和方法属于“对临加形临”。说明广大作者均采用最传统的模式临帖,说明这种临帖的方式方法已经深入人心。

无疑这种模式是经典的临帖模式,是最科学的模式。

这种临帖模式的作品反映出来的信息是,尽可能地和原帖靠近,尽量求其形似与神似。这与古训是极为吻合的,既“察之者尚精,拟之者贵似”。这里的这个“似”,我们的理解是包括“形似”与“神似”。一些质量较高的临品,可以说真是做到了形似与神似,故而“形神兼备”。然而,用意临、创临方法的作品极少,品相上乘的临品极少极少。

我们看到,临帖展在临帖的方式上却非常丰富,有通临、节临、选临、放临等等各种方式都有,只是背临(默临)的临品,笔者尚未见到。如果是背临的作品,作者会在款中有所描述,此次来稿背临的临品阙如(注:或许可能有,或许笔者眼盲未见)。顺便在这里多说一句,背临临帖,是学习书法及其重要的方式,是学习者必须掌握并经常运用的方式。

课程设置

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培训目标

通过集中辅导培训,使学员理清创作思路与方向。通过对学员创作初稿的点评与调整,指导学员选择体现个性的创作风格与创作形式。短期内打磨出符合国展要求的书法作品,迅速提升学员的书法创作水平。

导师简介

d4239be32d2392c6207ac14c25bf0811李双阳

1975年出生,江苏淮安人,军旅八载。毕业于南京艺术学院书法篆刻专业,后获广州美术学院硕士学位。2012年被引进至江苏省国画院江苏省书法院从事专职书法创作。中国书法家协会会员,中国书法家协会培训中心教授、工作室导师,江苏省书法家协会常务理事,江苏省青年书法家协会主席,江苏省青年艺术家协会副主席,作品曾获“兰亭奖”“群星奖”“全国奖”“中国书法院奖”等奖项十余次。

招生对象

18周岁以上,欲参加临帖展投稿的书法作者(逸庐书院在读和往届学员优先录取

培训地点

南京市鼓楼区石头城路95号水木秦淮街区B区3号逸庐书院 

(点击大图查看书院周边路线)

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报名方式与学习费用

1)培训费用,2600/人,限额20人。2)收到报名材料经导师审核,录取后将通知本人。以收到本人汇款为准,额满即止。(两周后截稿)

报名时间

报名时间截止2月10号

报名电话: 15205108820(于先生)

报名微信二维码如下:

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住宿推荐

(食宿费用自理,记得提前自行联系住宿哦~)

1、书院附近宾馆 :格林豪泰 具体地址:南京市鼓楼区石头城路81号 

 电话:025-83716888 

2、南京艺术学院内南京工程学院招待所

具体地址:南京鼓楼区北京西路76号(南京艺术学院南大门旁边偏门)

电话:025-86855277

3、南京百草园宾馆

地址:南京市鼓楼区北京西路77号江苏第二师范学院内

电话:025-52829977

汇款方式

户名:吴榕

开户行:中国建设银行江苏南京市草场门支行,

卡号:6217 0013 7002 1169 123

 

文/王增军

却顾所来径,苍苍横翠微 —— 梁奇其人其书


淮左名都,竹西佳处,扬州自古就是风流之地。书法艺术更是薪火不绝,历久弥新。近年来,扬州青年书家梁奇渐渐崭露头角,为书坛内外所关注。

初识梁奇,是在2014年的元旦,是时石家庄一书法高研班邀我授课。课上梁奇隶书路子正,气息纯,给我留下了深刻的印象。后来听说,他是专门来听我的课,在石家庄已经等了三天时间,这让我非常感动。

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清人刘熙载在总结书法风格时,曾提出“书如其人”观点。豪放者之字不拘一格,超脱者其字不染尘俗,飘逸者其字灵动空净,学者书法则自有书卷气……梁奇的书法,我第一感觉便是为刘熙载的论断找到了注脚。

梁奇为人真率坦荡,一腔正气。他身材不高,却非常挺拔,温文尔雅、谦谦君子之风。再看他下笔,行书线条厚重饱满,隶书结体静中寓动,整体错落参差而气韵生动。他的书法,正如他的为人,敦厚朴实,没有什么花架子,通篇洋溢着一个青年人的郁勃之气。说实话,我从他身上一下子仿佛看到自己年轻时的影子,亲近感油然而生。

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古人云:心正则字正。正因为梁奇为人谦和,不慕名利,将书法当做修身养性的爱好,他的书法才能透出很浓的自由气息。梁奇出生在苏北洪泽湖畔的泗阳,这里民风淳朴,他从小便对书法表现出特殊的爱好与禀赋。

自大学开始,他更是爱书成痴,因为书法特长,梁奇的能力在大学期间得到了充分的发挥,担任班长、学生会主席。大学里凡有写招牌、标语、题字的任务,多离不开梁奇,而他本人也乐在其中。

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大学二年级,时值《中国书法》社和绍兴市政府联合举办的“兰亭杯·首届全国大学生书法大奖赛”在全国征稿。老师裴鸣若先生竭力举荐他应征,当时梁奇并没有信心。在先生的一再鼓励下,梁奇精心创作了一幅行书参赛,结果获得了优秀奖。这次大赛的参与者,国美、央美专业学生不乏其人,梁奇能在其中脱颖而出,无疑是非常幸运的。

从此,在书法道路上,梁奇有了前进的勇气与信心。他更是在碑帖中遨游,访艺友、学名师,书法有了质的提高。

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2003年,梁奇大学毕业被省委组织部作为选调生分配至淮安工作。在这里,他结识了当地的书法名家吴健、徐为零诸位先生,眼界豁然,他开始潜心系统地学习临摹古帖,对书法的认识和领悟自是有了新的提高。

三年后,他调入扬州工作,工作至今。扬州是一座古代文化和现代文明交相辉映的古城,从古至今,诞生过无数的书法大家,这种氛围极适宜书法的浸润与提升。很快,梁奇融入了扬州的书法氛围之中,结识了诸多的书法师友,和他们一起研习、创作,频频参加书法赛事,并入展、获奖,顺利加入中国书法家协会。

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梁奇于2017年元旦要举办一次个人书展,这是一件值得期盼的盛举。为他的作品集写几句话,我觉得责无旁贷。他从2014年开始从我研习隶书以来,我们同道切磋,互有裨益。通过这次书展,我也很愿意与梁奇一起梳理一下他的书艺之路。

梁奇的书法,在大学时代多凭性情挥洒,那时的他钟情开张的行书,甚至极喜欢书写大字榜书,觉得非常过瘾。此时的书风,灵动善变、朴厚清新,“清雄”是其本质。到了淮安工作后,直到扬州,他渐渐又迷上了隶书,对《张迁》、《石门》、《西狭》用力尤勤。同时,又反哺行书,把碑的笔意融入到行书之中。基本上形成了自己开张、雄浑、质朴的个人书法面貌。

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梁奇的书法,一眼可见其根源,是浸泡在魏晋唐人的汁液里的,是循着摩崖石刻的高古溯游而上的。因此,自然界的风晴雨露之态、向背远近之情,都很生动地展露于笔下。 梁奇告诉我,他特别喜欢“泥香”这个词。因为他来自泥乡,感同身受。所谓“泥香”,就是清新、自然、朴质之意,这正是梁奇书法追求之境界。

梁奇的书法,无论是隶书还是行书,大字还是小字,无不在沉静中影射着灵性和奔放的光芒。从他书法的撇捺顿挫抑扬中,能感受到大千世界的灵动之美,能诠释生命原本的喜怒哀乐,这便是梁奇书艺精神的真实写照。

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“却顾所来径,苍苍横翠微。”梁奇自己说过,他的书法道路,有一个从“需要”到“爱好”到“追求”到“享受”的过程。目前,梁奇正在这条道路上苦苦追寻,追寻他自己所说的“享受”的目标。

艺无止境,愿梁奇的书法,获得更为广阔的发展空间,矫若惊龙般地遨游于艺海。

 

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文/徐正标

以朴茂厚实的笔墨书写生命的本色


梁奇是省委调干生,06年刚调到扬州工作就造访了我。他给我第一感觉是实在、谦逊,有点少年老成的样子。随着后来的相处,认识到他不但做事稳当、做人正派,给人一种踏实放心感,还有聪颖过人的一面,这特别表现在他对书法风格方向的选择和把握,当然也表现在他书法践行的过程之中。

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梁奇在书法学习上于汉碑用功尤勤,又兼学诸家,博采众长。他的隶书作品用笔娴熟中有生涩,结字开张,气息朴茂,并能将其化用在行草书中,形成了既厚、重、涩又不乏灵动的书法面貌,与当下书坛流行的虚、纤、巧、甜书风有明显的反差,初步形成了自己的个性语言,书法风格已见端倪,这正是梁奇书法价值之所在。

梁奇出生于80年,是我市最年轻的中国书法家协会会员之一,是青年书法家的代表,有较大的发展潜力和空间,不仅是扬州书法的现在,更是扬州书法的未来。愿他继续精进,包容吸纳,不断探索,不断完善,以高品位的书法作品来展示自我生命的价值。


墨池学院新晋导师

 梁奇 

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看过“进入狂草——胡抗美书法艺术展”的人都记得,中国美术馆圆厅处有一件高4米、长37米的巨幅狂草作品。观众在感叹此作气势浩大、气象万千之时,却不曾想过,胡抗美在面对这面墙的时候,也曾琢磨再三,光写成的就有九稿,而最终上墙的这幅,只是其一。

“你拿出来的东西不能粗制滥造,要让读者有启发,要对得起观众。在我理解,整个展厅本身就是一件作品,通过视觉传达一种美,而不能搞得像卖字的画廊。展品之间要有过渡,要让观众有个思考的过程和空间。假如这次展出的作品有一件是让观众能记住的,说明这个展览就成功了。”在展览开幕之前,在胡抗美工作室,记者在近两个小时的采访中,听胡抗美深入阐述了其艺术理念和创作心得。

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续鸿明:请谈一谈此次举办展览基于何种考虑?

胡抗美:此次展览准备了一年多时间,主要还是有些新的想法。确定“进入狂草”这个主题,有几点考虑:一是我认为艺术要感知时代的脉搏,艺术也是为人民服务的。当下中国是一个高速发展的状态,艺术怎么样来适应它?因而产生了这样的主题。二是沈鹏先生10年前给我的作品集写过一篇序言,题目就叫“进入狂草”,我也是想通过展览的形式回应沈鹏先生提出的希望。三是“进入狂草”正是我所处的一个状态,在草书方面,我一直在进行探索,围绕这个主题已创作了一两百幅作品,但展出的不超过60件。

我想通过展览的形式回顾在狂草的探索中所经历的故事,因此,临摹的作品占有一定数量,而在质量上也是有要求的。临摹作品分实临和意临两部分,实临在于如何遵循古人的法则、规律,怎么去理解古人,譬如这次实临了《万岁通天帖》、《勤礼碑》等碑帖。另一部分是意临,是表现古人的神采,也加入了自己的理解,这实际上是和古人的一种沟通,和传统的对话,意临作品有《散氏盘》、《石门颂》、《大观帖》等。两者结合起来,会给人一种启示,临摹古人应该如何临,临的目的是什么。

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续鸿明:此次展览和2012年在上海举办的“情感·形式——胡抗美、沃兴华书法展”是否有联系?

胡抗美:在上海那次展览我讲了一个观点,就是我们这次展览不仅仅是作品的展览,也是一种基于书法理念或观念的学术性展览。探索性强,步子也就迈得大了一点,甚至野了一些。相应的作品也会“粗糙”一些。对此我们也在权衡:步子迈出去和作品“粗糙”相比,哪一个更重要?在判断之后,都觉得步子迈出去更重要。我们把步子迈出去,可能会产生一些影响,而个人作品的“粗糙”,以后可以逐步打理。

这次的作品都是细细打磨过的作品。为何要展示那么多临摹的作品,那么多对传统和创新的阐释,包括字法、笔法、章法等各种法则的运用?就是想用一种新的理念,对书法本体的追求展示出来。可以说,此次展览是对上次展览承诺的一种兑现。在创作最大尺幅作品的时候,总会想起一次林鹏先生带我在美术馆看展览时的情形,他看到一件尺幅很大的作品,边看边自言自语道:不容易!不容易!我当时并不理解,觉得写大还不容易嘛,反复琢磨其中到底怎么个不容易,一直没解谜。这次创作的时候体会到了,觉得他的感叹是有经验、有积累的。

除了临摹以外,此次展览还展出了书写自己创作的诗、词、文作品。

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不能忽视书法本体的建构

续鸿明:结合本次展览,请阐述一下你对书法本体、形式和内容的理解。在当代,书法究竟是什么?

胡抗美:对我个人来讲,在这个问题上,感到一种很沉重的责任感。当今,人们对书法有诸多误解,比如说把没有经过任何书法训练的写字当成书法艺术来看,或者因为各种原因,譬如社会地位、官位等原因,把这些能提起笔来写字的人都当成书法家。书法是我们的国宝,我们怎么来维护它的艺术性和尊严,这是每一个有良知和责任感的书法人都应该关心的。把书法混同为提起毛笔写字,那么书法的博大精深到哪里去了?书法作为国学之一种,地位到哪里去了?

书法的本体建设,关系到中国的审美哲学和精神底色。林语堂曾说,书法是中国美学的基础。这是林语堂作为民国时期文学家对书法的认识,给我们提出了很多值得反思的问题。在民国,不仅仅是林语堂有这样的看法,梁启超、王国维、蔡元培、鲁迅等人对书法本体也是有共识的。可现在,关于书法本体的认识却成了问题,这在民国是不可思议的。我曾说过,没有经过严格训练的书法作品不成其为书法艺术,曾引起很大争议。这也表明现在书法的生存环境发生了变化。

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续鸿明:请谈谈字外功夫对书法家的重要性。今天,怎样才能称得上是书法家?

胡抗美:为艺先做人,这是中国传统文化中很精彩的部分。如果说人做不好,想做好艺术几乎是不可能的。一代一代的书法家和理论家都遵循这个标准。总体而言,为艺和做人是一致的,这不光在中国,在全世界也是一样的。作为一个书法家,要创作精品佳构,不是一个单纯的技术问题,而是需要综合素养,尤其是人文关怀的。另外,作为艺术家要有责任担当,为艺术负责,为时代负责,这应该是一个真正的艺术家所应该具备的,而这些都是靠修养得来的。这不单是技能的表现,更是综合素质的表现。如果光是天天写字,我觉得是写不好的,要运用各个方面的知识和素养支持你的艺术和审美。“书外功”不是可有可无的,书法家必须要有很高的综合素养,有自觉的人文关怀,绝对不是一个只会把字写好的人。

中国书法实际上是一种宏观的、整体的把握能力,这是中国书法的一个特点。书法家和写字匠的区别在于他的宏观思维,在书法创作当中,怎么做到“曲径通幽”,怎么处理好局部和整体的关系,是非常重要的。

说到担当,就眼下来讲,看你是注重市场、迎合低俗还是坚持本体、创造高峰?作为一个书法家,如果只想到卖钱,市场也许会做得很大;但如果想搞创新、做探索,那么你对艺术的思考,一时半会儿也许没有被接受的可能,这样就没有市场,也没名没利。我特别同意习总书记说的“文艺不能在市场经济大潮中迷失方向,不能在为什么人的问题上发生偏差,否则文艺就没有生命力”。现在有些人的作品市场很好,但有些是经不起历史选择的。将来历史选择的是什么,是那些有探索和创新的东西,而不是现在最流行的这些。

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没有传统,就没有高度

续鸿明:在书法艺术领域,将来还会做哪些探索?

胡抗美:我探索的最大目标还是书法的本体,通过我的书法实践以及教学等活动,解答一些书法本体的具体问题。书法是艺术,可书法的艺术性表现在哪些方面,很多人并不明白。比如说,古代讲得最多的“锥画沙、屋漏痕”,这是古代前贤在书法创作中的经验积累,也是一种很形象的比喻,对此,我们要在审美上给以思辨性的回答。我对此句的理解是,它是一个力的表现,有一种动感,表现出的是视觉冲击力和笔墨的张力。在章法上还讲“疏可跑马、密不透风”,也是很形象的比喻,体现的是中国人的一种空间意识。此句说的是在处理疏密关系的时候要有大的胸怀,要用美学上的空间感表现出来。

中国人的空间感特别伟大、智慧,王维讲“江流天地外,山色有无中”,他的这种空间感让人惊叹,却不感到飘渺。中国哲学把天地万物归纳成两个字:阴阳。我觉得这种空间感是书法艺术的基础。沈鹏先生曾讲,书法作品的虚实关系中虚比实更重要。

我们的探索是传统的理性回归,探索必须从传统内探索,在传统内找到自己的发展空间,找到时代特点,我探索的立足点就在这里,既要表现时代,又要体现书法的特殊性。所以我说,没有传统,就没有高度。

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续鸿明:近年来,与书法相关的事件呈现出公共化特征,有的还成了文化热点,对此你如何看?

胡抗美:书坛的事件和现象有些属于书法本体内,有些属于书法本体外,我认为个别现象表现的是非本体的,但反映的实质问题还是本体的。所涉及的一些现象,表现出对书法本体认识的缺失。如果说我们对书法本体有很好的认知,就不存在这个问题,这些事件也许都不会发生。我认为,根本问题还是对书法本体的忽略。

当前确实存在一种书法泛化现象,譬如有些人到国外教书法,字还没写工整就教中国书法,给外国人的感觉好像这就是中国书法,看起来是在给书法贴金,实际上在亵渎书法。如果我们真正注重书法本体的问题,就不会做这些伤害书法本体的事情。书法是有门槛的,也必须有门槛,书法既然是国宝,就不是那么轻而易举能掌握的。

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全国第四届草书作品展评审预备会议现场

评委谈全国第四届草书作品展评审(上)

全国第四届草书作品展评审工作结束后,本报特约请评委以自己的视角,从多角度思考评审工作的各个方面。现刊出部分评委的评审感言,以期让读者更全面地了解草书展的评审,也希望对当代草书创作有所启示。

——编 者

刘洪彪

(评委会主任)

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中国书协为了促进当代书法普遍繁荣、全面发展,设置了定期与不定期的多个展览系列,如仅限中国书协会员参加的中国书法“兰亭奖”,专为非中国书协会员举办的中国书坛新人展,以及全国青年书法篆刻作品展和全国妇女书法篆刻作品展等以对象划分的展览;又如全国篆书作品展、全国隶书作品展、全国楷书作品展、全国行书作品展、全国草书作品展等以书体划分的展览;再如全国楹联书法作品展、全国大字书法艺术展、全国册页书法作品展、全国手卷书法作品展、全国扇面书法艺术大展和全国刻字艺术展等以形式划分的展览。当然,还有不论对象、不限书体、不拘形式的四年一届的综合性大型展览——全国书法篆刻作品展。

  举办展览,是为了给广大观众提供文化大餐和精神食粮。举办不同类型的展览,则是为了满足广大观众的不同审美趣好和欣赏需求。精神食粮的质量能否得以保障,类型各异的展览能否各具特色,除了投稿热情的调动和创作水平的发挥这些关键因素外,评审是起决定性作用的。我一直认为,书法展览的评委如同体育比赛的裁判员,对待不同年龄的运动员、不同类型的体育项目、不同规则的竞赛方式,必须制定相应的裁判标准。既然书法展览有参展对象、书体风格和表现形式的多样性,那么,对于具有多样性的各类书法展览的评审,就不能一概而论、一成不变。

  作为评委会主任,我曾对第八届新人新作展提出“看功力、看才情、看取法”的“三看”评审意向。在此次全国第四届草书作品展评审之前,我又向评委同事们表述了“四兼顾”的评审设想。“四兼顾”的大致意思是:

  兼顾书卷气和艺术性。书卷也可具备艺术性,艺术也能含有书卷气,书卷气和艺术性不是矛盾和对立的。问题是,古代文人、士人的书法经典,多是书斋的产物,信函、手札、经书、碑文等,都是自然地书写和抄录,书卷气是第一位的。而当代书法家进行书法创作,多是针对展厅、居室和公共空间,动机和目的非常明确,要给受众提供审美对象,故艺术性是第一位的。我们既要继承传统的文人书风,又要塑造当代的笔墨形象,所以对书卷气和艺术性不能偏颇,必须兼顾。

  兼顾写实和写意。针对草书作品提出写实和写意的概念,当然不是指正体(篆、隶、楷)写实、辅助(行、草)写意的关系。当下草书创作有一个普遍存在的现象,将临摹与创作画等号,把借鉴和复制相混淆,很多作品是古代碑帖的集字。我并不反对将临摹对象的结字和笔法据为己有、运用于创作中,保持由临摹向创作转换的相对规矩、老实的“模仿期”。我把这种做法视为草书创作的“写实”,即:临摹张芝,作品像张芝;临摹黄庭坚,作品像黄庭坚;临摹倪元璐,作品像倪元璐……我认为,这种写实的作品虽然是多数,但不能成为全部,更不能将这种“模仿式”的创作方法视为标准。一部分采用杂糅、嫁接、融汇、整合手段,具备古法而又看不到明显主临对象,历代草书名家痕迹若隐若现的草书作品,我称之为“写意”。对于这些既有古韵,又有己意的、渐具个性的写意作品,评委切不可排斥,反而要格外重视。

  兼顾稿书和榜书。草书在当代还有个“稿书”的名字,顾名思义,“稿书”是行文打草稿、写得自由、快捷、率意、自己认识就可以的字,打草稿的字当然都是小字。榜书则是安民告示、张榜用的,泛指大字。相对而言,写“稿书”小字用小笔,动动指腕即可,好掌握;小笔锋短、有弹性,点画易精致;写小字可以坐着,稳定踏实,字形字态容易控制;写小字篇幅小,行列布局、空间分割好照应;当代书法创作小字,多拼接成大幅或册页,可以反复修改,直到自己满意再制成成品,成功率高。而榜书大字正好相反,故大字难于小字。于是,当代书法展览入展作品小字居多,密密麻麻一大片,观众易产生审美疲劳。其实,评委对此也每每遗憾、不满意。因此,此次我建议评委们要充分顾及“稿书”与“榜书”的差异和难易,不要用小字的点线质量和字态字势苛求大字,让大字有更多机会进入展厅,使得公共空间与大字“榜书”相映成趣。

  兼顾雄强与婉约。说到草书,人们普遍认为它应该是雄强、豪放、粗犷、浑厚的。这是一种错觉和误解。从当代草书艺术的表现看,小草、大草(狂草)、章草、古草(汉草),渐成草书家族的四大门类。小草清逸精巧,大草恣肆狂放,章草朴茂厚拙,古草高古奇诡,共同构成了绚丽多彩的草书世界。评委们应该首先认识到这一点,用兼顾、包容的眼光和胸襟接纳不同形质、各种风格的草书作品,使得性情不同、意趣各异的草书创作者都能看到前行的希望,使得广大书法爱好者对草书艺术有更加立体、全面的认识。

白 煦

(评委会副主任)

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本人有幸参与了全国第四届草书作品展评审工作,经审看全部入选稿件和近半数落选稿件,颇有感触,现作择要陈述。

  一些作者缺乏对草书的准确理解和认识,致使创作上存在很大偏差,甚至严重失误,以致来稿质量不高。我认为稿件存在的主要问题如下:

  1.草法不当,任意为之者比比皆是。许多作者任意涂写,毫无草法意识,点画夸张,漫无节制,例如有副对联将“下”字的三个点超出正常比例三四倍,两点之间的空间超过一个字的正常距离。这种对草书结字规律的不尊重、不敬畏已经成为相当一批作者习以为常的事情。

  2.点画轻率,任笔为体。终评挂出来的500余件作品中,许多作品(大草、今草、章草)的点画过于草率荒疏,毫无力度和美感可言,有的甚至通篇乱抹胡涂,毫无法度。似乎只有这样放肆不拘的写法才过瘾。

  3.章法上的不讲究也不在少数。多幅作品为了追求所谓的章法,在正文尚未写完时戛然而止,用正楷小字把正文和落款统统写在左下角作为落款处理,这种不顾诗文的完整性,只图章法的所谓好看的做法,令人啼笑皆非。正文写不完时可以继续用草书小字来完成,突然用小楷写既无道理也不协调。

  4.墨法不讲究自然变化。有些作品是笔笔蘸墨,字字漆黑,甚至涂改、添笔,毫无墨色之自然轻重过渡,这种没有轻重、浓淡、干湿、飞白变化的处理,显得生硬、僵直、呆板,毫无美感可言。

  此外,临摹古人或仿效今人、临摹抄袭往届获奖作品的也大有人在,这些作者竟然不明白临摹仿效他人的东西和创作有本质的区别,是不可能入选展览的。

  需要强调的是,草书天纵浪漫,神变无极,是各种书体中最自由、最抒情写意的,也是最有艺术性、最讲究美感的书体。同时草书又法度严谨,“草书出格,神仙不识”,因此,草书对于点画、章法、字法、墨法、格调、境界的要求最为严格、最是讲究。以上所列各种问题,一是反映了许多作者对草书的认识不够、敬畏不够,二是对自身创作水平的提高、锤炼不够,急功近利、浮躁飘浮,以致出现种种问题。

  当然,从终评结果看还是不乏好作品的,尤其是评委会主任刘洪彪强调了兼顾榜书作品的比例后,相当一些有气势、有韵味的大字草书赫然在列,比起那些在多类展览中以字数多、字径小的稿书来博取评委眼球的小字占压倒性优势的不正常情况,本届草书展大字作品终于占有了一席之地,这无疑是令人欣慰的现象。

  我衷心希望热爱草书的青年朋友们更加深入、刻苦地研究、创作,在下一届全国草书作品展时拿出更多的真正体现草书艺术精神的优秀作品,把草书创作提升到一个新高度。

魏 哲

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全国第四届草书作品展评审结束了,仅就这次评审谈谈自己的感受。通过作品看,一些作者显然没能明确这次展览的性质是“草书展”。草书展顾名思义应包括章草、大草、小草及狂草,但有些作品中行草混杂,成了行草书作品。虽然一件作品中不是绝对不能有行书,但既然是草书作品就应以草书为主,至少草书用字要在百分之八九十以上才可称为是草书作品。这次就有一些写得很不错甚至很优秀的作品因行草参杂、行书字太多而落选了。

  感觉这次参评的小草作品比较精致,在用笔、结字乃至章法布局上均很尽力,极尽变化丰富之能事。但大草作品不尽如人意,没能看见令人眼前一亮的作品,感到作者对草书的线条掌控还心有余而力不足,线条质量不高,显得松懈、轻滑。有些作品在章法上还不够“整体”,草书虽可任情恣肆,很抒情写意,“忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字”,但这一点也不妨碍可以采用绘画中的“九朽一罢”即反复设计。只不过这“反复设计”化为潇洒的“一挥”让人看不出来其中的“做”功,这才是高手的表现。说穿了具备这种功夫主要还是靠技术为支撑,要靠长期的训练。点、线、面的对比,墨色的浓淡干湿,用笔提按转折诸多元素的变幻,有了这些技术的基本功再加上调整好创作心理状态,方能得心应手,意到笔随写出满意的作品。小草与大草相比,其实大字比小字的难度系数要高许多。这不等于说小字没有大字好,而是在掌控上两者不一样。

  有些作者草书随意增减没有出处、自己造字,也反映作者对文字缺乏敬畏心。虽然说大草乃至狂草为了构图美感的需要可以夸张、拉大、缩小,但不能任意多拐弯或减笔画造成“神仙认不得”的字。对书写内容错讹、脱字、漏句、张冠李戴的作品不能入选,也是这次评委为了端正书风、维护草书的严肃性而作出的正确之举。

漆 钢

5

全国第四届草书作品展设评委会、监委会和媒体观察员。评审行为守则中明确要求评委要严格掌握评审标准,恪守评审工作的职业道德,廉洁自律、办事公道、不徇私情、不谋私利,努力提升评审工作专业水准,依照《评审流程》相关规定、程序,客观、独立、公正地进行评选,塑造评委的良好社会形象。规定每一位评委在评审中以投稿作品的真实水平作为评审工作的唯一依据进行公平、公正评选,并且严格规定杜绝东道主现象,与中国书协联合主办的湖南方不产生评委和监委。同时,要求监委们严肃认真,对全过程进行监督。在评审前,为避免干扰,所有评委、监委的手机统一放置专门的文件袋内,不得随身携带。在评审中,设置初评、终评。具体程序包括分组评审、交叉复查、交叉淘汰、集体审看、独立投票、作品审读等非常严格细致的环节,最大限度避免了评选中的遗憾。有了科学完善的评审机制,所有评委都能出以公心,遵循艺术规律,尊重每位作者的劳动成果,客观公正、严肃认真、严谨细致地完成了评选工作。

6

评委对于有争议的作品进行举手表决

此次评审,在感受到评审本身非常严谨科学的同时,感觉投稿作品与前面几届草书展相比,整体水平略有提高;另外,也感受到投稿作品的一些显著变化。当然,任何一次大赛都会有值得肯定和不尽如人意之处,借此机会,我谈谈对这次草书展投稿作品的一些粗浅感想:

  可喜现象:一是由于中国书协最近几年的纠风,使早已令人生厌的过分拼接、过分装饰得到一定程度的改观。二是大字作品较以往有所增加,与过去积小字成巨幅的现象相比较,此次展览在整纸上书写的作品明显增多。

  不足之处:一是部分作者草、行不分,将占有很大比例的行草相间的作品甚至行书作品投稿参加评审,实在是浪费自己的精力与评审时间。二是反映在作品中,很多作者为了夺人眼目而夸张无度,不加节制地处理长笔画或改变字形结构,空有激情而毫无分寸感,严重缺乏对“度”的把握。在处理全篇的时候不惜使字法让位于章法,为了章法不惜牺牲草法,为了布白变化而随意换行的现象有愈演愈烈之势。其实,草书中即使是狂草也并非是粗俗叫嚣、放纵无度而不知收束。三是草法错误是最为普遍的一个问题。正是由于这是一个普遍的问题,以致最后在评审时不得不规定三字以上错误才予以淘汰。但即使如此,仍然有太多水平相当不错的作品,因为草法的混乱和错误,在审读环节中不得不让评委们忍痛割爱。前人说“作草如真”是对草法的精确性和规范性提出的具体要求,是绝不能不经锻炼雕琢而摇笔即来地任意加以发挥的。四是为求古气而染纸做旧太过,使很多作品在感觉脏和乱的同时,造成神不清气不爽的不良印象。古人不管什么风格都讲气息,无论张旭、怀素还是黄山谷,甚或徐渭、傅山无不给人以胸怀洒落、明净高洁、气象轩举之感。而这些作品却让人感觉浊气满纸,是在跟笔墨纸张斗气,是在以衰败浮荡强充飞扬洒脱。五是一些作品空有草书的形态,而无草书的情感和草书的意趣。在用笔上刻露直白,好使蛮力,缺乏草书呼应开阖、夭矫如龙、潜气内转的神气。六是作品内容选择太单调重复,“不知香积寺”“明月几时有”“寒山转苍翠”随处可见,给人有参照以往展览获奖、入展作品之嫌。

  作为年轻时也多次投稿参赛的一名评委,深感评审工作责任重大,深知投稿作者备稿的艰辛与不易。评出好的作品和发现、推介新人是每个评委的一种使命和责任。因此,我始终要求自己一定要站在公正的立场,绝不能辜负作者的辛勤劳动和对书法艺术的热爱,要站在作者的立场上对待每一件作品、每一次评审。每当看到一些较好的作品由于草法错误或错字,漏字、漏句被淘汰时,心里虽然很为这些作者感到遗憾,但同时又感到作为一名书家,在一幅作品中同时出现多处错误,无论如何都是说不过去的。因为,写好字,把字写准确是对每一名书家最基本的要求。评审的严格无疑对广大作者素质的提升有着积极而深远的意义。

李洪义

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一、关于评审守则与流程

  中国书协经过多年评审工作后,如今程序流程较科学完善。

  1.入场:进入评审现场上交通讯工具。

  2.初评预审:热身,统一认识。

  3.初评:评委分为4组,每组3—4人。有其中一人认可作品,其就可进入下一环节。

  4.交叉复审:组间互换淘汰作品进行复核。

  5.初评自查:对待定作品进行仔细复查,再淘汰部分作品。

  6.终评统一审看:对进入终评作品集体复核淘汰、统一认识,为终评投票做准备。

  7.终评投票:每位评审在投票器上独立投票260件。期间,监审、观察员不间断地巡视以监督评委投票,评委之间不允许作交流。各位评委都很遵守评审制度,也珍惜这份代表书协评审的荣誉,因为这是在对书法事业负责。

  8.作品审读:对终评选出作品进行原文对照的审读,根据文本审读和字法审读中发现的问题进行标记与阐述,由全体评委投票决定是否淘汰作品。

  二、对投稿作品的总体看法

  规格方面:1.大字、大幅素面作品较之往届有所增加,但稿件比例仍然显少,大幅有色、拼接作品远多于素色作品。

  2.大幅中、小字拼接、粘贴、染色做旧作品占比例较大,有四条屏、三条屏、横三段式、横四段式及块面组合(8、10、12块组合)。

  书风方面:取法多元化,视线更宽泛。

  1.二王类(展览体)占主流,有小字版和放大版。

  2.《书谱》类,一般是中小字。

  3.黄庭坚类是近两年的时尚体,大、中、小字均有。

  4.张旭类(《古诗四帖》),以大、中字为主。

  5.怀素类,《自叙帖》类以中、小字为主,《千字文》类多小字。

  6.张瑞图类,大、中、小字均有,此次数量增多。

  7.章草、汉简类,以中、小字为多。

  存在的问题:

  1.因为草法不规范、欠严谨,或有错字遭淘汰。下笔要有源,《艺概》有言:“古人意在笔先,故能举止闲暇。后人意在笔后,故手忙脚乱。”

  2.书写不完整,在正文中段停止,另以小字或更换书体续写于他处。

  3.因为随意拼凑书写内容而遭淘汰。为追求书写效果,将不同文章中自己熟悉的段落拼写为一件作品,或拼凑数段书论,前言不搭后语。

  4.跟风获奖作品现象仍存。

  5.大草书写因刻意追求空间布局,字法离合失去尺度、过分拆解偏旁关系、结构严重变形,实应遵守法度,避免流于怪诞。

  6.投稿总量较之以往有所下降。熟面孔减少,自由体(俗称老干部体)占投稿半数以上。特征:不临帖;多以四尺整纸投稿;少字派(2至4字);无章法意识;印章及印泥较差。这些作品造成评审中人力、物力和时间上的浪费。

  7.炫技,长线直画反复出现,长者达数十公分,且穿插入邻行数字。古人言:“直画不欲太多,多则神痴。”

  8.抄袭、模仿现象依然存在。抄袭以往获奖、入展作品,节录古人作品投稿。

  三、对展览组织者的建议

  1.投稿宜设门槛,单纯追求稿件数量似无意义。

  2.小字类作品应限定尺幅、限定字数,否则徒穷于量。

  3.可提供适量生僻内容供参展者书写,既可防止抄袭,又利于体现参展者的真实水平。

  四、评审感想

  通过一次次评审活动,也是在一步步提升自己。评委应有海纳百川的胸怀,兼顾不同流派、风格的审美原则,并坚持独立的学术观点,从而作出客观的判断。以上仅为一己之见,旨在提出问题、阐述观点,供投稿作者借鉴。

何开鑫

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从本次投稿来看,历史上公认的草书大家及笔墨风格得到展现和融汇。大草尤以张芝、怀素、黄庭坚、祝枝山、王铎、傅山、张瑞图、倪元璐为盛;小草则以二王、《书谱》、怀素《小草千字文》一路风格见长;汉简、章草等风格与作者自我的写意性相结合,“古质今妍”逐渐走向成熟。这表明现阶段的草书发展正在进入根植经典、融入自我、使作品更具有辨识度的良好的发展、上升阶段。

  纵观总体来稿,有以下几个特点:一是八尺或六尺整张书写的草书作品以注重线质的圆劲而绵实、清爽而厚重、单纯而丰富,构成一种气足力健的整体面貌,这类作品大笔中锋、巧构黑白,作者以饱满的激情书写,洋洋洒洒,确实使人有耳目一新、视觉良好的审美愉悦。而且这一类作品不在少数,这是近年草书发展的一个可喜的提升。这类作品在注重用笔之时又十分观照章法与构成,在大的主体构成中注重局部的、分组的、隔行的、上段与下段的小章法形成,且关注相互间的遥相呼应而使整幅作品气脉贯通。

  二是少了穿衣戴帽。作者更注重草书艺术本体的内涵和品质,以点线为基、以整体为势、以性灵为本,调动自我潜在的所有感受和积淀,为“这一张”创作出不可复制的审美高峰体验。

  另一大类是以小块组合及小字作品为特征的作品。这类以取法二王、孙过庭、怀素、明清文人信札见长,形成以体势流美、隽永雅致为“雅”,以文气盎然、灵动清纯为“灵”,以气息跌宕、畅达无碍为“畅”的基本特征。作者真情跃于毫端。这类来稿由于时风所致,好作品还是较少。尤在大作品面前又觉得气量、格局、技术难度稍弱,故落选不少。

  草书是理性和感性双重交臻的艺术品种。就本次大展来稿所见,当前草书创作存在的问题还是显见的。首先是作者在承载思想情感的草书线质上,还是巧多于拙、露多于藏、轻多于重、方多于圆、刚多于柔、短多于长。犹如一个男高音歌者,有响遏行云的曲调,但更需一副具有穿透能力的嗓音。书法之线,始于此、终于此。因为它要从篆、隶当中提炼,并加之作者个人的悟、识和岁月的积淀才能形成。

  此次来稿草法错乱、文词疏漏的作品很多。终评挂出的243件作品中,集体审看、表决通过时,就有几十件因此而遭淘汰。尽管评委们也很惋惜,但此风必纠!这也是评委、监委们的一致共识。一次大展的主体是作者,作者的参与热情、创作准备、审美取法、笔墨语境、整体表达,是最主要的,也决定着一个大展的整体水平的高度。评委的审看如同登楼观景,最终看到的是顶端的风景,但不是说这就是最好的,只能说属于相对亮丽的那一部分景观。

  书法是书者一生的事。尤其草书,每一次投稿当是一次云水禅心的修炼和积蓄过程。得不骄,失不弃,从容面对。如此,你才会描绘出属于自己风情的下一个景观。

(待续)

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1a临帖是书法学习的唯一门径。无论是初学书法,还是小有成就抑或是有建树的书家,都离不开临帖,离不开对传统的的遵循和继承。在书法实践中,临摹与创作互为彼此,创作有境界的高下,临摹也有功底的深浅,而两者之间的有机结合才是提升书法技艺的根本所在。临摹与创作是相互转化、相互促进的过程,即,在创作实践中,有不断对传统的掌控和把握;在临摹过程中,有主体意识的浸透和潺入,具体做法是学习的各个阶段对应地展开临摹与创作。王铎所谓“一日临帖,一日应请所”,深刻地印证了这个道理。

一、形式练习

1.训练方法:改变原作章法,将其临摹成斗方、扇面、立轴、中堂、对联等样式。

2.训练目的:通过章法的重新建立,认识并提高单字结构,字组、行的因素的相应变化的能力。

3.步骤与要求:

(1)以某一书家的某一作品为例,尽心严格对临,做到章法、字法字组、行字数、虚实关系、书写节奏等因素尽量逼近原作。

(2)分析并掌握原作章法结构,一般规律,画出章法分解图。

(3)设计斗方、扇面、立轴、中堂、对联等章法示意图,并将原作改造临摹成以上诸形式。

二、补白练习

1.训练方法:按照从易到难的原则,依次遮住原作的几个字,一行以及一个段落,进行补字、补行、补段练习,第一层次为补原作的内容,第二层次补任意内容,但必须合所遮字数。

2.训练目的:通过补白练习强化学生对原帖笔法、结字章法的理解与掌握。

3.训练步骤

(1)仔细观察体会某一名帖(碑)的单字及字组构成特征,找出一般规律。

(2)做出它们的字轴线,字组轴线及行轴线。

(3)遮住某字、字组、行及段落背临。

(4)以非原帖(碑)内容、字、词、句等填补所遮挡位置。

(5)检查填补部分笔法、字组、法等因素与原作的相似度。

三、风格练习

1.训练方法:选择同意书家不同时期的二件作品进行风格转化练习,即用A帖风格临写B帖内容,或以B帖风格临写A帖内容;选择不同书家的作品进行风格转化练习。即用A书家风格写B书家某作品内容或用B书家风格书写A书家某内容。

2.训练目的:训练学生对某一书家某一时期作品或某一书家整体风格的综合理解与把握能力。

3.步骤与要求

(1)选择某一书家如米芾不同时期作品《蜀素帖》与《苕溪帖》,选择不同书家如王羲之、颜真卿的作品《圣教序》与《祭侄文稿》,进行整体风格分析,明确相互间的特点。

(2)风格转换临摹

(3)比较临作与范本间的风格共性与特点,进行有针对性的强化练习。

四、空间练习

1.训练方法:重新构造原帖(碑)局部与整体空间。

2.训练目的:感受并分析自主与段落,重新构造组合所形成的新的风格样式。

3.步骤与要求

(1)将原帖(碑)分字组、分行剪开,重新拼贴,拼贴时增大或减小字距、行距,临摹时进行调整,尽量做到各种关系的和谐。

(2)观察并分析临作与原帖空间异同给人的不同的感受比较各种状态中情调的差别。

五、提按练习

1.训练方法:以某一经典作品为例,进行接近原作线条粗细、提笔(比原作线细)、按笔(比原作线粗)练习。

2.训练目的:判断、控制书写时所使用的力量以及认识改变原有线的粗细对作品风格的影响。

3.步骤与要求

(1)用三种不同提按方式临摹某一经典作品,观察提按不同对作品风格的影响。

(2)用三种不同光洁度与渗水性不同的纸张进行提按转换临写并加以比较。

(3)用三种不同硬度的毛笔进行提按转换临写比较。

六、节奏练习

1.训练方法:以某一经典作品为例,进行放慢、逼近、加快节奏转换练习。

2.训练目的:明确并理解不同的书写节奏对作品风格的影响。

3.步骤与要求

(1)临写某帖节奏放慢,各段线条内部速度均放慢。

(2)临写某帖,逼近原帖速度,尽量不做明显的速度改变。

(3)临写某帖,节奏加快,速度变化强烈。

(4)从书写时的感觉和线条的质感两方面检查临写字迹,找出与自己性格和内心节奏较为吻合的一种,思考其原因。

七、墨法练习

1.训练方法:以不同的墨色临写同一经典作品。

2.训练目的:认识并了解书法作品中墨色变化的丰富性及其对风格形成的影响。

3.步骤与要求

(1)一笔墨练习。

(2)以不同墨色书写同一经典作品。

(3)涨墨练习。

(4)蘸墨点变化练习。

起笔,又称落笔、下笔、发笔,是一笔一画的开端,是点画定格、承前启后的关键环节,其用笔方法主要有逆入、折入,间或亦用顺入的方法,不信,您试试一定管用!

一、逆入

逆入就是逆锋起笔,即采用与行笔的相反方向(欲右先左,欲下先上)遣锋发笔。逆人的用笔方法与不同的笔法结合,往往可以写出势态迥异的笔画来。如与转笔结合,可写出圆头如篆之笔画,表现出沉实浑劲,含蓄端庄的势态;如果与顿笔、折笔结合,则可写出方头笔画,劲健有力,意态昭然。

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为什么起笔要用逆锋呢?

首先,用逆锋写出的笔画显得既内含筋骨,又方整俊健。

其次,汉字笔画之间本来就存在着内在联系,表现在书写上就是取逆势。汉字的书写规则是:先上后下,先左后右,先中间后两边。这种规则本身,有逆锋取势的原因在。如数横并列,写完第一横,就要把笔锋从右移到左,即形成“欲右先左”,再写第二横,这就自然地要用逆锋。再如几个竖画并列,写完第一竖,就要把笔从下面提上来,形成“欲下先上”。可见,取逆势存在于笔画之间所形成的笔势往来之中。

其三,用笔如舞刀出拳,欲使刀、拳有力,须先将刀或拳快速后缩,然后奋力冲出,逆锋起笔与此理同。唯如此,方可把点画写得遒劲,矫健,气势充足。但必须注意,这种取逆势的方法,在时间上是很短暂的。且人笔也是很轻的,须谨防造成粗头、长嘴的病笔。

逆锋在实际书写的过程中,通常表现为两种“逆法”,一是虚逆,一是实逆。所谓虚逆,就是笔锋在空中作逆锋动作,笔锋在逆的过程中并不着纸,也即是空中取逆势。所谓实逆,是指笔锋轻轻人纸,向点画的反方向运行极短的一段,然后再调锋运笔。

二、折入

折人,就是折锋起笔,即起笔与行笔之间毫锋运动的方向成一定的角度,有一个毫锋转向的环节;写出现棱角,出锋芒的方头笔画,显得精神闪耀,形态毕露。也可称之为“露锋入笔”。

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三、顺入

顺入,就是顺着行笔方向顺锋入笔,笔画利落流畅,起行浑然一体,神态自然成趣。

从传统笔法看,历代书家在自己的书写实践中,乐于运用逆锋或折锋起笔,这种起笔配合行笔、收笔中的折笔或转笔的运用,可形成两种不同的笔画势态,表现出刚、柔不同的风格特征。而顺锋起笔,在魏晋小楷中、汉简中用得较多,至唐代的中、大楷,偶尔用用,并不构成普遍现象。

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2017年1月19日

墨池上线两周年后短短几天,

墨池用户突破300,000

是否成为当下书法圈最有影响力的书法互联网平台,

自不用刻意去标榜。

此刻,我和墨池团队只有庆幸,

我们还好没有“错过”大家。

然而,

无数次自我拷问

以及被墨友拷问的问题

再次被置于我的眼前:

墨池到底是个什么东西?

如果说“让书法不再是孤单的修行”

是墨池建立的初衷,

那么让300,000用户以及更多的潜在使用者

找到自我(分享)

交流提高(墨池学院)

更便捷地获取资料(墨池商城、资料库、头条)

才是墨池的未来和真正价值所在

新年将至,

冯错以及墨池团队

在此特别感恩支持墨池的各位老师

以及每一位“墨友”,

祝大家在新的一年中,

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“走出唯技术时代”

当代书法研究专题研讨会

2017年1月15日在青岛城市艺术馆举行

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稿


 书协对活动的兴趣大于对反思的兴趣

对普及的兴趣大于对深入的兴趣


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当今书法的困境不是书法人没有热情,也不是书坛没有热潮,而是缺少对传统、对艺术、对创造的深度认知与体验。官方对书法活动的兴趣似乎大于对反思的兴趣,对书法普及的兴趣似乎大于对书法深入的兴趣——几乎没有一届领导或组织者说过我们应该对新时期以来的书法热潮进行一下反思(搞个大讨论)。

我记得开改开放初期国家就“实践是检验真理的唯一标准”作过一场大讨论,我们书坛现在也应该有针对书法发展的大讨论。说句老实话,当今书坛对传统的认识、对艺术的理解、对创新的判断大都停留在一个肤浅的层面上,没有官方人士愿意来承担这个光荣而伟大的任务与职责,这其实有点可悲。当然,非官方的组织或团体,甚至有些个人,倒是不停地在呼吁与呐喊,有时形成的局面似乎也可观,但民间的力量毕竟不能与官方相比。

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抱朴守真   35cm×34cm

出版《熔古铸今·白砥书法艺术》p56

无论笔墨还是空间,传统所涵盖的信息还是巨大的,也就是说,传统的层次很复杂,它具有低级到高级的递进链,即中和美的“平和~偏胜~大顺”三阶段及其间无数不同的感觉。不能因为你处在平和阶段就认为是传统的全部了,犹如井底之蛙看到的天空以为就井口这一片一样,那是可悲的。

许多波澜起伏的壮观场面都在井口之外的天空下发生,那便是偏胜。而功力弥深者则会使两极反向发展而又将之融合,极刚又极柔,大巧而拙,绚烂又平淡,熟后生,老而润……古代哲人所总结的大顺美感,让我们感到传统中有天壤之差异,它需要你去修练,悟道,需要不间断地探索。 

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道   34.5cm×35cm

出版《熔古铸今·白砥书法艺术》p142

传统书论中有不少对结字章法的言论,有些是针对基础练习的,有的则具有审美高度。如米芾就讲:“书至隶兴,大篆古法大坏矣。篆籀各随字形大小,活动圆备,各各自足。隶兴则有展促之势,而三代法亡矣”。此言即告诉我们书体不能“正步走”。至于后来邓石如的“疏可走马,密不容针”等,则是一字之中点画不可均匀布局,道理也同篇章一致。故古人以“虚实相生”作为结构美感的概括,正是我们寻思的传统空间观念所在。

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蔡襄《度南涧》  33cm×35cm

出版《熔古铸今·白砥书法艺术》p163

当然,笔墨之外,还有空间构架,也有高深的道理。为什么仪仗队的整齐一律不能算作艺术,而舞蹈的迂回曲折却是呢?按理说,仪仗队的步伐也够须有技法的,但这种技法缺乏变化。联想到书法中的书体,如果篆隶楷书过于整齐一律,就会有正步走的感觉。故东坡有言“正书难于飘扬”,正书要写活,不可大小一致,像美术字。体育与舞蹈的差异,或可为我们理解哪种形式的空间具有艺术性,而哪种没有艺术性找到注脚。

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茶禅一味   17cm×69.5cm

出版《熔古铸今·白砥书法艺术》p88

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浩气养乹坤   17cm×69.5cm

出版《熔古铸今·白砥书法艺术》p118

传统是什么?当然不是一句话两句话能够讲清。书法为中国独特的艺术门类,不同于中国画有西画可资对比分析。但其实,如果我们了解了中国画为什么不走西画的纯写实路线,而喜借用书法的线条写意(即使工笔也要讲究线条质量),就应该明白中国艺术重意趣,重形式的特征了。

每一门艺术固然不能没有技法,但技法绝不是终极表现的目的。技为理生,理从道岀。这技不是为描摹准确而生的,而是要追求刚柔相济的线质,需有轻重缓急的节奏,笔墨的传统性全在于此。而笔墨之高下判断,则以线条刚柔内涵丰富与否来确定。以刚柔中和美的层次确立其传统功夫与水平的高下。故中国画不以描摹形状为指归,书法亦不以像哪家哪法为目的。一切的学古,皆为锤炼点画为契机。

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挥毫列锦绣  落纸生云烟

云山起翰墨  星斗焕文章

52cm×23cm

出版《熔古铸今·白砥书法艺术》p127

当今书坛对传统的认知局限主要在传统形式与传统审美之间的偏差。不少人混同基础与传统,以为那些基本的技法就是传统本身,把中国文化精深的要义置之脑后,甚至很多人根本就不懂。

还有一些人以偏概全,认为只有二王一路书风是传统,把那些古拙、古雅、浑厚、朴实的三代金文、两汉隶书、南北朝碑楷都列入非主流,而不是从传统美学上将之对比分析。另有一些人虽然知道古代名作皆为传统精华,但却不深入学习传统书理,没有高屋建瓴的理论指引……这种种对传统认识的误差,许多人却不愿纠正,甚至有的顽固不化,一意孤行。本来博大精深的书法艺术,被一些人简单地理解为只要把字写好这种肤浅的层面上。

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天生万宝无穷极  鼎铭百言纪子孙

开卷神游千载上  垂帘心在万山中

心到虔时佛有眼  运到亨处石能言

70cm×17cm

出版《熔古铸今·白砥书法艺术》p51、60、82

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白砥中國美術學院書法系教授、博士生導師,中國書法家協會學術委員會委員,全國展評審委員,蘭亭奬評審委員,浙江省書法家協會副主席,西泠印社社員,浙江省政協委員,浙江省文聯委員,九三學社中國美院支社主委。

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簡 歷

一九六五年生於浙江紹興,本名趙愛民。 

一九八〇年考入北京國際政治學院法語專業,時年十五歲,為同屆年齡最小,班上同學以法語“petit”稱呼,遂自取筆名“白砥”。

一九八四年畢業於北京國際政治學院法語專業。

一九八六年,行書《文湖州畫語錄》獲全國首屆神龍書法大賽金奬並在多家專業刊物發表,始在書壇顯露頭角。

一九八七年考入浙江美術學院書法研究生班,導師為沙孟海、劉江、章祖安教授。

一九九〇年獲碩士學位。

一九九〇—一九九六年任上海書畫出版社《書法研究》責任編輯。

一九九六年復入中國美術學院攻讀全國第一屆美術學書法理論博士學位,師承章祖安先生。

一九九七年被評為“全國書法十傑”。

一九九九年獲“魯迅文藝奬”。同年獲博士學位。

二〇一三年被雅昌藝術網評為“AAC藝術中國年度影響力書法家”前三甲。

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著 作
《金石氣論》《書法空間論》《歷代書法大師風格批評》《王羲之作品解析》《中國書法藝術圖典》《白砥書法藝術》《白砥小楷集》《白砥臨古書法精粹》《白砥書法探索三十年》《熔古鑄今—白砥書法藝術》等。mmexport1485139373946

精彩畫廊出品《熔古鑄今—白砥書法藝術》

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