在马王堆汉墓帛书中，有一卷与传世文献中的《左传》很相近的文献——《春秋事语》，它一出现，就引起了学者们的高度关注。
帛书《春秋事语》出土时卷在一块3cm左右宽的木片上，由于上千年的棺液浸泡，出土时帛质已严重腐朽，经揭取，已分裂成大小不等的200多块碎片，经整理，卷首已残破，无法知道卷首到底缺几行，后面比较完整，尚有余帛没有字，好像是一件没有抄完的帛书。
《左传》类的帛书文本——《春秋事语》
现存帛书《春秋事语》共有16章，抄写在幅宽约24cm、长约74cm的半幅绢帛上，帛上画有直界乌丝栏，共约97行，全篇不避汉高祖刘邦的讳，抄写年代大致在汉惠帝四年（公元前191年）除挟书律以后。
都提行另起，每章多用墨点作为分章符号，但没有篇题。每章所记之事，彼此不相连贯，既不分国别，也不分年代先后，所记史实最早是鲁隐公被杀，最晚是韩赵魏三家灭智伯，其记事年代大致与《左传》相近，每章所记事均比较简略，但记言论的文字则比较多，可见此书重点不在记事而在记言，故可以确定这是春秋时期书籍中比较常见的“语”式体裁，因此，马王堆帛书整理小组将其定名为《春秋事语》。
与马王堆帛书《春秋事语》同名的出土文献还有安徽阜阳双古堆汉墓出土的竹简《春秋事语》，可惜的是，这批简的保存状况很不理想，除了保存了一块篇题木牍外，近百枚汉简都残损严重，整理非常困难，但这批简的出土，证明所谓《春秋事语》是作为一种讲史记言的书流传世的，张政烺先生更认为这种讲史记言的书是当时的一种教学课本，故读书人对这些课本故事都是非常熟悉的。
帛书《老子》甲本
这卷帛书的书体风格与帛书《老子》甲本基本相同，或者说是同一抄手所抄也不无可能，但两者的书体风格又颇有差异，两相比较，帛书《老子》甲本整饬平整，字与字之间排列有序，较为端庄而厚重，而帛书《春秋事语》则相对比较自由灵动，古朴而厚重。其书体虽同是间于篆隶之间的古隶体，但其文字构型则长扁不拘，且不求平正而富有欹侧变化，有些字可以根据文字形体的需要拉得很长，如“禽”“礼”“腹”等字；有的则写得很扁，如“人”“以”“陈”等字；有意思的是，同一个字，也可随性写得富有长扁变化，如同一个“宋”字，可以写得很扁平，也可以拉得很长，形成纵向取势的字。
此外，在文字形体的组合和排布上，也比较自由而富有动感，我们可以随便选取一二行去观察其上下文字的组成态势，其字与字之间往往有一种欹侧多姿、互相呼应的趣味，其用笔则比较厚重，点画之间富有粗细变化，横画多不带波挑，或向右上斜出，或略带弧度，最后向下回锋收笔，竖画则不以垂直为准，多带一定的斜度，其收笔笔则较重，构成一种具有鲜明特点的肥笔。
总的来说，帛书《春秋事语》虽与帛书《老子》甲本的书体风格基本相同，但或许因抄写的对象不同，抄写时的心境和表现显然有别，故前者整饬平整而后者自由灵动，富有变化和生气，这是我们在品鉴古人墨迹时更需多加关注的一个方面。