10月14日
《一品姚黄》书画展
于云澜湾美术馆拉开帷幕
杭州著名画家陈培林先生
云澜湾美术馆馆长陆溶冰先生
金平湖画院院长杨勇先生
及同门师兄弟、
江南艺文社诗友等
莅临此次书画展
欢聚畅谈
品评交流
本次展览将持续至11月8日
会现场
会谈现场
吴门琴杜冬英女士为嘉宾抚琴
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苏州报恩寺中伟法师为嘉宾抚琴
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<<黃姚丹青金石贊>>
陆俊
鴻蹇西塞山人。少善丹青。壯為吏。厭棄去之。又經商豪富。旋覆沒。輕裘肥馬。如電如露。忽焉又坐書齋中矣。
公多感。溫文而毅。高情放而為書。再變而為畫。求知於古人。則倪瓚、黃公望之徒。求知於今世。其不乃姚傑先生乎。是也。昔伯牙鼓琴。鍾子期知其意。今鴻蹇之峩峩。之洋洋。姚公應之以金石之節也。
客有贊之者曰 :
下落。掀髯雲起。山水數尺。千有餘里。
如蛇委蛻。如刀斬止。乾坤方寸。車馳舟駛。
剛柔刻畫。陰陽其理。二公琴簫。聞之則喜。
<<黃姚丹青金石序>>
如是得之
薛岩汲
士不为斗米而折腰，则有归去来兮之想；民若能击壤而长歌，遂成帝力何加之叹。曩时泊云习画，矢志摹属意元明诸家，纤毫毕似，如此旦暮用功，时人谓之写生、观展、入会、研讨、参赛、应酬种种，未曾苟行一事。尝有邀观前人真迹者，泊云言手眼之功未至，急急赴焉，徒费时日而无益也。斗室辛劳，倾全师而击敌之一翼；光阴荏苒，付身心而循古之正法。画外闲暇，抚琴临帖习诗读书。棋本所擅，有“中年谁号冠军侯”句。亲旧而外，交游惟数友而已。壬辰秋，遇姚畏庵于吴郡报恩寺。畏庵者，沪人也。性直气豪，早年困顿，后远赴三秦，业金石近十载。畏庵学印，得之于李公文骏，文骏得之于江公成之，成之业师即持默王福庵也。旧日印人，性皆淳朴，言屡及匠人艺人文人之分，印成于外须明读书知雅，印成于内长遵守正端方。畏庵得师承而与泊云一见如故者，盖于艺相称并性相契也。
时人每论诗书画印诸艺，言道者众而言术者寡，思新者众而守旧者寡。泊云居吴，畏庵赴秦，皆守旧言术者也。术者，技也。通一技而以此谋衣食，谓之职业。外无虚名所助，内有家室之期，技专而精者，江左自云林、一峰始，代不乏人。余久与泊云畏庵游，二君甚闲适，然拈管捉刀之际，心神怵惕。泊云书斋即兴之作，一挥必数纸，择其最佳者付人，若山水、仕女之图，则伏案凝神，未有一笔草草，图将成而诗已就。余观泊云诗，不可称最佳，然亦不可称不佳，其描摹写画心境，俊雅清逸之笔，得真之一字，尽与画合。癸巳后，泊云画名益重，然言每及旧作之未惬处，有劝其恃名纵笔者，泊云答之曰非艺人本分。噫，泊云以文人之质，付匠人之功，得艺人之境。本分二字，足令闻者深思。畏庵亦然。戊戌暮春余观其授徒，弟子名高之，或年长之，及见畏庵分朱、布、奏、成印，尽屏息以观。印者如是，诗书画亦如是，观者知可师之，可友之，可教之，盖进境之明晰因术也。畏庵凡有问者悉心以授，此亦其言本分也。
泊云亦有所憾。言画中之境希有所变，变者破后为立，能破者，笔墨精工可言也，然立者为何？泊云与诸友论世事，尊科技法治为文明之因，斥虚伪愚昧为传统之弊，颇厌笔下之隐逸高洁而未能破，实囿于职业故。然心不媚俗而能依所好，笔不从众而高张一帜，此非泊云之幸欤？天下称才士者众，而持节守正者寡，能不偃仰于时而怡然者，可同羲皇以上之人。泊云斋名欠伸，畏庵堂号宜然，二君心境如此，甚堪羡也。
丙申岁末，与诸友结江南艺文社。或有重术道者，芋水以家国天下矫之；或有挟道睥睨，文懿强志博学矫之。同仁交游，颇能切切偲偲。吴中士风，古称谦逊，而吾侪皆从其所好者，未唯以文人自视也。戊戌中秋，泊云畏庵将展书画印于嘉善，嘱余作文以记。昔司空表圣论诗，有若其天放，如是得之语，略能为二君写貌。余与二君相交皆深，泊云，畏庵穷通之际，不忘本分。长思官学医师，工农商贾能知此二字，则文明自可相期，传统无须弘扬矣。
戊戌七月初九日辽东薛遂初于苏州。
黄泊云老师作品欣赏
姚杰老师作品欣赏
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