在中国人看来，立德、立功、立言，
虽久不废，流芳百世，是为“三不朽”。
而历史上达到三不朽标准的，
只有两个半人：
孔子、王阳明，曾国藩算半个。
所谓“字如其人”，
王阳明与曾国藩在书法艺术上
也有很高的造诣。
王阳明：书法创作亦是一种“知行合一”
王阳明行草手札 上海图书馆藏
王阳明是一代“心学”大师，他在哲学和思想方面的巨大身影，不仅掩盖了他在政治上和军事上的功绩，更掩盖了他在书法艺术上的成就。
论书法成就，王阳明堪称大家。明代大家徐渭曾称书圣王羲“以书掩其人”，王阳明则是“以人掩其书”。他将心学融入书法，直书胸臆。细看他的书法，犹如风卷云舒，呈现出灵动飞舞的气势。
王阳明《象祠记》（局部） 台北故宫博物院藏
王阳明在写字上是非常勤奋的。据说王阳明成亲后，暂住在岳父的官邸里。官邸内有数箱纸，王阳明每日用这些纸练习书法。翌年十二月，当王阳明启程回余姚时，盛纸的箱子都已经空了，见其练习书法的刻苦程度。
王阳明楷书《与王侍御（王济）书》 台北何创时书法艺术基金会藏
“闲观物态皆生意，静悟天机入穴冥，道在险夷随地乐，心意鱼鸟自流形”。王阳明追求“怡神养性以游于造物”的“真乐”或“真悟”状态，他的书法体现的正是这种超然怡悦，高度自由的精神境界。
王阳明行书《铜陵观铁船歌》 北京故宫博物院藏
王阳明的学生回忆道，师云“吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法”。他练字并不是简单描摹字形，而是要掌握写出这一字形的方法，所以必须拟形于心，凝思静虑。
王阳明行草书《与郑邦瑞尺牍》（局部） 美国普林斯顿大学附属美术馆蔵
王阳明无意于书，却矫矫不群，这是以他的道德学问、为人之道渗透于书法的结晶。观王阳明书法，我们看到的是，书法创作亦是一种“知行合一”的过程与体验，流露的是卓然超越的真性情。
王阳明行草书《若耶溪送友诗稿》
曾国藩：只要努力写字，就不会差到哪里去。
曾国藩能够成为半个圣人，不是因为天赋异禀，而是由于后天的努力。据说这个人不仅不聪明，相反倒是挺笨，无论考学还是当官，开窍都相当晚，他从十四岁起参加县试，也是榜榜落第，接连七次都名落孙山。
曾国藩书法
但曾国藩一直没有放弃自己的梦想。功夫不负有心人，二十三岁那年，命运之路突然峰回路转，这一年他中了秀才，凭借自己的勤恳努力，一路青云直上。
曾国藩书法
曾国藩在家书和日记中，无数次提到自己写字的用功，并把写字作为日课。比，“每日早起，习寸大字一百，又作应酬字少许”；“每日笔不停挥，除写字及办公事外，尚习字一张，不甚间断”；即使在同太平军作战期间，也能“不废学问，读书写字，未甚间断”。
曾国藩书法
在战斗中，他屡败屡战；在书法上，他写了又写。所以，最后成功的人，往往不是最聪明的，也不是最能干的，而是最能坚持的。
曾国藩有一套理论，他将乾坤之道寓于书法，认为作字应刚柔并济。有理论作指导，有勤奋作支撑。但是书法里有乾坤，却不止乾坤。因此曾国藩写得辛苦，写得漂亮，可他留给人们的印象，也只是漂亮罢了。
曾国藩书法
正如曾国藩认为的，磨练自己要有如鸡孵蛋般的耐心和韧性。他的一生，就是不断自我攻伐、自我砥砺的一生，因此也是不断脱胎换骨、变化气质、增长本领的一生。曾国藩凭借努力，虽未形成独到的自家面目，但已经在力所能及的范围内做到了最好。
曾国藩书法
曾国藩给我们最大的启示是，只要努力写字，坚持写字，也许我们写得不够好，但绝对不会差到哪里去。
阳明书法欣赏
王阳明草书《题灌山小隐七言绝句》 上海博物馆藏
王阳明《矫亭说》（局部） 上海博物馆藏
王阳明行书《奉寿西冈罗老先生诗》（局部） 浙江省博物馆藏
王阳明草书《龙江留别诗》 北京故宫博物院藏
王阳明行草书《回军上杭诗》 上海博物馆藏
王阳明行书《送萧子雍五言诗》 北京故宫博物院藏
王阳明行草书《别妻侄诗》 台北故宫博物院
王阳明《致纯甫手札》
曾国藩书法欣赏
